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內容介紹

書湖陰先生壁

其一

茅檐長掃凈無苔(tai)，花木(mu)成畦手自(zi)栽(zai)。

一(yi)水護田將(jiang)綠繞，兩山排闥送(song)青來。

其二

桑(sang)條索漠楝花繁，風斂余香暗度垣。

黃(huang)鳥數(shu)聲殘午夢，尚疑身屬半(ban)山園。

注釋譯文

詞句注釋

書(shu)：書(shu)寫，題詩。湖陰先生(sheng)：本名楊(yang)德逢，隱居(ju)之士，是王安石(shi)晚年居(ju)住金(jin)陵（今江蘇(su)南京）紫金(jin)山時的鄰居(ju)。

茅檐(yan)：茅屋檐(yan)下，這(zhe)里(li)指庭院。凈：一說“靜(jing)”。無(wu)苔：沒有(you)青(qing)苔。

成畦（qí）：成壟成行。畦：經(jing)過修整的(de)一塊(kuai)塊(kuai)田地。

水：指玄武(wu)湖(hu)。護(hu)田：這里指護(hu)衛環繞著園田。語出(chu)《漢(han)書·西域傳序》：“自敦煌西至鹽澤(ze)，往(wang)往(wang)起亭，而輪(lun)臺、渠(qu)犁，皆有田卒數百人，置(zhi)使者校尉(wei)領護(hu)。”

山：指(zhi)鐘山、覆舟山。排(pai)闥(ta)（tà）：開(kai)門。語出《漢書(shu)·樊噲傳(chuan)》：“高帝嘗病，惡(e)見人(ren)，臥禁(jin)中，詔(zhao)戶者無得入群臣(chen)。噲乃排(pai)闥(ta)直(zhi)入。”闥(ta)：小門。送青來：送來綠色。

楝(lian)花：苦楝(lian)花，常見(jian)于(yu)北方地區(qu)，花淡紫色，有芳香。

斂(lian)：收(shou)斂(lian)。垣（yuán）：矮(ai)墻。

黃鳥：黃鶯。午夢：午睡時的夢。

半山園(yuan)：王安石退隱江寧(ning)的住所(suo)，故址(zhi)在今南(nan)京東(dong)郊。

白話譯文

其一

長把(ba)茅(mao)草屋檐掃干干凈凈無鮮苔(tai)，花(hua)木規整成行成垅是你親手培栽。

一條流水護著田將(jiang)叢綠(lv)纏繞(rao)如帶，兩山排(pai)列矗立把碧(bi)清(qing)的翠色送(song)來(lai)。

其二

郊野桑枝招(zhao)展(zhan)，柳絲繁花(hua)裝(zhuang)點春的(de)容顏，風把香味收起悄(qiao)悄(qiao)的(de)吹(chui)過墻垣。

