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內容介紹

夕陽樓

在滎陽(yang)(yang)，是所知今遂寧(ning)蕭侍郎牧滎陽(yang)(yang)日作矣(yi)。

花明柳(liu)暗繞天(tian)愁，上盡重城(cheng)更上樓(lou)。

欲問孤(gu)鴻向(xiang)何處？不(bu)知身世自悠悠。

注釋譯文

詞句注釋

夕陽樓(lou)(lou)(lou)(lou)：舊鄭(zheng)州之名勝，始建于(yu)北魏，為中國唐宋八大名樓(lou)(lou)(lou)(lou)之一，曾(ceng)與黃鶴樓(lou)(lou)(lou)(lou)、鸛雀樓(lou)(lou)(lou)(lou)、岳陽樓(lou)(lou)(lou)(lou)等齊名。

滎(ying)陽(yang)：在河南(nan)省鄭(zheng)州市滎(ying)陽(yang)一帶(dai)。

是：指夕陽(yang)樓。所(suo)知：所(suo)熟悉的(de)人。蕭(xiao)侍郎(lang)(lang)：即(ji)蕭(xiao)澣(huan)。《舊唐書·文宗(zong)紀》：“大和(he)七年（833）三月，以給事中(zhong)蕭(xiao)澣(huan)為鄭州刺史，入為刑部侍郎(lang)(lang)。九年六月，貶遂州司馬(ma)。”《地理志(zhi)》：“遂州遂寧郡，屬(shu)劍南東道。”蕭(xiao)澣(huan)貶遂州司馬(ma)，不久病逝(shi)，李商隱作有《哭遂州蕭(xiao)侍郎(lang)(lang)二十四韻》。

花(hua)明：九月繁(fan)花(hua)凋謝，菊花(hua)開(kai)放，特(te)別鮮明。柳暗：秋(qiu)天(tian)(tian)柳色深綠，顯(xian)得晦暗。繞天(tian)(tian)愁：憂愁隨著天(tian)(tian)時循環(huan)運(yun)轉而來，秋(qiu)天(tian)(tian)有秋(qiu)愁。

重城：即“層樓”，指高(gao)高(gao)的(de)城樓。樓：指夕(xi)陽樓。

白話譯文

花明柳暗(an)，憂(you)愁(chou)繞(rao)著天時(shi)轉。登上了(le)高(gao)高(gao)城樓(lou)，又上高(gao)樓(lou)。

要想(xiang)問孤飛(fei)(fei)的鴻雁，你將飛(fei)(fei)向何方？豈不知自己的身(shen)世，同樣悠悠茫(mang)茫(mang)！

背景介紹

此詩(shi)大(da)(da)約作于大(da)(da)和九年(nian)(nian)(nian)（835）秋。據作者自注可知(zhi)，蕭澣正(zheng)在(zai)遂(sui)州(zhou)(zhou)。夕陽(yang)樓(lou)(lou)是大(da)(da)和七年(nian)(nian)(nian)（833）蕭澣在(zai)鄭(zheng)州(zhou)(zhou)任刺史(shi)時所建。李(li)商隱(yin)(yin)昔曾投(tou)靠蕭澣為(wei)(wei)其幕僚，因為(wei)(wei)才華(hua)過人(ren)深得蕭澣賞(shang)識，可以說有知(zhi)遇(yu)之(zhi)誼，故稱(cheng)“所知(zhi)”。大(da)(da)和九年(nian)(nian)(nian)六月(yue)，鄭(zheng)注、李(li)訓專權(quan)，蕭澣被貶為(wei)(wei)遂(sui)州(zhou)(zhou)刺史(shi)，再(zai)貶為(wei)(wei)司(si)馬。九月(yue)，李(li)商隱(yin)(yin)過滎陽(yang)，聞知(zhi)交遠謫，而獨上夕陽(yang)樓(lou)(lou)，撫今追昔，乃有孤(gu)鴻(hong)零落，前程未卜之(zhi)嘆。詩(shi)以孤(gu)鴻(hong)喻人(ren)，至(zhi)于所喻何(he)人(ren)，前人(ren)解說不同(tong)。或云自喻，或云喻蕭。

