下(xia)馬(ma)飲君酒，問君何所(suo)之？
君言不(bu)得意，歸(gui)臥南山陲。
但去莫復問，白云(yun)無盡時。
飲(yin)君酒(jiu)：勸君飲(yin)酒(jiu)。飲(yin)，使······喝。
何所(suo)之(zhi)：去哪(na)里。之(zhi)，往。
歸臥：隱居。南山：終南山，即秦嶺，在今陜(shan)西(xi)省西(xi)安市西(xi)南。陲：邊緣。
但，只。
請你下馬來喝一杯酒(jiu)，敢問朋(peng)友你要(yao)去何(he)方(fang)？
你(ni)說因為生活不得意，回鄉隱居在終南山旁。
只管去吧我何須再問，看那白云正無(wu)邊飄蕩。
這(zhe)首(shou)詩寫送(song)友人歸(gui)隱(yin)(yin)。全詩六句(ju)，僅第一(yi)句(ju)敘事(shi)，五個字(zi)就敘寫出自己騎馬(ma)并(bing)轡(pei)送(song)了友人一(yi)段路程(cheng)，然后才下馬(ma)設酒(jiu)，餞(jian)別(bie)友人。下馬(ma)之處也就是(shi)(shi)餞(jian)飲之地，大概在進入終(zhong)南(nan)山的(de)(de)(de)山口。這(zhe)樣就把題(ti)旨點足。以下五句(ju)，是(shi)(shi)同友人的(de)(de)(de)問答(da)對(dui)(dui)話(hua)。第二句(ju)設問，問友人向哪里去，以設問自然地引出下面的(de)(de)(de)答(da)話(hua)，并(bing)過(guo)(guo)渡到歸(gui)隱(yin)(yin)，表(biao)露出對(dui)(dui)友人的(de)(de)(de)關切。三、四句(ju)是(shi)(shi)友人的(de)(de)(de)回答(da)。看似(si)語(yu)句(ju)平淡無(wu)奇，細細讀來，卻是(shi)(shi)詞淺情深，含著(zhu)悠然不盡(jin)的(de)(de)(de)意味(wei)。王維筆下是(shi)(shi)一(yi)個隱(yin)(yin)士，有自己的(de)(de)(de)影(ying)子，至于為什(shen)么不得意，放在杜甫等(deng)人那里一(yi)定有許多(duo)牢騷，可(ke)在這(zhe)里只是(shi)(shi)一(yi)語(yu)帶過(guo)(guo)，更見(jian)人物的(de)(de)(de)飄逸性情，對(dui)(dui)俗世(shi)的(de)(de)(de)厭棄以及(ji)對(dui)(dui)隱(yin)(yin)居生活(huo)的(de)(de)(de)向往。
“不(bu)(bu)(bu)得(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)”三字(zi)，指出了友(you)(you)人(ren)歸隱(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)因(yin)，道出了友(you)(you)人(ren)心中郁抑不(bu)(bu)(bu)平。至(zhi)于友(you)(you)人(ren)不(bu)(bu)(bu)得(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)內容，當然主(zhu)要是(shi)(shi)指政治上、功業上的(de)(de)(de)(de)(de)懷(huai)才不(bu)(bu)(bu)遇。詩(shi)人(ren)沒有(you)明確寫(xie)出，也(ye)不(bu)(bu)(bu)必(bi)寫(xie)出，留以想象空(kong)間。五(wu)、六句(ju)，是(shi)(shi)他在得(de)(de)(de)(de)(de)知友(you)(you)人(ren)“不(bu)(bu)(bu)得(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)”后，對友(you)(you)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)勸(quan)慰。他勸(quan)友(you)(you)人(ren)只管(guan)到山(shan)中去，不(bu)(bu)(bu)必(bi)再為(wei)塵世間得(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)失意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)事情苦(ku)惱，只有(you)山(shan)中的(de)(de)(de)(de)(de)白云才是(shi)(shi)無窮(qiong)無盡的(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)里明說山(shan)中白云無盡，而塵世的(de)(de)(de)(de)(de)功名利祿的(de)(de)(de)(de)(de)“有(you)盡”，無常(chang)，已含蘊其中。