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內容介紹

桂枝香·金陵懷古

登臨送目，正故國晚秋，天氣(qi)初肅。千里澄江似(si)練，翠峰(feng)如簇。歸帆去(qu)棹(zhao)殘陽里，背西風，酒(jiu)旗斜矗。彩舟(zhou)云淡，星河鷺起，畫圖難足。

念往昔，繁(fan)華競(jing)逐，嘆門(men)外樓頭，悲(bei)恨相續(xu)。千古憑(ping)高對此，謾嗟榮辱。六朝舊(jiu)事隨流水，但(dan)寒煙衰草凝綠。至今商女，時(shi)時(shi)猶唱，后庭遺曲(qu)。

注釋譯文

詞句注釋

桂枝香：詞牌名(ming)，又名(ming)“疏簾淡月”，首見于王(wang)安石(shi)此作(zuo)。金(jin)陵：今江蘇南京。

登臨送目(mu)：登山(shan)臨水，舉(ju)目(mu)望遠(yuan)。送目(mu)：遠(yuan)目(mu)，望遠(yuan)。

故(gu)國(guo)(guo)：即(ji)故(gu)都，舊時的都城(cheng)。金陵(ling)為六朝故(gu)都，故(gu)稱(cheng)故(gu)國(guo)(guo)。

初肅：天氣剛開始蕭肅。肅，萎縮，肅殺，形容(rong)草木(mu)枯落，天氣寒而高爽。

千里澄江(jiang)(jiang)似練(lian)(lian)：形容長(chang)江(jiang)(jiang)像(xiang)一(yi)匹長(chang)長(chang)的白絹。語出謝朓(tiao)《晚登三山還望京邑》：“余霞(xia)散成綺，澄江(jiang)(jiang)靜如練(lian)(lian)。”澄江(jiang)(jiang)，清澈的長(chang)江(jiang)(jiang)。練(lian)(lian)，白色的絹。

如簇：這里指群峰好(hao)像叢聚在(zai)一起(qi)。簇，叢聚。

歸帆去(qu)棹(zhao)(zhao)（zhào）：一作“征帆”，往來的(de)船只。棹(zhao)(zhao)，劃船的(de)一種(zhong)工具，形似槳(jiang)，也(ye)可引申為船。

斜矗：斜插(cha)。矗，直立。

“彩(cai)舟(zhou)”兩(liang)句：意謂(wei)結彩(cai)的(de)(de)畫船(chuan)行(xing)于薄(bo)霧迷離之中，猶在云內；華(hua)燈映水(shui)，繁(fan)星交輝(hui)，白鷺(lu)(lu)翩飛(fei)。這(zhe)兩(liang)句轉(zhuan)寫秦淮河(he)，“彩(cai)舟(zhou)”系代人玩(wan)樂(le)的(de)(de)河(he)上(shang)之船(chuan)，與江(jiang)上(shang)“征帆去棹”的(de)(de)大船(chuan)不同。又與下片“繁(fan)華(hua)”相(xiang)(xiang)接(jie)，釋(shi)為秦淮河(he)較長江(jiang)為妥(tuo)。星河(he)，天河(he)，這(zhe)里指(zhi)秦淮河(he)。鷺(lu)(lu)，白鷺(lu)(lu)，一種水(shui)鳥。一說指(zhi)白鷺(lu)(lu)洲(zhou)（長江(jiang)與秦淮河(he)相(xiang)(xiang)匯(hui)之處的(de)(de)小(xiao)洲(zhou)）。

