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內容介紹

鳥鳴澗

人閑桂花落(luo)，夜靜(jing)春山(shan)空。

月(yue)出(chu)驚山(shan)鳥(niao)，時鳴春澗中。

注釋譯文

詞句注釋

鳥(niao)鳴(ming)澗：鳥(niao)兒在山澗中鳴(ming)叫。

人(ren)閑：指(zhi)沒有(you)人(ren)事活動相擾。閑：安靜、悠閑，含有(you)人(ren)聲寂靜的意(yi)思。桂(gui)花(hua)：此(ci)指(zhi)木樨，有(you)春花(hua)、秋花(hua)等不(bu)同(tong)品種，這里寫的是(shi)春天(tian)開花(hua)的一種。

春山：春日的山。亦(yi)指(zhi)春日山中(zhong)。空：空寂、空空蕩蕩。空虛。這(zhe)時(shi)形容山中(zhong)寂靜，無(wu)聲，好(hao)像空無(wu)所(suo)有。

月出：月亮升起。驚：驚動，擾亂。山(shan)鳥(niao)：山(shan)中的鳥(niao)。

時(shi)(shi)鳴：偶爾（時(shi)(shi)而）啼叫。時(shi)(shi)：時(shi)(shi)而，偶爾。

白話譯文

很少有(you)人活(huo)動只有(you)桂花無聲地飄落，夜里一片靜謐春日的山谷寂寂空空。

明月升(sheng)起(qi)光輝照耀(yao)驚動了山中棲(qi)鳥，不時地高飛鳴叫(jiao)在(zai)這春天的溪(xi)澗中。

背景介紹

王(wang)維(wei)的(de)(de)(de)《鳥(niao)鳴澗》當作于開(kai)元（唐(tang)玄宗年號，713—741）年間游歷江南(nan)之時，其(qi)背景是安定統一的(de)(de)(de)盛唐(tang)社會(hui)。此詩是王(wang)維(wei)題友人皇甫(fu)岳所(suo)居的(de)(de)(de)云(yun)溪別墅所(suo)寫的(de)(de)(de)組詩《皇甫(fu)岳云(yun)溪雜題五(wu)首(shou)》的(de)(de)(de)第一首(shou)，是詩人寓(yu)居在今紹興縣東南(nan)五(wu)云(yun)溪（即若耶溪）的(de)(de)(de)作品。

據《新唐(tang)書·王維(wei)(wei)傳》記載(zai)，王維(wei)(wei)于開元(yuan)初進士及第后授太樂(le)丞，因(yin)坐伶人(ren)舞黃獅事被貶(bian)為(wei)濟州同倉參軍(jun)，直(zhi)到開元(yuan)二十三(san)年(nian)（735）張九齡執政才返(fan)京任(ren)右拾遺(yi)。對于王維(wei)(wei)的這段履歷，紹籍越文(wen)化研究者竺岳兵在其《王維(wei)(wei)在越中(zhong)(zhong)事跡考》中(zhong)(zhong)認為(wei)：“唐(tang)開元(yuan)八年(nian)至(zhi)開元(yuan)二十一年(nian)將近十五(wu)年(nian)間的王維(wei)(wei)原來在吳越漫(man)游。……有(you)充分的理由說他的《鳥鳴(ming)澗(jian)》、《山(shan)居秋暝(ming)》、《相(xiang)思》等名篇作(zuo)(zuo)于越中(zhong)(zhong)。”王維(wei)(wei)漫(man)游若耶，觸景(jing)生情，聯想到前人(ren)描寫(xie)若耶溪的名句，欲與古人(ren)爭勝(sheng)厘毫，“出(chu)藍”而“勝(sheng)藍”，于是有(you)了“月出(chu)驚山(shan)鳥，時鳴(ming)春澗(jian)中(zhong)(zhong)”這一聯以動寫(xie)靜(jing)的精彩詩句。從《鳥鳴(ming)澗(jian)》詩體現的風格和(he)意境分析，此詩應作(zuo)(zuo)于唐(tang)玄宗“開元(yuan)盛世”時期，為(wei)王維(wei)(wei)青(qing)年(nian)時代(dai)的作(zuo)(zuo)品。

