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內容介紹

桂枝香·金陵懷古

登臨送目，正故國晚秋(qiu)，天氣初肅(su)。千里(li)澄(cheng)江似練，翠峰(feng)如簇(cu)。歸帆去(qu)棹殘陽里(li)，背西風(feng)，酒(jiu)旗斜矗(chu)。彩舟云淡，星(xing)河鷺起(qi)，畫圖難足。

念往(wang)昔，繁華競逐(zhu)，嘆門外樓頭，悲恨(hen)相(xiang)續。千古憑(ping)高對(dui)此，謾嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠(lv)。至今商女(nv)，時(shi)時(shi)猶唱(chang)，后庭遺曲。

注釋譯文

詞句注釋

桂枝(zhi)香：詞牌名(ming)，又名(ming)“疏(shu)簾淡(dan)月”，首見于王(wang)安石(shi)此作。金陵(ling)：今江蘇南京。

登(deng)臨(lin)送(song)目(mu)(mu)：登(deng)山(shan)臨(lin)水，舉目(mu)(mu)望(wang)遠(yuan)。送(song)目(mu)(mu)：遠(yuan)目(mu)(mu)，望(wang)遠(yuan)。

故(gu)國(guo)：即故(gu)都，舊時的(de)都城。金陵為六朝故(gu)都，故(gu)稱(cheng)故(gu)國(guo)。

初肅：天氣剛開始蕭肅。肅，萎縮，肅殺(sha)，形(xing)容草木(mu)枯落(luo)，天氣寒而高爽。

千里澄江似(si)練(lian)(lian)：形容長(chang)江像(xiang)一匹長(chang)長(chang)的白(bai)絹(juan)(juan)。語出謝朓《晚登三山還望京(jing)邑》：“余霞散成綺，澄江靜如練(lian)(lian)。”澄江，清澈的長(chang)江。練(lian)(lian)，白(bai)色的絹(juan)(juan)。

如簇：這里(li)指群(qun)峰好(hao)像叢聚在一起。簇，叢聚。

歸帆去棹（zhào）：一作“征帆”，往來的(de)船只。棹，劃船的(de)一種工具，形似槳，也可引申為船。

斜矗：斜插。矗，直立。

“彩(cai)舟”兩句：意謂結彩(cai)的(de)(de)畫船行于薄霧迷離之中，猶(you)在云內；華燈映(ying)水(shui)，繁星交輝，白(bai)(bai)鷺(lu)翩飛。這兩句轉寫(xie)秦(qin)淮(huai)河，“彩(cai)舟”系代人玩(wan)樂的(de)(de)河上之船，與江上“征帆去棹”的(de)(de)大船不(bu)同。又與下片(pian)“繁華”相(xiang)接，釋為秦(qin)淮(huai)河較長江為妥。星河，天(tian)河，這里指秦(qin)淮(huai)河。鷺(lu)，白(bai)(bai)鷺(lu)，一種水(shui)鳥。一說(shuo)指白(bai)(bai)鷺(lu)洲(zhou)（長江與秦(qin)淮(huai)河相(xiang)匯(hui)之處的(de)(de)小洲(zhou)）。

畫圖(tu)難(nan)足：用圖(tu)畫也難(nan)以(yi)完(wan)美(mei)地(di)表(biao)現它。難(nan)足：難(nan)以(yi)完(wan)美(mei)地(di)表(biao)現出來。

繁華競逐：（六朝的達官貴(gui)人）爭著過繁華的生活(huo)。競逐：競相(xiang)仿效追逐。

門(men)外樓頭：指(zhi)南朝陳亡國(guo)慘劇。語出杜牧《臺城曲》：“門(men)外韓擒虎，樓頭張(zhang)麗(li)華(hua)(hua)。”韓擒虎是隋朝開(kai)國(guo)大將，統兵(bing)伐陳，他已帶兵(bing)來(lai)到金(jin)陵朱雀門(men)（南門(men)）外，陳后(hou)主尚與他的寵妃張(zhang)麗(li)華(hua)(hua)于結綺閣上尋歡作樂。陳后(hou)主、張(zhang)麗(li)華(hua)(hua)被韓俘(fu)獲，陳亡于隋。門(men)，指(zhi)朱雀門(men)。樓，指(zhi)結綺閣。

悲恨(hen)相續(xu)：指六朝亡國的(de)悲恨(hen)，接連不斷。

憑高：登高。這是說作(zuo)者登上高處遠望(wang)。

謾嗟榮(rong)辱(ru)(ru)：空嘆歷朝興(xing)衰。榮(rong)：興(xing)盛。辱(ru)(ru)：滅亡(wang)。這是作者(zhe)的感嘆。

“六朝(chao)(chao)”兩句：意(yi)謂六朝(chao)(chao)的往事(shi)像流水般消逝了，如(ru)今只有寒煙籠罩衰(shuai)草，凝成一片暗綠色，而(er)繁華無存(cun)了。六朝(chao)(chao)：指三國吳、東晉、南(nan)朝(chao)(chao)宋、齊、梁、陳六個朝(chao)(chao)代。它們都建都金陵。隨：一作“如(ru)”。

商(shang)女(nv)：酒樓茶坊(fang)的歌女(nv)。

后(hou)庭遺曲：指歌曲《玉樹后(hou)庭花》，傳(chuan)為(wei)陳后(hou)主所作，其辭(ci)哀(ai)怨(yuan)綺靡，后(hou)人將它看(kan)成亡(wang)國(guo)之音。最(zui)后(hou)三句化用杜牧《泊秦(qin)淮》“商女不知亡(wang)國(guo)恨，隔江(jiang)猶唱《后(hou)庭花》”詩意。

