芒果视频下载

內容介紹

鳳歸云

向深秋(qiu)，雨(yu)馀爽氣肅西郊。陌上夜闌，襟袖起涼飆。天末殘星(xing)，流電未滅，閃閃隔林梢。又是曉雞聲斷，陽烏光動，漸分山路迢迢。

驅驅行役，苒苒光陰，蠅頭利(li)祿，蝸角功(gong)名，畢竟成何事，漫(man)相高(gao)。拋擲云泉，狎玩塵土，壯節(jie)等閑消。幸(xing)有(you)五湖煙浪，一船風月(yue)，會須歸(gui)去老漁樵。

注釋譯文

詞句注釋

鳳歸云(yun)：唐教坊曲名，后(hou)用作詞牌名。《樂章集》注有“仙(xian)呂調(diao)(diao)”和“林鐘商調(diao)(diao)”，此詞為(wei)“仙(xian)呂調(diao)(diao)”。雙調(diao)(diao)一百一字，前(qian)段十句四平韻(yun)，后(hou)段十一句三平韻(yun)。

雨馀（yú）：雨后。馀，同“余”，用“余”意義可能混(hun)淆時(shi)，用“馀”以(yi)區分(fen)，多見古(gu)文。肅：肅殺(sha)，枯萎。

夜闌：夜殘；夜將(jiang)盡時。

襟袖(xiu)：衣(yi)襟衣(yi)袖(xiu)。涼飆：涼風。

天(tian)末：天(tian)邊，天(tian)盡頭(tou)。

流電：流星的流光。

陽(yang)烏(wu)：太陽(yang)。神話傳說(shuo)中在太陽(yang)里的(de)三(san)足烏(wu)，故(gu)以(yi)陽(yang)烏(wu)為(wei)太陽(yang)的(de)代稱。

分(fen)：辨認。迢(tiao)(tiao)迢(tiao)(tiao)：道路遙遠(yuan)貌(mao)。

驅(qu)驅(qu)：奔走辛勞。行役：指因(yin)服(fu)兵役、勞役或公務(wu)而出(chu)外跋涉(she)，后泛稱(cheng)行旅，出(chu)行。

苒(ran)苒(ran)：同(tong)“荏苒(ran)”，時光漸漸逝(shi)去。

“蠅(ying)頭”二句：意謂功名利祿微不(bu)足道。蠅(ying)頭，蒼蠅(ying)的頭，比喻(yu)微小的名利。蝸(gua)(gua)角(jiao)，蝸(gua)(gua)牛的觸角(jiao)，比喻(yu)微小之地。莊(zhuang)子《莊(zhuang)子·則陽(yang)》：“有(you)國于蝸(gua)(gua)之左角(jiao)者曰觸氏(shi)，有(you)國于蝸(gua)(gua)之右角(jiao)者曰蠻氏(shi)，時(shi)相與爭地而(er)戰，伏尸(shi)數萬，逐北(bei)旬(xun)有(you)五日而(er)后反。”

畢竟：到底；終(zhong)歸(gui)。

漫：徒然(ran)。高：夸耀，贊美。

云泉：指隱士之所居。

狎(xia)玩塵土(tu)：意謂游戲官場。塵土(tu)，指塵世間。此喻官場。

壯節：壯烈的節操。等閑：隨(sui)便。

幸(xing)有(you)”二句：用春秋(qiu)時范蠡與西施之事。吳越爭霸(ba)，相傳越滅吳后，滅吳有(you)功的(de)范蠡掛冠歸(gui)隱(yin)，攜西施泛游五湖(hu)。后泛指歸(gui)隱(yin)江湖(hu)。

會須：定要(yao)。老漁樵：即老于漁樵，以(yi)捕魚、打柴而終老。此指過歸隱的生活。

白話譯文

面(mian)對深秋時節，雨(yu)后的(de)西郊涼(liang)爽肅殺。小路上黑夜(ye)將盡，衣袖生(sheng)起陣陣涼(liang)風。天的(de)盡頭星星將落，閃(shan)電在樹梢那(nei)邊(bian)不停閃(shan)動。又是拂曉雞鳴聲起時，明亮的(de)陽光開始(shi)升(sheng)動，遙遠的(de)山路漸(jian)漸(jian)明晰。

