蒸(zheng)汽與(yu)機械的浪(lang)潮中(zhong),誰能觸及非凡(fan)?歷史和黑暗的迷霧(wu)里,又是誰在耳語(yu)?我從詭秘中(zhong)醒來,睜眼看見這(zhe)個世界:
槍械,大(da)炮,巨艦,飛(fei)空艇,差(cha)分(fen)機;魔藥,占卜(bu),詛咒,倒吊人,封印物……光明依舊(jiu)照耀,神秘(mi)從未遠離,這是一段“愚者”的(de)傳說(shuo)。
稱號:“愚者”先生
小號:世界
愚者(zhe)途徑,準支柱級舊日(ri)。源堡第三位(wei)(wei)蘇(su)醒者(zhe)(1349年6月28日(ri)凌晨(chen))。原(yuan)身在被(bei)封印物“安提哥努(nu)斯(si)家族筆記”殺害后(hou),又被(bei)做了(le)“轉運儀(yi)(yi)式(shi)”的(de)(de)周(zhou)明瑞(rui)附體(ti)重生。周(zhou)明瑞(rui)為(wei)了(le)返回(hui)地(di)球(qiu)再(zai)次舉行了(le)“轉運儀(yi)(yi)式(shi)”,卻意外進入了(le)一(yi)(yi)個(ge)神秘(mi)的(de)(de)灰(hui)霧空(kong)間,期間不(bu)經(jing)意將奧(ao)黛(dai)麗.霍爾(er)(er)和阿爾(er)(er)杰.威爾(er)(er)遜的(de)(de)意識拉進灰(hui)霧空(kong)間;為(wei)了(le)掌握(wo)談話的(de)(de)主導權偽裝成(cheng)復蘇(su)中的(de)(de)隱秘(mi)存(cun)在,自(zi)稱(cheng)“愚者(zhe)先生”,并建立(li)一(yi)(yi)周(zhou)聚會一(yi)(yi)次的(de)(de)“塔羅會”,此后(hou)視情況(kuang)不(bu)斷拉入新(xin)成(cheng)員。“世界”是其(qi)為(wei)了(le)方便交(jiao)易、換取情報以及(ji)保持高位(wei)(wei)格而通(tong)過灰(hui)霧創造出來的(de)(de)小號(hao)。曾化名(ming)夏洛(luo)克.莫里亞蒂(di)、格爾(er)(er)曼(man).斯(si)帕羅、道恩(en).唐泰斯(si)、梅林.赫(he)爾(er)(er)墨斯(si)等,并具有(you)海神“卡維圖瓦”的(de)(de)馬(ma)甲。
克萊恩在消化完序(xu)列1‘詭秘(mi)侍者’魔(mo)(mo)藥(yao)后,做好充足準備后,前往(wang)霍(huo)納(na)(na)奇斯(si)山(shan)脈試圖容納(na)(na)序(xu)列0‘愚(yu)者’的(de)唯(wei)一(yi)(yi)性(xing)(xing),期間受到阿蒙(meng)、第二代(dai)造(zao)物主(zhu)、原(yuan)初魔(mo)(mo)女和(he)(he)隱匿賢者的(de)阻攔,但借助“黑夜女神(shen)(shen)(shen)”、“風暴之(zhi)(zhi)主(zhu)”、“知識(shi)與(yu)(yu)智慧之(zhi)(zhi)神(shen)(shen)(shen)”、“永(yong)恒烈陽”、“大地母(mu)神(shen)(shen)(shen)”和(he)(he)“蒸汽(qi)與(yu)(yu)機(ji)械之(zhi)(zhi)神(shen)(shen)(shen)”的(de)幫助,將容納(na)(na)唯(wei)一(yi)(yi)性(xing)(xing)的(de)儀式改為(wei)(wei)(wei)(wei)完整(zheng)的(de)成神(shen)(shen)(shen)儀式,成功晉升(sheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)真(zhen)神(shen)(shen)(shen)。最后在“源堡(bao)”內與(yu)(yu)阿蒙(meng)的(de)本體(ti)決斗,成功擊敗阿蒙(meng)后收回“門(men)”途徑和(he)(he)“錯誤”途徑的(de)唯(wei)一(yi)(yi)性(xing)(xing)和(he)(he)序(xu)列一(yi)(yi)非凡(fan)特性(xing)(xing),成為(wei)(wei)(wei)(wei)半(ban)個詭秘(mi)之(zhi)(zhi)主(zhu)。之(zhi)(zhi)后為(wei)(wei)(wei)(wei)了對抗體(ti)內前代(dai)詭秘(mi)之(zhi)(zhi)主(zhu)不斷(duan)復蘇的(de)意(yi)識(shi),陷入了長(chang)久的(de)沉(chen)睡(shui)。十年之(zhi)(zhi)后,精神(shen)(shen)(shen)逐漸平穩,初步蘇醒,并回應了妹妹與(yu)(yu)侄女的(de)祈(qi)禱。