這(zhe)兩(liang)句(ju)意(yi)蘊非(fei)常(chang)復雜(za)、豐富，詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)韻味很(hen)濃。句(ju)中有(you)詩(shi)人(ren)對友(you)(you)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)同情、安慰，也(ye)有(you)自己對現實的(de)(de)(de)(de)(de)憤懣，有(you)對人(ren)世榮華富貴的(de)(de)(de)(de)(de)否(fou)定(ding)，也(ye)有(you)對隱(yin)居山(shan)林的(de)(de)(de)(de)(de)向(xiang)往。似(si)乎是(shi)(shi)曠(kuang)達超脫(tuo)，又帶著(zhu)點無可奈何的(de)(de)(de)(de)(de)情緒(xu)。從全(quan)篇看，詩(shi)人(ren)以問(wen)答的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式，既使送者(zhe)和行人(ren)雙方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想感情得(de)(de)(de)(de)(de)以交流，又能省略不(bu)(bu)(bu)少交代性的(de)(de)(de)(de)(de)文字(zi)，還使得(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)意(yi)空(kong)靈跳脫(tuo)，語調親(qin)切。
王維(wei)這(zhe)首(shou)(shou)《送別》，用(yong)了(le)(le)禪(chan)法(fa)入詩，富于(yu)禪(chan)家的(de)機(ji)鋒(feng)。禪(chan)宗(zong)師弟(di)子(zi)(zi)間斗機(ji)鋒(feng)，常(chang)(chang)常(chang)(chang)不說話，而(er)做出一些奇怪的(de)動作，以求“心(xin)心(xin)相印”。即使要傳達(da)(da)禪(chan)意，也往(wang)往(wang)是(shi)妙喻(yu)(yu)取譬，將深邃意蘊藏在(zai)(zai)自然物象之(zhi)中(zhong)，讓弟(di)子(zi)(zi)自己(ji)去(qu)參悟。王維(wei)在(zai)(zai)詩歌創(chuang)作中(zhong)吸(xi)收了(le)(le)這(zhe)種通過(guo)直覺、暗(an)示、比(bi)喻(yu)(yu)、象征來(lai)寄寓(yu)深層意蘊的(de)方法(fa)。他在(zai)(zai)這(zhe)首(shou)(shou)詩中(zhong)，就將自己(ji)內心(xin)世界的(de)復雜感受凝縮融匯在(zai)(zai)“白云無盡時”這(zhe)一幅自然畫(hua)面之(zhi)中(zhong)，從而(er)達(da)(da)到了(le)(le)“拈(nian)花一笑，不言(yan)而(er)喻(yu)(yu)”，尋味無窮(qiong)的(de)藝術(shu)效果。
明《唐詩廣(guang)選》：蔣仲舒曰：第五句一撥便(bian)轉，不知言外(wai)多少委婉。
明《唐詩歸》：慷慨寄(ji)托，盡(jin)末十字，蘊藉不(bu)覺。深味(wei)之(zhi)，知右丞非一意清寂、無心用世之(zhi)人。
明《唐詩援》：語似平淡，卻有無限感慨，藏而不(bu)露。
明《唐詩選脈會通評(ping)林》：周敬曰：淡然片語，悠悠自遠。
清《唐賢(xian)三昧集箋注》：此(ci)種(zhong)斷(duan)以不說盡為妙(miao)。結得有(you)多少妙(miao)味。
清(qing)(qing)《唐(tang)賢清(qing)(qing)雅集》：開古短(duan)調要渾括有余味，此(ci)篇是(shi)定式(shi)。略(lve)作問答，同(tong)意隱現，興味悠然不(bu)盡。
清《唐詩合(he)選詳(xiang)解》：王(wang)翼(yi)云曰：此與(yu)太白(bai)七(qi)絕(jue)《山中問答(da)》意調仿佛。
清《唐(tang)詩別裁集》：白云無(wu)盡，足以自樂。勿言不得意也。
巧笑倩兮 