奔走辛勞(lao)的(de)(de)行役，漸進流失的(de)(de)光陰，只是(shi)為那不足(zu)掛齒的(de)(de)蠅(ying)頭(tou)利祿，微不足(zu)道的(de)(de)蝸角功名，到(dao)頭(tou)來一事(shi)無成，徒然相爭勝。拋擲云(yun)山(shan)泉石的(de)(de)歸隱，戲弄于塵世(shi)，將壯(zhuang)烈的(de)(de)節操輕易消亡。幸好可(ke)像(xiang)范蠡攜(xie)西施一樣，在(zai)似云(yun)濤的(de)(de)煙浪里，駕乘滿載風情的(de)(de)扁舟泛游五湖(hu)，是(shi)已到(dao)應(ying)當歸去終老隱居的(de)(de)時(shi)候(hou)了。

背景介紹

柳(liu)永成(cheng)(cheng)年(nian)后離開家鄉(xiang)福建崇安(an)縣，雖寓(yu)居(ju)京都汴(bian)梁，但生活(huo)一(yi)直(zhi)比較動(dong)蕩。中(zhong)(zhong)舉前為(wei)求取功名、維持生計，四處干(gan)謁漫游，中(zhong)(zhong)舉后又為(wei)官務公事(shi)奔走在外，羈旅(lv)行(xing)役成(cheng)(cheng)了(le)他(ta)的(de)家常便飯。他(ta)對羈旅(lv)漂泊的(de)苦況有著(zhu)深切的(de)體(ti)會(hui)乃至清醒(xing)的(de)認識，為(wei)后人留(liu)下(xia)了(le)許(xu)多羈旅(lv)行(xing)役詞(ci)(ci)，這(zhe)首《鳳(feng)歸云》就是其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)之一(yi)。觀詞(ci)(ci)中(zhong)(zhong)所(suo)述(shu)，明顯透露出柳(liu)永對官場的(de)厭惡和對隱(yin)居(ju)生活(huo)的(de)向晚，可(ke)見此(ci)詞(ci)(ci)當為(wei)其(qi)(qi)晚年(nian)所(suo)作，具體(ti)作年(nian)不可(ke)考(kao)。

作者介紹

柳永（984？一(yi)1053？），北宋(song)詞(ci)(ci)人(ren)。字耆(qi)卿(qing)，原(yuan)名三變(bian)，字景(jing)莊，崇(chong)安（今屬福建省崇(chong)安縣）人(ren)。景(jing)祐元(yuan)年（1034年）進(jin)士。官(guan)至屯田(tian)員外(wai)郎。排(pai)行第七(qi)，世稱柳七(qi)或(huo)柳屯田(tian)。為人(ren)放蕩不羈，終身潦倒。善為樂(le)章，長(chang)于(yu)慢(man)詞(ci)(ci)。其(qi)詞(ci)(ci)多(duo)描繪城市風(feng)光與歌(ge)妓生活，尤長(chang)于(yu)抒寫羈旅行役之情。詞(ci)(ci)風(feng)婉(wan)約，詞(ci)(ci)作甚豐，是北宋(song)第一(yi)個專力寫詞(ci)(ci)的詞(ci)(ci)人(ren)。創作慢(man)詞(ci)(ci)獨(du)多(duo)，發展(zhan)了鋪敘手法，在詞(ci)(ci)史上產(chan)生了較大的影響，特別(bie)是對(dui)北宋(song)慢(man)詞(ci)(ci)的興盛和發展(zhan)有(you)(you)(you)重要作用。詞(ci)(ci)作流傳(chuan)極(ji)廣，有(you)(you)(you)“凡有(you)(you)(you)井水飲處(chu)皆能(neng)歌(ge)柳詞(ci)(ci)”之說。生平亦(yi)有(you)(you)(you)詩作，惜傳(chuan)世不多(duo)。有(you)(you)(you)《樂(le)章集》。

鑒賞評價

文學賞析

柳永(yong)因(yin)其一生常處于(yu)奔(ben)波輾轉的(de)道途(tu)中(zhong)，因(yin)而對相(xiang)思離別(bie)，對游子羈旅行(xing)役的(de)悲哀都有(you)著極深(shen)的(de)感慨，也因(yin)此柳詞中(zhong)出現了(le)(le)許多(duo)前人詞中(zhong)沒有(you)過(guo)的(de)場景(jing)和(he)景(jing)物描寫(xie)以及身世感慨的(de)抒發(fa)，拓寬了(le)(le)詞的(de)表現領域，在詞史(shi)上，可謂是(shi)一了(le)(le)不起的(de)貢獻。