黃鳥數聲(sheng)啼(ti)叫驚起了午間的殘(can)夢，疑(yi)疑(yi)惑惑，我還(huan)以為身在舊居半山園。

背景介紹

《書(shu)湖(hu)陰先生(sheng)壁(bi)(bi)(bi)(bi)二(er)首》是王(wang)(wang)(wang)(wang)安(an)石(shi)(shi)(shi)題(ti)在(zai)楊(yang)德(de)逢(feng)(feng)(feng)屋壁(bi)(bi)(bi)(bi)上(shang)(shang)的(de)(de)一組詩(shi)。王(wang)(wang)(wang)(wang)安(an)石(shi)(shi)(shi)于(yu)神宗熙寧九(jiu)年(nian)(nian)(nian)（1076）二(er)次罷相后(hou)，直到哲宗元(yuan)(yuan)祐(you)元(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian)（1086）因病(bing)逝世(shi)，在(zai)金陵郊外的(de)(de)半(ban)(ban)山(shan)(shan)園(yuan)(yuan)居(ju)(ju)住長達十年(nian)(nian)(nian)。據李壁(bi)(bi)(bi)(bi)《王(wang)(wang)(wang)(wang)荊文公詩(shi)箋(jian)注》，王(wang)(wang)(wang)(wang)安(an)石(shi)(shi)(shi)故居(ju)(ju)距(ju)城(cheng)七(qi)里(li)，距(ju)紫金山(shan)(shan)亦(yi)七(qi)里(li)，路程恰為由城(cheng)入山(shan)(shan)的(de)(de)一半(ban)(ban)，故安(an)石(shi)(shi)(shi)晚年(nian)(nian)(nian)號半(ban)(ban)山(shan)(shan)老人(ren)，園(yuan)(yuan)亦(yi)因此(ci)得名。在(zai)這(zhe)段時間(jian)里(li)，王(wang)(wang)(wang)(wang)安(an)石(shi)(shi)(shi)與隱(yin)居(ju)(ju)紫金山(shan)(shan)的(de)(de)楊(yang)德(de)逢(feng)(feng)(feng)交往甚密(mi)。在(zai)王(wang)(wang)(wang)(wang)安(an)石(shi)(shi)(shi)詩(shi)集中，作者(zhe)所(suo)(suo)寫(xie)有關(guan)楊(yang)德(de)逢(feng)(feng)(feng)的(de)(de)詩(shi)，至今(jin)尚保存(cun)在(zai)十首以上(shang)(shang)。其(qi)中《示德(de)逢(feng)(feng)(feng)》七(qi)律一首，對了解(jie)楊(yang)的(de)(de)為人(ren)較有幫(bang)助。詩(shi)一開頭就說：“先生(sheng)貧敝古人(ren)風，緬想(xiang)柴桑在(zai)眼中。”“柴桑”是陶(tao)淵明(ming)隱(yin)居(ju)(ju)之(zhi)(zhi)所(suo)(suo)，可(ke)見(jian)王(wang)(wang)(wang)(wang)安(an)石(shi)(shi)(shi)是把陶(tao)楊(yang)看成(cheng)同(tong)一類型的(de)(de)人(ren)物(wu)的(de)(de)。李壁(bi)(bi)(bi)(bi)說作者(zhe)和(he)楊(yang)是“鄰(lin)曲”，其(qi)實楊(yang)居(ju)(ju)山(shan)(shan)而王(wang)(wang)(wang)(wang)居(ju)(ju)園(yuan)(yuan)，并非(fei)近鄰(lin)。所(suo)(suo)以王(wang)(wang)(wang)(wang)安(an)石(shi)(shi)(shi)有《招(zhao)楊(yang)德(de)逢(feng)(feng)(feng)》七(qi)絕云(yun)：“山(shan)(shan)林投老倦紛紛，獨臥看云(yun)卻憶君(jun)(jun)。尚無心能出岫，不應君(jun)(jun)更懶于(yu)云(yun)。”是希(xi)望楊(yang)盡快到半(ban)(ban)山(shan)(shan)園(yuan)(yuan)來(lai)晤(wu)聚。而從此(ci)題(ti)壁(bi)(bi)(bi)(bi)詩(shi)第(di)二(er)首來(lai)看，顯然王(wang)(wang)(wang)(wang)安(an)石(shi)(shi)(shi)是寫(xie)他在(zai)楊(yang)家里(li)午睡的(de)(de)情(qing)景。可(ke)見(jian)兩(liang)家住處并不很近。半(ban)(ban)山(shan)(shan)園(yuan)(yuan)約(yue)落成(cheng)于(yu)元(yuan)(yuan)豐二(er)年(nian)(nian)(nian)至五(wu)年(nian)(nian)(nian)（1079—1082）之(zhi)(zhi)間(jian)，這(zhe)首詩(shi)應當是元(yuan)(yuan)豐前期的(de)(de)作品。李壁(bi)(bi)(bi)(bi)注引《冷齋夜話》：“山(shan)(shan)谷（黃(huang)庭(ting)(ting)堅(jian)）嘗見(jian)荊公于(yu)金陵，因問垂(chui)相近有何詩(shi)，荊公指壁(bi)(bi)(bi)(bi)上(shang)(shang)所(suo)(suo)題(ti)兩(liang)句‘一水護田’云(yun)云(yun)，此(ci)近所(suo)(suo)作也。”如(ru)此(ci)說可(ke)信，而黃(huang)庭(ting)(ting)堅(jian)僅(jin)在(zai)元(yuan)(yuan)豐三年(nian)(nian)(nian)（1080）下(xia)半(ban)(ban)年(nian)(nian)(nian)由汴京到江南，則此(ci)二(er)詩(shi)或即這(zhe)一年(nian)(nian)(nian)暮春時所(suo)(suo)作。