作者介紹

這(zhe)首詩(shi)(shi)后來成(cheng)了吟(yin)詠鄭州夕陽樓(lou)(lou)的名(ming)篇，一代(dai)代(dai)流傳了下來。在夕陽樓(lou)(lou)題詩(shi)(shi)之后，到了唐朝開成(cheng)二年，李商(shang)隱進(jin)京考中了進(jin)士(shi)，并逐漸以詩(shi)(shi)名(ming)聞于天(tian)下，于是，當時就有文人雅士(shi)刻此(ci)詩(shi)(shi)而立(li)于鄭州的夕陽樓(lou)(lou)前(qian)。千余(yu)年來，夕陽樓(lou)(lou)歷盡(jin)滄桑，幾經傾頹(tui)，幾經修復，樓(lou)(lou)以此(ci)詩(shi)(shi)而聞名(ming)，詩(shi)(shi)以此(ci)樓(lou)(lou)而傳誦，成(cheng)為(wei)一道動人的藝術風景，不僅(jin)留(liu)在了鄭州的歷史(shi)(shi)上，也(ye)留(liu)在了中國古代(dai)的文化(hua)歷史(shi)(shi)中。

鑒賞評價

文學賞析

這首詩以(yi)眼前看到的(de)(de)(de)景物入手，以(yi)藝術(shu)的(de)(de)(de)手法來詮釋心中的(de)(de)(de)愁緒和感(gan)慨，讀起(qi)來沉郁真(zhen)摯，依稀在人們面前展開了(le)一(yi)幅花明(ming)柳暗(an)、高樓獨立、孤鴻飛翔的(de)(de)(de)畫面。李(li)商(shang)隱用他生動的(de)(de)(de)筆墨，既(ji)寫出(chu)了(le)夕陽樓的(de)(de)(de)真(zhen)實風景，也(ye)盡情(qing)傾訴了(le)他的(de)(de)(de)心事和渴(ke)望。

