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內容介紹

漁家傲

天(tian)接云濤連曉霧，星(xing)河(he)欲轉千帆舞(wu)。仿佛夢(meng)魂歸(gui)帝所。聞天(tian)語，殷勤(qin)問(wen)我歸(gui)何處。

我報路長嗟日暮(mu)，學詩謾有驚人句(ju)。九萬里(li)風鵬正(zheng)舉。風休住，蓬舟吹取三山去！

注釋譯文

詞句注釋

漁家傲：詞牌名。

星河：銀(yin)河。轉：《歷代(dai)詩余》作“曙”。

帝(di)所：天(tian)帝(di)居(ju)住的地方。

天語：天帝的話語。

殷勤：關心地。

我報路(lu)長嗟(jie)（jiē）日(ri)(ri)暮：路(lu)長，隱(yin)括屈(qu)原《離騷(sao)(sao)》：“路(lu)曼(man)曼(man)其修(xiu)遠兮，吾將(jiang)上(shang)下而求索”之意(yi)。日(ri)(ri)暮，隱(yin)括屈(qu)原《離騷(sao)(sao)》：“欲少留此靈瑣(suo)兮，日(ri)(ri)忽(hu)忽(hu)其將(jiang)暮”之意(yi)。嗟(jie)，慨嘆。

學(xue)詩謾有驚人句(ju)：隱括(kuo)杜(du)甫句(ju)：“語不驚人死不休”。謾有：空有。

九(jiu)萬(wan)里：《莊子(zi)·逍遙游》中(zhong)說大(da)鵬乘風飛上九(jiu)萬(wan)里高(gao)空。鵬：古代神話傳說中(zhong)的大(da)鳥(niao)。

蓬(peng)舟：像(xiang)蓬(peng)蒿被(bei)風(feng)(feng)吹(chui)轉的船。古人以(yi)蓬(peng)根被(bei)風(feng)(feng)吹(chui)飛，喻飛動。吹(chui)取：吹(chui)得。三山：《史記·封(feng)禪書》記載(zai)：渤海中有(you)蓬(peng)萊(lai)、方丈、瀛洲三座仙(xian)山，相傳為仙(xian)人所居住，可以(yi)望(wang)見，但乘船前往，臨近時就被(bei)風(feng)(feng)吹(chui)開，終無人能(neng)到。蓬(peng)萊(lai)，又稱(cheng)蓬(peng)壺、

白話譯文

天蒙(meng)蒙(meng)，晨(chen)霧蒙(meng)蒙(meng)籠云濤。銀河(he)欲(yu)轉，千帆如梭逐浪飄。夢魂仿佛(fo)又回到了天庭(ting)，天帝傳話(hua)善意地相(xiang)邀。殷勤地問(wen)道：你可(ke)有歸宿之(zhi)處？

我(wo)(wo)回報天帝(di)說：路途(tu)漫長又嘆日(ri)暮時不早。學作(zuo)詩，枉有妙句人(ren)稱道，卻是空(kong)無用(yong)。長空(kong)九萬(wan)里，大鵬沖天飛(fei)正高。風啊！請千(qian)萬(wan)別停息，將這(zhe)一葉輕(qing)舟，載(zai)著我(wo)(wo)直送往蓬萊三仙島。

背景介紹

此(ci)詞(ci)(ci)作(zuo)于李清照南渡之后(hou)。根據《金石錄后(hou)序》記載，公元1130年(nian)（宋高宗建炎四年(nian)）春間，李清照曾(ceng)在海(hai)上航行 ，歷盡風濤之險。此(ci)詞(ci)(ci)中寫到(dao)大海(hai)、乘船，人物有天帝及詞(ci)(ci)人自己，都(dou)與這段真(zhen)實的生活所得到(dao)的感(gan)受有關(guan)。根據陳祖美《李清照簡明年(nian)表(biao)》，此(ci)詞(ci)(ci)就作(zuo)于公元1130年(nian)（建炎四年(nian)）。

