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內容介紹

書湖陰先生壁

其一

茅(mao)檐(yan)長掃凈無苔(tai)，花木(mu)成畦手自栽。

一水護田將綠繞，兩山排(pai)闥送青來。

其二

桑(sang)條索漠(mo)楝花繁，風斂(lian)余香暗(an)度(du)垣。

黃鳥(niao)數聲殘午(wu)夢，尚疑(yi)身(shen)屬半山園。

注釋譯文

詞句注釋

書：書寫，題詩。湖陰先(xian)生(sheng)：本名(ming)楊(yang)德逢，隱居(ju)之(zhi)士，是王安(an)石晚年居(ju)住金陵（今江蘇南京）紫(zi)金山時的鄰居(ju)。

茅(mao)檐：茅(mao)屋檐下，這(zhe)里指庭(ting)院。凈：一說“靜”。無苔：沒有青苔。

成畦（qí）：成壟(long)成行。畦：經過修(xiu)整的(de)一塊塊田地。

水：指(zhi)玄武湖(hu)。護田：這里指(zhi)護衛環繞(rao)著(zhu)園(yuan)田。語出《漢書·西域傳(chuan)序》：“自(zi)敦(dun)煌西至鹽澤，往往起亭，而輪臺(tai)、渠犁，皆有田卒(zu)數百人，置(zhi)使者校尉領護。”

山(shan)：指鐘山(shan)、覆舟山(shan)。排闥(ta)（tà）：開(kai)門(men)(men)。語出《漢書·樊噲(kuai)傳》：“高帝嘗病，惡見(jian)人，臥禁(jin)中，詔戶者無(wu)得(de)入群臣。噲(kuai)乃排闥(ta)直入。”闥(ta)：小門(men)(men)。送青來：送來綠色(se)。

楝(lian)花：苦楝(lian)花，常(chang)見(jian)于北方(fang)地區，花淡紫色(se)，有芳香。

斂：收斂。垣(yuan)（yuán）：矮墻。

黃(huang)鳥：黃(huang)鶯。午夢(meng)：午睡(shui)時的夢(meng)。

半(ban)山園：王安石退(tui)隱江寧的住(zhu)所，故址在今南(nan)京東郊。

白話譯文

其一

長把茅草屋檐掃(sao)干干凈凈無鮮(xian)苔，花木規整成行成垅(long)是你(ni)親手培栽。

一條(tiao)流(liu)水護(hu)著田將叢綠纏繞(rao)如帶，兩(liang)山排列矗(chu)立把碧清的翠色送來。

其二

郊野桑枝招展，柳絲繁(fan)花裝點春的(de)容顏(yan)，風(feng)把(ba)香味收起(qi)悄(qiao)悄(qiao)的(de)吹過墻垣(yuan)。

