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內容介紹

山中送別

山中(zhong)相(xiang)送(song)罷，日暮(mu)掩柴扉。

春草明(ming)年綠，王孫歸不歸？

注釋譯文

詞句注釋

掩(yan)：關閉。柴扉(fei)：柴門，用荊條(tiao)或樹枝編(bian)扎(zha)的簡陋(lou)的門。

明年(nian)(nian)：一作“年(nian)(nian)年(nian)(nian)”。

王孫：貴族的子孫，這里(li)指(zhi)送別的友人。

白話譯文

在深山中(zhong)送走了(le)好(hao)友，夕陽落(luo)下把(ba)柴(chai)門半掩。

春草到(dao)明(ming)年催生新綠，朋友(you)啊(a)你(ni)能(neng)不能(neng)回(hui)還？

作者介紹

王(wang)(wang)維，唐代詩人。字摩詰。原(yuan)籍祁(qi)（今屬(shu)山(shan)(shan)西(xi)(xi)），其父遷居(ju)蒲州（治今山(shan)(shan)西(xi)(xi)永濟西(xi)(xi)），遂為(wei)河東人。開(kai)元（唐玄宗(zong)年(nian)號(hao)，713—741）進士。累官至給(gei)事中(zhong)。安(an)祿山(shan)(shan)叛(pan)軍陷長安(an)時曾(ceng)受職，亂平(ping)后，降為(wei)太子中(zhong)允(yun)。后官至尚(shang)書右丞(cheng)，故亦稱王(wang)(wang)右丞(cheng)。晚年(nian)居(ju)藍田輞川，過著亦官亦隱的優游生活(huo)。詩與孟浩然齊名(ming)，并稱“王(wang)(wang)孟”。前期寫過一些以邊塞(sai)題材的詩篇，但(dan)其作品最主要(yao)的則(ze)為(wei)山(shan)(shan)水詩，通過田園山(shan)(shan)水的描(miao)繪，宣(xuan)揚隱士生活(huo)和佛教(jiao)禪理；體(ti)物精(jing)細，狀寫傳神，有獨特成就，兼通音樂，工書畫，有《王(wang)(wang)右丞(cheng)集》。

鑒賞評價

整體賞析

這首《山中送(song)(song)別》詩，不寫(xie)離亭餞別的情景，而是匠心別運，選取了與一般送(song)(song)別詩全(quan)然(ran)不同(tong)的下筆著墨(mo)之點。

詩的首句“山中相(xiang)送(song)(song)罷”，在(zai)一開頭就告訴(su)讀者相(xiang)送(song)(song)已罷，把送(song)(song)行(xing)時(shi)(shi)(shi)的話別場面(mian)、惜別情懷，用一個看似毫無感情色彩的“罷”字一筆帶過。這里，從相(xiang)送(song)(song)到送(song)(song)罷，跳越了(le)一段時(shi)(shi)(shi)間。而次句從白晝送(song)(song)走行(xing)人(ren)一下子寫到“日(ri)暮掩柴扉”，則又跳越了(le)一段更長的時(shi)(shi)(shi)間。詩人(ren)在(zai)把生活(huo)接入詩篇時(shi)(shi)(shi)，剪去了(le)在(zai)這段時(shi)(shi)(shi)間內送(song)(song)行(xing)者的所(suo)(suo)感所(suo)(suo)想，都當作暗場處理了(le)。