作者介紹

王(wang)安石（1021—1086），字介甫，號(hao)半(ban)山(shan)(shan)，人(ren)稱半(ban)山(shan)(shan)居士。封為舒國(guo)公(gong)，后又改封荊(jing)(jing)國(guo)公(gong)。世人(ren)又稱“王(wang)荊(jing)(jing)公(gong)”。北宋臨(lin)川縣城鹽埠嶺（今臨(lin)川區鄧家巷）人(ren)。慶(qing)歷二年(nian)(nian)（1042）進士。嘉祐(you)三年(nian)(nian)（1058）上(shang)萬言書，提出(chu)變法主張。宋神(shen)宗熙寧(ning)二年(nian)(nian)（1069）任參知政事，推行新(xin)法。次年(nian)(nian)拜(bai)同中書門下平章事。熙寧(ning)七(qi)年(nian)(nian)（1074）罷相，次年(nian)(nian)復(fu)任宰(zai)相；熙寧(ning)九年(nian)(nian)（1076）再次罷相，退(tui)居江寧(ning)（今江蘇南京）半(ban)山(shan)(shan)園，封舒國(guo)公(gong)，不久改封荊(jing)(jing)，世稱荊(jing)(jing)公(gong)。卒(zu)謚文。其文雄健峭(qiao)拔，為“唐宋八大家”之(zhi)一；詩(shi)歌遒(qiu)勁(jing)清新(xin)。今存《王(wang)臨(lin)川集(ji)》《臨(lin)川集(ji)拾遺》。

鑒賞評價

文學賞析

這兩(liang)首(shou)詩(shi)是題寫(xie)在湖陰(yin)先生(sheng)家屋壁上的，其中第一(yi)首(shou)很著名。這一(yi)首(shou)詩(shi)用典(dian)(dian)十分(fen)精妙(miao)，讀(du)者不(bu)知典(dian)(dian)故內(nei)容，并(bing)不(bu)妨礙對詩(shi)歌大(da)意(yi)的理解；而詩(shi)歌的深(shen)意(yi)妙(miao)趣，則需要(yao)明白典(dian)(dian)故的出處才能(neng)更深(shen)刻地(di)體(ti)會。

首二句贊美楊家庭院的(de)(de)(de)(de)清幽。詩(shi)人(ren)摒絕一切平泛的(de)(de)(de)(de)描繪，而僅(jin)用(yong)“無(wu)(wu)苔”二字，舉重(zhong)若輕，真可謂別具(ju)只眼。江南地(di)濕，又時值(zhi)初夏多雨(yu)季節，這(zhe)對(dui)青(qing)苔的(de)(de)(de)(de)生長比之其他(ta)時令都更(geng)為(wei)有(you)利。況且(qie)，青(qing)苔性喜陰暗，總是生長在僻靜之處，較之其他(ta)雜(za)草(cao)更(geng)難于掃除。而今庭院之內，連(lian)青(qing)苔也沒有(you)，正表(biao)(biao)明無(wu)(wu)處不(bu)凈(jing)、無(wu)(wu)時不(bu)凈(jing)。在這(zhe)里，平淡無(wu)(wu)奇(qi)的(de)(de)(de)(de)形象由于恰當的(de)(de)(de)(de)用(yong)字卻具(ju)有(you)了異常(chang)豐富的(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)現力(li)。“花木(mu)”是庭院內最引人(ren)注目的(de)(de)(de)(de)景物。因為(wei)品種繁多，所(suo)以要分(fen)畦(qi)栽種。這(zhe)樣，“成畦(qi)”二字就并非僅(jin)僅(jin)交代(dai)花圃的(de)(de)(de)(de)整齊，也有(you)力(li)地(di)暗示出花木(mu)的(de)(de)(de)(de)豐美，既整齊又不(bu)單(dan)調。