黃鳥數聲啼叫驚起(qi)了午間的(de)殘夢(meng)，疑疑惑惑，我還以為(wei)身在舊居半山園。

背景介紹

《書湖陰先(xian)生壁二(er)首(shou)(shou)(shou)》是(shi)王(wang)(wang)(wang)安(an)(an)石(shi)題在(zai)(zai)楊(yang)德(de)逢(feng)屋壁上(shang)的(de)(de)(de)一(yi)組詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。王(wang)(wang)(wang)安(an)(an)石(shi)于神(shen)宗熙寧九年(nian)(nian)（1076）二(er)次(ci)罷相(xiang)后(hou)，直到(dao)(dao)哲宗元祐元年(nian)(nian)（1086）因病逝世，在(zai)(zai)金陵(ling)郊外的(de)(de)(de)半(ban)(ban)(ban)山(shan)(shan)園(yuan)(yuan)居(ju)(ju)住長達十年(nian)(nian)。據李(li)(li)(li)壁《王(wang)(wang)(wang)荊(jing)文(wen)公(gong)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)箋注》，王(wang)(wang)(wang)安(an)(an)石(shi)故(gu)居(ju)(ju)距(ju)(ju)城七(qi)(qi)里，距(ju)(ju)紫(zi)(zi)金山(shan)(shan)亦(yi)七(qi)(qi)里，路程恰為由城入(ru)山(shan)(shan)的(de)(de)(de)一(yi)半(ban)(ban)(ban)，故(gu)安(an)(an)石(shi)晚(wan)年(nian)(nian)號半(ban)(ban)(ban)山(shan)(shan)老(lao)人，園(yuan)(yuan)亦(yi)因此得名。在(zai)(zai)這(zhe)段時(shi)間里，王(wang)(wang)(wang)安(an)(an)石(shi)與隱(yin)居(ju)(ju)紫(zi)(zi)金山(shan)(shan)的(de)(de)(de)楊(yang)德(de)逢(feng)交往甚密。在(zai)(zai)王(wang)(wang)(wang)安(an)(an)石(shi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)集中(zhong)，作(zuo)(zuo)者所寫有(you)(you)關楊(yang)德(de)逢(feng)的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，至今尚(shang)保存在(zai)(zai)十首(shou)(shou)(shou)以(yi)上(shang)。其中(zhong)《示德(de)逢(feng)》七(qi)(qi)律一(yi)首(shou)(shou)(shou)，對了解楊(yang)的(de)(de)(de)為人較有(you)(you)幫助。詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)開(kai)頭就說：“先(xian)生貧敝古人風，緬想柴(chai)桑(sang)在(zai)(zai)眼中(zhong)。”“柴(chai)桑(sang)”是(shi)陶(tao)淵明隱(yin)居(ju)(ju)之(zhi)所，可(ke)見王(wang)(wang)(wang)安(an)(an)石(shi)是(shi)把陶(tao)楊(yang)看成同一(yi)類型的(de)(de)(de)人物的(de)(de)(de)。李(li)(li)(li)壁說作(zuo)(zuo)者和楊(yang)是(shi)“鄰(lin)曲”，其實楊(yang)居(ju)(ju)山(shan)(shan)而王(wang)(wang)(wang)居(ju)(ju)園(yuan)(yuan)，并非近(jin)鄰(lin)。所以(yi)王(wang)(wang)(wang)安(an)(an)石(shi)有(you)(you)《招楊(yang)德(de)逢(feng)》七(qi)(qi)絕(jue)云(yun)(yun)：“山(shan)(shan)林投老(lao)倦紛(fen)紛(fen)，獨(du)臥看云(yun)(yun)卻憶君。尚(shang)無心(xin)能出岫，不應君更懶于云(yun)(yun)。”是(shi)希望楊(yang)盡快到(dao)(dao)半(ban)(ban)(ban)山(shan)(shan)園(yuan)(yuan)來晤聚。而從此題壁詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)第二(er)首(shou)(shou)(shou)來看，顯然王(wang)(wang)(wang)安(an)(an)石(shi)是(shi)寫他在(zai)(zai)楊(yang)家里午(wu)睡的(de)(de)(de)情景。可(ke)見兩家住處并不很(hen)近(jin)。半(ban)(ban)(ban)山(shan)(shan)園(yuan)(yuan)約落成于元豐二(er)年(nian)(nian)至五(wu)年(nian)(nian)（1079—1082）之(zhi)間，這(zhe)首(shou)(shou)(shou)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)應當(dang)是(shi)元豐前(qian)期的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)。李(li)(li)(li)壁注引(yin)《冷齋夜話》：“山(shan)(shan)谷（黃庭堅）嘗見荊(jing)公(gong)于金陵(ling)，因問(wen)垂相(xiang)近(jin)有(you)(you)何詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，荊(jing)公(gong)指壁上(shang)所題兩句‘一(yi)水護田’云(yun)(yun)云(yun)(yun)，此近(jin)所作(zuo)(zuo)也。”如此說可(ke)信，而黃庭堅僅在(zai)(zai)元豐三年(nian)(nian)（1080）下半(ban)(ban)(ban)年(nian)(nian)由汴京(jing)到(dao)(dao)江南(nan)，則此二(er)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)或即這(zhe)一(yi)年(nian)(nian)暮春(chun)時(shi)所作(zuo)(zuo)。