愚(yu)者(zhe)尊名:“不屬(shu)于(yu)這個時代的(de)愚(yu)者(zhe);灰霧之上的(de)神秘主宰;執掌(zhang)好(hao)運的(de)黃黑之王”
序列(lie)三尊名:“靈界和(he)(he)源堡的眷者(zhe);源自古代的詭(gui)秘;漫長歷(li)史的見證(zheng);貝克(ke)蘭德(de)魔(mo)術和(he)(he)戲劇(ju)表演的保(bao)護(hu)者(zhe)(后改為:貝克(ke)蘭德(de)所有貧困孩子的保(bao)護(hu)者(zhe));偉大的格爾曼.斯(si)帕(pa)羅”
稱(cheng)號:“正義”小(xiao)姐
空想家途徑(jing),序(xu)列3“織夢人”。魯恩王國東切斯(si)特郡霍爾(er)伯爵(jue)之女,金(jin)發碧眼,容貌美(mei)若天(tian)使(shi),心(xin)地善良,有“貝克(ke)蘭德(de)最耀眼的(de)寶石”的(de)美(mei)譽。過完17歲生(sheng)日不久后(hou)被克(ke)萊恩無(wu)意中拉(la)入“源堡”,從而加入塔羅(luo)會(hui)(hui)(hui)(hui),并成為(wei)(wei)非凡者。在(zai)故事早期是“塔羅(luo)會(hui)(hui)(hui)(hui)”的(de)“錢(qian)袋(dai)子”,為(wei)(wei)當時資金(jin)緊缺的(de)克(ke)萊恩帶來了(le)(le)第一桶(tong)金(jin);在(zai)故事后(hou)期為(wei)(wei)“世界”格爾(er)曼.斯(si)帕羅(luo)提供私人心(xin)理(li)(li)治療(liao)。為(wei)(wei)了(le)(le)更好地獲得“巨龍”途徑(jing)的(de)魔藥配方和材料而加入心(xin)理(li)(li)煉金(jin)會(hui)(hui)(hui)(hui),此后(hou)逐步晉升為(wei)(wei)心(xin)理(li)(li)煉金(jin)會(hui)(hui)(hui)(hui)評議團(tuan)委員(yuan),代號“傲慢(man)”。現實中的(de)工作為(wei)(wei)“魯恩慈善助學基金(jin)會(hui)(hui)(hui)(hui)”理(li)(li)事會(hui)(hui)(hui)(hui)理(li)(li)事。馴養了(le)(le)誤(wu)喝“觀(guan)眾”魔藥的(de)金(jin)毛大狗蘇茜,作為(wei)(wei)緊密(mi)的(de)伙伴與幫(bang)手(shou)。
稱號:“倒吊人”先生
暴(bao)君途(tu)徑,序列4“災難(nan)主祭”。藍發混血兒,有(you)少量的(de)精靈血統(tong)。故(gu)(gu)事開(kai)(kai)始時(shi)身(shen)為幽(you)靈船“幽(you)藍復仇者號(hao)”的(de)船長,故(gu)(gu)事開(kai)(kai)始時(shi)隸屬(shu)于(yu)風(feng)(feng)暴(bao)教(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)(hui)。為人(ren)冷靜老練,斗(dou)爭經驗豐富,但唱歌難(nan)聽。