內容介紹

山中送別

山中相送罷，日暮掩(yan)柴扉。

春(chun)草明年綠(lv)，王孫歸不(bu)歸？

注釋譯文

詞句注釋

掩：關閉。柴扉(fei)：柴門，用(yong)荊條或樹枝(zhi)編扎的簡(jian)陋的門。

明年(nian)：一作“年(nian)年(nian)”。

王孫：貴(gui)族的子孫，這里指送別的友人。

白話譯文

在深山中送走了(le)好友(you)，夕陽落下把柴(chai)門半(ban)掩。

春草到明(ming)年催生(sheng)新綠，朋友(you)啊你能不(bu)能回還？

作者介紹

王維，唐代詩(shi)人(ren)。字摩(mo)詰。原(yuan)籍祁（今(jin)屬山(shan)(shan)(shan)西(xi)），其父(fu)遷居蒲(pu)州（治今(jin)山(shan)(shan)(shan)西(xi)永濟西(xi)），遂為河東人(ren)。開(kai)元（唐玄(xuan)宗年(nian)號，713—741）進士。累官(guan)至給事中。安(an)(an)祿山(shan)(shan)(shan)叛(pan)軍陷長(chang)安(an)(an)時(shi)曾受職，亂(luan)平后，降為太子中允。后官(guan)至尚書(shu)右(you)丞，故亦稱王右(you)丞。晚年(nian)居藍田輞(wang)川(chuan)，過著亦官(guan)亦隱(yin)的(de)優(you)游生活。詩(shi)與孟(meng)浩然(ran)齊名，并稱“王孟(meng)”。前期寫(xie)過一(yi)些以邊(bian)塞(sai)題材的(de)詩(shi)篇，但其作品(pin)最主要(yao)的(de)則為山(shan)(shan)(shan)水詩(shi)，通過田園山(shan)(shan)(shan)水的(de)描(miao)繪(hui)，宣揚隱(yin)士生活和佛(fo)教(jiao)禪理；體物精細，狀(zhuang)寫(xie)傳神，有(you)獨特成(cheng)就(jiu)，兼通音樂，工書(shu)畫，有(you)《王右(you)丞集》。

鑒賞評價

整體賞析

這首《山中送別》詩(shi)，不(bu)寫(xie)離亭餞(jian)別的(de)情景，而是匠心別運(yun)，選取了與(yu)一般送別詩(shi)全然(ran)不(bu)同的(de)下筆著(zhu)墨之點。

詩(shi)的首句“山中相(xiang)送(song)(song)(song)罷”，在(zai)(zai)一開頭就告訴讀者(zhe)相(xiang)送(song)(song)(song)已(yi)罷，把送(song)(song)(song)行(xing)時(shi)的話別(bie)(bie)場(chang)面、惜別(bie)(bie)情懷(huai)，用(yong)一個看似毫無(wu)感情色(se)彩的“罷”字一筆帶過。這里，從相(xiang)送(song)(song)(song)到(dao)送(song)(song)(song)罷，跳越了(le)一段時(shi)間(jian)。而次句從白晝送(song)(song)(song)走行(xing)人一下子寫到(dao)“日暮掩柴扉”，則又跳越了(le)一段更(geng)長的時(shi)間(jian)。詩(shi)人在(zai)(zai)把生活接入詩(shi)篇時(shi)，剪去了(le)在(zai)(zai)這段時(shi)間(jian)內送(song)(song)(song)行(xing)者(zhe)的所感所想，都當作(zuo)暗(an)場(chang)處理(li)了(le)。