第二句(ju)“日暮掩柴扉(fei)(fei)”，不寫(xie)與(yu)(yu)友人(ren)(ren)(ren)(ren)話別的情(qing)景(jing)，也(ye)(ye)不渲染(ran)分手(shou)之(zhi)際的環(huan)境氣氛(fen)，而偏寫(xie)送走友人(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)后日暮掩上柴扉(fei)(fei)的舉動(dong)。對離(li)(li)(li)別有(you)體驗的人(ren)(ren)(ren)(ren)都(dou)知道(dao)，行(xing)人(ren)(ren)(ren)(ren)將去的片刻(ke)固然令(ling)人(ren)(ren)(ren)(ren)黯然魂消，但一(yi)種寂寞之(zhi)感、悵惘之(zhi)情(qing)往(wang)往(wang)在(zai)別后當天(tian)的日暮時(shi)(shi)會變(bian)得更(geng)(geng)濃重、更(geng)(geng)稠(chou)密。在(zai)這(zhe)離(li)(li)(li)愁(chou)別恨(hen)最難(nan)排遣的時(shi)(shi)刻(ke)，要(yao)寫(xie)的東西也(ye)(ye)定必是千頭(tou)萬(wan)緒的；可是，詩(shi)只寫(xie)了(le)一(yi)個“掩柴扉(fei)(fei)”的舉動(dong)。這(zhe)是山(shan)居的人(ren)(ren)(ren)(ren)每天(tian)到日暮時(shi)(shi)都(dou)要(yao)做的極其平常的事情(qing)，看似(si)與(yu)(yu)白(bai)晝送別并(bing)無(wu)關連(lian)(lian)。而詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)卻把這(zhe)本(ben)來(lai)(lai)互不關連(lian)(lian)的兩件(jian)事連(lian)(lian)在(zai)了(le)一(yi)起，使這(zhe)本(ben)來(lai)(lai)天(tian)天(tian)重復的行(xing)動(dong)顯示(shi)出與(yu)(yu)往(wang)日不同的意(yi)味，從(cong)而寓別情(qing)于行(xing)間，見離(li)(li)(li)愁(chou)于字里。使詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)感到一(yi)種寂寞與(yu)(yu)孤獨，自(zi)然會追憶友人(ren)(ren)(ren)(ren)的音容笑(xiao)貌，眼前浮現友人(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)山(shan)中時(shi)(shi)朝夕(xi)相處(chu)的歡樂，同時(shi)(shi)，也(ye)(ye)一(yi)定會想象友人(ren)(ren)(ren)(ren)出山(shan)后的行(xing)蹤，而且更(geng)(geng)盼望友人(ren)(ren)(ren)(ren)早日歸來(lai)(lai)重聚。一(yi)句(ju)話，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)身(shen)雖在(zai)柴扉(fei)(fei)之(zhi)內，心卻在(zai)柴扉(fei)(fei)之(zhi)外。但所有(you)這(zhe)些，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)都(dou)沒有(you)直接說出來(lai)(lai)，讓讀者自(zi)己從(cong)“掩柴扉(fei)(fei)”這(zhe)一(yi)動(dong)作細(xi)節中體會。詩(shi)有(you)“空白(bai)”，就(jiu)耐人(ren)(ren)(ren)(ren)咀嚼。

詩的前兩(liang)句是陪(pei)襯，后兩(liang)句才是表現的主(zhu)體。

詩的(de)三、四兩句(ju)(ju)“春草明(ming)年綠，王孫(sun)歸(gui)(gui)(gui)不(bu)歸(gui)(gui)(gui)”，從《楚辭(ci)·招隱士》“王孫(sun)游(you)兮不(bu)歸(gui)(gui)(gui)，春草生(sheng)兮萋(qi)萋(qi)”兩句(ju)(ju)化來(lai)。但賦是(shi)因游(you)子久去而(er)嘆其不(bu)歸(gui)(gui)(gui)，這兩句(ju)(ju)詩則(ze)在與行(xing)人分(fen)手的(de)當天就(jiu)惟恐(kong)其久去不(bu)歸(gui)(gui)(gui)。