作者介紹

王安(an)石(shi)（1021—1086），字介甫(fu)，號半山，人稱(cheng)(cheng)半山居(ju)士。封為舒國公，后又改封荊(jing)(jing)國公。世(shi)人又稱(cheng)(cheng)“王荊(jing)(jing)公”。北宋臨川(chuan)縣城鹽埠嶺（今(jin)(jin)臨川(chuan)區鄧家(jia)巷(xiang)）人。慶歷二年（1042）進士。嘉祐(you)三年（1058）上萬(wan)言書，提(ti)出變法主張。宋神宗熙寧(ning)(ning)二年（1069）任參知政事(shi)，推行新法。次年拜(bai)同(tong)中書門下平章事(shi)。熙寧(ning)(ning)七(qi)年（1074）罷相，次年復任宰相；熙寧(ning)(ning)九年（1076）再次罷相，退居(ju)江寧(ning)(ning)（今(jin)(jin)江蘇南(nan)京(jing)）半山園，封舒國公，不久改封荊(jing)(jing)，世(shi)稱(cheng)(cheng)荊(jing)(jing)公。卒謚文。其文雄健峭(qiao)拔，為“唐宋八(ba)大家(jia)”之一；詩歌遒勁(jing)清(qing)新。今(jin)(jin)存《王臨川(chuan)集》《臨川(chuan)集拾遺》。

鑒賞評價

文學賞析

這兩首(shou)(shou)詩(shi)(shi)是(shi)題(ti)寫在(zai)湖(hu)陰(yin)先生家(jia)屋(wu)壁上的(de)(de)，其中第一(yi)首(shou)(shou)很著(zhu)名(ming)。這一(yi)首(shou)(shou)詩(shi)(shi)用典十(shi)分精妙，讀者不知典故(gu)內(nei)容(rong)，并不妨礙對詩(shi)(shi)歌大意(yi)的(de)(de)理解；而詩(shi)(shi)歌的(de)(de)深意(yi)妙趣，則需要明白典故(gu)的(de)(de)出(chu)處(chu)才能更(geng)深刻地體會。

首二(er)句贊美楊家庭(ting)(ting)院的(de)(de)(de)清幽(you)。詩人摒絕(jue)一切平(ping)泛的(de)(de)(de)描(miao)繪，而(er)僅(jin)用(yong)“無苔”二(er)字，舉重(zhong)若輕(qing)，真(zhen)可謂(wei)別具(ju)只眼。江南地濕，又(you)時值初夏(xia)多雨季節(jie)，這對青苔的(de)(de)(de)生(sheng)長(chang)比之(zhi)其他時令都更為有(you)利。況且，青苔性喜陰暗(an)，總是生(sheng)長(chang)在(zai)僻靜之(zhi)處，較之(zhi)其他雜草更難于掃除。而(er)今庭(ting)(ting)院之(zhi)內，連青苔也(ye)沒(mei)有(you)，正(zheng)表明(ming)無處不(bu)凈、無時不(bu)凈。在(zai)這里，平(ping)淡無奇的(de)(de)(de)形象由于恰當的(de)(de)(de)用(yong)字卻具(ju)有(you)了異常(chang)豐(feng)富(fu)的(de)(de)(de)表現(xian)力(li)(li)。“花(hua)木”是庭(ting)(ting)院內最引人注目的(de)(de)(de)景(jing)物(wu)。因為品種(zhong)繁多，所以要分畦(qi)栽種(zhong)。這樣，“成畦(qi)”二(er)字就并非僅(jin)僅(jin)交代(dai)花(hua)圃的(de)(de)(de)整(zheng)齊(qi)，也(ye)有(you)力(li)(li)地暗(an)示出花(hua)木的(de)(de)(de)豐(feng)美，既整(zheng)齊(qi)又(you)不(bu)單調。