這清幽環境令人(ren)(ren)(ren)陶(tao)醉(zui)，所以當詩人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)目(mu)光從(cong)院(yuan)(yuan)內花木(mu)移向(xiang)院(yuan)(yuan)外的(de)(de)山(shan)(shan)水時(shi)，他的(de)(de)思致才(cai)會(hui)那(nei)樣(yang)(yang)悠(you)遠、飄逸，才(cai)會(hui)孕育出下面一聯的(de)(de)警句，門(men)前(qian)的(de)(de)景物(wu)是(shi)一條河流，一片農(nong)田，兩座青(qing)山(shan)(shan)，在詩人(ren)(ren)(ren)眼里，山(shan)(shan)水對這位志趣高潔(jie)的(de)(de)主人(ren)(ren)(ren)也有(you)情(qing)誼。詩人(ren)(ren)(ren)用擬人(ren)(ren)(ren)手(shou)法(fa)，將“一水”“兩山(shan)(shan)”寫成富有(you)人(ren)(ren)(ren)情(qing)的(de)(de)親切形(xing)象。彎(wan)彎(wan)的(de)(de)河流環繞著蔥綠的(de)(de)農(nong)田，正(zheng)像母親用雙手(shou)護著孩子一樣(yang)(yang)。“護”字，“繞”字顯得(de)那(nei)么有(you)情(qing)。門(men)前(qian)的(de)(de)青(qing)山(shan)(shan)見(jian)到庭院(yuan)(yuan)這樣(yang)(yang)整(zheng)潔(jie)，主人(ren)(ren)(ren)這樣(yang)(yang)愛(ai)美，也爭相前(qian)來為主人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)院(yuan)(yuan)落增色添彩：推門(men)而入，奉獻上(shang)一片青(qing)翠。詩人(ren)(ren)(ren)以神(shen)來之筆，留(liu)下千古傳誦的(de)(de)名句。

