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內容介紹

竹里館

獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。

深林人(ren)不(bu)知，明月來相照(zhao)。

注釋譯文

詞句注釋

竹里館：輞川別墅勝景之一，房屋周圍有竹林，故名(ming)。

幽(you)篁（huáng）：幽(you)深的竹(zhu)林。

嘯（xiào）：嘬口發出長而清脆(cui)的聲音，類似于(yu)打(da)口哨。

深林(lin)：指“幽篁(huang)”。

相照：與“獨坐”相應，意思(si)是說，左右無人相伴，唯(wei)有明(ming)月似解人意，偏來相照。

長嘯(xiao)：撮口而呼(hu)，這里指吟(yin)詠、歌唱。古代一些超逸之士常用來抒發感情。魏(wei)晉名士稱吹(chui)口哨為嘯(xiao)。

白話譯文

我獨自坐在幽(you)深的(de)竹林，一(yi)邊彈琴一(yi)邊高歌長嘯。

沒人知道我在竹林深(shen)處，只有明月相伴靜靜照耀。

背景介紹

《竹里館》當作于王(wang)(wang)維晚年(nian)隱居藍田輞(wang)川時期(qi)。王(wang)(wang)維早年(nian)信(xin)奉佛(fo)教，思想超脫，加(jia)之(zhi)仕途坎坷(ke)，四十歲以后(hou)就過著半(ban)官半(ban)隱的生活。正如他(ta)自己所(suo)說：“晚年(nian)惟好靜，萬事(shi)不(bu)關心(xin)。”因而常常獨自坐在幽深的竹林(lin)之(zhi)中(zhong)，彈(dan)著古琴以抒(shu)寂(ji)寞的情(qing)懷。詩人是在意興清(qing)幽、心(xin)靈澄凈(jing)的狀態下與竹林(lin)、明月本身所(suo)具有的清(qing)幽澄凈(jing)的屬性悠然相會，而命筆成篇(pian)的。

作者介紹

王(wang)(wang)維，唐代詩人。字摩詰。原籍祁（今屬山(shan)(shan)西），其(qi)父遷居蒲州（治今山(shan)(shan)西永濟西），遂為(wei)河東(dong)人。開元（唐玄(xuan)宗(zong)年號，713—741）進(jin)士。累官(guan)至給事中。安祿山(shan)(shan)叛軍陷長安時曾受職，亂平后，降為(wei)太子中允。后官(guan)至尚書右(you)丞，故亦稱王(wang)(wang)右(you)丞。晚年居藍田輞川，過著亦官(guan)亦隱的(de)(de)優(you)游生(sheng)活(huo)。詩與(yu)孟(meng)浩(hao)然齊名(ming)，并稱“王(wang)(wang)孟(meng)”。前期寫過一些以邊塞題材的(de)(de)詩篇，但其(qi)作品最主(zhu)要的(de)(de)則為(wei)山(shan)(shan)水(shui)詩，通(tong)過田園山(shan)(shan)水(shui)的(de)(de)描繪(hui)，宣(xuan)揚隱士生(sheng)活(huo)和佛教禪理(li)；體物精細，狀(zhuang)寫傳神，有獨特成就。兼通(tong)音(yin)樂，工書畫(hua)，有《王(wang)(wang)右(you)丞集》。

鑒賞評價

整體賞析

此詩(shi)收錄于《王右丞集箋注》，為《輞川集》二十(shi)首(shou)中的第十(shi)七首(shou)。詩(shi)寫山林幽居情趣，屬(shu)閑情偶(ou)寄。

這首小(xiao)詩總共(gong)四句。拆(chai)開來(lai)看，既無(wu)動人(ren)的(de)(de)景(jing)語，也(ye)(ye)無(wu)動人(ren)的(de)(de)情(qing)語；既找不(bu)到哪個(ge)字是詩眼，也(ye)(ye)很(hen)難說哪一(yi)句是警策(ce)。且詩的(de)(de)用(yong)字造語、寫景(jing)（幽篁、深林(lin)、明月(yue)），寫人(ren)（獨坐、彈琴、長嘯）都(dou)極平(ping)淡(dan)(dan)無(wu)奇。然而它的(de)(de)妙處也(ye)(ye)就(jiu)在于以自然平(ping)淡(dan)(dan)的(de)(de)筆調，描繪出清(qing)新誘人(ren)的(de)(de)月(yue)夜幽林(lin)的(de)(de)意境，夜靜人(ren)寂融情(qing)景(jing)為(wei)一(yi)體，蘊含著一(yi)種特殊的(de)(de)美的(de)(de)藝(yi)術魅力(li)，使其成為(wei)千古佳品(pin)。以彈琴長嘯，反襯月(yue)夜竹林(lin)的(de)(de)幽靜，以明月(yue)的(de)(de)光影，反襯深林(lin)的(de)(de)昏暗，表面看來(lai)平(ping)平(ping)淡(dan)(dan)淡(dan)(dan)，似乎信手拈(nian)來(lai)，隨意寫去其實(shi)卻是獨具匠(jiang)心，妙手回春的(de)(de)大(da)手筆。

