內容介紹

嫦娥

云母(mu)屏風燭(zhu)影深(shen)，長河漸落(luo)曉星沉。

嫦娥應悔偷靈藥(yao)，碧海青(qing)天夜夜心。

注釋譯文

詞句注釋

嫦(chang)娥(e)：原(yuan)作“姮娥(e)”，因避(bi)漢文帝劉恒諱而(er)改(gai)名，神(shen)話中的(de)(de)月亮女神(shen)，傳(chuan)說是夏代東夷首(shou)領后羿(yi)的(de)(de)妻子(zi)。

云(yun)母(mu)屏風(feng)：以云(yun)母(mu)石制作的屏風(feng)。云(yun)母(mu)，一種礦物，板狀，晶體(ti)透明有(you)光(guang)澤，古代常用來裝飾窗戶、屏風(feng)等物。深：暗淡(dan)。

長河：銀河。曉星：晨星。或謂指啟明星，清(qing)晨時出現在東方。

靈(ling)藥：指長生不死(si)藥。《淮南(nan)子·覽(lan)冥(ming)訓》載(zai)，后羿在西王母處求得(de)不死(si)的(de)靈(ling)藥，姮娥偷服(fu)后奔入月宮中。

碧(bi)海青天：指嫦(chang)娥(e)的枯燥生(sheng)活，只能見到碧(bi)色的海，深(shen)藍(lan)色的天。碧(bi)海，形(xing)容藍(lan)天蒼(cang)碧(bi)如同(tong)大海。夜(ye)夜(ye)心：指嫦(chang)娥(e)每晚都會感(gan)到孤單(dan)。

白話譯文

在云(yun)母屏風中悄然(ran)獨坐，殘(can)燭的光影(ying)幽深。長長的銀河已逐漸(jian)斜落，晨星也漸(jian)漸(jian)地隱(yin)沒(mei)低沉。

嫦娥也許會(hui)悔(hui)恨當年偷(tou)吃(chi)了不(bu)死(si)的靈藥，如今(jin)空對著(zhu)青(qing)天碧海(hai)，一夜復一夜煎熬(ao)著(zhu)孤寂(ji)的心。

背景介紹

這(zhe)是一首(shou)詠(yong)嫦娥(e)的(de)詩，然而(er)各(ge)家對(dui)詩人(ren)的(de)創作(zuo)契機看法不(bu)一。有(you)人(ren)以為(wei)(wei)歌詠(yong)意中(zhong)人(ren)的(de)私奔，有(you)人(ren)以為(wei)(wei)是直接歌詠(yong)主人(ren)公處(chu)境孤寂(ji)，有(you)人(ren)以為(wei)(wei)是借詠(yong)嫦娥(e)另外有(you)所寄(ji)(ji)托，有(you)人(ren)以為(wei)(wei)是歌詠(yong)女(nv)子學道(dao)(dao)(dao)求仙。李(li)商隱在《送宮人(ren)入道(dao)(dao)(dao)》中(zhong)，曾(ceng)把女(nv)冠比作(zuo)“月娥(e)孀獨”，在《月夜(ye)重(zhong)(zhong)寄(ji)(ji)宋華陽姊妹》詩中(zhong)，又以“竊(qie)藥(yao)”喻指(zhi)女(nv)子學道(dao)(dao)(dao)求仙。因此(ci)(ci)，這(zhe)首(shou)詩可(ke)能(neng)是代(dai)困守(shou)宮觀的(de)女(nv)冠抒寫(xie)凄清(qing)寂(ji)寞(mo)之(zhi)情(qing)。清(qing)代(dai)朱鶴齡《重(zhong)(zhong)訂李(li)義山詩集箋注(zhu)》也(ye)認為(wei)(wei)：“此(ci)(ci)亦刺女(nv)道(dao)(dao)(dao)士。”唐代(dai)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)盛行，女(nv)子入道(dao)(dao)(dao)成為(wei)(wei)風氣，入道(dao)(dao)(dao)后(hou)方體驗到(dao)宗(zong)教(jiao)清(qing)規對(dui)正常(chang)愛情(qing)生活的(de)束縛而(er)產生精神(shen)苦悶，此(ci)(ci)詩或是對(dui)她(ta)們處(chu)境與(yu)心情(qing)的(de)真實(shi)寫(xie)照。