這(zhe)清(qing)幽環(huan)境令人(ren)(ren)(ren)(ren)陶醉(zui)，所以當詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)目(mu)光從院(yuan)(yuan)內花木移向院(yuan)(yuan)外的(de)(de)(de)山水(shui)時，他的(de)(de)(de)思致才會(hui)那(nei)樣(yang)悠(you)遠(yuan)、飄(piao)逸(yi)，才會(hui)孕(yun)育(yu)出下(xia)面一(yi)(yi)聯的(de)(de)(de)警句(ju)，門前(qian)的(de)(de)(de)景物(wu)是一(yi)(yi)條(tiao)河(he)流，一(yi)(yi)片農(nong)田，兩座青山，在詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)眼(yan)里，山水(shui)對這(zhe)位志趣(qu)高(gao)潔(jie)的(de)(de)(de)主人(ren)(ren)(ren)(ren)也有情誼。詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)用擬人(ren)(ren)(ren)(ren)手(shou)法，將“一(yi)(yi)水(shui)”“兩山”寫成富有人(ren)(ren)(ren)(ren)情的(de)(de)(de)親(qin)切形象。彎彎的(de)(de)(de)河(he)流環(huan)繞著蔥綠的(de)(de)(de)農(nong)田，正(zheng)像母親(qin)用雙手(shou)護著孩子一(yi)(yi)樣(yang)。“護”字，“繞”字顯得那(nei)么有情。門前(qian)的(de)(de)(de)青山見到庭院(yuan)(yuan)這(zhe)樣(yang)整潔(jie)，主人(ren)(ren)(ren)(ren)這(zhe)樣(yang)愛美(mei)，也爭相前(qian)來為主人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)院(yuan)(yuan)落增(zeng)色(se)添彩(cai)：推門而(er)入，奉獻上(shang)一(yi)(yi)片青翠。詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)以神來之筆，留下(xia)千古傳誦的(de)(de)(de)名句(ju)。