“一(yi)水”“兩山(shan)(shan)(shan)”被轉化(hua)為(wei)富于(yu)生(sheng)命感(gan)情的(de)(de)(de)親(qin)切的(de)(de)(de)形(xing)象，而(er)(er)為(wei)千古傳誦。但后二(er)句所(suo)以廣泛傳誦，主(zhu)要還在于(yu)這(zhe)樣兩點(dian)：一(yi)、擬(ni)人(ren)(ren)和描(miao)寫(xie)渾然一(yi)體(ti)，交融無(wu)間。“一(yi)水護田”加(jia)以“繞(rao)”字(zi)，正(zheng)見(jian)得(de)(de)那小溪曲折生(sheng)姿，環繞(rao)著綠油油的(de)(de)(de)農田，這(zhe)恰像一(yi)位(wei)母親(qin)雙手(shou)護著小孩的(de)(de)(de)情景(jing)。著一(yi)“護”字(zi)，“繞(rao)”的(de)(de)(de)神情明確顯示(shi)。至于(yu)“送青(qing)(qing)”之(zhi)前冠(guan)以“排闥(ta)”二(er)字(zi)，更(geng)是(shi)(shi)神來(lai)之(zhi)筆。它(ta)既(ji)寫(xie)出(chu)了(le)(le)山(shan)(shan)(shan)色不只(zhi)是(shi)(shi)青(qing)(qing)翠(cui)欲滴，也不只(zhi)是(shi)(shi)可掬，而(er)(er)竟似撲向庭院而(er)(er)來(lai)。這(zhe)種描(miao)寫(xie)創造的(de)(de)(de)美(mei)感(gan)極為(wei)新(xin)鮮、生(sheng)動(dong)。它(ta)還表明山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)距離不遠，就在楊(yang)家庭院的(de)(de)(de)門前，所(suo)以似乎(hu)伸手(shou)可及。尤其動(dong)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)，是(shi)(shi)寫(xie)出(chu)了(le)(le)山(shan)(shan)(shan)勢若(ruo)奔，仿(fang)佛(fo)剛從遠方匆匆來(lai)到(dao)，興(xing)奮而(er)(er)熱烈。所(suo)有(you)這(zhe)些(xie)都(dou)把握住了(le)(le)景(jing)物的(de)(de)(de)特征，而(er)(er)這(zhe)種種描(miao)寫(xie)，又都(dou)和充分的(de)(de)(de)擬(ni)人(ren)(ren)化(hua)結(jie)合起來(lai)，那情調、那筆致，完全(quan)像在表現“有(you)朋自遠方來(lai)”的(de)(de)(de)情景(jing)：情急心切，竟顧(gu)不得(de)(de)敲門就闖進庭院送上禮(li)物。二(er)者融合無(wu)間，相(xiang)映(ying)生(sheng)色，既(ji)奇(qi)崛又自然，既(ji)經錘煉又無(wu)斧(fu)鑿(zao)之(zhi)痕，清新(xin)雋永，韻味(wei)深長(chang)(chang)。二(er)、這(zhe)兩句詩(shi)也與楊(yang)德(de)逢(feng)的(de)(de)(de)形(xing)象吻合。在前聯(lian)里(li)，已(yi)可看到(dao)一(yi)個人(ren)(ren)品高(gao)潔、富于(yu)生(sheng)活情趣的(de)(de)(de)湖(hu)陰先(xian)生(sheng)。所(suo)居僅(jin)為(wei)“茅檐(yan)”，他(ta)不僅(jin)“掃(sao)(sao)”，而(er)(er)且“長(chang)(chang)掃(sao)(sao)”，以至于(yu)“靜無(wu)苔”；“花木成畦”，非賴他(ta)人(ren)(ren)，而(er)(er)是(shi)(shi)親(qin)“手(shou)自栽(zai)”。可見(jian)他(ta)清靜脫俗，樸(pu)實勤勞。這(zhe)樣一(yi)位(wei)高(gao)士，徜徉于(yu)山(shan)(shan)(shan)水之(zhi)間，當然比別人(ren)(ren)更(geng)能欣(xin)賞到(dao)它(ta)們的(de)(de)(de)美(mei)，更(geng)感(gan)到(dao)“一(yi)水”“兩山(shan)(shan)(shan)”的(de)(de)(de)親(qin)近；詩(shi)人(ren)(ren)想象山(shan)(shan)(shan)水有(you)情，和湖(hu)陰先(xian)生(sheng)早已(yi)締結(jie)了(le)(le)深厚的(de)(de)(de)交誼(yi)。詩(shi)以“書湖(hu)陰先(xian)生(sheng)壁”為(wei)題，處(chu)處(chu)關合，處(chu)處(chu)照(zhao)應，由此也可見(jian)出(chu)詩(shi)人(ren)(ren)思(si)致的(de)(de)(de)綿密。