作者介紹

李商隱（約(yue)813—約(yue)858），唐代(dai)詩(shi)人(ren)。字義山，號玉溪生(sheng)、樊南(nan)(nan)生(sheng)。懷州(zhou)河內（今河南(nan)(nan)沁陽）人(ren)。公元(yuan)837年進(jin)士(shi)及(ji)第。曾任縣(xian)尉、秘書郎(lang)和東川節(jie)度使判(pan)官等(deng)職。處于(yu)牛李黨爭的夾縫之中，被(bei)人(ren)排擠，潦倒終身(shen)。詩(shi)歌成就很(hen)高，所作“詠(yong)史(shi)”詩(shi)多(duo)托古以諷，“無題”詩(shi)很(hen)有名。擅長律、絕，富于(yu)文采，具有獨特風格，然(ran)有用(yong)典過多(duo)，意旨隱晦之病。有《李義山詩(shi)集》。

鑒賞評價

整體賞析

這首詩(shi)題(ti)為(wei)“嫦(chang)娥”，實際上抒寫的是處境孤寂的主人公(gong)對于環(huan)境的感受(shou)和心靈獨白(bai)，寫得貼情(qing)貼理(li)。語言含蘊(yun)，情(qing)調感傷。

前兩(liang)句描繪主(zhu)人(ren)公的(de)(de)(de)(de)(de)環境(jing)和永(yong)夜不寐的(de)(de)(de)(de)(de)情景。室內(nei)，燭光越來越黯(an)淡，云母屏風上籠罩著(zhu)(zhu)一(yi)(yi)層深深的(de)(de)(de)(de)(de)暗(an)影，越發(fa)顯出(chu)居室的(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)(kong)寂清(qing)冷(leng)(leng)，透露(lu)出(chu)主(zhu)人(ren)公在長夜獨坐中(zhong)黯(an)然的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)境(jing)。室外，銀河(he)逐漸(jian)(jian)西移垂地，牛郎、織女隔(ge)河(he)遙望，本來也(ye)(ye)許可(ke)以給(gei)獨處孤(gu)(gu)室的(de)(de)(de)(de)(de)不寐者帶來一(yi)(yi)些遐(xia)想，而(er)這一(yi)(yi)派銀河(he)即將消(xiao)失。那點綴(zhui)著(zhu)(zhu)空(kong)(kong)曠天(tian)宇的(de)(de)(de)(de)(de)寥落(luo)晨(chen)星(xing)(xing)，仿佛默(mo)默(mo)無言地陪伴著(zhu)(zhu)一(yi)(yi)輪孤(gu)(gu)月(yue)，也(ye)(ye)陪伴著(zhu)(zhu)永(yong)夜不寐者，此時連這最后的(de)(de)(de)(de)(de)伴侶也(ye)(ye)行將隱沒。“沉”字正逼真地描繪出(chu)晨(chen)星(xing)(xing)低垂、欲落(luo)未落(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)動態，主(zhu)人(ren)公的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)也(ye)(ye)似乎正在逐漸(jian)(jian)沉下去。“燭影深”“長河(he)落(luo)”“曉星(xing)(xing)沉”，表明時間已(yi)到(dao)(dao)將曉未曉之際，著(zhu)(zhu)一(yi)(yi)“漸(jian)(jian)”字，暗(an)示了(le)時間的(de)(de)(de)(de)(de)推移流逝。索寞中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)人(ren)公，面(mian)對冷(leng)(leng)屏殘燭、青天(tian)孤(gu)(gu)月(yue)，又(you)度過了(le)一(yi)(yi)個(ge)不眠之夜。盡管這里沒有(you)對主(zhu)人(ren)公的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理作任(ren)何直接的(de)(de)(de)(de)(de)抒(shu)寫刻畫，但借助于環境(jing)氛圍的(de)(de)(de)(de)(de)渲染，主(zhu)人(ren)公的(de)(de)(de)(de)(de)孤(gu)(gu)清(qing)凄冷(leng)(leng)情懷和不堪忍受寂寞包(bao)圍的(de)(de)(de)(de)(de)意緒(xu)卻幾乎可(ke)以觸摸到(dao)(dao)。