這首詩(shi)(shi)表現(xian)了一(yi)(yi)種清靜安詳的(de)(de)境界。前兩句寫詩(shi)(shi)人(ren)獨自一(yi)(yi)人(ren)坐在幽深(shen)(shen)茂(mao)密的(de)(de)竹林(lin)之(zhi)中，一(yi)(yi)邊(bian)彈(dan)著(zhu)琴(qin)弦(xian)，一(yi)(yi)邊(bian)又發出(chu)(chu)長長的(de)(de)嘯聲。其實，不(bu)論(lun)“彈(dan)琴(qin)”還(huan)是(shi)“長嘯”，都體現(xian)出(chu)(chu)詩(shi)(shi)人(ren)高雅閑(xian)(xian)淡、超拔脫俗的(de)(de)氣質(zhi)，而這卻是(shi)不(bu)容易引(yin)起別人(ren)共鳴(ming)的(de)(de)。所以后兩句說(shuo)：“深(shen)(shen)林(lin)人(ren)不(bu)知(zhi)，明(ming)月來(lai)相照。”意(yi)思是(shi)說(shuo)，自己(ji)僻居(ju)深(shen)(shen)林(lin)之(zhi)中，也并不(bu)為此(ci)感到(dao)孤獨，因為那(nei)一(yi)(yi)輪皎潔的(de)(de)月亮(liang)還(huan)在時(shi)時(shi)照耀自己(ji)。這里使用了擬(ni)人(ren)化(hua)的(de)(de)手法，把(ba)傾(qing)灑(sa)著(zhu)銀輝的(de)(de)一(yi)(yi)輪明(ming)月當成(cheng)心心相印(yin)的(de)(de)知(zhi)己(ji)朋友(you)，顯示出(chu)(chu)詩(shi)(shi)人(ren)新穎而獨到(dao)的(de)(de)想(xiang)象(xiang)力。全詩(shi)(shi)的(de)(de)格調幽靜閑(xian)(xian)遠，仿佛(fo)詩(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)心境與(yu)自然的(de)(de)景致全部(bu)融為一(yi)(yi)體了。

詩(shi)(shi)中寫(xie)(xie)到景(jing)物(wu)，只用(yong)六個字組成三個詞(ci)，就是(shi)(shi)：“幽(you)篁”、“深林(lin)”、“明(ming)月(yue)”。對普(pu)照(zhao)大地的(de)(de)月(yue)亮(liang)，用(yong)一(yi)個“明(ming)”字來形容其皎潔，并(bing)無新意巧思可(ke)言，是(shi)(shi)人人慣用(yong)的(de)(de)陳詞(ci)。至于第(di)一(yi)句的(de)(de)“篁”與第(di)三句的(de)(de)“林(lin)”，其實是(shi)(shi)一(yi)回事，是(shi)(shi)重復寫(xie)(xie)詩(shi)(shi)人置身(shen)其間(jian)的(de)(de)竹(zhu)林(lin)，而在竹(zhu)林(lin)前加“幽(you)”、“深”兩(liang)(liang)字，不(bu)過(guo)說(shuo)明(ming)其既(ji)非(fei)庾(yu)信《小(xiao)園賦》所說(shuo)的(de)(de)“三竿(gan)兩(liang)(liang)竿(gan)之(zhi)竹(zhu)”，也非(fei)柳宗(zong)元《青水(shui)驛(yi)叢竹(zhu)》詩(shi)(shi)所說(shuo)的(de)(de)“檐下疏篁十二莖”，而是(shi)(shi)一(yi)片(pian)既(ji)幽(you)且深的(de)(de)茂密的(de)(de)竹(zhu)林(lin)。這(zhe)里，像是(shi)(shi)隨意寫(xie)(xie)出(chu)了眼前景(jing)物(wu)，沒有費什么氣力去(qu)刻畫和(he)涂飾。