在(zai)追殺心理煉金會(hui)(hui)成員期(qi)間(jian)(jian)被克(ke)萊恩(en)無意中拉(la)(la)入灰(hui)霧(wu)空間(jian)(jian),因(yin)為不(bu)幸的(de)童年遭遇導致權力欲望過(guo)盛,曾避(bi)開(kai)(kai)風(feng)(feng)暴(bao)教(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)(hui)監(jian)管暗(an)中晉(jin)升(sheng),為此不(bu)得不(bu)服(fu)用雙份魔藥導致晉(jin)升(sheng)速度(du)大(da)(da)大(da)(da)減緩;在(zai)晉(jin)升(sheng)羅思德(de)群島(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)區樞機主教(jiao)(jiao)(jiao)后,又繞開(kai)(kai)代(dai)罰者體(ti)系私自(zi)培植非凡者下(xia)屬(shu)。于(yu)“門先生”伯努利.亞伯拉(la)(la)罕的(de)回歸儀式中,為了拯救(jiu)羅思德(de)群島(dao)人(ren)民暴(bao)露其愚者眷屬(shu)的(de)身(shen)份,后叛逃(tao)出風(feng)(feng)暴(bao)教(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)(hui),跳(tiao)槽至(zhi)海神(shen)(shen)教(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)(hui)擔任教(jiao)(jiao)(jiao)皇。第一部結(jie)局時(shi)已辭(ci)去海神(shen)(shen)教(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)(hui)教(jiao)(jiao)(jiao)皇一職,受“愚者”神(shen)(shen)諭(yu)啟程(cheng)前(qian)往(wang)西大(da)(da)陸。
稱號:”太陽(yang)“先生
太(tai)陽(yang)途徑,序(xu)列4“無(wu)暗者(zhe)”。“神棄之(zhi)地”白(bai)銀城(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)少(shao)年,身(shen)高兩(liang)米(mi)出(chu)(chu)頭(tou),為(wei)(wei)人(ren)(ren)單純善(shan)良,真誠熱情,積極樂觀,具有正義感但(dan)羞澀內向(xiang),不(bu)擅長(chang)(chang)人(ren)(ren)際(ji)交(jiao)往(wang),因(yin)(yin)身(shen)高比同齡人(ren)(ren)矮一截而有些自卑。故(gu)事開始(shi)時,因(yin)(yin)為(wei)(wei)白(bai)銀城(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)古(gu)老(lao)詛咒,不(bu)得(de)(de)不(bu)親(qin)手(shou)結束父母的(de)(de)生命,悲痛之(zhi)下(xia)面對家傳的(de)(de)古(gu)老(lao)水晶球,試(shi)圖(tu)向(xiang)“全(quan)知(zhi)(zhi)全(quan)能(neng)的(de)(de)神”祈求而被(bei)克萊(lai)恩(en)得(de)(de)知(zhi)(zhi),拉(la)入(ru)灰霧之(zhi)上(shang)加入(ru)了塔羅(luo)會。因(yin)(yin)為(wei)(wei)想(xiang)要成為(wei)(wei)白(bai)銀城(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)“太(tai)陽(yang)”,將白(bai)銀城(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)民眾(zhong)從(cong)無(wu)邊無(wu)際(ji)的(de)(de)黑暗中拯救出(chu)(chu)來,從(cong)而選(xuan)擇了“太(tai)陽(yang)”途徑。