第二(er)句(ju)“日(ri)(ri)暮(mu)掩(yan)柴(chai)(chai)扉(fei)”，不(bu)寫(xie)與(yu)友(you)(you)人(ren)(ren)(ren)話別(bie)的(de)(de)(de)情(qing)(qing)景(jing)，也不(bu)渲(xuan)染分手之際的(de)(de)(de)環境氣(qi)氛(fen)，而(er)偏(pian)寫(xie)送(song)走友(you)(you)人(ren)(ren)(ren)之后日(ri)(ri)暮(mu)掩(yan)上柴(chai)(chai)扉(fei)的(de)(de)(de)舉動。對離別(bie)有(you)體驗的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)都(dou)知道，行人(ren)(ren)(ren)將去(qu)的(de)(de)(de)片(pian)刻固然(ran)(ran)令人(ren)(ren)(ren)黯(an)然(ran)(ran)魂消，但(dan)一(yi)(yi)種寂寞(mo)之感、悵惘之情(qing)(qing)往往在別(bie)后當天的(de)(de)(de)日(ri)(ri)暮(mu)時(shi)(shi)會(hui)變得更(geng)濃重(zhong)、更(geng)稠(chou)密。在這離愁別(bie)恨最難排遣的(de)(de)(de)時(shi)(shi)刻，要(yao)寫(xie)的(de)(de)(de)東西也定必(bi)是(shi)千頭萬緒的(de)(de)(de)；可是(shi)，詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)只寫(xie)了(le)一(yi)(yi)個“掩(yan)柴(chai)(chai)扉(fei)”的(de)(de)(de)舉動。這是(shi)山居的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)每天到(dao)日(ri)(ri)暮(mu)時(shi)(shi)都(dou)要(yao)做的(de)(de)(de)極(ji)其(qi)平常的(de)(de)(de)事情(qing)(qing)，看似(si)與(yu)白(bai)晝送(song)別(bie)并(bing)無關連(lian)。而(er)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)卻把這本來(lai)(lai)互不(bu)關連(lian)的(de)(de)(de)兩(liang)件事連(lian)在了(le)一(yi)(yi)起，使這本來(lai)(lai)天天重(zhong)復的(de)(de)(de)行動顯示(shi)出與(yu)往日(ri)(ri)不(bu)同的(de)(de)(de)意味，從而(er)寓別(bie)情(qing)(qing)于行間，見離愁于字里。使詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)感到(dao)一(yi)(yi)種寂寞(mo)與(yu)孤獨，自然(ran)(ran)會(hui)追憶(yi)友(you)(you)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)音(yin)容笑貌，眼前浮(fu)現(xian)友(you)(you)人(ren)(ren)(ren)在山中(zhong)時(shi)(shi)朝夕(xi)相(xiang)處的(de)(de)(de)歡樂，同時(shi)(shi)，也一(yi)(yi)定會(hui)想象友(you)(you)人(ren)(ren)(ren)出山后的(de)(de)(de)行蹤(zong)，而(er)且更(geng)盼望友(you)(you)人(ren)(ren)(ren)早日(ri)(ri)歸來(lai)(lai)重(zhong)聚。一(yi)(yi)句(ju)話，詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)身雖在柴(chai)(chai)扉(fei)之內，心卻在柴(chai)(chai)扉(fei)之外。但(dan)所有(you)這些，詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)都(dou)沒(mei)有(you)直接說出來(lai)(lai)，讓讀(du)者自己(ji)從“掩(yan)柴(chai)(chai)扉(fei)”這一(yi)(yi)動作細(xi)節(jie)中(zhong)體會(hui)。詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)“空白(bai)”，就(jiu)耐人(ren)(ren)(ren)咀嚼(jiao)。

詩的前兩(liang)(liang)句是陪襯，后兩(liang)(liang)句才是表現的主體。

詩的(de)三(san)、四兩句“春(chun)草明(ming)年(nian)綠(lv)，王(wang)(wang)孫歸(gui)(gui)(gui)不(bu)歸(gui)(gui)(gui)”，從(cong)《楚辭·招隱(yin)士(shi)》“王(wang)(wang)孫游兮(xi)不(bu)歸(gui)(gui)(gui)，春(chun)草生兮(xi)萋萋”兩句化來。但賦(fu)是因游子久(jiu)去而嘆其(qi)不(bu)歸(gui)(gui)(gui)，這(zhe)兩句詩則在與行人分手(shou)的(de)當天(tian)就惟恐(kong)其(qi)久(jiu)去不(bu)歸(gui)(gui)(gui)。