在寂(ji)寥的(de)(de)長夜(ye)，天空中最引(yin)人注(zhu)目、引(yin)人遐想(xiang)的(de)(de)自(zi)(zi)(zi)然是(shi)一(yi)輪明月(yue)(yue)(yue)。看到(dao)明月(yue)(yue)(yue)，也(ye)自(zi)(zi)(zi)然會聯想(xiang)起神(shen)話傳(chuan)說(shuo)(shuo)(shuo)中的(de)(de)月(yue)(yue)(yue)宮(gong)(gong)仙子(zi)──嫦娥(e)。據說(shuo)(shuo)(shuo)她原是(shi)后(hou)羿的(de)(de)妻子(zi)，因為偷吃了(le)西王母(mu)送給后(hou)羿的(de)(de)不死藥(yao)，飛奔(ben)到(dao)月(yue)(yue)(yue)宮(gong)(gong)，成了(le)仙子(zi)。“嫦娥(e)孤棲(qi)與誰鄰？”在孤寂(ji)的(de)(de)主人公(gong)眼里，這孤居(ju)廣寒宮(gong)(gong)殿(dian)、寂(ji)寞(mo)無伴的(de)(de)嫦娥(e)，其(qi)處境(jing)和(he)(he)心(xin)情(qing)(qing)不正和(he)(he)自(zi)(zi)(zi)己相(xiang)似嗎(ma)？于是(shi)，不禁從(cong)心(xin)底涌出這樣的(de)(de)意念(nian)：嫦娥(e)想(xiang)必也(ye)懊悔當初偷吃了(le)不死藥(yao)，以致年年夜(ye)夜(ye)，幽居(ju)月(yue)(yue)(yue)宮(gong)(gong)，面對碧海(hai)青(qing)天，寂(ji)寥清冷之情(qing)(qing)難以排遣吧。“應悔”是(shi)揣度之詞(ci)，這揣度正表現出一(yi)種同病(bing)相(xiang)憐、同心(xin)相(xiang)應的(de)(de)感(gan)情(qing)(qing)。由(you)于有前兩句的(de)(de)描繪渲染，這“應”字就顯得水(shui)到(dao)渠成，自(zi)(zi)(zi)然合理(li)。因此，后(hou)兩句與其(qi)說(shuo)(shuo)(shuo)是(shi)對嫦娥(e)處境(jing)心(xin)情(qing)(qing)的(de)(de)深情(qing)(qing)體貼，不如說(shuo)(shuo)(shuo)是(shi)主人公(gong)寂(ji)寞(mo)的(de)(de)心(xin)靈獨(du)白。

但是，詩中(zhong)所抒寫的(de)(de)(de)孤寂感(gan)以(yi)(yi)及(ji)由此(ci)引起的(de)(de)(de)“悔偷靈藥”式的(de)(de)(de)情緒，卻(que)融入(ru)了(le)詩人獨特的(de)(de)(de)現實(shi)人生感(gan)受，而(er)含有更(geng)豐富(fu)深刻的(de)(de)(de)意蘊(yun)。在黑暗污(wu)濁的(de)(de)(de)現實(shi)包圍中(zhong)，詩人精(jing)神上力圖(tu)擺脫塵俗，追求高潔的(de)(de)(de)境(jing)界(jie)，而(er)追求的(de)(de)(de)結果往(wang)往(wang)使自(zi)己(ji)陷于更(geng)孤獨的(de)(de)(de)境(jing)地(di)。清(qing)高與孤獨的(de)(de)(de)孿生，以(yi)(yi)及(ji)由此(ci)引起的(de)(de)(de)既自(zi)賞又(you)自(zi)傷，既不甘變心從俗，又(you)難以(yi)(yi)忍受孤孑(jie)寂寞的(de)(de)(de)煎熬這(zhe)種微妙(miao)復雜的(de)(de)(de)心理，在這(zhe)里(li)被詩人用精(jing)微而(er)富(fu)于含蘊(yun)的(de)(de)(de)語言(yan)成功(gong)地(di)表(biao)現出來了(le)。這(zhe)是一(yi)種含有濃重傷感(gan)的(de)(de)(de)美，在舊時(shi)代的(de)(de)(de)清(qing)高文士(shi)中(zhong)容易引起廣泛的(de)(de)(de)共鳴。詩的(de)(de)(de)典(dian)型意義也正在這(zhe)里(li)。

孤(gu)棲無伴的(de)嫦娥(e)，寂處道觀的(de)女冠，清高而孤(gu)獨的(de)詩(shi)人，盡(jin)管仙(xian)凡懸隔(ge)，同在(zai)人間者又境(jing)遇差殊，但(dan)在(zai)高潔而寂寞這一(yi)點上卻靈(ling)犀暗通。詩(shi)人把握住了(le)這一(yi)點，塑造(zao)了(le)三位一(yi)體的(de)藝(yi)(yi)術形象。這種藝(yi)(yi)術概括的(de)技巧，是李商隱的(de)特長。