“一(yi)水(shui)(shui)”“兩(liang)山(shan)”被轉化為(wei)富(fu)于(yu)生(sheng)(sheng)命感(gan)情(qing)(qing)的(de)(de)親切的(de)(de)形(xing)象，而(er)為(wei)千古傳誦。但后二句所以廣泛傳誦，主要還在于(yu)這(zhe)樣兩(liang)點：一(yi)、擬人和描寫渾(hun)然(ran)一(yi)體，交(jiao)融(rong)無間。“一(yi)水(shui)(shui)護田”加以“繞”字(zi)(zi)，正見(jian)得那小溪(xi)曲(qu)折生(sheng)(sheng)姿(zi)，環繞著綠油油的(de)(de)農田，這(zhe)恰像一(yi)位(wei)母親雙手護著小孩的(de)(de)情(qing)(qing)景。著一(yi)“護”字(zi)(zi)，“繞”的(de)(de)神情(qing)(qing)明確顯(xian)示。至于(yu)“送(song)(song)青(qing)”之(zhi)(zhi)前冠以“排闥”二字(zi)(zi)，更是(shi)神來(lai)之(zhi)(zhi)筆。它既寫出了(le)(le)(le)山(shan)色不(bu)只是(shi)青(qing)翠(cui)欲滴，也(ye)不(bu)只是(shi)可(ke)掬，而(er)竟(jing)似撲向庭院(yuan)(yuan)而(er)來(lai)。這(zhe)種(zhong)描寫創(chuang)造的(de)(de)美感(gan)極為(wei)新(xin)鮮、生(sheng)(sheng)動(dong)。它還表明山(shan)的(de)(de)距離不(bu)遠，就(jiu)在楊(yang)家(jia)庭院(yuan)(yuan)的(de)(de)門前，所以似乎伸手可(ke)及。尤其(qi)動(dong)人的(de)(de)，是(shi)寫出了(le)(le)(le)山(shan)勢若奔(ben)，仿(fang)佛剛從(cong)遠方匆(cong)匆(cong)來(lai)到(dao)(dao)，興奮而(er)熱烈。所有(you)這(zhe)些都(dou)把握住了(le)(le)(le)景物的(de)(de)特(te)征(zheng)，而(er)這(zhe)種(zhong)種(zhong)描寫，又都(dou)和充分的(de)(de)擬人化結合起來(lai)，那情(qing)(qing)調、那筆致，完(wan)全像在表現“有(you)朋(peng)自遠方來(lai)”的(de)(de)情(qing)(qing)景：情(qing)(qing)急心切，竟(jing)顧不(bu)得敲門就(jiu)闖進(jin)庭院(yuan)(yuan)送(song)(song)上禮物。二者(zhe)融(rong)合無間，相映(ying)生(sheng)(sheng)色，既奇(qi)崛又自然(ran)，既經錘煉又無斧鑿之(zhi)(zhi)痕(hen)，清新(xin)雋永(yong)，韻味深長。二、這(zhe)兩(liang)句詩(shi)也(ye)與(yu)楊(yang)德(de)逢的(de)(de)形(xing)象吻(wen)合。在前聯里，已可(ke)看到(dao)(dao)一(yi)個人品(pin)高潔、富(fu)于(yu)生(sheng)(sheng)活(huo)情(qing)(qing)趣的(de)(de)湖陰先生(sheng)(sheng)。所居僅為(wei)“茅檐”，他(ta)不(bu)僅“掃”，而(er)且“長掃”，以至于(yu)“靜無苔”；“花木成畦(qi)”，非賴(lai)他(ta)人，而(er)是(shi)親“手自栽(zai)”。可(ke)見(jian)他(ta)清靜脫俗，樸實(shi)勤勞。這(zhe)樣一(yi)位(wei)高士，徜(chang)徉于(yu)山(shan)水(shui)(shui)之(zhi)(zhi)間，當然(ran)比別(bie)人更能(neng)欣賞到(dao)(dao)它們的(de)(de)美，更感(gan)到(dao)(dao)“一(yi)水(shui)(shui)”“兩(liang)山(shan)”的(de)(de)親近；詩(shi)人想象山(shan)水(shui)(shui)有(you)情(qing)(qing)，和湖陰先生(sheng)(sheng)早已締結了(le)(le)(le)深厚的(de)(de)交(jiao)誼。詩(shi)以“書湖陰先生(sheng)(sheng)壁”為(wei)題，處處關合，處處照應，由此也(ye)可(ke)見(jian)出詩(shi)人思致的(de)(de)綿密。

此(ci)詩(shi)對于“一水”“兩山”的(de)擬人(ren)(ren)化(hua)(hua)(hua)，給(gei)山水賦予人(ren)(ren)的(de)感(gan)(gan)情，化(hua)(hua)(hua)靜(jing)為動，顯得自(zi)然(ran)化(hua)(hua)(hua)境既生機勃勃又(you)清(qing)靜(jing)幽雅，既以自(zi)然(ran)景物的(de)特征為基礎(chu)，又(you)與具體的(de)生活內容相吻合(he)，所以氣足神完(wan)，渾化(hua)(hua)(hua)無跡，成(cheng)為古今(jin)傳誦的(de)名句。三、四(si)兩句也(ye)堪作(zuo)范例。“護(hu)田(tian)”和(he)“排闥”的(de)典故(gu)都出自(zi)《漢(han)書》，是(shi)嚴(yan)格的(de)“史對史”、“漢(han)人(ren)(ren)語(yu)(yu)”對“漢(han)人(ren)(ren)語(yu)(yu)”，可見(jian)詩(shi)律極為工細(xi)精嚴(yan)。但讀(du)來自(zi)然(ran)天成(cheng)，全似未嘗著力——準確地說，由(you)于詩(shi)人(ren)(ren)將(jiang)典故(gu)融(rong)化(hua)(hua)(hua)在(zai)詩(shi)句中，似只(zhi)覓得他采用(yong)了(le)擬人(ren)(ren)手(shou)法，而不(bu)感(gan)(gan)到是(shi)在(zai)“用(yong)事”。“用(yong)事”而不(bu)便人(ren)(ren)覺，這(zhe)正(zheng)是(shi)其成(cheng)功之處。