詞(ci)以“向深(shen)秋，雨(yu)(yu)馀爽(shuang)氣肅(su)西郊”開(kai)篇，既點(dian)明(ming)時(shi)令—已是(shi)深(shen)秋時(shi)分，又(you)交(jiao)代了(le)(le)地(di)點(dian)是(shi)城西郊外，“爽(shuang)”、“肅(su)”二字，把深(shen)秋雨(yu)(yu)后給(gei)人(ren)帶來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)寒(han)(han)(han)冷和肅(su)殺(sha)的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)覺(jue)傳達了(le)(le)出(chu)(chu)來(lai)，使人(ren)仿佛(fo)嗅到(dao)了(le)(le)涼爽(shuang)的(de)(de)(de)(de)(de)空氣，感(gan)(gan)受到(dao)了(le)(le)雨(yu)(yu)后的(de)(de)(de)(de)(de)陣陣寒(han)(han)(han)意(yi)。“陌上夜(ye)闌(lan)”，詞(ci)人(ren)走在小路(lu)(lu)上，夜(ye)已闌(lan)珊，黑夜(ye)將(jiang)要過去(qu)，白天(tian)就要來(lai)臨。破(po)(po)曉(xiao)時(shi)分，也(ye)正(zheng)是(shi)一(yi)天(tian)中(zhong)氣溫較低的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候。李煜曾(ceng)言“羅(luo)衾(qin)不(bu)耐(nai)五更寒(han)(han)(han)”（《浪淘沙令·簾外雨(yu)(yu)潺潺》），是(shi)說(shuo)薄薄的(de)(de)(de)(de)(de)羅(luo)衾(qin)擋不(bu)住五更晨寒(han)(han)(han)的(de)(de)(de)(de)(de)侵(qin)襲(xi)，這(zhe)尚(shang)且是(shi)在室內，對于(yu)一(yi)個正(zheng)奔走在道(dao)路(lu)(lu)上的(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)客，夜(ye)間破(po)(po)曉(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)征途中(zhong)，其(qi)寒(han)(han)(han)更甚，詞(ci)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)辛苦與辛酸已暗含(han)在其(qi)中(zhong)。所以他才會(hui)感(gan)(gan)到(dao)“襟(jin)袖(xiu)起涼飆(biao)”，“飆(biao)”是(shi)強(qiang)大的(de)(de)(de)(de)(de)風，還(huan)不(bu)是(shi)微風，這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)涼風吹進(jin)衣襟(jin)兩袖(xiu)之中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)覺(jue)恐怕是(shi)很(hen)難耐(nai)的(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)時(shi)，抬頭而(er)望，“天(tian)末殘星(xing)，流電未(wei)滅，閃(shan)閃(shan)隔林梢”，天(tian)邊掛著幾點(dian)殘星(xing)，還(huan)有一(yi)顆正(zheng)在隕落的(de)(de)(de)(de)(de)流星(xing)，帶著閃(shan)爍(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)芒，在樹林那邊沉沒了(le)(le)，這(zhe)樣(yang)真切的(de)(de)(de)(de)(de)描寫與形容，如無(wu)親身的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)歷(li)，恐也(ye)難有所為(wei)。正(zheng)是(shi)這(zhe)些情景的(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)現，使得詞(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)現領域有了(le)(le)進(jin)一(yi)步的(de)(de)(de)(de)(de)拓寬。隨著行(xing)進(jin)時(shi)間的(de)(de)(de)(de)(de)繼續，這(zhe)時(shi)，破(po)(po)曉(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)雞聲已經(jing)唱過，山(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)那一(yi)邊已隱隱有旭日的(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)影出(chu)(chu)現，于(yu)是(shi)，漸漸可以分辨出(chu)(chu)山(shan)中(zhong)漫長(chang)而(er)崎嶇的(de)(de)(de)(de)(de)小路(lu)(lu)。這(zhe)里，“又(you)是(shi)”表(biao)(biao)明(ming)了(le)(le)詞(ci)人(ren)在路(lu)(lu)上這(zhe)樣(yang)地(di)奔走已經(jing)不(bu)是(shi)一(yi)天(tian)了(le)(le)，其(qi)旅途生涯的(de)(de)(de)(de)(de)艱辛由此可知(zhi)；“漸”字使得太陽光(guang)影的(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)現有了(le)(le)流動之感(gan)(gan)，時(shi)間上有了(le)(le)過程之感(gan)(gan)；“迢(tiao)迢(tiao)”二字言其(qi)路(lu)(lu)程的(de)(de)(de)(de)(de)遙遠(yuan)和不(bu)可知(zhi)，也(ye)暗含(han)對未(wei)來(lai)前程不(bu)可預料的(de)(de)(de)(de)(de)渺茫(mang)之感(gan)(gan)。