白話譯文

我(wo)登上城(cheng)樓(lou)放眼遠望，故都金(jin)陵正(zheng)是深秋，天氣(qi)已變得颯(sa)爽清涼。千里澄江宛如一條(tiao)白練，青(qing)(qing)翠(cui)山峰像箭(jian)簇聳(song)立前方(fang)。帆船(chuan)在(zai)夕陽(yang)往來穿梭(suo)，西風(feng)起處，斜插的(de)酒旗在(zai)小街飄揚(yang)。畫(hua)船(chuan)如同在(zai)淡云中浮游，白鷺好像在(zai)銀河里飛(fei)舞，丹青(qing)(qing)妙筆(bi)也(ye)難描(miao)畫(hua)這壯美風(feng)光。

遙想當年，故都金陵何等繁(fan)盛堂皇。可嘆在朱雀(que)門外結綺(qi)閣樓，六(liu)朝君主一(yi)個(ge)個(ge)地相繼敗亡。自古(gu)多少人在此登高懷(huai)古(gu)，無不對歷代榮辱(ru)喟嘆感傷(shang)。六(liu)朝舊(jiu)事已隨(sui)流水(shui)消逝，剩下的只有(you)寒(han)煙慘淡(dan)、綠草(cao)衰黃。時至(zhi)今日，商女(nv)們時時地還把《后(hou)庭花》遺曲吟唱。

背景介紹

此詞(ci)可能是王(wang)安石出(chu)知江(jiang)寧(ning)府時所作。宋(song)英(ying)宗治平四年(nian)（1067年(nian)），王(wang)安石第(di)一次任江(jiang)寧(ning)知府，寫有(you)不少詠史吊古之作；宋(song)神宗熙寧(ning)九年(nian)（1076年(nian)）之后王(wang)安石被罷相，第(di)二次出(chu)知江(jiang)寧(ning)府。這(zhe)首詞(ci)當作于(yu)這(zhe)兩個時段(duan)的其(qi)中之一。

作者介紹

王安石（1021—1086），北宋(song)政治家(jia)、文學(xue)家(jia)。字介(jie)甫(fu)，號半山(shan)，人稱半山(shan)居士(shi)。封為(wei)舒國公，后又(you)(you)改封荊(jing)國公。世(shi)人又(you)(you)稱“王荊(jing)公”。撫州臨川（今屬江西(xi)）人。慶歷二年(nian)（1042年(nian)）進(jin)士(shi)，先后任淮南(nan)判官、鄞縣(xian)知(zhi)縣(xian)、舒州通判、常州知(zhi)州、提(ti)點江東刑(xing)獄(yu)等地方(fang)的(de)官吏。治平四年(nian)（1067年(nian)）知(zhi)江寧府(fu)，旋(xuan)召為(wei)翰林(lin)學(xue)士(shi)。熙寧二年(nian)（1069年(nian)）提(ti)為(wei)參知(zhi)政事，從熙寧三年(nian)（1070年(nian)）起，兩度任同中書門下平章事，推行(xing)新法。熙寧九年(nian)（1076年(nian)）罷相(xiang)后，隱居，病死于江寧（今江蘇南(nan)京）鐘(zhong)山(shan)，謚號“文”，又(you)(you)稱王文公。其變法已(yi)具備近代(dai)變革(ge)的(de)特點，被列寧譽(yu)為(wei)“中國十一世(shi)紀(ji)偉大的(de)改革(ge)家(jia)”。在文學(xue)上頗有(you)成(cheng)就(jiu)，為(wei)“唐宋(song)八大家(jia)”之一。其詩擅長說(shuo)理與修辭，善(shan)用(yong)典故；詞(ci)作不多(duo)，風(feng)格高峻。有(you)《王臨川集》《臨川先生(sheng)歌曲(qu)》。

鑒賞評價

整體賞析

作為一(yi)個改(gai)革家(jia)、思(si)想家(jia)，王安石站得(de)高(gao)看得(de)遠。這首詞通過對六朝歷史教(jiao)訓的認識(shi)，表達(da)了(le)他對北宋社(she)會現實的不滿，透露出居(ju)安思(si)危的憂(you)患意(yi)識(shi)。

金陵為六朝古都所在(zai)(zai)。從(cong)三國時期(qi)東(dong)吳(wu)在(zai)(zai)此(ci)建(jian)(jian)都起，先后有東(dong)晉、宋、齊(qi)、梁(liang)、陳在(zai)(zai)此(ci)建(jian)(jian)都。到趙(zhao)宋時，這里(li)依(yi)然是市(shi)廛櫛比，燈火萬家，呈現出一(yi)(yi)派繁榮(rong)氣象。在(zai)(zai)地理上，金陵素稱虎踞(ju)龍蹯(fan)，雄偉多姿。大(da)(da)江(jiang)(jiang)西來折而(er)向東(dong)奔流(liu)入海(hai)。山(shan)地、丘陵、江(jiang)(jiang)湖(hu)、河(he)泊縱橫交錯(cuo)。秦(qin)淮河(he)如一(yi)(yi)條玉帶橫貫市(shi)內(nei)，玄武湖(hu)、莫愁湖(hu)恰似兩顆(ke)明(ming)珠鑲嵌在(zai)(zai)市(shi)區(qu)的左右。王安石正是面對這樣一(yi)(yi)片(pian)大(da)(da)好河(he)山(shan)，想到江(jiang)(jiang)山(shan)依(yi)舊、人(ren)事變遷，懷古而(er)思今，寫下了(le)這篇“清(qing)空中有意(yi)趣”的政治抒情(qing)詞(ci)。