此詩對(dui)(dui)于“一水(shui)(shui)”“兩山”的(de)(de)擬人(ren)(ren)化(hua)，給(gei)山水(shui)(shui)賦予(yu)人(ren)(ren)的(de)(de)感情，化(hua)靜(jing)為(wei)(wei)動，顯得(de)自(zi)然(ran)化(hua)境既(ji)生(sheng)機勃(bo)(bo)勃(bo)(bo)又(you)清靜(jing)幽雅，既(ji)以自(zi)然(ran)景物的(de)(de)特征為(wei)(wei)基礎，又(you)與具(ju)體的(de)(de)生(sheng)活(huo)內容(rong)相吻合，所以氣足神(shen)完，渾化(hua)無跡，成為(wei)(wei)古(gu)今傳誦的(de)(de)名(ming)句(ju)。三、四兩句(ju)也堪(kan)作范例。“護田”和“排闥”的(de)(de)典(dian)故都出自(zi)《漢(han)書》，是(shi)嚴格的(de)(de)“史(shi)對(dui)(dui)史(shi)”、“漢(han)人(ren)(ren)語”對(dui)(dui)“漢(han)人(ren)(ren)語”，可(ke)見詩律(lv)極為(wei)(wei)工細(xi)精嚴。但(dan)讀來自(zi)然(ran)天(tian)成，全似(si)未(wei)嘗著力——準確地說(shuo)，由于詩人(ren)(ren)將典(dian)故融化(hua)在詩句(ju)中，似(si)只覓得(de)他采(cai)用(yong)了擬人(ren)(ren)手法，而不感到是(shi)在“用(yong)事”。“用(yong)事”而不便(bian)人(ren)(ren)覺，這(zhe)正是(shi)其成功(gong)之處。

過去人(ren)講王安石此二詩，只(zhi)注意其第(di)一(yi)首，其實第(di)二首亦有(you)佳處(chu)。第(di)二首的(de)佳處(chu)，乃在(zai)作者(zhe)眼(yan)耳自身(shen)的(de)通體感受(shou)，都(dou)被(bei)濃縮(suo)在(zai)二十八字之中。所(suo)寫(xie)雖(sui)片刻間景象，卻(que)見出(chu)作者(zhe)體物之心細(xi)如毫(hao)發。“桑(sang)條索漠”猶王維《渭川田家》所(suo)謂的(de)“蠶眠(mian)桑(sang)葉稀”i指桑(sang)葉少(shao)而(er)顯得冷落無生氣，屬(shu)枯寂(ji)之靜態，“柳花繁”者(zhe)，猶晏(yan)殊《踏莎行》所(suo)謂的(de)“春風(feng)不(bu)解禁楊(yang)花，亂(luan)撲行人(ren)面”，屬(shu)繽紛之動態：此一(yi)句訴諸視覺。“風(feng)斂余香暗度(du)垣”乃寫(xie)嗅覺而(er)兼及觸覺，不(bu)但花香入鼻，連微風(feng)送爽(shuang)也寫(xie)出(chu)來了。第(di)三句寫(xie)午夢(meng)初醒未醒時(shi)偶然(ran)聽(ting)到鳥啼(ti)，則(ze)在(zai)寫(xie)聽(ting)覺時(shi)兼涉(she)愈覺。最后(hou)一(yi)句點明身(shen)在(zai)何(he)處(chu)，卻(que)從反(fan)面說(shuo)開去。這末一(yi)句不(bu)僅寫(xie)出(chu)作者(zhe)同楊(yang)德逢彼此不(bu)拘形(xing)跡，而(er)且(qie)連賓至如歸(gui)的(de)情意也和盤托出(chu)，真是“夢(meng)里(li)不(bu)知身(shen)是客”了。

總(zong)之，此二詩前一首于著(zhu)力處見功夫(fu)，后(hou)一首卻于平淡處見火候。必兩首連讀(du)，始能(neng)察作者謀篇之妙。只選一首，似不無遺珠(zhu)之憾。

名家評價

近(jin)代(dai)·高(gao)步瀛《唐(tang)宋(song)詩舉要》：（“一水”二句(ju)）此亦句(ju)法偶同耳，未必有意效之（指許(xu)渾“河勢(shi)抱關來”句(ju)）。