具備完(wan)善(shan)豐富的(de)(de)神秘學知(zhi)(zhi)識,但(dan)因(yin)(yin)為(wei)(wei)人(ren)(ren)過于(yu)單純在(zai)塔羅(luo)會上(shang)多(duo)次被(bei)“愚(yu)者(zhe)”克萊(lai)恩(en)、“倒吊人(ren)(ren)“阿爾杰和”隱者(zhe)“嘉德麗(li)雅等人(ren)(ren)薅羊毛。在(zai)巨人(ren)(ren)王庭與暗天(tian)使惡靈一戰(zhan)后,晉升為(wei)(wei)白(bai)銀城(cheng)(cheng)(cheng)“六人(ren)(ren)議(yi)事團”長(chang)(chang)老(lao)。第七(qi)卷開始(shi)奉“愚(yu)者(zhe)先生”的(de)(de)神諭管理海神教會、新白(bai)銀城(cheng)(cheng)(cheng)和新月城(cheng)(cheng)(cheng)。
稱號:”魔術(shu)師“小姐
門(men)途(tu)徑(jing),序列(lie)4“秘法師”。貝克(ke)蘭德著(zhu)名小說(shuo)家(jia),著(zhu)有(you)恐怖冒險(xian)懸(xuan)疑(yi)言情小說(shuo)《暴風(feng)山莊(zhuang)》,與“審判”休(xiu).迪爾(er)查,“正義(yi)(yi)”奧黛麗.霍(huo)爾(er)是好友。經奧黛麗.霍(huo)爾(er)介紹進入克(ke)萊(lai)恩視(shi)線。使(shi)(shi)用亞伯拉(la)(la)罕家(jia)族(zu)(zu)的某種傳送符咒之后(hou),每逢滿月或血(xue)月時(shi)會聽到“門(men)先(xian)生(sheng)(sheng)”囈語,長(chang)期徘徊在失控的邊緣。在某次血(xue)月行將失控的絕望之中向(xiang)(xiang)(xiang)”愚(yu)者“祈(qi)禱,被(bei)拉(la)(la)入灰霧之上從而(er)得救(jiu)。機緣巧合下成(cheng)為了(le)亞伯拉(la)(la)罕家(jia)族(zu)(zu)長(chang)老(lao)多里(li)安.格(ge)雷.亞伯拉(la)(la)罕的弟子(zi)。她的老(lao)師為尋找解除家(jia)族(zu)(zu)詛咒的方法,向(xiang)(xiang)(xiang)她提供晉升的魔藥配方和非凡材料(liao)。為人忠肝義(yi)(yi)膽(dan),正直可靠,微(wei)末時(shi)曾為了(le)幫(bang)休(xiu).迪爾(er)查脫獄冒險(xian)向(xiang)(xiang)(xiang)他人表露非凡者身份,后(hou)為幫(bang)助老(lao)師多里(li)安復(fu)仇,說(shuo)動塔羅會成(cheng)員獵殺亞伯拉(la)(la)罕家(jia)族(zu)(zu)的背叛(pan)(pan)者。”門(men)先(xian)生(sheng)(sheng)“伯特(te)利(li).亞伯拉(la)(la)罕隕落(luo)后(hou),面(mian)對多個“門(men)”途(tu)徑(jing)天使(shi)(shi)級的非凡特(te)性的誘(you)惑(huo),也沒有(you)選(xuan)擇背叛(pan)(pan)亞伯拉(la)(la)罕家(jia)族(zu)(zu)。
非凡特性(xing)不滅定律(lv):非凡特性(xing)不會毀滅,不會減(jian)少,只是從一個(ge)承(cheng)載(zai)物轉移到(dao)另一個(ge)承(cheng)載(zai)物。
非(fei)凡特(te)性守(shou)恒定律:往往指相近途徑(jing)非(fei)凡特(te)性守(shou)恒。高序(xu)列(lie)多(duo)了(le),低序(xu)列(lie)就會變少,反之(zhi)亦然。每條(tiao)途徑(jing)最多(duo)只能(neng)有一個(ge)序(xu)列(lie)0或三個(ge)序(xu)列(lie)1,且(qie)序(xu)列(lie)0與序(xu)列(lie)1不能(neng)并存(cun)。同一途徑(jing)內的強者,序(xu)列(lie)越高,彼此間的沖(chong)突可能(neng)就越大。