此(ci)詞(ci)上(shang)(shang)(shang)闋描(miao)(miao)繪金(jin)陵(ling)壯麗景色，下(xia)闋轉入懷古(gu)(gu)，揭露六朝統(tong)治階級“繁華竟逐”的(de)(de)(de)(de)腐(fu)朽生活，對六朝興亡(wang)發出(chu)意味深長的(de)(de)(de)(de)感嘆。登(deng)高(gao)(gao)望(wang)遠(yuan)(yuan)、睹(du)物(wu)抒懷，是(shi)(shi)中(zhong)國古(gu)(gu)代文人慣用且(qie)喜用的(de)(de)(de)(de)方式。南朝劉勰說：“原夫登(deng)高(gao)(gao)之旨，蓋睹(du)物(wu)興情。”（《文心雕龍(long)·詮(quan)賦》）。詞(ci)以(yi)“登(deng)臨送(song)目”四字領起(qi)，為(wei)詞(ci)拓出(chu)一(yi)(yi)個高(gao)(gao)遠(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)視(shi)野。“正(zheng)故國晚秋(qiu)(qiu)，天(tian)氣(qi)初肅(su)”點(dian)(dian)明了地點(dian)(dian)和季(ji)節(jie)(jie)，因為(wei)是(shi)(shi)六朝故都，乃稱(cheng)“故國”，“晚秋(qiu)(qiu)”與下(xia)句(ju)“初肅(su)”相(xiang)(xiang)對，瑟瑟秋(qiu)(qiu)風，萬物(wu)凋零，呈現(xian)出(chu)一(yi)(yi)種“悲秋(qiu)(qiu)”的(de)(de)(de)(de)氛圍。此(ci)時(shi)(shi)此(ci)景，登(deng)斯樓也，則情以(yi)物(wu)遷，辭必情發，這就(jiu)為(wei)下(xia)片的(de)(de)(de)(de)懷古(gu)(gu)所(suo)描(miao)(miao)述的(de)(de)(de)(de)遙遠(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)間作鋪墊。“千(qian)里(li)澄(cheng)(cheng)江(jiang)似練(lian)(lian)，翠峰如簇”，“千(qian)里(li)”二(er)字，上(shang)(shang)(shang)承首(shou)句(ju)“登(deng)臨送(song)目”——登(deng)高(gao)(gao)遠(yuan)(yuan)望(wang)即(ji)可(ke)縱(zong)目千(qian)里(li)；下(xia)啟“澄(cheng)(cheng)江(jiang)似練(lian)(lian)，翠峰如簇”的(de)(de)(de)(de)大全景掃描(miao)(miao)，景象(xiang)開(kai)闊高(gao)(gao)遠(yuan)(yuan)。“澄(cheng)(cheng)江(jiang)似練(lian)(lian)”，脫(tuo)化于謝朓詩句(ju)“澄(cheng)(cheng)江(jiang)靜(jing)如練(lian)(lian)”，在(zai)此(ci)與“翠峰如簇”相(xiang)(xiang)對，不僅(jin)在(zai)語詞(ci)上(shang)(shang)(shang)對仗嚴謹、工整，構圖(tu)上(shang)(shang)(shang)還以(yi)曲線綿延（“澄(cheng)(cheng)江(jiang)似練(lian)(lian)”）與散點(dian)(dian)鋪展（“翠峰如簇”）相(xiang)(xiang)映成趣。既有平面(mian)的(de)(de)(de)(de)鋪展，又(you)有立體的(de)(de)(de)(de)呈現(xian)，一(yi)(yi)幅金(jin)陵(ling)錦繡江(jiang)山圖(tu)展現(xian)眼前(qian)。“征(zheng)帆去(qu)棹(zhao)殘(can)陽(yang)(yang)里(li)，背西(xi)風酒旗斜矗”是(shi)(shi)在(zai)大背景之下(xia)對景物(wu)的(de)(de)(de)(de)具體描(miao)(miao)寫(xie)，“殘(can)陽(yang)(yang)”“西(xi)風”，點(dian)(dian)出(chu)時(shi)(shi)下(xia)是(shi)(shi)黃昏時(shi)(shi)節(jie)(jie)，具有典(dian)型的(de)(de)(de)(de)秋(qiu)(qiu)日景物(wu)特點(dian)(dian)。“酒旗”“征(zheng)帆”是(shi)(shi)暗(an)寫(xie)在(zai)秋(qiu)(qiu)日黃昏里(li)來來往(wang)(wang)往(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)行(xing)旅，人事(shi)匆匆，由(you)純自然的(de)(de)(de)(de)活動(dong)(dong)(dong)景物(wu)寫(xie)到人的(de)(de)(de)(de)活動(dong)(dong)(dong)，畫面(mian)頓時(shi)(shi)生動(dong)(dong)(dong)起(qi)來。“彩(cai)舟(zhou)云淡，星(xing)河(he)鷺(lu)起(qi)”是(shi)(shi)大手筆(bi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)點(dian)(dian)睛(jing)之處。“彩(cai)舟(zhou)”“星(xing)河(he)”，色彩(cai)對比鮮明；“云淡”“鷺(lu)起(qi)”，動(dong)(dong)(dong)靜(jing)相(xiang)(xiang)生。遠(yuan)(yuan)在(zai)天(tian)際的(de)(de)(de)(de)船罩上(shang)(shang)(shang)一(yi)(yi)層薄霧，水(shui)(shui)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)白(bai)鷺(lu)紛(fen)紛(fen)從銀河(he)上(shang)(shang)(shang)驚起(qi)，不僅(jin)把整幅金(jin)陵(ling)秋(qiu)(qiu)景圖(tu)展現(xian)得活靈(ling)活現(xian)，而(er)且(qie)進一(yi)(yi)步開(kai)拓觀察的(de)(de)(de)(de)視(shi)野——在(zai)廣漠的(de)(de)(de)(de)空(kong)間上(shang)(shang)(shang)，隨著征(zheng)帆漸(jian)漸(jian)遠(yuan)(yuan)去(qu)，水(shui)(shui)天(tian)已融(rong)為(wei)一(yi)(yi)體，分(fen)不清哪里(li)是(shi)(shi)水(shui)(shui)哪里(li)是(shi)(shi)天(tian)。如此(ci)雄(xiong)壯寬(kuan)廣的(de)(de)(de)(de)氣(qi)度(du)(du)，如此(ci)開(kai)闊曠遠(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)視(shi)野與王勃(bo)的(de)(de)(de)(de)《滕王閣序(xu)》，“落霞與孤(gu)鶩齊飛，秋(qiu)(qiu)水(shui)(shui)共長天(tian)一(yi)(yi)色”比較，兩者展現(xian)的(de)(de)(de)(de)氣(qi)度(du)(du)與視(shi)野不相(xiang)(xiang)上(shang)(shang)(shang)下(xia)，一(yi)(yi)為(wei)千(qian)古(gu)(gu)傳誦的(de)(de)(de)(de)駢(pian)文警句(ju)，一(yi)(yi)為(wei)前(qian)所(suo)未有的(de)(de)(de)(de)詞(ci)中(zhong)創(chuang)境，可(ke)謂異曲同工。正(zheng)如林逋《宿(su)洞霄宮》“秋(qiu)(qiu)山不可(ke)盡(jin)，秋(qiu)(qiu)思亦無(wu)垠(yin)”所(suo)言(yan)，眼前(qian)所(suo)見，美不勝(sheng)收，難以(yi)盡(jin)述，因此(ci)總(zong)贊一(yi)(yi)句(ju)“畫圖(tu)難足”，結束上(shang)(shang)(shang)闋。