這兩句化用《楚(chu)(chu)辭·招隱(yin)(yin)士》句意，但一點也不(bu)使(shi)人(ren)(ren)感(gan)(gan)到是(shi)用典，而覺(jue)得是(shi)從詩人(ren)(ren)內(nei)心深處(chu)自(zi)然流出的深情(qing)話(hua)語(yu)(yu)。這里用典不(bu)僅貼(tie)切，而且靈活(huo)，巧(qiao)妙(miao)。《楚(chu)(chu)辭·招隱(yin)(yin)士》中的王孫(sun)是(shi)淹留山(shan)中，辭賦作者(zhe)是(shi)要招其離開(kai)山(shan)中歸家，而王維詩卻反用其意，盼友(you)人(ren)(ren)回到山(shan)中來；《楚(chu)(chu)辭·招隱(yin)(yin)士》是(shi)因游子久去(qu)而嘆其不(bu)歸，而王維詩是(shi)在與行人(ren)(ren)分手的當天就惟(wei)恐其久去(qu)不(bu)歸；《楚(chu)(chu)辭·招隱(yin)(yin)士》用的是(shi)直接感(gan)(gan)嘆句，王維改用疑問語(yu)(yu)氣，所傳達的感(gan)(gan)情(qing)便(bian)微妙(miao)、豐富多了。

“歸(gui)(gui)不(bu)(bu)歸(gui)(gui)”，作為一(yi)句(ju)問話，照說(shuo)(shuo)應(ying)當(dang)在(zai)(zai)相(xiang)別之際向行(xing)人(ren)提(ti)出，這(zhe)里卻讓它(ta)在(zai)(zai)行(xing)人(ren)已去(qu)、日暮掩(yan)扉之時才(cai)浮上居人(ren)的(de)(de)(de)心頭，成(cheng)了一(yi)個并沒有問出口的(de)(de)(de)懸念。這(zhe)樣，所寫的(de)(de)(de)就(jiu)不(bu)(bu)是一(yi)句(ju)送(song)(song)別時照例要講的(de)(de)(de)話，而是“相(xiang)送(song)(song)罷(ba)”后內心深情的(de)(de)(de)流露(lu)，說(shuo)(shuo)明詩中(zhong)人(ren)一(yi)直到(dao)(dao)日暮還為離思所籠罩(zhao)，雖(sui)然剛剛分(fen)手，已盼其早日歸(gui)(gui)來(lai)(lai)，又怕其久不(bu)(bu)歸(gui)(gui)來(lai)(lai)了。前(qian)面(mian)說(shuo)(shuo)，從相(xiang)送(song)(song)到(dao)(dao)送(song)(song)罷(ba)，從“相(xiang)送(song)(song)罷(ba)”到(dao)(dao)“掩(yan)柴扉”，中(zhong)間跳(tiao)(tiao)越了兩段時間；這(zhe)里，在(zai)(zai)送(song)(song)別當(dang)天的(de)(de)(de)日暮時就(jiu)想(xiang)到(dao)(dao)來(lai)(lai)年的(de)(de)(de)春(chun)草(cao)綠，而問那時歸(gui)(gui)不(bu)(bu)歸(gui)(gui)，這(zhe)又是從當(dang)前(qian)跳(tiao)(tiao)到(dao)(dao)未(wei)來(lai)(lai)，跳(tiao)(tiao)越的(de)(de)(de)時間就(jiu)更長(chang)了。“歸(gui)(gui)不(bu)(bu)歸(gui)(gui)”三字，有擔心、疑惑友人(ren)去(qu)而不(bu)(bu)歸(gui)(gui)，又有盼望友人(ren)明春(chun)歸(gui)(gui)來(lai)(lai)之意(yi)緒(xu)。在(zai)(zai)王維之前(qian)，南齊謝朓(tiao)《酬王晉(jin)安》詩也(ye)用了《楚辭·招隱士》的(de)(de)(de)句(ju)意(yi)，寫出了“春(chun)草(cao)秋更綠，公子未(wei)西歸(gui)(gui)”的(de)(de)(de)句(ju)子。

第三句(ju)“春(chun)草(cao)(cao)明(ming)(ming)年(nian)綠”，有(you)(you)的(de)本子作：“春(chun)草(cao)(cao)年(nian)年(nian)綠。”比(bi)較之下(xia)，“春(chun)草(cao)(cao)明(ming)(ming)年(nian)綠”更為美(mei)妙。它是全(quan)篇詩(shi)(shi)的(de)警句(ju)。有(you)(you)了(le)這(zhe)一句(ju)，描繪出(chu)了(le)詩(shi)(shi)人在柴(chai)扉(fei)中想象(xiang)的(de)這(zhe)一片(pian)春(chun)草(cao)(cao)的(de)綠色，使整首詩(shi)(shi)有(you)(you)了(le)色彩，有(you)(you)了(le)畫意(yi)，有(you)(you)了(le)象(xiang)趣，而詩(shi)(shi)人盼望友人歸來(lai)同賞明(ming)(ming)春(chun)山(shan)色的(de)深情，便有(you)(you)了(le)借以寓托的(de)鮮(xian)明(ming)(ming)美(mei)麗物象(xiang)。“綠”字是詩(shi)(shi)眼，“明(ming)(ming)”字也妙。