非凡(fan)(fan)特性聚(ju)(ju)(ju)合(he)定(ding)律:同(tong)一(yi)途徑的(de)高序(xu)列物品會間歇性地(di)無(wu)意識地(di)吸引中低序(xu)列的(de)非凡(fan)(fan)者(zhe)來到它的(de)附近,且有彼(bi)此聚(ju)(ju)(ju)合(he)在(zai)(zai)一(yi)起(qi)的(de)傾向,高序(xu)列可以察覺這種吸引。相(xiang)近途徑同(tong)樣存在(zai)(zai)聚(ju)(ju)(ju)合(he)定(ding)律。
精神(shen)體:每(mei)個人(ren)非肉體的(de)(de)最核心部分,是最根本(ben)的(de)(de)靈(ling)性。
星(xing)靈(ling)體(ti):位于(yu)精(jing)神體(ti)之外(wai)(wai),是精(jing)神體(ti)與(yu)靈(ling)界、星(xing)空溝(gou)通的(de)方式,屬于(yu)前者的(de)外(wai)(wai)在體(ti)現,而(er)且(qie)與(yu)本身的(de)意志和當前的(de)情緒直接相(xiang)關。占卜和別的(de)許多魔法,都是通過“星(xing)靈(ling)體(ti)”施展(zhan)的(de)。
心(xin)智體:與(yu)肉(rou)體有了結合(he),牽涉頭腦,屬于推理能(neng)(neng)力、思考(kao)能(neng)(neng)力、洞(dong)察(cha)能(neng)(neng)力和認(ren)識(shi)事物能(neng)(neng)力的綜合(he)呈現(xian)。
以太體:最外(wai)層(ceng)。是生(sheng)命能(neng)量和(he)肉體狀態(tai)的表現(xian)。其(qi)外(wai)顯象征為氣場。
在第二紀,古神們(men)相信,最(zui)初造物主有遺留一些(xie)事(shi)物,那(nei)或許是他(ta)(ta)身體一部分衍(yan)化(hua)出來(lai)的國(guo)度,也或許是他(ta)(ta)制造出來(lai)的東西(xi),這些(xie)事(shi)物蘊(yun)藏(zang)源質,是成為舊日必不可(ke)少的部分。
巨人語:能調動自(zi)然力(li)量的語言,本身(shen)就(jiu)具備祭(ji)祀、祈(qi)禱和施法的神秘性。在非凡圈子里,相(xiang)對(dui)小(xiao)眾(zhong)。
巨龍(long)語:能調動自然(ran)力量的語言(yan)。在非凡圈子里,相(xiang)對(dui)小(xiao)眾。
精靈語:能調動自然力量的(de)語言。在非凡圈(quan)子(zi)里,相對小眾。
古赫(he)密斯(si)語:由赫(he)密斯(si)創造。來源于自然,效果(guo)非(fei)常直接(jie),缺(que)乏必要的隱蔽(bi)和保護,容易讓使(shi)用(yong)者(zhe)陷入危險,但也更有(you)效。在(zai)非(fei)凡(fan)者(zhe)圈子里(li),屬(shu)于能(neng)夠學到且比較受歡迎(ying)的內容
赫(he)密(mi)斯(si)語:由于(yu)古(gu)赫(he)密(mi)斯(si)過于(yu)危險(xian)的特點而被改(gai)進(jin)。在(zai)非凡(fan)者圈子里,赫(he)密(mi)斯(si)語是必須(xu)掌握的知識。
古(gu)弗薩(sa)克語(yu)直(zhi)接衍生(sheng)自巨人(ren)(ren)語(yu),是巨人(ren)(ren)語(yu)的一個分支,是第(di)四紀人(ren)(ren)類的通用語(yu),也(ye)是當(dang)代北大陸諸國(guo)文字與語(yu)言(yan)的源頭,而(er)且它(ta)本身(shen)也(ye)是在逐步變(bian)(bian)遷的。后(hou)來演變(bian)(bian)出(chu)第(di)五紀的魯(lu)恩語(yu)、弗薩(sa)克語(yu)、因蒂斯語(yu)等當(dang)代語(yu)言(yan)。