下闋懷(huai)古(gu)抒(shu)(shu)情。“念(nian)往(wang)昔”一句(ju)(ju)，由登臨(lin)所見(jian)自然過渡到登臨(lin)所想(xiang)。“繁華競逐”涵(han)蓋(gai)千(qian)古(gu)興(xing)(xing)亡(wang)的(de)(de)(de)故(gu)事(shi)，揭露了金陵(ling)(ling)繁華表面掩蓋(gai)著(zhu)紙(zhi)醉(zui)金迷的(de)(de)(de)生活。緊接著(zhu)一聲嘆(tan)(tan)息(xi)，“嘆(tan)(tan)門外樓頭，悲恨相(xiang)續(xu)”，此語出自杜牧(mu)(mu)的(de)(de)(de)《臺城曲(qu)》“門外韓擒虎，樓頭張麗華”詩(shi)句(ju)(ju)，化用(yong)其(qi)意(yi)，以(yi)典型化手(shou)法，再現當時(shi)隋兵(bing)已臨(lin)城下，陳后主居然對國(guo)事(shi)置若罔(wang)聞，在危難(nan)之(zhi)(zhi)際還在和妃子們尋歡(huan)作樂(le)的(de)(de)(de)可(ke)悲。這是(shi)亡(wang)國(guo)悲劇藝術縮(suo)影，嘲諷中深(shen)含嘆(tan)(tan)惋。“悲恨相(xiang)續(xu)”，是(shi)指其(qi)后的(de)(de)(de)統治階(jie)級不以(yi)此為(wei)鑒，揮霍無度，沉溺酒(jiu)色(se)，江南各朝(chao)(chao)(chao)，覆亡(wang)相(xiang)繼：遺恨之(zhi)(zhi)余，嗟嘆(tan)(tan)不已。“千(qian)古(gu)憑高”二句(ju)(ju)，是(shi)直(zhi)接抒(shu)(shu)情，憑吊古(gu)跡(ji)，追(zhui)述往(wang)事(shi)，抒(shu)(shu)對前(qian)代(dai)吊古(gu)、懷(huai)古(gu)不滿之(zhi)(zhi)情。“六(liu)朝(chao)(chao)(chao)舊(jiu)事(shi)”二句(ju)(ju)，化用(yong)竇鞏《南游感興(xing)(xing)》“傷心欲問(wen)前(qian)朝(chao)(chao)(chao)事(shi)，惟見(jian)江流去不回。日暮東風(feng)眷草綠，鷓(zhe)鴣飛上越(yue)王臺”之(zhi)(zhi)意(yi)，借“寒煙、衰草”寄惆悵心情。去的(de)(de)(de)畢(bi)竟去了，六(liu)朝(chao)(chao)(chao)舊(jiu)事(shi)隨著(zhu)流水一樣消逝(shi)，如今(jin)除了眼(yan)前(qian)的(de)(de)(de)一些衰颯的(de)(de)(de)自然景象，更(geng)不能再見(jian)到什么。更(geng)可(ke)悲的(de)(de)(de)是(shi)“至今(jin)商女(nv)，時(shi)時(shi)猶唱(chang)，后庭(ting)遺曲(qu)”，融化了杜牧(mu)(mu)的(de)(de)(de)《泊秦淮》中“商女(nv)不知(zhi)亡(wang)國(guo)恨，隔江猶唱(chang)后庭(ting)花”的(de)(de)(de)詩(shi)意(yi)。《隨書·五行(xing)志》說(shuo)：“禎(zhen)明初，后主創新歌(ge)，詞甚哀怨，令(ling)后宮美人習而歌(ge)之(zhi)(zhi)。其(qi)辭曰(yue)：‘玉(yu)樹后庭(ting)花，花開不復(fu)久(jiu)。’時(shi)人以(yi)為(wei)歌(ge)讖，此其(qi)不久(jiu)兆也。”后來《玉(yu)樹后庭(ting)花》就(jiu)作為(wei)亡(wang)國(guo)之(zhi)(zhi)音(yin)。此句(ju)(ju)抒(shu)(shu)發了詩(shi)人深(shen)沉的(de)(de)(de)感慨：不是(shi)商女(nv)忘記了亡(wang)國(guo)之(zhi)(zhi)恨，是(shi)統治者(zhe)的(de)(de)(de)醉(zui)生夢死(si)，才使亡(wang)國(guo)的(de)(de)(de)靡靡之(zhi)(zhi)音(yin)充(chong)斥在金陵(ling)(ling)的(de)(de)(de)市(shi)井之(zhi)(zhi)上。