畫(hua)圖(tu)難足：用(yong)圖(tu)畫(hua)也難以完(wan)美(mei)地表現它。難足：難以完(wan)美(mei)地表現出來(lai)。

繁華(hua)競逐(zhu)：（六朝(chao)的達官貴人）爭著過繁華(hua)的生活。競逐(zhu)：競相仿效追逐(zhu)。

門(men)外樓(lou)頭：指(zhi)南(nan)(nan)朝陳亡國慘劇。語出杜(du)牧(mu)《臺城曲》：“門(men)外韓(han)(han)擒虎，樓(lou)頭張(zhang)麗華(hua)。”韓(han)(han)擒虎是隋(sui)朝開(kai)國大將，統兵伐陳，他已帶兵來到金陵(ling)朱雀門(men)（南(nan)(nan)門(men)）外，陳后主尚(shang)與他的寵妃(fei)張(zhang)麗華(hua)于結(jie)綺閣上尋(xun)歡作樂。陳后主、張(zhang)麗華(hua)被(bei)韓(han)(han)俘獲，陳亡于隋(sui)。門(men)，指(zhi)朱雀門(men)。樓(lou)，指(zhi)結(jie)綺閣。

悲恨相續：指六朝亡國的(de)悲恨，接(jie)連不(bu)斷。

憑高(gao)：登高(gao)。這是說作者(zhe)登上高(gao)處遠望。

謾(man)嗟榮(rong)辱(ru)：空嘆歷朝(chao)興衰。榮(rong)：興盛。辱(ru)：滅亡(wang)。這是作者的(de)感嘆。

“六(liu)朝(chao)(chao)(chao)”兩(liang)句：意謂六(liu)朝(chao)(chao)(chao)的(de)往(wang)事像流水(shui)般消逝了(le)，如今只有寒(han)煙(yan)籠罩衰草(cao)，凝(ning)成一片暗綠色，而繁華無存了(le)。六(liu)朝(chao)(chao)(chao)：指三(san)國吳、東晉、南(nan)朝(chao)(chao)(chao)宋(song)、齊、梁、陳六(liu)個(ge)朝(chao)(chao)(chao)代。它們(men)都(dou)建(jian)都(dou)金陵。隨：一作“如”。

商女(nv)：酒樓(lou)茶坊的歌女(nv)。

后(hou)(hou)庭(ting)(ting)遺曲：指歌曲《玉樹后(hou)(hou)庭(ting)(ting)花(hua)》，傳為陳后(hou)(hou)主所作，其辭哀怨綺靡，后(hou)(hou)人(ren)將它看成亡(wang)國之音。最后(hou)(hou)三句化用杜牧《泊秦淮》“商女(nv)不知亡(wang)國恨(hen)，隔江猶唱(chang)《后(hou)(hou)庭(ting)(ting)花(hua)》”詩(shi)意。

白話譯文

我(wo)登上城樓放眼遠望(wang)，故都金陵正(zheng)是深秋，天(tian)氣已(yi)變得颯爽(shuang)清涼。千里澄(cheng)江宛(wan)如一條白練，青翠(cui)山峰像箭簇聳立(li)前方。帆船在(zai)夕陽往(wang)來(lai)穿梭，西(xi)風(feng)起處，斜插(cha)的酒旗在(zai)小街飄揚。畫船如同(tong)在(zai)淡(dan)云中浮游(you)，白鷺好(hao)像在(zai)銀河(he)里飛(fei)舞，丹青妙筆也難描畫這壯美風(feng)光。

遙想當(dang)年(nian)，故(gu)都金(jin)陵何等繁盛堂皇。可嘆在朱雀門外(wai)結(jie)綺閣(ge)樓，六朝(chao)君主一(yi)個(ge)個(ge)地相(xiang)繼敗亡。自古(gu)多(duo)少人在此登高懷古(gu)，無不對(dui)歷代榮辱喟嘆感傷。六朝(chao)舊事已隨流(liu)水消逝(shi)，剩下的(de)只有(you)寒煙慘淡、綠草衰(shuai)黃。時至今(jin)日，商女們時時地還把《后庭花》遺曲吟唱。

背景介紹

此詞可能是王(wang)安(an)石出(chu)知江(jiang)(jiang)寧(ning)府(fu)(fu)時所作。宋(song)英宗治平四年(nian)（1067年(nian)），王(wang)安(an)石第一次任江(jiang)(jiang)寧(ning)知府(fu)(fu)，寫有不(bu)少(shao)詠史吊(diao)古之作；宋(song)神宗熙寧(ning)九年(nian)（1076年(nian)）之后王(wang)安(an)石被(bei)罷相，第二次出(chu)知江(jiang)(jiang)寧(ning)府(fu)(fu)。這(zhe)首詞當作于這(zhe)兩個時段的其中之一。