作者介紹

王(wang)維(wei)，唐(tang)代(dai)詩(shi)人。字摩(mo)詰。原籍祁（今屬山(shan)西），其父(fu)遷居蒲(pu)州（治今山(shan)西永濟西），遂(sui)為河東人。開元（唐(tang)玄宗年號，713—741年）進士。累官(guan)至給事中(zhong)。安祿(lu)山(shan)叛軍陷長安時(shi)曾受職，亂平后(hou)，降為太子中(zhong)允。后(hou)官(guan)至尚(shang)書右(you)丞，故亦稱(cheng)王(wang)右(you)丞。晚年居藍田輞川，過著亦官(guan)亦隱的(de)優游生活。詩(shi)與孟浩然齊名，并(bing)稱(cheng)“王(wang)孟”。前期寫過一些以邊塞題材(cai)的(de)詩(shi)篇，但其作品(pin)最主(zhu)要的(de)則(ze)為山(shan)水詩(shi)，通過田園山(shan)水的(de)描繪，宣揚隱士生活和佛(fo)教禪理；體物精細，狀寫傳神，有獨特成就。兼通音樂(le)，工書畫。有《王(wang)右(you)丞集》。

鑒賞評價

整體賞析

關于這(zhe)首(shou)詩中(zhong)(zhong)的(de)桂(gui)花(hua)(hua)，頗有(you)些(xie)分歧意見。一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)解(jie)釋(shi)是(shi)桂(gui)花(hua)(hua)有(you)春花(hua)(hua)、秋花(hua)(hua)、四(si)季花(hua)(hua)等不同(tong)種(zhong)(zhong)(zhong)類，此(ci)(ci)處所寫的(de)當是(shi)春日開花(hua)(hua)的(de)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)。另一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)意見認為(wei)(wei)文(wen)藝創作不一(yi)定(ding)要照搬生(sheng)活(huo)，傳說王維畫(hua)的(de)《袁安臥雪(xue)圖》，在(zai)(zai)雪(xue)中(zhong)(zhong)還有(you)碧(bi)綠的(de)芭蕉，現(xian)實生(sheng)活(huo)中(zhong)(zhong)不可能同(tong)時(shi)出現(xian)的(de)事物，在(zai)(zai)文(wen)藝創作中(zhong)(zhong)是(shi)允許的(de)。不過，這(zhe)首(shou)詩是(shi)王維題友人所居的(de)《皇甫岳云溪(xi)雜題五首(shou)》之一(yi)。五首(shou)詩每一(yi)首(shou)寫一(yi)處風(feng)景，接近于風(feng)景寫生(sheng)，而不同(tong)于一(yi)般的(de)寫意畫(hua)，因此(ci)(ci)，以解(jie)釋(shi)為(wei)(wei)山中(zhong)(zhong)此(ci)(ci)時(shi)實有(you)的(de)春桂(gui)為(wei)(wei)妥。

桂樹枝葉(xie)繁茂，而(er)花瓣(ban)細(xi)小。花落(luo)(luo)，尤其是在(zai)夜間，并不(bu)容易覺察。因此(ci)(ci)，開頭“人(ren)(ren)閑(xian)(xian)”二字不(bu)能(neng)輕易看(kan)過。“人(ren)(ren)閑(xian)(xian)”說明周圍(wei)沒有(you)(you)人(ren)(ren)事的(de)(de)(de)煩(fan)擾(rao)，說明詩(shi)人(ren)(ren)內心的(de)(de)(de)閑(xian)(xian)靜。有(you)(you)此(ci)(ci)作為(wei)前提，細(xi)微的(de)(de)(de)桂花從(cong)枝上落(luo)(luo)下，才被覺察到了。詩(shi)人(ren)(ren)能(neng)發(fa)現這(zhe)種“落(luo)(luo)”，或(huo)僅憑(ping)(ping)花落(luo)(luo)在(zai)衣襟上所(suo)(suo)引起的(de)(de)(de)觸覺，或(huo)憑(ping)(ping)聲響(xiang)，或(huo)憑(ping)(ping)花瓣(ban)飄墜(zhui)時所(suo)(suo)發(fa)出的(de)(de)(de)一絲絲芬芳。總之，“落(luo)(luo)”所(suo)(suo)能(neng)影響(xiang)于(yu)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)因素(su)是很(hen)細(xi)微的(de)(de)(de)。而(er)當這(zhe)種細(xi)微的(de)(de)(de)因素(su)，竟(jing)能(neng)被從(cong)周圍(wei)世界中明顯地感(gan)覺出來(lai)的(de)(de)(de)時候，詩(shi)人(ren)(ren)則又(you)不(bu)禁要為(wei)這(zhe)夜晚的(de)(de)(de)靜謐和(he)由靜謐格(ge)外顯示出來(lai)的(de)(de)(de)空寂而(er)驚嘆了。這(zhe)里，詩(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)心境(jing)和(he)春山的(de)(de)(de)環境(jing)氣(qi)氛，是互相契合而(er)又(you)互相作用的(de)(de)(de)。

