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內容介紹

相見歡

無言獨(du)上西樓，月(yue)如鉤。寂寞梧桐深院鎖(suo)清(qing)秋。

剪(jian)不斷，理還亂(luan)，是離愁。別是一般滋(zi)味在心頭。

注釋譯文

詞句注釋

鎖清(qing)秋(qiu)：深深被(bei)秋(qiu)色所(suo)籠(long)罩。清(qing)秋(qiu)，一作深秋(qiu)。

剪，一作翦。

離(li)愁(chou)：指去國(guo)之愁(chou)。

別是一(yi)般：一(yi)作“一(yi)種意味”、另作“別是一(yi)番”。別是，一(yi)作別有(you)。

白話譯文

默(mo)默(mo)無言，孤孤單單，獨自一人(ren)緩(huan)緩(huan)登上(shang)空空的西(xi)樓。

抬頭望(wang)天(tian)，只有一彎如鉤的(de)冷月(yue)相伴。

低(di)頭望去，只(zhi)見梧桐樹(shu)寂寞地孤立院(yuan)中，幽深的庭院(yuan)被籠罩在(zai)清冷凄涼的秋色(se)之(zhi)中。

那(nei)剪也剪不(bu)斷，理(li)(li)也理(li)(li)不(bu)清，讓人心亂如麻(ma)的，正是亡國之苦。

那悠(you)悠(you)愁思(si)纏繞(rao)在心頭，卻又是另一(yi)種(zhong)無可名狀(zhuang)的痛苦(ku)。

背景介紹

975年（開寶八年），宋朝滅(mie)南唐，李(li)煜(yu)亡家敗國，肉袒出降，被囚(qiu)禁待(dai)罪于汴(bian)京。宋太祖趙匡胤因李(li)煜(yu)曾守(shou)城相拒，封(feng)其(qi)為“違(wei)命侯”。李(li)煜(yu)在忍屈負辱地過起了囚(qiu)徒生(sheng)活。李(li)煜(yu)的詞(ci)(ci)以被俘為界(jie)，分為前后兩(liang)期，后期詞(ci)(ci)作多傾瀉(xie)失國之痛和去國之思，沉(chen)郁哀婉，感人至(zhi)深。《相見歡(huan)》便是后期詞(ci)(ci)作中很有代表(biao)性的一篇(pian)。

作者介紹

李煜（937—978年(nian)），五代(dai)時期南(nan)唐后主。字重光，號鐘隱。繼(ji)位(wei)的時候，宋(song)(song)(song)太祖趙(zhao)匡胤已經(jing)稱(cheng)帝(di)三年(nian)，宋(song)(song)(song)朝已先后滅掉后蜀、南(nan)漢(han)，南(nan)唐形(xing)勢岌(ji)岌(ji)可(ke)危。繼(ji)位(wei)十年(nian)后，自(zi)貶(bian)國號為江南(nan)，改稱(cheng)國主（世稱(cheng)李后主），派(pai)遣(qian)使臣朝宋(song)(song)(song)。李煜好聲色，迷(mi)信佛(fo)教，只希望通過每年(nian)向(xiang)宋(song)(song)(song)朝進貢來茍延求(qiu)存(cun)。宋(song)(song)(song)太祖開寶七(qi)年(nian)（974年(nian)），宋(song)(song)(song)朝派(pai)遣(qian)曹彬率(lv)師南(nan)伐，次年(nian)攻占(zhan)金陵，將李煜俘獲(huo)到(dao)汴(bian)京(jing)。宋(song)(song)(song)太宗太平興國三年(nian)（978年(nian)）被毒死(si)。