作者介紹

王(wang)安石（1021—1086），北宋政治(zhi)家(jia)(jia)(jia)、文學家(jia)(jia)(jia)。字介(jie)甫，號半山，人(ren)稱半山居士。封(feng)(feng)為(wei)舒國(guo)公(gong)，后(hou)又改封(feng)(feng)荊國(guo)公(gong)。世人(ren)又稱“王(wang)荊公(gong)”。撫州臨(lin)川（今屬江西）人(ren)。慶(qing)歷二(er)年(nian)（1042年(nian)）進(jin)士，先后(hou)任(ren)淮南判官、鄞縣知(zhi)縣、舒州通判、常州知(zhi)州、提(ti)點(dian)江東刑獄等地方(fang)的官吏(li)。治(zhi)平四年(nian)（1067年(nian)）知(zhi)江寧(ning)府(fu)，旋召為(wei)翰(han)林(lin)學士。熙(xi)寧(ning)二(er)年(nian)（1069年(nian)）提(ti)為(wei)參知(zhi)政事(shi)，從熙(xi)寧(ning)三年(nian)（1070年(nian)）起，兩度任(ren)同中書門(men)下平章事(shi)，推行新(xin)法。熙(xi)寧(ning)九年(nian)（1076年(nian)）罷相后(hou)，隱居，病死于江寧(ning)（今江蘇南京）鐘山，謚(shi)號“文”，又稱王(wang)文公(gong)。其變(bian)法已具(ju)備(bei)近代(dai)變(bian)革的特點(dian)，被列(lie)寧(ning)譽為(wei)“中國(guo)十一世紀偉大的改革家(jia)(jia)(jia)”。在文學上頗有(you)成就，為(wei)“唐宋八大家(jia)(jia)(jia)”之一。其詩擅長說理與修辭，善(shan)用典故；詞作不多，風格(ge)高峻。有(you)《王(wang)臨(lin)川集》《臨(lin)川先生(sheng)歌曲》。

鑒賞評價

整體賞析

作為一個改革家(jia)、思想家(jia)，王安(an)石站得高看得遠。這首詞通過對六朝歷史教訓(xun)的(de)認識，表(biao)達了他對北宋(song)社會現實的(de)不滿，透露(lu)出居安(an)思危的(de)憂患(huan)意識。

金(jin)陵為六朝古(gu)都所(suo)在。從三國(guo)時(shi)(shi)期東(dong)吳(wu)在此建都起，先后有(you)東(dong)晉、宋(song)、齊(qi)、梁、陳在此建都。到(dao)趙(zhao)宋(song)時(shi)(shi)，這里(li)依(yi)然是市廛櫛比，燈火(huo)萬(wan)家，呈現出一(yi)派繁榮氣象(xiang)。在地理上，金(jin)陵素稱虎踞龍蹯，雄偉多姿。大(da)江西(xi)來(lai)折而(er)向(xiang)東(dong)奔流入海。山(shan)地、丘陵、江湖、河泊縱橫交錯。秦(qin)淮河如一(yi)條(tiao)玉(yu)帶(dai)橫貫(guan)市內，玄(xuan)武湖、莫愁湖恰似兩顆明珠鑲嵌(qian)在市區(qu)的左右。王安石正是面對這樣一(yi)片大(da)好河山(shan)，想到(dao)江山(shan)依(yi)舊(jiu)、人事變(bian)遷(qian)，懷古(gu)而(er)思今，寫(xie)下(xia)了這篇(pian)“清空中有(you)意趣”的政(zheng)治抒情詞。