在這(zhe)春(chun)山(shan)中，萬(wan)籟都陶醉在那(nei)種(zhong)夜(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)色調(diao)、夜(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)寧靜(jing)(jing)里(li)了。因(yin)此(ci)，當月(yue)(yue)亮(liang)升(sheng)起(qi)，給(gei)這(zhe)夜(ye)幕籠罩的(de)(de)(de)(de)(de)空谷(gu)，帶(dai)來皎潔(jie)銀(yin)輝(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)時候，竟使山(shan)鳥(niao)(niao)驚(jing)覺起(qi)來。鳥(niao)(niao)驚(jing)，當然是(shi)(shi)由(you)于它們已(yi)習(xi)慣于山(shan)谷(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)靜(jing)(jing)默(mo)，似乎連(lian)(lian)月(yue)(yue)出(chu)也帶(dai)有(you)新的(de)(de)(de)(de)(de)刺(ci)激。但(dan)月(yue)(yue)光之明亮(liang)，使幽谷(gu)前后景象頓時發(fa)生變化，亦可(ke)想見。所(suo)謂“月(yue)(yue)明星稀，烏鵲南飛”（曹操《短歌(ge)(ge)行(xing)(xing)》）是(shi)(shi)可(ke)以供讀者聯想的(de)(de)(de)(de)(de)。但(dan)王維(wei)所(suo)處的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)盛唐時期(qi)，不(bu)(bu)(bu)同于建安(an)時代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)兵荒馬(ma)亂，連(lian)(lian)鳥(niao)(niao)獸也不(bu)(bu)(bu)免惶惶之感。王維(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)“月(yue)(yue)出(chu)驚(jing)山(shan)鳥(niao)(niao)”，大背(bei)景是(shi)(shi)安(an)定(ding)統一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)盛唐社會，鳥(niao)(niao)雖驚(jing)，但(dan)決不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)“繞樹(shu)三(san)匝，無枝可(ke)依”。它們并不(bu)(bu)(bu)飛離春(chun)澗，甚至(zhi)根(gen)本沒有(you)起(qi)飛，只是(shi)(shi)在林木(mu)間偶而發(fa)出(chu)叫聲。“時鳴春(chun)澗中”，它們與其說(shuo)是(shi)(shi)“驚(jing)”，不(bu)(bu)(bu)如(ru)說(shuo)是(shi)(shi)對月(yue)(yue)出(chu)感到(dao)(dao)新鮮(xian)。因(yin)而，如(ru)果對照曹操的(de)(de)(de)(de)(de)《短歌(ge)(ge)行(xing)(xing)》，在王維(wei)這(zhe)首詩中，倒不(bu)(bu)(bu)僅可(ke)以看到(dao)(dao)春(chun)山(shan)由(you)明月(yue)(yue)、落花、鳥(niao)(niao)鳴所(suo)點綴的(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)樣一(yi)種(zhong)迷人的(de)(de)(de)(de)(de)環境(jing)，而且還(huan)能(neng)感受到(dao)(dao)盛唐時代(dai)和平(ping)安(an)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)社會氣氛。