同時，這(zhe)首詞(ci)在(zai)(zai)(zai)藝術(shu)上也(ye)有(you)成就(jiu)，它體現了(le)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)“一(yi)洗五代舊習(xi)”的(de)文學主張。詞(ci)本倚聲(sheng)(sheng)(sheng)，但王安石說：“古(gu)之(zhi)歌者(zhe)，皆先(xian)為(wei)詞(ci)，后有(you)聲(sheng)(sheng)(sheng)，故曰‘詩言志，歌永言，聲(sheng)(sheng)(sheng)依永，律和聲(sheng)(sheng)(sheng)’。如今先(xian)撰腔子，后填詞(ci)，卻是‘永依聲(sheng)(sheng)(sheng)’也(ye)。”（趙令畤《侯鯖錄(lu)(lu)》卷七(qi)引(yin)(yin)）顯然(ran)是不滿意只把詞(ci)當作(zuo)(zuo)(zuo)一(yi)種倚聲(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)。這(zhe)在(zai)(zai)(zai)當時是異端之(zhi)論，但今天看來卻不失其銳(rui)敏和先(xian)知(zhi)先(xian)覺之(zhi)處(chu)。北(bei)宋當時的(de)詞(ci)壇雖然(ran)已(yi)有(you)晏殊、柳(liu)永這(zhe)樣一(yi)批有(you)名詞(ci)人，但都沒(mei)有(you)突破“詞(ci)為(wei)艷(yan)科”的(de)藩(fan)籬，詞(ci)風柔弱無力(li)。他曾在(zai)(zai)(zai)讀晏殊小詞(ci)后，感嘆說：“宰相為(wei)此可乎(hu)?”（魏泰《東(dong)軒(xuan)筆(bi)錄(lu)(lu)》引(yin)(yin)）。所以他自己作(zuo)(zuo)(zuo)詞(ci)，便力(li)戒此弊，“一(yi)洗五代舊習(xi)”（劉熙載《藝概》卷四），指出向上一(yi)路(lu)，為(wei)蘇(su)軾等士大夫之(zhi)詞(ci)的(de)全(quan)面登臺，鋪(pu)下了(le)堅實的(de)基礎。

首(shou)先，這首(shou)詞(ci)(ci)寫(xie)景(jing)奇偉壯麗，氣(qi)(qi)象(xiang)開闊綿邈(miao)，充(chong)分(fen)顯示出(chu)作者(zhe)(zhe)立足之(zhi)(zhi)高、胸襟之(zhi)(zhi)廣(guang)。開頭三句(ju)是泛(fan)寫(xie)，寥寥數(shu)語即交代清(qing)楚時令、地點、天(tian)氣(qi)(qi)，并把全詞(ci)(ci)置于(yu)(yu)一(yi)個(ge)憑(ping)欄(lan)遠眺(tiao)的(de)角度，一(yi)片秋色(se)肅殺的(de)氣(qi)(qi)氛之(zhi)(zhi)中(zhong)，氣(qi)(qi)勢(shi)已(yi)是不凡。以下“千(qian)里澄江似(si)練”寫(xie)水(shui)，“翠峰如簇”寫(xie)山，從總體(ti)上(shang)寫(xie)金(jin)陵的(de)山川形勢(shi)，更(geng)給(gei)全詞(ci)(ci)描繪(hui)出(chu)一(yi)個(ge)廣(guang)闊的(de)背景(jing)。“征(zheng)(zheng)帆(fan)”二句(ju)是在(zai)(zai)此背景(jing)之(zhi)(zhi)下對景(jing)物的(de)具(ju)體(ti)描寫(xie)。在(zai)(zai)滔(tao)滔(tao)千(qian)里的(de)江面(mian)之(zhi)(zhi)上(shang)，無數(shu)征(zheng)(zheng)帆(fan)于(yu)(yu)落日余暉(hui)中(zhong)匆匆駛去(qu)。這景(jing)色(se)，與“斜(xie)陽外，寒(han)鴉(ya)數(shu)點，流(liu)水(shui)繞孤村”（秦(qin)觀《滿(man)庭芳(fang)》）相(xiang)比(bi)，雖遼(liao)闊者(zhe)(zhe)同，然而(er)，前者(zhe)(zhe)壯麗，后(hou)者(zhe)(zhe)凄清(qing)，風(feng)格(ge)(ge)迥異(yi)。而(er)長(chang)江兩(liang)岸眾多(duo)參差(cha)的(de)酒旗背著西風(feng)飄蕩(dang)，與杜牧的(de)“水(shui)村山郭酒旗風(feng)”相(xiang)比(bi)，濃(nong)(nong)烈與俊爽之(zhi)(zhi)差(cha)別則顯而(er)易見。至于(yu)(yu)“彩舟云淡(dan)，星河(he)鷺起”，如同電影鏡頭的(de)進一(yi)步推開，隨(sui)(sui)著征(zheng)(zheng)帆(fan)漸漸遠去(qu)，詞(ci)(ci)人(ren)的(de)視野也隨(sui)(sui)之(zhi)(zhi)擴(kuo)大，竟至把水(shui)天(tian)上(shang)下融為一(yi)體(ti)，在(zai)(zai)一(yi)個(ge)更(geng)加廣(guang)漠的(de)空間(jian)寫(xie)出(chu)長(chang)江的(de)萬(wan)千(qian)儀態。遠去(qu)的(de)征(zheng)(zheng)帆(fan)像是漂漾(yang)在(zai)(zai)淡(dan)淡(dan)的(de)白云里，飛舞的(de)白鷺如同從銀河(he)上(shang)驚起。此詞(ci)(ci)景(jing)物有(you)實有(you)虛，色(se)彩有(you)濃(nong)(nong)有(you)淡(dan)，遠近交錯，虛實結合，濃(nong)(nong)淡(dan)相(xiang)宜，構成一(yi)幅巧奪(duo)天(tian)工的(de)金(jin)陵風(feng)景(jing)圖。其曠(kuang)遠、清(qing)新的(de)境界，雄健、壯闊的(de)風(feng)格(ge)(ge)，是那些“小園香徑”“殘月(yue)落花”之(zhi)(zhi)作所(suo)無可比(bi)擬的(de)。