李煜善于(yu)寫(xie)詞(ci)(ci)，詞(ci)(ci)作(zuo)內容大部分都是(shi)描(miao)寫(xie)宮廷的(de)腐(fu)化生活，風格(ge)浮(fu)靡(mi)。進入汴京以(yi)后(hou)，他(ta)的(de)詞(ci)(ci)作(zuo)多寓身世感慨(kai)，情致凄婉。后(hou)人將他(ta)的(de)詞(ci)(ci)作(zuo)與其父李璟（南唐(tang)中主）的(de)詞(ci)(ci)作(zuo)合刻為(wei)《南唐(tang)二(er)主詞(ci)(ci)》，《宋史(shi)》、《五代史(shi)》有傳(chuan)。精(jing)書(shu)法，善繪畫，通音(yin)律，詩(shi)和文均有一定造(zao)詣，尤以(yi)詞(ci)(ci)的(de)成就最高(gao)。千古杰作(zuo)《虞(yu)美人·春花秋月(yue)何時(shi)了(le)》、《烏(wu)夜啼·昨夜風兼雨》等詞(ci)(ci)。被稱為(wei)“千古詞(ci)(ci)帝”。

作者爭議

《花草粹編》引《古今詞(ci)話》認(ren)為(wei)這(zhe)(zhe)首詞(ci)為(wei)后(hou)蜀主孟(meng)昶(chang)所作，《十(shi)(shi)國春(chun)秋(qiu)(qiu)》也認(ren)為(wei)是(shi)孟(meng)昶(chang)作。《十(shi)(shi)國春(chun)秋(qiu)(qiu)》記載：“帝（指孟(meng)昶(chang)）好(hao)學為(wei)文，皆本于理。居恒謂李(li)昊、徐光溥日：王(wang)衍浮薄，而(er)好(hao)輕艷之(zhi)辭(ci)。聯(lian)不(bu)為(wei)也。”下注(zhu)“按后(hou)主亦善(shan)辭(ci)，有(you)《相見歡(huan)》詞(ci)。”孟(meng)昶(chang)、李(li)煜同稱后(hou)主，這(zhe)(zhe)是(shi)產生爭議的(de)原因。《十(shi)(shi)國春(chun)秋(qiu)(qiu)》下注(zhu)：“有(you)《相見歡(huan)》詞(ci)”，而(er)并未(wei)引錄詞(ci)文。《全唐詩》卷八百八十(shi)(shi)九在李(li)煜名后(hou)，列《相見歡(huan)》二首，先(xian)是(shi)“林花謝了春(chun)紅”一(yi)首，后(hou)是(shi)“無(wu)言(yan)獨上(shang)西樓”一(yi)首，而(er)后(hou)蜀主孟(meng)昶(chang)名下，僅列《木蘭花》一(yi)首。學術界對作者是(shi)李(li)煜比較贊同。

鑒賞評價

文學賞析

這(zhe)首(shou)詞(ci)上片(pian)選取(qu)典型的(de)(de)景物為感情的(de)(de)抒發(fa)渲染鋪墊，下片(pian)借用形象的(de)(de)比喻委婉含蓄地抒發(fa)真摯的(de)(de)感情。

首句(ju)“無言獨(du)(du)上(shang)西(xi)樓(lou)”將人物(wu)引(yin)入畫(hua)面(mian)。“無言”二(er)字(zi)活畫(hua)出詞人的(de)(de)愁苦神態，“獨(du)(du)上(shang)”二(er)字(zi)勾勒(le)出作者孤(gu)身(shen)登樓(lou)的(de)(de)身(shen)影，孤(gu)獨(du)(du)的(de)(de)詞人默(mo)默(mo)無語，獨(du)(du)自(zi)登上(shang)西(xi)樓(lou)。神態與(yu)動作的(de)(de)描寫，揭示(shi)了詞人內心深處隱寓的(de)(de)很多不能傾訴的(de)(de)孤(gu)寂與(yu)凄婉。