都(dou)坦語(yu)(yu)是南大陸古拜朗(lang)帝(di)國的(de)(de)通(tong)用(yong)語(yu)(yu),雖(sui)(sui)然(ran)和古弗(fu)(fu)薩(sa)克語(yu)(yu)不(bu)是一(yi)個(ge)系統(tong)的(de)(de)(克萊(lai)恩早(zao)期誤認(ren)為源(yuan)(yuan)自古弗(fu)(fu)薩(sa)克語(yu)(yu)),卻存在共(gong)同的(de)(de)源(yuan)(yuan)頭,但是并(bing)非巨人(ren)語(yu)(yu)。在今天的(de)(de)東西拜朗(lang),普通(tong)民(min)眾使(shi)用(yong)的(de)(de)依舊是這(zhe)種語(yu)(yu)言,只有位于中上層的(de)(de)那些人(ren),才懂古弗(fu)(fu)薩(sa)克語(yu)(yu)、魯(lu)恩語(yu)(yu)和因(yin)蒂斯語(yu)(yu)等外語(yu)(yu)。因(yin)為古拜朗(lang)曾經是有真神存在的(de)(de)統(tong)一(yi)帝(di)國,所以內部各(ge)個(ge)邦雖(sui)(sui)然(ran)各(ge)有口(kou)音,但使(shi)用(yong)的(de)(de)都(dou)是都(dou)坦語(yu)(yu),書(shu)寫的(de)(de)文字(zi)也(ye)同樣如此。
高地語(yu)是南大(da)陸原本的語(yu)言,并不(bu)起源(yuan)于古弗薩(sa)克語(yu),有(you)自(zi)己的結構。
在魯恩王國的(de)貨幣(bi)體(ti)系里,銅便(bian)(bian)士(shi)位于(yu)(yu)最底層,購(gou)買力(li)約為三到(dao)四(si)元人民幣(bi)。銀蘇(su)勒(le)位于(yu)(yu)第二(er)層,屬(shu)于(yu)(yu)紙(zhi)幣(bi),來(lai)源(yuan)于(yu)(yu)古(gu)代的(de)銀幣(bi),一(yi)蘇(su)勒(le)等(deng)于(yu)(yu)十(shi)二(er)銅便(bian)(bian)士(shi),有(you)一(yi)和五(wu)兩種面(mian)值(zhi)(zhi)。位于(yu)(yu)貨幣(bi)頂端的(de)是金(jin)鎊,同樣(yang)屬(shu)于(yu)(yu)紙(zhi)幣(bi),但以(yi)黃金(jin)作保(bao)障,并直接掛鉤,一(yi)金(jin)鎊等(deng)于(yu)(yu)二(er)十(shi)蘇(su)勒(le),有(you)一(yi)、五(wu)、十(shi)這三種面(mian)值(zhi)(zhi)。
弗薩克的(de)金(jin)(jin)(jin)幣(bi)為(wei)金(jin)(jin)(jin)霍恩。因蒂(di)斯的(de)金(jin)(jin)(jin)幣(bi)為(wei)費爾金(jin)(jin)(jin),銅幣(bi)為(wei)科佩。費內波(bo)特的(de)金(jin)(jin)(jin)幣(bi)為(wei)金(jin)(jin)(jin)里索。倫堡的(de)金(jin)(jin)(jin)幣(bi)為(wei)薩森金(jin)(jin)(jin)。
《詭秘之主(zhu)》最初的靈感就(jiu)(jiu)來自(zi)(zi)克蘇魯神(shen)話體系,而(er)這個神(shen)話源自(zi)(zi)歐美近(jin)代(dai),與資本主(zhu)義上升(sheng)期(qi)的歐美有(you)密切(qie)關系,然后我就(jiu)(jiu)自(zi)(zi)然地選(xuan)擇了維(wei)多(duo)利(li)亞時(shi)代(dai)做背景(jing)。這個背景(jing)下,蒸汽(qi)朋克就(jiu)(jiu)成為(wei)一個很好的、除開神(shen)話外的社會構建選(xuan)擇。同時(shi),再考慮具體的物(wu)品設定時(shi),又選(xuan)擇了類SCP的形式(shi)。