過去(qu)人講(jiang)王(wang)安石此(ci)二(er)詩，只注意其(qi)第(di)一(yi)首(shou)，其(qi)實第(di)二(er)首(shou)亦有佳(jia)處(chu)。第(di)二(er)首(shou)的(de)佳(jia)處(chu)，乃(nai)在(zai)作者眼耳自身的(de)通體感(gan)受，都被(bei)濃縮在(zai)二(er)十(shi)八字之(zhi)(zhi)中(zhong)。所(suo)寫(xie)(xie)雖片(pian)刻間景(jing)象，卻(que)見出(chu)作者體物之(zhi)(zhi)心細(xi)如(ru)毫發。“桑(sang)條(tiao)索漠”猶(you)王(wang)維《渭川田家》所(suo)謂(wei)(wei)的(de)“蠶眠(mian)桑(sang)葉(xie)稀”i指桑(sang)葉(xie)少而(er)顯得冷落無(wu)生氣，屬(shu)枯寂之(zhi)(zhi)靜態，“柳(liu)花(hua)繁(fan)”者，猶(you)晏(yan)殊《踏莎行》所(suo)謂(wei)(wei)的(de)“春風(feng)不(bu)(bu)解禁楊花(hua)，亂(luan)撲行人面”，屬(shu)繽紛之(zhi)(zhi)動態：此(ci)一(yi)句訴諸(zhu)視覺(jue)。“風(feng)斂余香暗度垣”乃(nai)寫(xie)(xie)嗅覺(jue)而(er)兼(jian)及觸覺(jue)，不(bu)(bu)但花(hua)香入鼻，連微(wei)風(feng)送(song)爽也(ye)寫(xie)(xie)出(chu)來(lai)了。第(di)三句寫(xie)(xie)午夢(meng)初醒未醒時(shi)(shi)偶然(ran)聽(ting)到鳥(niao)啼(ti)，則在(zai)寫(xie)(xie)聽(ting)覺(jue)時(shi)(shi)兼(jian)涉愈覺(jue)。最后一(yi)句點明身在(zai)何處(chu)，卻(que)從反面說(shuo)開去(qu)。這末(mo)一(yi)句不(bu)(bu)僅寫(xie)(xie)出(chu)作者同楊德(de)逢彼此(ci)不(bu)(bu)拘形跡(ji)，而(er)且連賓至如(ru)歸的(de)情意也(ye)和盤托(tuo)出(chu)，真是(shi)“夢(meng)里(li)不(bu)(bu)知身是(shi)客(ke)”了。

總之，此二詩前一(yi)首于著力(li)處(chu)(chu)見功夫(fu)，后一(yi)首卻于平淡(dan)處(chu)(chu)見火(huo)候。必兩首連(lian)讀(du)，始(shi)能察作者謀篇之妙。只選一(yi)首，似不(bu)無遺(yi)珠之憾(han)。

名家評價

近代(dai)·高步瀛《唐宋詩舉要》：（“一水”二(er)句(ju)(ju)(ju)）此亦句(ju)(ju)(ju)法偶同耳(er)，未必有意效(xiao)之(zhi)（指(zhi)許渾“河勢(shi)抱(bao)關來(lai)”句(ju)(ju)(ju)）。