作者介紹

李(li)清照，宋代女詞(ci)(ci)人。號(hao)易安居(ju)士，齊(qi)州章丘（今屬山(shan)東）人。早期生(sheng)活優(you)裕，與夫趙明誠共同致(zhi)力于書畫(hua)金石的(de)搜集(ji)整理。金兵入據中原，流(liu)寓南方，明誠病死，境(jing)遇孤(gu)苦。所(suo)作詞(ci)(ci)，前期多寫其悠(you)閑生(sheng)活，后(hou)期多悲嘆身世，情(qing)調(diao)感傷(shang)，也流(liu)露出對中原的(de)懷念。形式上善用白描手法，自辟途(tu)徑(jing)，語言清麗。論(lun)詞(ci)(ci)強調(diao)協律(lv)，崇尚典(dian)雅情(qing)致(zhi)，提(ti)出詞(ci)(ci)“別是一家”之說，反對以詩文(wen)之法作詞(ci)(ci)。并(bing)能作詩，留存不多，部分(fen)篇(pian)章感時詠史，情(qing)辭慷慨，與其詞(ci)(ci)風不同。有《易安居(ju)士文(wen)集(ji)》《易安詞(ci)(ci)》，已散佚。后(hou)人有《漱玉詞(ci)(ci)》輯本。今人有《李(li)清照集(ji)校(xiao)注》。

鑒賞評價

文學賞析

這首《漁家傲》在李清照詞(ci)集中風格獨特，歷來引(yin)人矚目。下面是中華詩詞(ci)學(xue)會理事徐培均先(xian)生對此詞(ci)的賞(shang)析要點。

這首詞氣(qi)勢磅礴、音(yin)調豪(hao)邁(mai)，是婉約(yue)派詞宗李清照的(de)(de)另類作品，具有明顯的(de)(de)豪(hao)放派風(feng)格(ge)，是李詞中僅見(jian)的(de)(de)浪漫(man)主義名篇。

詞(ci)一(yi)(yi)開頭，便展(zhan)現(xian)一(yi)(yi)幅遼闊、壯美的(de)(de)(de)(de)(de)海天(tian)一(yi)(yi)色(se)圖卷。這樣的(de)(de)(de)(de)(de)境界開闊大氣，為唐五代以及(ji)兩(liang)(liang)宋詞(ci)所(suo)少見。寫天(tian)、云(yun)、霧、星(xing)河(he)、千帆，景(jing)象已極壯麗，其中又準確地嵌入了(le)幾個動詞(ci)，則繪景(jing)如活，動態儼然(ran)。“接(jie)”、“連”二字(zi)把(ba)四垂的(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)幕、洶涌的(de)(de)(de)(de)(de)波濤、彌漫的(de)(de)(de)(de)(de)云(yun)霧，自然(ran)地組(zu)合(he)在(zai)一(yi)(yi)起，形成一(yi)(yi)種渾茫無際的(de)(de)(de)(de)(de)境界。而“轉”、“舞(wu)(wu)”兩(liang)(liang)字(zi)，則將(jiang)詞(ci)人(ren)在(zai)風(feng)浪(lang)顛簸(bo)中的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)受(shou)，逼真地傳遞(di)給讀者。所(suo)謂(wei)“星(xing)河(he)欲(yu)轉”，是寫詞(ci)人(ren)從顛簸(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)船艙中仰(yang)望天(tian)空，天(tian)上的(de)(de)(de)(de)(de)銀河(he)似乎在(zai)轉動一(yi)(yi)般。“千帆舞(wu)(wu)”，則寫海上刮起了(le)大風(feng)，無數的(de)(de)(de)(de)(de)舟船在(zai)風(feng)浪(lang)中飛舞(wu)(wu)前進。船搖帆舞(wu)(wu)，星(xing)河(he)欲(yu)轉，既(ji)富于生活的(de)(de)(de)(de)(de)真實(shi)感(gan)，也具(ju)有夢境的(de)(de)(de)(de)(de)虛幻性，虛虛實(shi)實(shi)，為全篇的(de)(de)(de)(de)(de)奇情(qing)壯采(cai)奠定了(le)基調。