“月(yue)如鉤(gou)(gou)(gou)，寂(ji)寞梧桐(tong)深(shen)(shen)(shen)院(yuan)鎖清秋(qiu)”，寥寥12個(ge)字(zi)，形象地描繪出(chu)了(le)詞(ci)(ci)人(ren)登樓(lou)所見之景。仰視(shi)天空(kong)，缺月(yue)如鉤(gou)(gou)(gou)。“如鉤(gou)(gou)(gou)”不僅(jin)寫(xie)出(chu)月(yue)形，表明(ming)時(shi)令，而且意味深(shen)(shen)(shen)長(chang)：那如鉤(gou)(gou)(gou)的(de)(de)殘月(yue)經歷了(le)無數(shu)次的(de)(de)陰晴(qing)圓缺，見證了(le)人(ren)世間無數(shu)的(de)(de)悲歡離(li)合，如今又勾起了(le)詞(ci)(ci)人(ren)的(de)(de)離(li)愁(chou)(chou)別恨。俯視(shi)庭院(yuan)，茂密的(de)(de)梧桐(tong)葉已被無情(qing)的(de)(de)秋(qiu)風(feng)掃蕩殆盡，只(zhi)剩下光禿禿的(de)(de)樹(shu)干和幾片殘葉在秋(qiu)風(feng)中瑟縮，詞(ci)(ci)人(ren)不禁(jin)“寂(ji)寞”情(qing)生。然而，“寂(ji)寞”的(de)(de)不只(zhi)是(shi)梧桐(tong)，即使是(shi)凄慘秋(qiu)色，也(ye)要(yao)被“鎖”于這高墻深(shen)(shen)(shen)院(yuan)之中。而“鎖”住的(de)(de)也(ye)不只(zhi)是(shi)這滿院(yuan)秋(qiu)色，落(luo)魄的(de)(de)人(ren)，孤寂(ji)的(de)(de)心，思鄉(xiang)的(de)(de)情(qing)，亡國(guo)的(de)(de)恨，都被這高墻深(shen)(shen)(shen)院(yuan)禁(jin)錮起來，此景此情(qing)，用一個(ge)愁(chou)(chou)字(zi)是(shi)說不完的(de)(de)。

缺月、梧桐、深院、清秋，這一切無不渲染(ran)出一種凄(qi)涼的(de)境界，反(fan)映出詞人(ren)內心(xin)(xin)的(de)孤(gu)寂之情，同時也為(wei)下(xia)片(pian)的(de)抒情做好鋪墊。作(zuo)為(wei)一個(ge)亡國之君，一個(ge)茍(gou)延殘(can)喘的(de)囚徒，他(ta)在下(xia)片(pian)中(zhong)用極其婉轉而又無奈的(de)筆調，表(biao)達了心(xin)(xin)中(zhong)復(fu)雜而又不可言喻(yu)的(de)愁(chou)苦(ku)與(yu)悲傷(shang)。

“剪不斷(duan)，理(li)(li)還亂，是(shi)(shi)(shi)離愁(chou)(chou)(chou)。”用(yong)(yong)絲喻愁(chou)(chou)(chou)，新(xin)穎而(er)別(bie)致。前(qian)人(ren)以“絲”諧(xie)音“思(si)”，用(yong)(yong)來比喻思(si)念，如李商隱“春蠶(can)到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”（《無題》）就是(shi)(shi)(shi)大家(jia)(jia)熟悉的(de)(de)名句。李煜用(yong)(yong)“絲”來比喻“離愁(chou)(chou)(chou)”，別(bie)有一番(fan)新(xin)意。然(ran)(ran)而(er)絲長可以剪斷(duan)，絲亂可以整理(li)(li)，而(er)那千絲萬(wan)縷的(de)(de)“離愁(chou)(chou)(chou)”卻(que)是(shi)(shi)(shi)“剪不斷(duan)，理(li)(li)還亂”。這(zhe)位(wei)昔日(ri)的(de)(de)南唐后主心(xin)中所涌(yong)動的(de)(de)離愁(chou)(chou)(chou)別(bie)緒，是(shi)(shi)(shi)追(zhui)憶“紅(hong)(hong)日(ri)已高三(san)丈后，金爐次第添金獸，紅(hong)(hong)錦地衣隨(sui)步皺”（《浣(huan)溪沙》）的(de)(de)榮華(hua)富(fu)貴，是(shi)(shi)(shi)思(si)戀(lian)“風(feng)閣(ge)龍(long)樓連霄(xiao)漢，玉樹瓊枝(zhi)作煙蘿(luo)”（《破陣(zhen)子》）的(de)(de)故國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)園(yuan)，是(shi)(shi)(shi)悔失“四十年來家(jia)(jia)國(guo)(guo)(guo)，三(san)千里地山(shan)(shan)河”（《破陣(zhen)子》）的(de)(de)帝王(wang)江山(shan)(shan)。然(ran)(ran)而(er)，時過境遷，如今的(de)(de)李煜已是(shi)(shi)(shi)亡(wang)國(guo)(guo)(guo)奴、階下囚，榮華(hua)富(fu)貴已成過眼煙云，故國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)園(yuan)亦是(shi)(shi)(shi)不堪回首，帝王(wang)江山(shan)(shan)毀于一旦。閱歷了人(ren)間冷暖、世態炎涼，經(jing)受(shou)了國(guo)(guo)(guo)破家(jia)(jia)亡(wang)的(de)(de)痛苦(ku)折磨(mo)，這(zhe)諸多的(de)(de)愁(chou)(chou)(chou)苦(ku)悲恨哽咽于詞人(ren)的(de)(de)心(xin)頭難(nan)以排遣。作者嘗盡了愁(chou)(chou)(chou)的(de)(de)滋(zi)(zi)味，而(er)這(zhe)滋(zi)(zi)味，是(shi)(shi)(shi)難(nan)以言喻、難(nan)以說完的(de)(de)。