《詭秘(mi)之(zhi)(zhi)主》的創作之(zhi)(zhi)初(chu),烏賊(zei)希(xi)望(wang)營造一個(ge)類似19世(shi)紀英(ying)國維多(duo)(duo)利亞時(shi)(shi)代(dai)的社會背景(jing),與很多(duo)(duo)喜歡(huan)蒸(zheng)汽朋克元(yuan)素的人(ren)相(xiang)似,烏賊(zei)最初(chu)也是帶著審美趣味和(he)某種憧憬,待到具體操作階段(duan)。烏賊(zei)搜集資料(liao),購買了專業的參考書籍(ji),在腦中一點(dian)點(dian)還原(yuan)出(chu)了那個(ge)年代(dai)的人(ren)文風俗(su)、經(jing)濟狀況和(he)社會問題,同時(shi)(shi)將維多(duo)(duo)利亞時(shi)(shi)代(dai)的一個(ge)個(ge)人(ren)物(wu)故(gu)事摘抄下來,作為《詭秘(mi)之(zhi)(zhi)主》中部(bu)分人(ren)物(wu)創作的原(yuan)型(xing)。
愛潛水的烏(wu)賊(zei),本(ben)名袁野,起點簽約作(zuo)(zuo)家(jia)(jia),閱文(wen)(wen)(wen)(wen)集團(tuan)白金作(zuo)(zuo)家(jia)(jia),橙瓜(gua)見證·網(wang)絡文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)20年十大奇幻作(zuo)(zuo)家(jia)(jia),百強大神作(zuo)(zuo)家(jia)(jia),百位行業代表人物。2016年8月(yue),當選(xuan)為(wei)第八屆(jie)四川(chuan)(chuan)省(sheng)作(zuo)(zuo)家(jia)(jia)協(xie)會副(fu)主席。2019年7月(yue)9日,當選(xuan)為(wei)四川(chuan)(chuan)省(sheng)網(wang)絡作(zuo)(zuo)家(jia)(jia)協(xie)會第二屆(jie)常務理事會主席。他還(huan)榮(rong)獲過第二屆(jie)“中華(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)基金會茅(mao)盾文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)新(xin)人獎(jiang)網(wang)絡文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)新(xin)人獎(jiang)”、第三屆(jie)“橙瓜(gua)網(wang)絡文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)獎(jiang)”百強大神的榮(rong)譽。
代表作品:《滅運圖錄》、《奧術神座》、《一世之尊》、《武道宗師》、《詭秘之主》、《長夜余火》等。作品詳情>>
1、《詭(gui)秘之(zhi)主》的(de)(de)寫作披著(zhu)“克蘇魯(lu)”的(de)(de)外衣,內(nei)里(li)卻蘊含著(zhu)深刻的(de)(de)人(ren)文(wen)精神內(nei)核,在(zai)(zai)一(yi)個類似西方(fang)第一(yi)次工業革(ge)命(ming)的(de)(de)異世界(jie),用很多(duo)筆墨描述那個時(shi)代中底層民眾所面臨的(de)(de)貧困、失業、環境污(wu)染等(deng)眾多(duo)社會問題(ti),將東方(fang)的(de)(de)人(ren)文(wen)思想融入到這(zhe)部世界(jie)風情的(de)(de)小說(shuo)中,對于全球(qiu)讀者來說(shuo)熟(shu)悉而又新鮮,也為作品增添(tian)獨特的(de)(de)美感。值得一(yi)提(ti)的(de)(de)是,《詭(gui)秘之(zhi)主》不僅在(zai)(zai)國內(nei)大(da)受歡迎,憑(ping)借其蒸汽朋克題(ti)材(cai)加克蘇魯(lu)風西方(fang)背景,該書在(zai)(zai)國外也頗受追捧(peng),值得一(yi)看。
2、這是一(yi)部克(ke)蘇魯+蒸汽朋克(ke)+Scp背景的(de)小說(shuo),看似雜蕪,但作者把諸多元素(su)糅進故(gu)事里不(bu)覺生硬(ying),能力體(ti)系設定(ding)富有(you)想象力。其實這個架空世界觀不(bu)親(qin)民,人名地名拗(ao)口,宗教歷史陌生,但流暢的(de)敘事節奏讓(rang)這些反成(cheng)了加分項。可(ke)見沒有(you)晦澀的(de)世界觀,只有(you)不(bu)會講(jiang)故(gu)事的(de)作者。