過(guo)片以(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)韻六句“驅(qu)驅(qu)行役(yi)，苒(ran)苒(ran)光(guang)陰，蠅(ying)頭利祿(lu)，蝸角功名，畢竟成(cheng)(cheng)何事，漫相(xiang)高”一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)氣(qi)呵成(cheng)(cheng)，似一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)聲(sheng)已壓(ya)抑(yi)太(tai)久的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吶喊，沖口而(er)(er)出；又像是自詰之語，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)吐為快，感(gan)(gan)情(qing)激越，發人(ren)深(shen)省。李漁《窺(kui)詞(ci)管見(jian)》云：“一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)氣(qi)如(ru)話四字(zi)，前輩以(yi)之贊詩，予(yu)謂(wei)各(ge)種之詞(ci)，無一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)不(bu)當(dang)如(ru)是。如(ru)是即為好(hao)文(wen)詞(ci)，不(bu)則好(hao)到(dao)絕(jue)頂處，亦是散金(jin)碎玉，此為一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)氣(qi)而(er)(er)言也。”認為只有做到(dao)“一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)氣(qi)如(ru)話”，才能使詞(ci)作產生強(qiang)烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術感(gan)(gan)染力，這(zhe)(zhe)里柳永(yong)(yong)恰恰做到(dao)了。“驅(qu)驅(qu)”是柳永(yong)(yong)羈旅行役(yi)詞(ci)中(zhong)出現頻(pin)率較高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)詞(ci)，它可(ke)以(yi)較為形象(xiang)地表現行客(ke)在(zai)路途(tu)(tu)中(zhong)辛苦(ku)跋(ba)涉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)態(tai)(tai)，這(zhe)(zhe)也是柳永(yong)(yong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)生中(zhong)凄涼狀(zhuang)態(tai)(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)形象(xiang)寫照。光(guang)陰荏苒(ran)，歲月(yue)催人(ren)老，那(nei)么在(zai)青春壯年(nian)時，就(jiu)應多做些(xie)有意義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事情(qing)。對于(yu)柳永(yong)(yong)這(zhe)(zhe)樣一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)心高氣(qi)傲、有著極高理想志(zhi)意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)來說沒有比美好(hao)年(nian)華消逝在(zai)路途(tu)(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奔(ben)波上更讓他痛苦(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)了。而(er)(er)這(zhe)(zhe)種“驅(qu)驅(qu)行役(yi)”又是為了像“蠅(ying)頭”、“蝸角”般極其微小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“利祿(lu)”與“功名”。但(dan)這(zhe)(zhe)些(xie)“畢竟成(cheng)(cheng)何事”，至此，詞(ci)人(ren)可(ke)以(yi)說是參透了仕途(tu)(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真諦，所以(yi)才說出“漫相(xiang)高”一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)句，以(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)“漫”字(zi)將(jiang)世人(ren)對功名利祿(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夸耀一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)筆否定。這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)連六句先(xian)是兩組(zu)四字(zi)對句，緊接一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)反詰，再以(yi)三字(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)嘆(tan)句結住(zhu)，語勢一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)氣(qi)貫(guan)注，把自己追求仕途(tu)(tu)而(er)(er)徒耗年(nian)華的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)慨深(shen)切地吐露出來。

下片次韻緊承前(qian)韻，自(zi)(zi)(zi)(zi)責自(zi)(zi)(zi)(zi)問后(hou)繼(ji)以自(zi)(zi)(zi)(zi)悔：自(zi)(zi)(zi)(zi)己“拋擲云泉(quan)”，丟棄了山水之(zhi)樂，“狎玩塵土(tu)”，流連(lian)于仕途，而(er)自(zi)(zi)(zi)(zi)己當年(nian)的(de)(de)(de)“壯(zhuang)節”—那些偉大(da)的(de)(de)(de)理(li)想和抱負，就這么隨隨便便地消磨殆盡了。“壯(zhuang)節等閑(xian)消”，一“壯(zhuang)”一“閑(xian)”兩相比照(zhao)，情感抒發(fa)得沉痛哀(ai)婉。自(zi)(zi)(zi)(zi)悔之(zhi)后(hou)，“幸有”大(da)自(zi)(zi)(zi)(zi)然的(de)(de)(de)“五湖煙(yan)浪”，可以載著(zhu)(zhu)“一船(chuan)風月”，歸(gui)入其(qi)中終老過(guo)著(zhu)(zhu)“漁樵(qiao)”的(de)(de)(de)生活(huo)。“會須”二(er)字強調著(zhu)(zhu)詞人此刻的(de)(de)(de)決心。柳(liu)永的(de)(de)(de)青年(nian)與(yu)(yu)中年(nian)，熱(re)衷于仕途的(de)(de)(de)取進與(yu)(yu)世俗的(de)(de)(de)享樂，并不(bu)曾真正(zheng)歸(gui)隱(yin)過(guo)。此時，由于仕途蹭蹬而(er)生厭倦與(yu)(yu)反(fan)思之(zhi)后(hou)，抒寫(xie)歸(gui)隱(yin)之(zhi)志，還(huan)是十分(fen)真切可信的(de)(de)(de)。