名家點評

宋代呂本中：楊道孚深愛義(yi)山“常娥(e)應(ying)悔偷靈藥(yao)，碧海青天夜夜心(xin)”，以為作詩(shi)當如此(ci)學。（《紫薇詩(shi)話》）

宋代洪邁(mai)：借嫦娥抒孤高不遇不感，筆舌之妙(miao)，自不可及。（《唐人萬首絕句(ju)選評(ping)》）

明代高棅：謝(xie)云：意謂嫦娥(e)有長生之(zhi)福，無夫婦之(zhi)樂為悔(hui)，前人(ren)未(wei)道破(po)。（《唐詩品(pin)匯》）

明代敖(ao)英：此詩翻空斷意，從杜詩“斟酌姮娥寡，天(tian)寒奈(nai)九秋”變化出來(lai)。（《唐(tang)詩絕句類選》）

明(ming)代鐘惺：語想(xiang)俱刻(ke)，此三字（指“夜夜心”）卻下得深渾（末句下）。（《唐詩歸(gui)》）

明代周珽：陸時雍(yong)曰：多以意勝。胡次焱曰：此(ci)詩(shi)蓋自(zi)道也(ye)。上二句紀(ji)發想(xiang)之(zhi)時，下二句志凝想(xiang)之(zhi)意。唐(tang)仲言曰：此(ci)疑(yi)有“桑中”之(zhi)思，借嫦娥以指其(qi)人，與《錦(jin)瑟(se)》同意。蓋義山此(ci)類作甚多，如《月夕》、《西(xi)亭》、《有感》、《昨(zuo)夜(ye)》等(deng)作，俱與《嫦娥》篇情(qing)思相(xiang)左(zuo)右，但(dan)不若此(ci)沉含更妙耳。（《唐(tang)詩(shi)選脈會通評(ping)林(lin)》）

清(qing)代黃生：義山(shan)詩中多屬意婦人。觀《月夕》一首(shou)云：“草下陰蟲葉上霜，朱(zhu)欄迢遞壓湖(hu)光。兔寒蟾冷桂花白，此(ci)夜(ye)姮娥(e)應通腸。”玩次句語景，“嫦娥(e)”字似暗(an)有所指，此(ci)作(zuo)亦(yi)然。“朱(zhu)欄迢遞”“燭影(ying)屏(ping)風”，皆所思之地之景耳(er)。（《唐詩摘(zhai)鈔》）

清代姚培謙(qian)：此非詠嫦(chang)娥也。從(cong)來美人名士，最難(nan)持者末(mo)路，末(mo)二語警醒不少(shao)。（《李(li)義山詩集箋注》）

清(qing)代屈(qu)復：嫦(chang)(chang)娥指所思之人(ren)也，作真指嫦(chang)(chang)娥，癡人(ren)說夢。（《玉(yu)溪生詩意》）

清代朱(zhu)鶴(he)齡：此亦刺(ci)女道士(shi)。首句言其(qi)洞(dong)房深曲之(zhi)(zhi)景(jing)，次句言其(qi)夜會曉(xiao)離(li)之(zhi)(zhi)情。下二(er)句言其(qi)不為女冠，盡堪求偶，無(wu)端入道，何日上升也？則心(xin)、如懸旌，未免悔恨于天長(chang)海闊矣。《重訂李義山詩集箋注》

清代沈德潛：孤寂之(zhi)況，以“夜(ye)夜(ye)心(xin)”三(san)字(zi)盡之(zhi)。士有爭先得(de)路而自悔者，亦作(zuo)如是觀。（《唐詩別裁》）

清(qing)代黃叔燦：此詩似有所為，而借(jie)嫦娥以托(tuo)意。上(shang)二句賦其長夜闃寂，借(jie)后羿之妃奔入月宮而言，亦翻案(an)語。義山最喜作(zuo)此等詩，如“金徽卻是無(wu)情物，不許(xu)文君(jun)憶故夫”、“莫訝韓(han)憑(ping)為蛺(jia)蝶，等閑飛上(shang)別枝(zhi)花”、“八(ba)駿日行(xing)三萬里，穆(mu)王何事不重來”，皆是有意出(chu)奇也。（《唐詩箋注》）

清代馮浩(hao)：或為入道(dao)而不耐孤孑(jie)者致誚也。（《玉溪生詩(shi)集(ji)箋注》）

清代紀昀：意(yi)思(si)藏在上(shang)二句，卻從(cong)嫦娥對面寫(xie)來，十分(fen)蘊(yun)藉。非詠嫦娥。（《玉(yu)溪生詩說(shuo)》）