這首送別(bie)詩(shi)，不寫(xie)離亭餞別(bie)的(de)依(yi)依(yi)不舍，卻更進一層寫(xie)冀望別(bie)后重聚。這是(shi)超出一般送別(bie)詩(shi)的(de)所在。開(kai)頭隱去送別(bie)情(qing)景，以(yi)“送罷”落筆，繼而(er)寫(xie)別(bie)后回(hui)家寂寞之(zhi)情(qing)更濃更稠，為望其再(zai)來(lai)的(de)題意(yi)作了鋪(pu)墊，于是(shi)想到(dao)春草再(zai)綠(lv)自(zi)有定(ding)期(qi)，離人回(hui)歸卻難一定(ding)。惜別(bie)之(zhi)情(qing)，自(zi)在話外(wai)。意(yi)中(zhong)有意(yi)，味外(wai)有味，真是(shi)匠心別(bie)運，高人一籌(chou)。

王(wang)維善于(yu)從生(sheng)活中(zhong)拾取看似平凡的素(su)材(cai)，運用樸素(su)、自然的語言，來顯示深厚、真摯(zhi)的感情，令人神遠。這(zhe)(zhe)首(shou)《山中(zhong)送別》詩就是這(zhe)(zhe)樣的。

名家點評

劉辰翁(weng)《王孟詩評(ping)》：占今斷(duan)腸，理不在多。

敖(ao)英《唐詩絕(jue)句類選》：只(zhi)標地寫情而不綴景。

李沂《唐詩(shi)援》：語似平淡，卻有(you)無(wu)限感(gan)慨，藏(zang)而不露。

凌(ling)宏憲《唐詩(shi)廣(guang)選》：顧與(yu)新曰：翻用楚詞語意(yi)，脫胎換(huan)骨，更為(wei)深婉。

唐汝詢《唐詩解(jie)》：扉掩于暮，居人之離思(si)方深；草綠(lv)有時，行子之歸期難必。

唐汝詢(xun)《匯(hui)編唐詩十集》：唐云：得漢魏和緩氣(qi)。

吳(wu)煊《唐賢三(san)昧集箋(jian)注》：此(ci)種斷以(yi)不說盡為妙(miao)。結得有多少(shao)妙(miao)味。

宋顧樂《唐人萬首絕(jue)句(ju)選評(ping)》：翻弄(nong)騷語，刻意(yi)扣(kou)題。

俞(yu)陛云《詩境(jing)淺說續編》：所(suo)送別者(zhe)，當是馳騖功名之(zhi)士(shi)，而非棲遲泉石之(zhi)人(ren)，結(jie)句言(yan)“歸(gui)不(bu)歸(gui)”者(zhe)，故作疑問之(zhi)詞(ci)也。

林庚《唐詩綜論》：“年(nian)(nian)年(nian)(nian)”二字它(ta)原是(shi)一(yi)個流(liu)水的(de)(de)感(gan)覺，……它(ta)是(shi)說明時(shi)間的(de)(de)，而(er)‘明’字則似乎(hu)是(shi)反(fan)時(shi)間的(de)(de)，歲月原如流(liu)水，而(er)‘明’字卻讓它(ta)出現(xian)在一(yi)個照眼的(de)(de)感(gan)覺上。這便是(shi)詩歌語言的(de)(de)魅力，仿(fang)佛那(nei)春草就將(jiang)綠得透明了(le)，那(nei)么，王孫該怎么辦(ban)呢？春天(tian)的(de)(de)光輝與那(nei)勃勃的(de)(de)生氣，它(ta)乃是(shi)一(yi)切的(de)(de)開始之開始。而(er)且(qie)世界上一(yi)切的(de)(de)消息原都不甘于寂寞，于是(shi)遂非柴扉所(suo)能掩了(le)。