統觀全詞(ci)，上片(pian)寫景(jing)真切(qie)自然，感(gan)情較為悠游不迫，筆調(diao)較為舒徐從容(rong)，內容(rong)多為描述；下(xia)片(pian)直抒(shu)胸臆，言志抒(shu)情，反復陳詞(ci)，語言精警，感(gan)情恣肆，一發難(nan)收，筆調(diao)也變得急促起來。這首詞(ci)使(shi)過去(qu)詞(ci)中“春(chun)女善懷”的感(gan)情轉變為了“秋士易感(gan)”，拓展了詞(ci)的表(biao)現領域，由此也充(chong)分體(ti)現了柳永其人性情率真的特(te)點和柳詞(ci)的價值(zhi)與意義。

名家點評

中央文(wen)史研究館(guan)館(guan)員葉嘉(jia)瑩《唐宋詞十七講》：

（一）“向深秋……閃(shan)閃(shan)隔林(lin)梢。”這(zhe)幾句雖(sui)然沒有深意(yi)，但也是(shi)(shi)柳永(yong)值得注意(yi)的(de)(de)(de)成(cheng)就，因(yin)(yin)為(wei)他(ta)不是(shi)(shi)因(yin)(yin)襲，不是(shi)(shi)模仿。你打(da)開(kai)《花間集》看一看，金鸂鶒，到處(chu)都是(shi)(shi)金鸂鶒，雙雙金鷓鴣，到處(chu)都是(shi)(shi)金鷓鴣。玉爐(lu)香，紅燭(zhu)淚，到處(chu)都是(shi)(shi)玉爐(lu)香，紅燭(zhu)淚，都成(cheng)了套(tao)語……他(ta)寫羈(ji)旅行役(yi)，所見(jian)大景(jing)物(wu)，真(zhen)正(zheng)的(de)(de)(de)眼(yan)中所見(jian)，真(zhen)正(zheng)的(de)(de)(de)身體(ti)所感(gan)。這(zhe)是(shi)(shi)柳永(yong)的(de)(de)(de)成(cheng)就。他(ta)不是(shi)(shi)因(yin)(yin)襲陳言，是(shi)(shi)以自己的(de)(de)(de)感(gan)情(qing)和感(gan)受的(de)(de)(de)體(ti)會來寫的(de)(de)(de)。（二）這(zhe)是(shi)(shi)柳永(yong)在(zai)羈(ji)旅行役(yi)途(tu)中的(de)(de)(de)悲哀。我們說(shuo)他(ta)做這(zhe)樣卑微的(de)(de)(de)官(guan)職，要(yao)忍受羈(ji)旅行役(yi)的(de)(de)(de)這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)辛勞，他(ta)有沒有政(zheng)治(zhi)的(de)(de)(de)理(li)想……柳永(yong)不是(shi)(shi)一個(ge)政(zheng)治(zhi)上沒有理(li)想的(de)(de)(de)，也不是(shi)(shi)一個(ge)沒有作為(wei)的(de)(de)(de)人，只是(shi)(shi)種(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)環境，種(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)因(yin)(yin)素，造(zao)就了他(ta)落魄的(de)(de)(de)一生。

臺灣(wan)大學(xue)中文系兼任教授林玫儀《柳周詞比較研究》：柳詞慣用手(shou)法為上片寫(xie)(xie)景(jing)，下片言情(qing)，如《鳳歸(gui)云》云：……全首在發抒羈(ji)旅行役之(zhi)(zhi)感(gan)，卻由寫(xie)(xie)景(jing)入手(shou)。“天(tian)末”二(er)句，寫(xie)(xie)黎明(ming)前沉黑之(zhi)(zhi)景(jing)，“又(you)是”以(yi)下三(san)句，則是天(tian)色漸(jian)亮之(zhi)(zhi)景(jing)。借景(jing)物之(zhi)(zhi)描繪點出奔波(bo)趕路之(zhi)(zhi)苦況，再(zai)帶出下片汲(ji)汲(ji)營(ying)營(ying)所為何來之(zhi)(zhi)感(gan)及(ji)歸(gui)隱山林之(zhi)(zhi)愿望(wang)。上片寫(xie)(xie)景(jing)，下片寫(xie)(xie)情(qing)，而情(qing)乃(nai)景(jing)之(zhi)(zhi)觸發。