因為這(zhe)首(shou)詞(ci)(ci)寫的(de)是(shi)“夢境”，所(suo)以接(jie)下來有“仿(fang)佛”三句(ju)。這(zhe)三句(ju)寫詞(ci)(ci)人(ren)在(zai)夢中(zhong)見(jian)到天(tian)帝。“夢魂”二字，是(shi)全詞(ci)(ci)的(de)關(guan)鍵(jian)。詞(ci)(ci)人(ren)經過(guo)海上航行，一縷(lv)夢魂仿(fang)佛升入天(tian)國，見(jian)慈(ci)祥的(de)天(tian)帝。在(zai)幻(huan)想的(de)境界中(zhong)，詞(ci)(ci)人(ren)塑(su)造(zao)了(le)一個態度溫和、關(guan)心民瘼的(de)天(tian)帝。“殷勤問我歸(gui)何處”，雖然只是(shi)一句(ju)異常簡潔的(de)問話(hua)，卻飽含著深厚的(de)感(gan)情，寄寓(yu)著美好的(de)理想。

在(zai)一(yi)般雙疊詞(ci)(ci)中(zhong)，通常是(shi)(shi)上(shang)(shang)(shang)片寫(xie)景，下片抒情(qing)(qing)，并自成(cheng)起(qi)結(jie)。過(guo)片處，或宕開一(yi)筆(bi)，或徑承上(shang)(shang)(shang)片意(yi)脈，筆(bi)斷而(er)(er)意(yi)不(bu)斷，然(ran)(ran)而(er)(er)又有相(xiang)對(dui)(dui)的(de)(de)(de)獨立性。此詞(ci)(ci)則上(shang)(shang)(shang)下兩片之(zhi)間，一(yi)氣呵成(cheng)，聯系緊密。上(shang)(shang)(shang)片末二(er)句(ju)是(shi)(shi)寫(xie)天帝的(de)(de)(de)問話，過(guo)片二(er)句(ju)是(shi)(shi)寫(xie)詞(ci)(ci)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)對(dui)(dui)答。問答之(zhi)間，語(yu)氣銜接，毫不(bu)停(ting)頓(dun)。可(ke)稱之(zhi)為“跨片格”。“我(wo)報(bao)路長(chang)(chang)嗟(jie)日(ri)暮”句(ju)中(zhong)的(de)(de)(de)“報(bao)”字與(yu)上(shang)(shang)(shang)片的(de)(de)(de)“問”字，便是(shi)(shi)跨越兩片的(de)(de)(de)橋梁。“路長(chang)(chang)日(ri)暮”，反映(ying)了詞(ci)(ci)人(ren)(ren)晚年孤獨無(wu)依的(de)(de)(de)痛(tong)苦經歷，然(ran)(ran)亦有所(suo)本(ben)。詞(ci)(ci)人(ren)(ren)結(jie)合自己(ji)身世，把屈(qu)原在(zai)《離騷(sao)》中(zhong)所(suo)表(biao)達的(de)(de)(de)不(bu)憚(dan)長(chang)(chang)途遠征，只(zhi)求(qiu)日(ri)長(chang)(chang)不(bu)暮，以(yi)便尋覓天帝，不(bu)辭“上(shang)(shang)(shang)下求(qiu)索”的(de)(de)(de)情(qing)(qing)懷(huai)隱括(kuo)入律，只(zhi)用“路長(chang)(chang)”、“日(ri)暮”四字，便概括(kuo)了“上(shang)(shang)(shang)下求(qiu)索”的(de)(de)(de)意(yi)念與(yu)過(guo)程，語(yu)言(yan)簡凈自然(ran)(ran)，渾化無(wu)跡。其(qi)意(yi)與(yu)“學詩謾(man)有驚人(ren)(ren)句(ju)”相(xiang)連(lian)，是(shi)(shi)詞(ci)(ci)人(ren)(ren)在(zai)天帝面(mian)前(qian)傾(qing)訴自己(ji)空有才(cai)華而(er)(er)遭逢(feng)不(bu)幸，奮力掙扎(zha)的(de)(de)(de)苦悶。著一(yi)“謾(man)”字，流露(lu)出對(dui)(dui)現(xian)實(shi)的(de)(de)(de)強烈不(bu)滿(man)。詞(ci)(ci)人(ren)(ren)在(zai)現(xian)實(shi)中(zhong)知音難(nan)遇(yu)，欲訴無(wu)門(men)，唯(wei)有通過(guo)這種幻(huan)想的(de)(de)(de)形(xing)式，才(cai)能盡情(qing)(qing)地抒發胸中(zhong)的(de)(de)(de)憤懣(men)，懷(huai)才(cai)不(bu)遇(yu)是(shi)(shi)中(zhong)國傳(chuan)統文人(ren)(ren)的(de)(de)(de)命運。李清照(zhao)雖為女流，但作為一(yi)位生(sheng)不(bu)逢(feng)時的(de)(de)(de)杰(jie)出文學家，她也有類(lei)似的(de)(de)(de)感慨。