詩中(zhong)(zhong)寫(xie)人(ren)物活(huo)動，也(ye)只用六個字(zi)組成三個詞，就是(shi)：“獨坐、彈琴、長嘯(xiao)”。對人(ren)物，既沒有描繪其(qi)彈奏(zou)舒(shu)嘯(xiao)之(zhi)狀，也(ye)沒有表達(da)其(qi)喜怒哀樂(le)之(zhi)情；對琴音(yin)與嘯(xiao)聲，更沒有花任(ren)何筆墨寫(xie)出(chu)其(qi)音(yin)調與聲情。表面(mian)看來，四(si)句(ju)詩的(de)(de)(de)(de)用字(zi)造語(yu)都是(shi)平(ping)(ping)平(ping)(ping)無(wu)奇的(de)(de)(de)(de)。但四(si)句(ju)詩合起來，卻妙諦自(zi)(zi)成，境界自(zi)(zi)出(chu)，蘊含(han)著一種特殊的(de)(de)(de)(de)藝術魅力(li)。作(zuo)為王維(wei)《輞(wang)川集》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)一首名作(zuo)，它(ta)的(de)(de)(de)(de)妙處在于(yu)其(qi)所(suo)顯示(shi)的(de)(de)(de)(de)是(shi)那樣一個令人(ren)自(zi)(zi)然(ran)而(er)然(ran)為之(zhi)吸(xi)引的(de)(de)(de)(de)意(yi)境。它(ta)不以字(zi)句(ju)取勝，而(er)從(cong)整體見(jian)(jian)美(mei)。它(ta)的(de)(de)(de)(de)美(mei)在神(shen)不在貌，領略和欣賞它(ta)的(de)(de)(de)(de)美(mei)，也(ye)應當(dang)遺貌取神(shen)，而(er)其(qi)神(shen)是(shi)包孕(yun)在意(yi)境之(zhi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)。就意(yi)境而(er)言，它(ta)不僅如施(shi)補華所(suo)說，給(gei)人(ren)以“清(qing)幽絕(jue)俗”（《峴傭(yong)說詩》）的(de)(de)(de)(de)感(gan)受，而(er)且使人(ren)感(gan)到，這一月夜幽林之(zhi)景是(shi)如此空(kong)明澄凈，在其(qi)間(jian)(jian)彈琴長嘯(xiao)之(zhi)人(ren)是(shi)如此安閑(xian)自(zi)(zi)得，塵慮皆空(kong)，外景與內情是(shi)抿合無(wu)間(jian)(jian)、融為一體的(de)(de)(de)(de)。而(er)在語(yu)言上(shang)則從(cong)自(zi)(zi)然(ran)中(zhong)(zhong)見(jian)(jian)至味、從(cong)平(ping)(ping)淡(dan)中(zhong)(zhong)見(jian)(jian)高韻。它(ta)的(de)(de)(de)(de)以自(zi)(zi)然(ran)、平(ping)(ping)淡(dan)為特征的(de)(de)(de)(de)風格美(mei)又與它(ta)的(de)(de)(de)(de)意(yi)境美(mei)起了相輔相成的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用。