其次，立意(yi)新穎，高瞻(zhan)遠(yuan)矚，表現出一(yi)個清(qing)醒(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真知(zhi)灼見。《桂枝香》下(xia)片所(suo)(suo)發的(de)(de)(de)(de)(de)(de)議(yi)論，絕(jue)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)慨嘆個人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲歡離(li)合、閑愁(chou)哀(ai)怨，而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)反(fan)映了(le)他對國(guo)家民(min)族命運前途的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關注(zhu)和焦(jiao)急心情。前三句(ju)(ju)“念(nian)往昔豪(hao)(hao)華(hua)競逐，嘆門(men)(men)外(wai)(wai)樓頭，悲恨相續”，所(suo)(suo)念(nian)者(zhe)，是(shi)(shi)(shi)(shi)揭露(lu)以金(jin)陵建都(dou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)六(liu)朝(chao)統治者(zhe)，利(li)用江南秀(xiu)麗山川(chuan)(chuan)，豪(hao)(hao)華(hua)競逐，荒(huang)淫誤國(guo)；所(suo)(suo)嘆者(zhe)，是(shi)(shi)(shi)(shi)鄙夷他們(men)到頭來(lai)演出了(le)一(yi)幕又一(yi)幕“門(men)(men)外(wai)(wai)樓頭”式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇，實在(zai)是(shi)(shi)(shi)(shi)既可悲又可恨。“千古憑高”二(er)句(ju)(ju)則是(shi)(shi)(shi)(shi)批判千古以來(lai)文(wen)人騷客面對金(jin)陵山川(chuan)(chuan)只知(zhi)慨嘆朝(chao)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)興亡，未能(neng)跳出榮辱(ru)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)圈(quan)子，站不(bu)(bu)到應有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高度(du)，也(ye)就很(hen)難從六(liu)朝(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)相繼覆(fu)滅中引出歷史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教訓。而(er)(er)如(ru)(ru)今，六(liu)朝(chao)舊事隨(sui)著流水逝(shi)去(qu)了(le)，眼前只剩下(xia)幾縷寒(han)煙(yan)籠罩著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)毫無(wu)(wu)生機(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)衰(shuai)草。這“寒(han)煙(yan)衰(shuai)草凝綠”顯然流露(lu)出作者(zhe)對北宋(song)王朝(chao)不(bu)(bu)能(neng)勵精圖(tu)治的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)滿情緒。全詞重點在(zai)結(jie)句(ju)(ju)：“至今商女，時時猶唱(chang)，后庭遺(yi)曲。”此意(yi)唐人杜牧也(ye)寫過(guo)。然而(er)(er)，作者(zhe)不(bu)(bu)似杜牧那樣去(qu)責怪商女無(wu)(wu)知(zhi)，而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)指桑(sang)罵槐，意(yi)在(zai)言(yan)(yan)外(wai)(wai)：歌妓們(men)至今還唱(chang)著亡國(guo)之音，正是(shi)(shi)(shi)(shi)因(yin)為當權(quan)者(zhe)沉湎酒色(se)，醉生夢死(si)。然而(er)(er)，“玉樹后庭花，花開不(bu)(bu)復(fu)久”，如(ru)(ru)再不(bu)(bu)改弦(xian)易(yi)轍，采取(qu)富國(guo)強兵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)措施，必然如(ru)(ru)六(liu)朝(chao)一(yi)樣悲恨相續。此結(jie)句(ju)(ju)無(wu)(wu)異(yi)于對北宋(song)當局(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)警告。有(you)人說(shuo)，張昪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《離(li)亭燕》是(shi)(shi)(shi)(shi)王安石《桂枝香》所(suo)(suo)本(ben)。如(ru)(ru)果從語言(yan)(yan)、句(ju)(ju)法(fa)來(lai)看，王詞確受張詞影(ying)響不(bu)(bu)小(xiao)。然而(er)(er)，張昪對六(liu)朝(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)興亡只是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)種消(xiao)極的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傷感：“多少六(liu)朝(chao)興廢事，盡入漁樵閑話。悵望倚層樓，寒(han)日(ri)無(wu)(wu)言(yan)(yan)西下(xia)。”兩詞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想境界簡直不(bu)(bu)可同日(ri)而(er)(er)語。