這兩句化用(yong)《楚辭(ci)(ci)·招(zhao)(zhao)隱(yin)士》句意，但一點也不使人感(gan)到是(shi)用(yong)典，而(er)覺得是(shi)從(cong)詩人內心深(shen)處自然流出的(de)深(shen)情話語。這里用(yong)典不僅貼(tie)切，而(er)且靈活，巧(qiao)妙。《楚辭(ci)(ci)·招(zhao)(zhao)隱(yin)士》中(zhong)的(de)王孫是(shi)淹留山(shan)中(zhong)，辭(ci)(ci)賦作者(zhe)是(shi)要招(zhao)(zhao)其(qi)離開(kai)山(shan)中(zhong)歸(gui)家，而(er)王維(wei)(wei)詩卻(que)反(fan)用(yong)其(qi)意，盼友人回到山(shan)中(zhong)來；《楚辭(ci)(ci)·招(zhao)(zhao)隱(yin)士》是(shi)因游子久(jiu)去而(er)嘆(tan)其(qi)不歸(gui)，而(er)王維(wei)(wei)詩是(shi)在與行人分手的(de)當天就惟恐其(qi)久(jiu)去不歸(gui)；《楚辭(ci)(ci)·招(zhao)(zhao)隱(yin)士》用(yong)的(de)是(shi)直接感(gan)嘆(tan)句，王維(wei)(wei)改用(yong)疑(yi)問語氣，所(suo)傳達的(de)感(gan)情便(bian)微(wei)妙、豐富多了。

“歸(gui)不歸(gui)”，作為一句問話(hua)，照說應當在(zai)相(xiang)別之(zhi)際向行(xing)人(ren)(ren)提出(chu)，這(zhe)里卻(que)讓它在(zai)行(xing)人(ren)(ren)已去、日(ri)暮(mu)(mu)掩扉(fei)之(zhi)時(shi)才浮上(shang)居人(ren)(ren)的(de)(de)心頭，成了(le)一個(ge)并(bing)沒有問出(chu)口的(de)(de)懸念。這(zhe)樣(yang)，所寫的(de)(de)就(jiu)不是(shi)(shi)一句送別時(shi)照例要講的(de)(de)話(hua)，而是(shi)(shi)“相(xiang)送罷”后(hou)內心深情的(de)(de)流露，說明詩(shi)中(zhong)人(ren)(ren)一直(zhi)到(dao)日(ri)暮(mu)(mu)還為離思所籠罩(zhao)，雖(sui)然剛剛分(fen)手，已盼其早日(ri)歸(gui)來，又怕其久(jiu)不歸(gui)來了(le)。前(qian)面說，從相(xiang)送到(dao)送罷，從“相(xiang)送罷”到(dao)“掩柴扉(fei)”，中(zhong)間跳(tiao)越了(le)兩段時(shi)間；這(zhe)里，在(zai)送別當天(tian)的(de)(de)日(ri)暮(mu)(mu)時(shi)就(jiu)想到(dao)來年的(de)(de)春(chun)草(cao)綠，而問那時(shi)歸(gui)不歸(gui)，這(zhe)又是(shi)(shi)從當前(qian)跳(tiao)到(dao)未(wei)來，跳(tiao)越的(de)(de)時(shi)間就(jiu)更長了(le)。“歸(gui)不歸(gui)”三字，有擔心、疑惑友人(ren)(ren)去而不歸(gui)，又有盼望友人(ren)(ren)明春(chun)歸(gui)來之(zhi)意(yi)緒。在(zai)王維(wei)之(zhi)前(qian)，南齊謝朓《酬王晉(jin)安》詩(shi)也用了(le)《楚辭·招隱士》的(de)(de)句意(yi)，寫出(chu)了(le)“春(chun)草(cao)秋(qiu)更綠，公(gong)子未(wei)西歸(gui)”的(de)(de)句子。

第三句“春(chun)草(cao)明年(nian)綠(lv)”，有(you)的本子作：“春(chun)草(cao)年(nian)年(nian)綠(lv)。”比較之下，“春(chun)草(cao)明年(nian)綠(lv)”更為美(mei)妙。它是(shi)全篇詩的警句。有(you)了這一句，描繪出了詩人(ren)在柴扉中想象的這一片春(chun)草(cao)的綠(lv)色(se)，使整首(shou)詩有(you)了色(se)彩，有(you)了畫意，有(you)了象趣，而詩人(ren)盼望(wang)友人(ren)歸來同賞(shang)明春(chun)山色(se)的深情(qing)，便有(you)了借以寓托的鮮明美(mei)麗物象。“綠(lv)”字(zi)是(shi)詩眼，“明”字(zi)也(ye)妙。