末句“別(bie)是(shi)(shi)一般滋(zi)味(wei)在(zai)心(xin)頭”，緊承上句寫出了(le)李(li)煜對愁(chou)的(de)體(ti)驗與感受。以滋(zi)味(wei)喻(yu)愁(chou)，而味(wei)在(zai)酸甜之(zhi)(zhi)外(wai)，它根(gen)植(zhi)于人(ren)的(de)內心(xin)深處，是(shi)(shi)一種(zhong)獨特而真切的(de)感受。“別(bie)是(shi)(shi)”二(er)字極佳，昔日唯(wei)我獨尊的(de)天子，如(ru)今成了(le)階下(xia)囚徒，備(bei)受屈(qu)辱，遍歷愁(chou)苦，心(xin)頭淤積的(de)是(shi)(shi)思、是(shi)(shi)苦、是(shi)(shi)悔、還是(shi)(shi)恨(hen)……詞人(ren)自己也(ye)(ye)難以說清，常(chang)(chang)人(ren)更是(shi)(shi)體(ti)會不到。若(ruo)是(shi)(shi)常(chang)(chang)人(ren)，倒(dao)可以嚎啕傾訴，而李(li)煜不能。他(ta)是(shi)(shi)亡(wang)國之(zhi)(zhi)君，即(ji)使(shi)有(you)滿腹愁(chou)苦，也(ye)(ye)只能“無(wu)言獨上西樓”，眼望殘月如(ru)鉤(gou)、梧(wu)桐清秋，將心(xin)頭的(de)哀(ai)(ai)愁(chou)、悲(bei)傷、痛(tong)苦、悔恨(hen)強壓在(zai)心(xin)底。這(zhe)種(zhong)無(wu)言的(de)哀(ai)(ai)傷更勝過痛(tong)哭流涕(ti)之(zhi)(zhi)悲(bei)。

運用聲韻(yun)變化，做到聲情合一。下片押(ya)兩個仄聲韻(yun)（“斷”、“亂”），插在平韻(yun)中間(jian)，加強了(le)頓挫(cuo)的語氣，似斷似續；同時在三個短句之(zhi)后接以九言(yan)長句，鏗鏘(qiang)有(you)力，富有(you)韻(yun)律美，也恰(qia)當地表現了(le)詞人(ren)悲(bei)痛沉郁的感情。全詞情景(jing)交融，感情沉郁。

名家評價

沈際(ji)飛《草堂詩余續集》“七情所至，淺(qian)嘗者說破，深嘗者說不(bu)破。破之淺(qian)，不(bu)破之深。‘別(bie)是一(yi)般滋味在心頭’句妙。”

茅暎(ying)《詞的》卷一：“絕無(wu)皇(huang)帝氣(qi)。可人，可人。”

譚復堂：“前半闕濡染大筆。”

王(wang)壬秋：“詞之(zhi)妙處、亦別是(shi)一般滋味。”

劉永(yong)濟《詞論》：“純作情(qing)語，比托情(qing)景中為難工也。此類佳(jia)者，如：李后(hou)主‘剪不斷，理還亂，是(shi)離愁，別是(shi)一般滋味在心頭。”