“九萬里風(feng)鵬(peng)正(zheng)舉”，從對話(hua)中(zhong)(zhong)宕開，然仍不離(li)主線(xian)。說“鵬(peng)正(zheng)舉”，是進(jin)一(yi)步對大(da)風(feng)的烘托，由實到(dao)虛，形象愈(yu)益(yi)壯偉，境界愈(yu)益(yi)恢宏(hong)。在大(da)鵬(peng)正(zheng)在高舉的時(shi)刻，詞(ci)人(ren)(ren)忽又大(da)喝一(yi)聲：“風(feng)休住，蓬(peng)舟吹取三(san)山(shan)去！”氣勢磅礴，一(yi)往無前，堪稱(cheng)大(da)手筆(bi)。“蓬(peng)舟”，謂輕如蓬(peng)草的小舟，極言(yan)所乘之(zhi)(zhi)(zhi)舟的輕快。“三(san)山(shan)”，指(zhi)渤(bo)海中(zhong)(zhong)蓬(peng)萊(lai)、方丈、瀛洲三(san)座仙(xian)山(shan)，相傳為仙(xian)人(ren)(ren)所居(ju)，可望(wang)而見，但乘船前去，臨近時(shi)即被風(feng)引開，終(zhong)于(yu)無人(ren)(ren)能到(dao)。詞(ci)人(ren)(ren)翻舊典出(chu)新意敢(gan)借鵬(peng)摶九天(tian)的風(feng)力，吹到(dao)三(san)山(shan)，膽氣之(zhi)(zhi)(zhi)豪，境界之(zhi)(zhi)(zhi)高，詞(ci)中(zhong)(zhong)罕見。上片(pian)寫(xie)天(tian)帝(di)詢(xun)問詞(ci)人(ren)(ren)歸于(yu)何處(chu)，此處(chu)交代海中(zhong)(zhong)仙(xian)山(shan)為詞(ci)人(ren)(ren)的歸宿。前后呼應，結構縝密。

這首詞把(ba)真(zhen)實的生活感受融(rong)入夢境，把(ba)屈原《離騷》、莊子《逍遙游》以至神(shen)話傳說譜入宮商，使夢幻與生活、歷史與現實融(rong)為一體，構(gou)成氣度恢宏、格調雄奇的意境，充分顯(xian)示了作者性情中豪放不羈的一面(mian)。

名家點評

黃蘇(su)評(ping)此詞(ci)：渾成大雅，無(wu)一毫(hao)釵粉氣。（《蓼(liao)園詞(ci)選》）

梁啟超評此詞(ci)(ci)：此絕似蘇辛(xin)派(pai)，不類《漱玉(yu)詞(ci)(ci)》中語(yu)。（《藝蘅(heng)館(guan)詞(ci)(ci)選》）