第三，章法(fa)上(shang)講究(jiu)起(qi)(qi)承轉合(he)，層次(ci)井(jing)然(ran)(ran)，極類散文的(de)(de)寫(xie)(xie)法(fa)。上(shang)片(pian)首句(ju)(ju)“登臨送目”四字籠(long)罩全(quan)篇，一(yi)篇從(cong)此生發(fa)。次(ci)句(ju)(ju)“故國”二字點明金(jin)陵(ling)，為(wei)(wei)下(xia)片(pian)懷(huai)古議(yi)論(lun)埋(mai)下(xia)伏筆。以(yi)下(xia)寫(xie)(xie)景(jing)(jing)(jing)先從(cong)總體寫(xie)(xie)起(qi)(qi)，接著是(shi)近景(jing)(jing)(jing)，遠景(jing)(jing)(jing)，最后(hou)以(yi)“畫圖難足”收住。既(ji)總結(jie)(jie)(jie)了以(yi)上(shang)寫(xie)(xie)景(jing)(jing)(jing)，又很自然(ran)(ran)地轉入下(xia)片(pian)議(yi)論(lun)。安排十分妥(tuo)貼、自然(ran)(ran)。下(xia)片(pian)拓開一(yi)層大發(fa)議(yi)論(lun)：金(jin)陵(ling)如此壯麗，然(ran)(ran)而它正是(shi)六朝相繼滅亡的(de)(de)歷(li)史見證。“念往昔”三句(ju)(ju)表明了對(dui)六朝興亡的(de)(de)態度，“千古憑(ping)高”二句(ju)(ju)寫(xie)(xie)出了對(dui)歷(li)來(lai)憑(ping)吊金(jin)陵(ling)之作的(de)(de)看(kan)法(fa)。以(yi)下(xia)即轉入現(xian)實，結(jie)(jie)(jie)句(ju)(ju)又回到今天。首尾圓合(he)，結(jie)(jie)(jie)構謹嚴，逐層展(zhan)開，絲(si)絲(si)入扣(kou)。詞有(you)(you)以(yi)景(jing)(jing)(jing)結(jie)(jie)(jie)，如晏殊的(de)(de)《踏(ta)莎行》：“一(yi)場愁(chou)夢酒醒時(shi)，斜陽卻照深(shen)深(shen)院”，寫(xie)(xie)的(de)(de)是(shi)莫名其妙的(de)(de)春愁(chou)；有(you)(you)以(yi)情結(jie)(jie)(jie)，如柳永的(de)(de)《鳳棲(qi)梧》：“衣(yi)帶漸寬終(zhong)不悔(hui)，為(wei)(wei)伊消得人憔悴”，表現(xian)的(de)(de)是(shi)專一(yi)誠摯的(de)(de)愛情。而《桂(gui)枝香(xiang)》卻以(yi)議(yi)論(lun)作結(jie)(jie)(jie)，其中寄(ji)托著作者(zhe)對(dui)重大的(de)(de)現(xian)實政治問題的(de)(de)看(kan)法(fa)。《桂(gui)枝香(xiang)》在章法(fa)結(jie)(jie)(jie)構方面的(de)(de)這(zhe)些特色(se)，反映了詞的(de)(de)發(fa)展(zhan)在進入慢詞之后(hou)，以(yi)散文入詞出現(xian)的(de)(de)特點。

第四(si)，用(yong)(yong)(yong)典貼切自(zi)然(ran)。“千里澄江似練”乃化用(yong)(yong)(yong)謝朓(tiao)《晚登三山(shan)還望(wang)京邑(yi)》詩句(ju)：“余霞散成綺，澄江靜(jing)如(ru)練。”“星(xing)河鷺起”用(yong)(yong)(yong)的是(shi)李(li)白《登金(jin)陵鳳凰臺(tai)》：“三山(shan)半落青天外(wai)，二水中分白鷺洲”詩意。“嘆門外(wai)樓(lou)(lou)頭，悲恨相(xiang)續”用(yong)(yong)(yong)的是(shi)隋滅(mie)陳(chen)的典故：當(dang)隋朝(chao)大將韓擒虎兵臨城下時，全無心肝的陳(chen)后主還正(zheng)在(zai)和(he)寵妃張麗華歌舞作樂。杜牧《臺(tai)城曲》曾詠此(ci)事(shi)。而(er)王(wang)安石(shi)巧妙地只借用(yong)(yong)(yong)“門外(wai)樓(lou)(lou)頭”四(si)個字，“門外(wai)”言大軍壓境，“樓(lou)(lou)頭”說荒(huang)淫無恥，就極其精(jing)煉而(er)又形象(xiang)地表現了六朝(chao)的覆滅(mie)。“悲恨相(xiang)續”四(si)個字則給(gei)南朝(chao)的歷史作了總結。結句(ju)化用(yong)(yong)(yong)杜牧《泊秦(qin)淮》詩句(ju)，但(dan)賦予了它更為(wei)深刻、精(jing)辟的思(si)想(xiang)內容。短短的一首詞而(er)四(si)用(yong)(yong)(yong)典，在(zai)王(wang)安石(shi)之前實不多(duo)見。

名家點評

宋代(dai)楊湜《古今詞話》：金陵懷古，諸公寄詞于(yu)《桂(gui)枝香》凡十(shi)三余首(shou)，獨介(jie)甫(fu)最(zui)為絕唱。東(dong)坡見之，不(bu)覺嘆息曰：“此老乃野狐精也。”（《詞林(lin)紀事》卷四引）

宋代張(zhang)炎《詞源》：詞以意趣(qu)為主，要不蹈襲前人語意。如東坡(po)《中秋·水調歌頭》（詞略(lve)(lve)）、王荊公(gong)《金陵懷古·桂枝香(xiang)》（詞略(lve)(lve)），……此(ci)數詞皆清(qing)空中有意趣(qu)，無筆力者未易到(dao)。