王維(wei)在他的(de)(de)山水詩里，喜歡創造靜(jing)謐的(de)(de)意境，這(zhe)(zhe)(zhe)首詩也是(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)樣。但詩中所寫的(de)(de)卻(que)是(shi)花落、月出(chu)(chu)、鳥鳴，這(zhe)(zhe)(zhe)些動(dong)(dong)的(de)(de)景物(wu)，既使(shi)詩顯得富有生(sheng)機而(er)不枯寂，同(tong)時又通(tong)過動(dong)(dong)，更加(jia)突(tu)出(chu)(chu)地顯示了春澗的(de)(de)幽靜(jing)。動(dong)(dong)的(de)(de)景物(wu)反(fan)而(er)能取(qu)得靜(jing)的(de)(de)效(xiao)果(guo)，這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)因為(wei)事物(wu)矛盾著的(de)(de)雙方，總是(shi)互相依(yi)存的(de)(de)。在一定條(tiao)件下(xia)，動(dong)(dong)之所以能夠(gou)發生(sheng)，或者能夠(gou)為(wei)人(ren)們所注意，正(zheng)是(shi)以靜(jing)為(wei)前提的(de)(de)。“鳥鳴山更幽”，這(zhe)(zhe)(zhe)里面是(shi)包(bao)含著藝術辯(bian)證法(fa)的(de)(de)。

名家點評

劉辰翁《王孟詩(shi)評(ping)》：皆(jie)非著意。顧(gu)云(yun)：所謂情真者(zhe)。又云(yun)：何(he)限清逸。

高棅《批點唐詩正聲》：閉關時有此佳趣，亦不寂寂。

鐘(zhong)惺、譚元春《唐詩歸》：鐘(zhong)云：此“驚”字妙(“月出(chu)”句下）！鐘(zhong)云：幽(you)寂（末句下）。

朱之(zhi)荊(jing)《增訂唐詩摘抄》：鳥驚月出，甚言(yan)山(shan)中之(zhi)空。

徐(xu)增《而庵說唐詩(shi)》：“夜(ye)靜(jing)春山空”，右丞(cheng)精于禪理，其詩(shi)皆合(he)圣教，有此五個字，可(ke)不(bu)必更讀(du)十二(er)部經矣。“時(shi)鳴(ming)春澗中(zhong)(zhong)”，夫鳥與(yu)澗同在(zai)(zai)春山之中(zhong)(zhong)，月既(ji)驚鳥，鳥亦驚澗，鳥鳴(ming)在(zai)(zai)樹，聲卻在(zai)(zai)澗，純是(shi)化工，非人為可(ke)及也(ye)。

吳煊、胡棠《唐賢三昧集箋注(zhu)》：神(shen)清。顧云：如(ru)此好景(jing)，安得不歆動好情。

黃叔燦《唐(tang)詩箋注》：閑事(shi)閑情(qing)，妙(miao)以閑人領此閑趣。

沈德潛《唐詩別裁》：諸(zhu)詠聲息臭(chou)味(wei)，迥出(chu)常(chang)格之外，任(ren)后人摹仿(fang)不到，其故難(nan)知(zhi)。

李锳《詩法(fa)易簡錄(lu)》：鳥鳴(ming)，動機也；澗，狹境也。而(er)先著“夜靜春山空”五字于(yu)其(qi)前，然后點出鳥鳴(ming)澗來，便覺有一(yi)(yi)種空曠寂(ji)靜景象(xiang)，因鳥鳴(ming)而(er)愈(yu)顯者，流露(lu)于(yu)筆墨之外。一(yi)(yi)片化機，非復人力可(ke)到(dao)。

宋顧樂《唐人萬(wan)首絕句選(xuan)評》：下二句只是寫足(zu)“空”字意(yi)。

胡應麟(lin)《詩(shi)藪(sou)》：太白五(wu)言自是天仙口語，右丞(cheng)卻入禪宗，如“人閑桂花落……”讀(du)之(zhi)身(shen)世兩(liang)忘(wang)，萬(wan)念皆寂。

俞(yu)陛云《詩境淺(qian)說續編》：昔人謂“鳥鳴(ming)山(shan)更幽”句，靜(jing)中(zhong)之動，彌見其靜(jing)，此(ci)詩亦然(ran)。