可以(yi)想見(jian)，詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)意境的(de)(de)(de)形成，全賴人(ren)物心(xin)性和所(suo)寫(xie)景(jing)物的(de)(de)(de)內在(zai)素(su)質相一致(zhi)，而不(bu)(bu)必借助(zhu)于外在(zai)的(de)(de)(de)色相。因此(ci)，詩(shi)(shi)人(ren)在(zai)我(wo)與(yu)(yu)物會(hui)、情(qing)與(yu)(yu)景(jing)合之(zhi)際，就可以(yi)如(ru)司空圖《詩(shi)(shi)品·自(zi)然(ran)篇(pian)》中所(suo)說，“俯拾(shi)即是(shi)(shi)，不(bu)(bu)取(qu)諸鄰，俱道適往，著手(shou)成春(chun)”，進入(ru)“薄言情(qing)悟，悠悠天鈞”的(de)(de)(de)藝(yi)術天地。當然(ran)，這(zhe)里(li)說“俯拾(shi)即是(shi)(shi)”，并不(bu)(bu)是(shi)(shi)說詩(shi)(shi)人(ren)在(zai)取(qu)材上(shang)就一無選(xuan)擇(ze)(ze)，信手(shou)拈(nian)來；這(zhe)里(li)說“著手(shou)成春(chun)”，也不(bu)(bu)是(shi)(shi)說詩(shi)(shi)人(ren)在(zai)握管時就一無安排，信筆所(suo)之(zhi)。詩(shi)(shi)中描寫(xie)周圍景(jing)色，選(xuan)擇(ze)(ze)了(le)竹林(lin)(lin)與(yu)(yu)明月，是(shi)(shi)取(qu)其與(yu)(yu)所(suo)要顯示的(de)(de)(de)那一清幽(you)澄(cheng)凈(jing)的(de)(de)(de)環境原本一致(zhi)；詩(shi)(shi)中抒寫(xie)自(zi)我(wo)情(qing)懷，選(xuan)擇(ze)(ze)了(le)彈琴(qin)(qin)與(yu)(yu)長(chang)嘯，則(ze)取(qu)其與(yu)(yu)所(suo)要表現的(de)(de)(de)那一清幽(you)澄(cheng)凈(jing)的(de)(de)(de)心(xin)境互為(wei)表里(li)。這(zhe)既(ji)是(shi)(shi)即景(jing)即事，而其所(suo)以(yi)寫(xie)此(ci)景(jing)，寫(xie)此(ci)事，自(zi)有(you)其醞釀(niang)成熟(shu)的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)思。更(geng)從全詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)組(zu)合看，詩(shi)(shi)人(ren)在(zai)寫(xie)月夜幽(you)林(lin)(lin)的(de)(de)(de)同(tong)時，又寫(xie)了(le)彈琴(qin)(qin)、長(chang)嘯，則(ze)是(shi)(shi)以(yi)聲響托出靜境。至于詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)末句寫(xie)到(dao)月來照，不(bu)(bu)僅與(yu)(yu)上(shang)句的(de)(de)(de)“人(ren)不(bu)(bu)知”有(you)對照之(zhi)妙，也起了(le)點(dian)破暗(an)夜的(de)(de)(de)作(zuo)用。這(zhe)些音響與(yu)(yu)寂靜以(yi)及光影明暗(an)的(de)(de)(de)襯(chen)映，在(zai)安排上(shang)既(ji)是(shi)(shi)妙手(shou)天成，又是(shi)(shi)有(you)匠心(xin)運用其間的(de)(de)(de)。

名家點評

《王孟詩評》：顧云：一(yi)時清興，適與(yu)景會(hui)。

《唐詩廣(guang)選(xuan)》：人不(bu)知而(er)月相照，正應首句“獨坐”二字(zi)。

《唐賢三昧集箋注》：幽迥之思，使(shi)人神氣(qi)爽(shuang)然。

《唐詩箋注》：《輞川》諸詩，皆妙(miao)絕天成，不涉色相。止(zhi)錄二(er)首（指《鹿柴》及此詩），尤為色籟俱清，讀(du)之(zhi)肺腑若洗(xi)。

《唐人萬首絕句選評》：毋乃有傲意(yi)。

《詩(shi)境(jing)淺說續編(bian)》：《輞川集(ji)》中，如《孟城坳》、《欒家瀨》諸作，皆閑(xian)靜(jing)而有深湛之思。此(ci)詩(shi)言月下鳴琴，風篁成韻，雖一片靜(jing)景，而以(yi)(yi)渾成出之。坊(fang)本(ben)《唐詩(shi)三(san)百首》特錄此(ci)首者，殆以(yi)(yi)其質直(zhi)易曉，便于初學也。

《唐人(ren)(ren)絕(jue)句(ju)精(jing)華》：以(yi)上四詩（指《鹿(lu)柴》、《欒家(jia)漱》、《竹里館》及《鳥(niao)鳴澗(jian)》），皆一時清景(jing)(jing)(jing)與詩人(ren)(ren)興(xing)致相會合，故(gu)雖寫景(jing)(jing)(jing)色、而詩人(ren)(ren)幽靜恬淡之胸(xiong)懷，亦緣而見。此文(wen)家(jia)所謂融景(jing)(jing)(jing)入情之作。