這首送(song)(song)別(bie)詩(shi)，不寫離(li)亭(ting)餞別(bie)的(de)依依不舍(she)，卻更(geng)進一(yi)層寫冀望別(bie)后重聚。這是(shi)超出一(yi)般送(song)(song)別(bie)詩(shi)的(de)所(suo)在。開頭(tou)隱(yin)去(qu)送(song)(song)別(bie)情(qing)景，以“送(song)(song)罷”落筆，繼而寫別(bie)后回家寂寞之情(qing)更(geng)濃更(geng)稠，為望其(qi)再來的(de)題(ti)意作(zuo)了鋪墊，于是(shi)想(xiang)到春草再綠自(zi)有定期，離(li)人(ren)(ren)回歸卻難(nan)一(yi)定。惜(xi)別(bie)之情(qing)，自(zi)在話外。意中有意，味外有味，真是(shi)匠心別(bie)運，高(gao)人(ren)(ren)一(yi)籌。

王(wang)維善于從生(sheng)活(huo)中拾取看似平凡的素(su)材，運用(yong)樸素(su)、自(zi)然的語言(yan)，來顯示(shi)深厚、真摯(zhi)的感(gan)情(qing)，令人(ren)神遠。這首《山中送別》詩就(jiu)是(shi)這樣的。

名家點評

劉辰翁《王(wang)孟詩評》：占今斷腸，理(li)不在多。

敖(ao)英《唐詩絕句類選》：只標地寫情而(er)不綴景。

李(li)沂(yi)《唐詩援》：語(yu)似(si)平淡(dan)，卻有無限感慨，藏而不露。

凌宏憲《唐詩(shi)廣選》：顧與新曰：翻用楚詞語意，脫胎(tai)換(huan)骨(gu)，更為(wei)深婉。

唐(tang)汝詢(xun)《唐(tang)詩解》：扉掩于暮(mu)，居(ju)人(ren)之(zhi)離思方深；草綠有時，行子之(zhi)歸期難(nan)必。

唐(tang)汝詢《匯(hui)編唐(tang)詩(shi)十集》：唐(tang)云：得漢(han)魏(wei)和緩氣(qi)。

吳煊(xuan)《唐(tang)賢三昧集箋(jian)注》：此種(zhong)斷以不說(shuo)盡為(wei)妙。結得(de)有多少妙味。

宋顧樂《唐(tang)人萬首絕(jue)句選評》：翻弄騷(sao)語，刻意(yi)扣(kou)題。

俞陛云《詩境淺說續編》：所送(song)別者(zhe)(zhe)，當是馳騖功名之士(shi)，而非棲(qi)遲泉石之人，結句言“歸不歸”者(zhe)(zhe)，故作疑問之詞(ci)也(ye)。

林庚《唐詩綜論》：“年年”二字(zi)它原是(shi)一(yi)(yi)個(ge)流(liu)水(shui)的(de)(de)感覺，……它是(shi)說(shuo)明時(shi)間的(de)(de)，而(er)‘明’字(zi)則(ze)似(si)乎是(shi)反時(shi)間的(de)(de)，歲月原如(ru)流(liu)水(shui)，而(er)‘明’字(zi)卻讓它出(chu)現(xian)在(zai)一(yi)(yi)個(ge)照眼的(de)(de)感覺上(shang)。這(zhe)便是(shi)詩歌(ge)語言的(de)(de)魅(mei)力(li)，仿佛那春(chun)草就將綠得透明了(le)，那么，王(wang)孫(sun)該怎么辦呢？春(chun)天(tian)的(de)(de)光輝(hui)與那勃(bo)勃(bo)的(de)(de)生氣，它乃是(shi)一(yi)(yi)切(qie)的(de)(de)開始之開始。而(er)且世界上(shang)一(yi)(yi)切(qie)的(de)(de)消息原都不甘于寂寞(mo)，于是(shi)遂非柴扉所(suo)能掩了(le)。