陳(chen)延焯《詞(ci)則·大稚集》卷(juan)一：“哀感頑艷，只說(shuo)不出。”《云韶集》卷(juan)一：“凄涼況味，欲言(yan)難言(yan)，滴滴是淚(lei)。”

王(wang)閣運(yun)《湘綺樓詞選》前編：“詞之(zhi)妙處，亦別是一般滋味(wei)。”

俞陛云(yun)《唐五代兩宋詞選釋(shi)》：“后閩僅十八字，而腸回(hui)心倒，一片(pian)凄異之(zhi)音，傷(shang)心人固別有(you)懷抱(bao)。”

劉永濟《唐五(wu)代兩宋詞簡(jian)析》：“上半(ban)閱(yue)言所處之寂寞。下半(ban)例滿腹離怨(yuan)，無(wu)語(yu)可(ke)以形容，故樸直說出。“別是”句，尤為(wei)沉痛。蓋亡國(guo)君(jun)之滋味，實盡人(ren)(ren)世悲苦(ku)之滋味無(wu)可(ke)與比者(zhe)。故曰：‘別是一(yi)般(ban)’。此二首表面似春(chun)秋閨(gui)怨(yuan)之詞，因(yin)不(bu)敢明抒(shu)已情，而(er)托之閨(gui)人(ren)(ren)離思也(ye)。”

俞平伯(bo)《讀詞(ci)偶(ou)得》：“其實首句‘無言獨(du)上(shang)西樓’六字之中，已攝(she)盡凄婉之神矣。”《唐宋詞(ci)選(xuan)釋》“雖上(shang)片寫景，下片抒(shu)情(qing)(qing)，凄涼的(de)氣象(xiang)，卻(que)融會(hui)全(quan)篇，如起筆“無言獨(du)上(shang)西樓”一句，已攝(she)盡凄婉的(de)神情(qing)(qing)，‘別是一番滋味’，也是離愁。剪不(bu)(bu)斷，理還亂，還可(ke)形(xing)狀，這卻(que)說不(bu)(bu)出，是更深一層(ceng)的(de)寫法(fa)。”

唐(tang)(tang)圭璋《唐(tang)(tang)宋詞(ci)(ci)簡釋》“此詞(ci)(ci)寫別(bie)(bie)(bie)愁(chou)，凄惋已極(ji)。‘無(wu)(wu)言(yan)(yan)獨上西樓’一(yi)句，敘事直起，畫(hua)出后(hou)主愁(chou)容。其(qi)下(xia)兩句，畫(hua)出后(hou)主所(suo)處之愁(chou)境(jing)。舉頭(tou)見新(xin)月如鉤，低頭(tou)見桐陰深(shen)鎖(suo)俯仰之間，萬感(gan)縈懷矣。此片寫景亦妙，惟其(qi)桐陰深(shen)黑，新(xin)月乃愈(yu)顯(xian)明媚也。下(xia)片，因景抒情。換頭(tou)三句，深(shen)刻無(wu)(wu)匹，使有(you)千絲(si)萬縷(lv)之離愁(chou)，亦未必(bi)不(bu)可(ke)剪，不(bu)可(ke)理，此言(yan)(yan)‘剪不(bu)斷，理還亂’，則(ze)離愁(chou)之紛繁可(ke)知。所(suo)謂‘別(bie)(bie)(bie)是(shi)一(yi)般滋(zi)味(wei)’，是(shi)無(wu)(wu)人嘗過之滋(zi)味(wei)，唯(wei)有(you)自(zi)家(jia)領(ling)略也。后(hou)主以(yi)南(nan)朝天子，而為北地幽(you)囚(qiu)；其(qi)所(suo)受之痛苦，所(suo)嘗之滋(zi)味(wei)，自(zi)與常人不(bu)同，心頭(tou)所(suo)交集者，不(bu)知是(shi)悔是(shi)恨，欲說(shuo)則(ze)無(wu)(wu)從說(shuo)起，且亦無(wu)(wu)人可(ke)說(shuo)，故但云(yun)‘別(bie)(bie)(bie)是(shi)一(yi)般滋(zi)味(wei)’。”