“首兩句(ju)”是(shi)(shi)倒裝語。“花(hua)(hua)(hua)明(ming)(ming)柳(liu)暗(an)(an)(an)”的(de)(de)(de)風景(jing)是(shi)(shi)在(zai)(zai)“上(shang)(shang)(shang)盡重城更(geng)上(shang)(shang)(shang)樓”后所(suo)見。但第(di)二(er)句(ju)對(dui)于第(di)三(san)句(ju)的(de)(de)(de)“欲問孤鴻向(xiang)何處”，又是(shi)(shi)順(shun)敘(xu)。可見詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)構思煉句(ju)之巧(qiao)妙(miao)。像《登樂(le)游原》一(yi)(yi)樣，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)身心(xin)異常(chang)疲累(lei)，靈與肉(rou)遭受(shou)著(zhu)痛苦的(de)(de)(de)煎(jian)熬(ao)，心(xin)靈的(de)(de)(de)宇宙愁(chou)(chou)(chou)云(yun)密(mi)布，內心(xin)深處感到異乎尋常(chang)的(de)(de)(de)壓抑與孤獨。所(suo)以詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)“上(shang)(shang)(shang)盡重城更(geng)上(shang)(shang)(shang)樓”時(shi)，不愿，不甘，乏(fa)力，又無(wu)可奈何，“上(shang)(shang)(shang)盡”，還要“更(geng)上(shang)(shang)(shang)”，成(cheng)了(le)一(yi)(yi)種(zhong)負擔(dan)，一(yi)(yi)種(zhong)難以承受(shou)的(de)(de)(de)體(ti)力和精(jing)神的(de)(de)(de)負擔(dan)。這與王之渙“更(geng)上(shang)(shang)(shang)一(yi)(yi)層樓”是(shi)(shi)兩種(zhong)完全不同(tong)的(de)(de)(de)心(xin)態。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)登樓所(suo)見景(jing)物(wu)有(you)二(er)：一(yi)(yi)曰(yue)花(hua)(hua)(hua)明(ming)(ming)柳(liu)暗(an)(an)(an)。二(er)曰(yue)悠(you)悠(you)孤鴻。眾所(suo)周知，任何詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)描(miao)摹景(jing)物(wu)，都有(you)他自(zi)己的(de)(de)(de)獨特的(de)(de)(de)審美選擇(ze)，并把選擇(ze)對(dui)象在(zai)(zai)自(zi)己的(de)(de)(de)心(xin)靈中(zhong)加以主(zhu)觀(guan)化的(de)(de)(de)熔鑄(zhu)。成(cheng)為詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)自(zi)己的(de)(de)(de)經(jing)過改造了(le)的(de)(de)(de)景(jing)物(wu)。《夕陽樓》詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)所(suo)出現的(de)(de)(de)“花(hua)(hua)(hua)明(ming)(ming)柳(liu)暗(an)(an)(an)”，說(shuo)明(ming)(ming)時(shi)值秋天(tian)，大(da)(da)自(zi)然(ran)本應是(shi)(shi)收獲的(de)(de)(de)天(tian)地(di)。但是(shi)(shi)李商隱卻(que)沒有(you)“峰(feng)回路轉(zhuan)”、“又一(yi)(yi)村”的(de)(de)(de)那種(zhong)感覺，而(er)(er)是(shi)(shi)把彌漫在(zai)(zai)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)自(zi)己胸(xiong)際黯淡(dan)的(de)(de)(de)愁(chou)(chou)(chou)云(yun)，又轉(zhuan)而(er)(er)彌漫到“花(hua)(hua)(hua)明(ming)(ming)柳(liu)暗(an)(an)(an)”的(de)(de)(de)景(jing)物(wu)之上(shang)(shang)(shang)，使如(ru)許秋色也(ye)蒙上(shang)(shang)(shang)了(le)一(yi)(yi)層萬里愁(chou)(chou)(chou)云(yun)萬里凝的(de)(de)(de)黯淡(dan)色彩，而(er)(er)且詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)胸(xiong)際的(de)(de)(de)愁(chou)(chou)(chou)云(yun)又放而(er)(er)大(da)(da)之，彌漫充塞到了(le)天(tian)地(di)間，成(cheng)了(le)“繞(rao)天(tian)愁(chou)(chou)(chou)”，此(ci)愁(chou)(chou)(chou)不同(tong)于它愁(chou)(chou)(chou)，此(ci)愁(chou)(chou)(chou)悠(you)長、紛亂(luan)。李商隱詩(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)遣詞造句(ju)上(shang)(shang)(shang)是(shi)(shi)非常(chang)講究的(de)(de)(de)，同(tong)一(yi)(yi)事(shi)物(wu)，他不說(shuo)“柳(liu)暗(an)(an)(an)花(hua)(hua)(hua)明(ming)(ming)”，而(er)(er)寫成(cheng)“花(hua)(hua)(hua)明(ming)(ming)柳(liu)暗(an)(an)(an)”，詞序排列由明(ming)(ming)而(er)(er)暗(an)(an)(an)，而(er)(er)愁(chou)(chou)(chou)，以顯(xian)出情緒變化的(de)(de)(de)層次(ci)，如(ru)按通常(chang)“柳(liu)暗(an)(an)(an)花(hua)(hua)(hua)明(ming)(ming)”的(de)(de)(de)說(shuo)法，便(bian)亂(luan)而(er)(er)無(wu)序了(le)。由此(ci)可見詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)對(dui)意象的(de)(de)(de)關(guan)注，造境的(de)(de)(de)巧(qiao)妙(miao)。