明代張惠言(yan)《論詞》：《桂枝香》登臨送(song)目：情韻(yun)有美成、耆卿所(suo)不(bu)能到。

清代梁啟(qi)超(chao)《飲(yin)冰室評詞》：《桂枝香》登臨送目：李易(yi)安謂介甫文章似(si)西漢，然以作歌(ge)詞，則人必(bi)絕到。但此卻頡(jie)頏(hang)清真、稼(jia)軒，未可謾詆也。

現代周汝昌(chang)《唐宋詞(ci)(ci)(ci)(ci)鑒賞辭(ci)典》：此詞(ci)(ci)(ci)(ci)抒發金陵懷古人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)情(qing)，為(wei)作者別創一(yi)(yi)格、非同(tong)凡(fan)響的(de)(de)杰作。詞(ci)(ci)(ci)(ci)中流露出王安(an)石失意(yi)(yi)無(wu)聊之(zhi)(zhi)時(shi)頤情(qing)自然(ran)風(feng)(feng)光的(de)(de)情(qing)懷。全詞(ci)(ci)(ci)(ci)開門(men)見山，寫作者南朝(chao)古都金陵勝地，于(yu)(yu)一(yi)(yi)個(ge)深秋的(de)(de)傍晚(wan)，臨江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)攬勝，憑(ping)(ping)高(gao)吊古。他雖以登高(gao)望遠為(wei)主題，卻(que)是以故(gu)國(guo)晚(wan)秋為(wei)眼目(mu)。“正”“初”“肅”三個(ge)字(zi)逐步(bu)將其主旨點醒。以下(xia)(xia)兩句(ju)，借六(liu)朝(chao)謝家(jia)名(ming)句(ju)“解(jie)道‘澄江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)凈如(ru)練’，令人(ren)(ren)長憶謝玄(xuan)暉”之(zhi)(zhi)意(yi)(yi)，點化如(ru)同(tong)已出。即一(yi)(yi)個(ge)“似練”，一(yi)(yi)個(ge)“如(ru)簇”，形勝已赫然(ran)而(er)出。然(ran)后專寫江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)色，縱目(mu)一(yi)(yi)望，只見斜陽(yang)映照之(zhi)(zhi)下(xia)(xia)，數不(bu)(bu)(bu)清的(de)(de)帆風(feng)(feng)檣影，交錯于(yu)(yu)閃閃江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)波之(zhi)(zhi)上。細看凝眸處(chu)(chu)，卻(que)又(you)見西風(feng)(feng)緊處(chu)(chu)，那酒(jiu)(jiu)肆青旗高(gao)高(gao)挑起(qi)，因風(feng)(feng)飄(piao)拂。帆檣為(wei)廣景(jing)(jing)，酒(jiu)(jiu)旗為(wei)細景(jing)(jing)，而(er)詞(ci)(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)意(yi)(yi)以風(feng)(feng)物為(wei)導(dao)引，而(er)以人(ren)(ren)事為(wei)著落(luo)。一(yi)(yi)個(ge)“背”字(zi)，一(yi)(yi)個(ge)“矗”字(zi)，用得(de)極妙，把個(ge)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)邊(bian)景(jing)(jing)致(zhi)寫得(de)栩栩如(ru)生，似有(you)生命其中。寫景(jing)(jing)至(zhi)此，全是白描，下(xia)(xia)面(mian)有(you)所變化。“彩舟(zhou)”“星河(he)”兩句(ju)一(yi)(yi)聯，頓增明麗之(zhi)(zhi)色。然(ran)而(er)詞(ci)(ci)(ci)(ci)拍已到上片歇處(chu)(chu)，故(gu)而(er)筆亦就此斂住，以“畫(hua)圖難足”一(yi)(yi)句(ju)，抒贊美嗟賞之(zhi)(zhi)懷，頗有(you)大家(jia)風(feng)(feng)范。“彩舟(zhou)云淡”，寫日(ri)落(luo)之(zhi)(zhi)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)天：“星河(he)鷺起(qi)”，狀夕夜之(zhi)(zhi)洲渚。下(xia)(xia)片另換一(yi)(yi)幅(fu)筆墨，感嘆六(liu)朝(chao)皆以荒淫(yin)而(er)相繼亡覆的(de)(de)史實(shi)。寫的(de)(de)是悲恨榮辱(ru)，空(kong)貽后人(ren)(ren)憑(ping)(ping)吊之(zhi)(zhi)資(zi)；往事無(wu)痕，唯(wei)見秋草凄(qi)碧，觸(chu)目(mu)驚心而(er)已。“門(men)外(wai)樓頭”，用杜(du)牧《臺城曲》句(ju)加以點染，亦簡凈有(you)力。詞(ci)(ci)(ci)(ci)至(zhi)結語，更(geng)為(wei)奇妙，詞(ci)(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)寫道：時(shi)至(zhi)今日(ri)，六(liu)朝(chao)已遠，但其遺曲，往往猶似可聞。此處(chu)(chu)用典。“商女不(bu)(bu)(bu)知亡國(guo)恨，隔(ge)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)猶唱《后庭花》！”此唐賢(xian)小杜(du)于(yu)(yu)“煙籠(long)寒水月籠(long)沙，夜泊秦淮近酒(jiu)(jiu)家(jia)”時(shi)所吟之(zhi)(zhi)名(ming)句(ju)，詞(ci)(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)復加運用，便覺尺幅(fu)千里，饒有(you)有(you)余不(bu)(bu)(bu)盡之(zhi)(zhi)情(qing)致(zhi)，而(er)嗟嘆之(zhi)(zhi)意(yi)(yi)，千古彌永。