3、《詭秘之主》的(de)(de)題材新(xin)(xin)穎(ying),構思與(yu)劇(ju)(ju)情(qing)極具(ju)創(chuang)新(xin)(xin),主線(xian)故事與(yu)支(zhi)線(xian)劇(ju)(ju)情(qing)均充滿(man)懸念,引發讀者好奇,塑造(zao)出一個嚴謹(jin)而又(you)充滿(man)幻想(xiang)色彩的(de)(de)奇異世(shi)界。小說從追尋烏托邦(bang)氣質的(de)(de)歐(ou)美蒸汽(qi)朋克文化,從展(zhan)(zhan)現人(ren)類面(mian)對宇宙、面(mian)對未知(zhi)世(shi)界時渺小虛無感(gan)的(de)(de)克蘇魯題材出發,糅合東方式中國式的(de)(de)思維(wei)哲學,吸納(na)源于(yu)現實又(you)高于(yu)現實的(de)(de)元(yuan)素(su),展(zhan)(zhan)現對世(shi)界的(de)(de)尖(jian)銳認知(zhi),是一部兼具(ju)趣味性與(yu)思想(xiang)價值(zhi)的(de)(de)佳作(zuo),五星好評(ping)推薦。
4、《詭秘之主》作(zuo)(zuo)者(zhe)將個體(ti)與世(shi)界之間(jian)的(de)遮掩緩沖撕(si)掉,讓人(ren)直面世(shi)界的(de)原貌。這邊(bian)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)的(de)成功(gong)在(zai)于讓一(yi)個高武世(shi)界有(you)了(le)經濟體(ti)系與經濟結構(gou)。作(zuo)(zuo)者(zhe)明(ming)面上(shang)只是描(miao)寫了(le)一(yi)個對錢(qian)有(you)需求(qiu)的(de)高手(shou)群體(ti),實際上(shang),理(li)順了(le)一(yi)個高武世(shi)界的(de)社會經濟架(jia)構(gou),在(zai)此基(ji)礎上(shang),作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)中的(de)主角配角以及路(lu)人(ren)們(men)就有(you)了(le)共情,人(ren)物就有(you)了(le)血肉。
1、我們是(shi)守護(hu)者,也是(shi)一群時刻(ke)對抗著危(wei)險和瘋(feng)狂(kuang)的可憐蟲。
2、我(wo)們(men)不屬于竊(qie)賊,我(wo)們(men)是偷盜者(zhe)(zhe),欺(qi)(qi)詐者(zhe)(zhe),我(wo)們(men)的(de)夢想是偷盜人心,竊(qie)取法(fa)術,欺(qi)(qi)詐規則,瞞(man)騙命運,而這(zhe)一切,從(cong)偷盜別人身上的(de)事物開(kai)始。
3、身是(shi)心(xin)的(de)囚(qiu)籠(long),世界(jie)是(shi)身的(de)囚(qiu)籠(long),瘋狂被(bei)(bei)束(shu)縛,欲望被(bei)(bei)壓(ya)抑!
4、無論奢靡的(de)(de)宴會(hui),還(huan)是(shi)熱鬧的(de)(de)街頭,觀眾永遠只是(shi)觀眾。
5、一邊融入角色,竭力扮演(yan),一邊抽離情感,淡(dan)然審視,并通過點(dian)滴對比,認(ren)清(qing)自(zi)身,找到(dao)最真實的(de)自(zi)我(wo)!
6、在(zai)(zai)夢里,雖然會有平時(shi)壓抑(yi)的(de)情(qing)緒和各種陰暗心理的(de)放大呈現,讓(rang)一切(qie)顯得混(hun)亂、荒謬和瘋狂,但真實依(yi)舊(jiu)存在(zai)(zai),依(yi)舊(jiu)藏于其中。比起清醒(xing)的(de)你,我更相信夢中的(de)你。
7、絕對的判斷往(wang)往(wang)會導致相反的結果。