詩中三、四兩句專就(jiu)望中所(suo)見(jian)孤(gu)鴻南征的(de)(de)情景(jing)抒慨。仰望天空，萬里寥廓，但見(jian)孤(gu)鴻一(yi)(yi)(yi)點(dian)，在夕陽余光的(de)(de)映照(zhao)下孑然(ran)(ran)逝去(qu)。這一(yi)(yi)(yi)情景(jing)，連(lian)同(tong)詩人(ren)(ren)(ren)(ren)此(ci)刻登臨(lin)的(de)(de)夕陽樓，都很自(zi)(zi)然(ran)(ran)地(di)使他聯想起被貶離去(qu)、形單影(ying)只的(de)(de)蕭(xiao)澣(huan)，從內心深(shen)處涌出對蕭(xiao)澣(huan)不(bu)(bu)(bu)幸(xing)遭際的(de)(de)同(tong)情和前途命運的(de)(de)關切(qie)(qie)，故有“欲(yu)問”之句。但方當此(ci)時，忽又頓悟自(zi)(zi)己的(de)(de)身世(shi)原來也(ye)和這秋空孤(gu)鴻一(yi)(yi)(yi)樣孑然(ran)(ran)無(wu)助、渺(miao)然(ran)(ran)無(wu)適(shi)，真所(suo)謂“不(bu)(bu)(bu)知身世(shi)自(zi)(zi)悠(you)悠(you)”了。這兩句詩的(de)(de)好處，主(zhu)要(yao)在于它(ta)真切(qie)(qie)地(di)表達了一(yi)(yi)(yi)種特殊人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)體驗：一(yi)(yi)(yi)個同(tong)情別人(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)幸(xing)遭遇的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，往(wang)往(wang)未有意(yi)識到(dao)他自(zi)(zi)己原來正是(shi)亟須(xu)人(ren)(ren)(ren)(ren)們同(tong)情的(de)(de)不(bu)(bu)(bu)幸(xing)者；而(er)當他一(yi)(yi)(yi)旦忽然(ran)(ran)意(yi)識到(dao)這一(yi)(yi)(yi)點(dian)時，竟(jing)發現連(lian)給予自(zi)(zi)己同(tong)情的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)都不(bu)(bu)(bu)再有了。“孤(gu)鴻”尚且有關心它(ta)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，自(zi)(zi)己則連(lian)孤(gu)鴻也(ye)不(bu)(bu)(bu)如(ru)。這里蘊含(han)著更深(shen)沉的(de)(de)悲哀(ai)，更深(shen)刻的(de)(de)悲劇。馮浩說三四兩句“凄惋入(ru)神”，也(ye)許正應(ying)從這個角度(du)去(qu)理(li)解。而(er)“欲(yu)問”、“不(bu)(bu)(bu)知”這一(yi)(yi)(yi)轉跌，則正是(shi)構成“凄惋入(ru)神”的(de)(de)藝(yi)術風韻的(de)(de)重要(yao)因(yin)素。此(ci)詩體現了李商隱七絕“寄托深(shen)而(er)措辭婉”（葉燮(xie)《原詩》）的(de)(de)特點(dian)。

名家點評

謝枋得：夕陽不(bu)好說，此詩形容不(bu)著跡。孤(gu)鴻(hong)(hong)獨飛，必是夕陽時；若只道(dao)身世悠(you)悠(you)，與孤(gu)鴻(hong)(hong)相(xiang)似，意思(si)便淺。“欲問”、“不(bu)知”，四字無限精神。（《疊(die)山詩話(hua)》）

徐充曰：身無定居，與(yu)(yu)鴻何異？此因登夕陽樓感(gan)(gan)物而興(xing)懷(huai)也(ye)。胡次焱注：身世方(fang)自(zi)悠悠，而問孤鴻所向，不幾于(yu)悲乎？“自(zi)”字宜玩味。我自(zi)如(ru)此，何問鴻為？感(gan)(gan)慨深(shen)矣。焦(jiao)竑曰：感(gan)(gan)慨無窮(qiong)。此與(yu)(yu)“最無根蒂是浮名”同(tong)例，馳競者誦之，可以有省(sheng)。（《唐詩選脈(mo)會通評(ping)林》）

紀昀：“借孤鴻對寫，映出(chu)自己，吞(tun)吐有致，但不免(mian)有做(zuo)作(zuo)態，覺不十分深(shen)厚耳。”（《玉溪生詩說》）

馮浩：“自慨慨蕭，皆在言中，凄(qi)惋入神(shen)。”（《玉(yu)溪生詩集箋注》）

劉(liu)學鍇、余恕誠：“三(san)四巧于言情，不直言己(ji)之(zhi)身世(shi)如(ru)(ru)悠悠孤鴻，而(er)謂方(fang)將同(tong)情孤鴻之(zhi)遠(yuan)去，忽悟己(ji)之(zhi)身世(shi)亦復如(ru)(ru)彼。是憐(lian)(lian)人者正須被憐(lian)(lian)，而(er)竟不自知(zhi)其可憐(lian)(lian)，亦無(wu)人復憐(lian)(lian)之(zhi)也。運思固極(ji)婉曲(qu)，言情亦極(ji)凄(qi)惋，然渾樸之(zhi)氣亦因之(zhi)而(er)斫(zhuo)削。紀評雖稍苛，然眼(yan)力自非(fei)張氏(shi)之(zhi)一(yi)味吹捧(peng)者可比。”（《李商(shang)隱詩歌集解》）