此(ci)(ci)詞(ci)上闋(que)描(miao)繪金陵壯(zhuang)麗(li)景(jing)(jing)色(se)，下(xia)闋(que)轉入懷(huai)古(gu)，揭露六(liu)朝(chao)統治階級“繁(fan)華竟(jing)逐”的(de)(de)(de)(de)(de)腐朽生(sheng)活，對(dui)六(liu)朝(chao)興亡發(fa)出意(yi)味(wei)深(shen)長的(de)(de)(de)(de)(de)感嘆(tan)。登(deng)高望遠(yuan)(yuan)、睹物(wu)(wu)(wu)(wu)抒懷(huai)，是(shi)(shi)中(zhong)國古(gu)代文(wen)人慣用(yong)且喜用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)。南朝(chao)劉勰說：“原夫(fu)登(deng)高之(zhi)旨，蓋睹物(wu)(wu)(wu)(wu)興情。”（《文(wen)心雕龍·詮賦(fu)》）。詞(ci)以“登(deng)臨送目(mu)(mu)”四(si)字(zi)領起，為(wei)(wei)詞(ci)拓出一(yi)(yi)個高遠(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)野。“正故國晚(wan)秋(qiu)(qiu)(qiu)，天氣初肅(su)”點(dian)明(ming)了地(di)點(dian)和季節(jie)(jie)，因為(wei)(wei)是(shi)(shi)六(liu)朝(chao)故都(dou)，乃稱“故國”，“晚(wan)秋(qiu)(qiu)(qiu)”與(yu)下(xia)句(ju)“初肅(su)”相對(dui)，瑟瑟秋(qiu)(qiu)(qiu)風，萬物(wu)(wu)(wu)(wu)凋零，呈現出一(yi)(yi)種“悲秋(qiu)(qiu)(qiu)”的(de)(de)(de)(de)(de)氛圍(wei)。此(ci)(ci)時(shi)此(ci)(ci)景(jing)(jing)，登(deng)斯樓(lou)也，則情以物(wu)(wu)(wu)(wu)遷，辭必(bi)情發(fa)，這就為(wei)(wei)下(xia)片的(de)(de)(de)(de)(de)懷(huai)古(gu)所描(miao)述的(de)(de)(de)(de)(de)遙(yao)遠(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間作(zuo)鋪墊。“千(qian)里澄(cheng)(cheng)(cheng)江(jiang)(jiang)似練(lian)(lian)，翠(cui)(cui)峰如(ru)(ru)簇(cu)”，“千(qian)里”二字(zi)，上承首句(ju)“登(deng)臨送目(mu)(mu)”——登(deng)高遠(yuan)(yuan)望即可(ke)縱目(mu)(mu)千(qian)里；下(xia)啟“澄(cheng)(cheng)(cheng)江(jiang)(jiang)似練(lian)(lian)，翠(cui)(cui)峰如(ru)(ru)簇(cu)”的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)全(quan)景(jing)(jing)掃描(miao)，景(jing)(jing)象開闊高遠(yuan)(yuan)。“澄(cheng)(cheng)(cheng)江(jiang)(jiang)似練(lian)(lian)”，脫化于謝朓詩句(ju)“澄(cheng)(cheng)(cheng)江(jiang)(jiang)靜如(ru)(ru)練(lian)(lian)”，在(zai)(zai)此(ci)(ci)與(yu)“翠(cui)(cui)峰如(ru)(ru)簇(cu)”相對(dui)，不僅在(zai)(zai)語詞(ci)上對(dui)仗(zhang)嚴謹、工整，構圖(tu)上還以曲(qu)線綿延（“澄(cheng)(cheng)(cheng)江(jiang)(jiang)似練(lian)(lian)”）與(yu)散點(dian)鋪展(zhan)（“翠(cui)(cui)峰如(ru)(ru)簇(cu)”）相映成趣。既有(you)(you)平面的(de)(de)(de)(de)(de)鋪展(zhan)，又(you)有(you)(you)立體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)呈現，一(yi)(yi)幅(fu)(fu)金陵錦繡江(jiang)(jiang)山(shan)圖(tu)展(zhan)現眼前。“征帆去棹殘(can)陽里，背(bei)(bei)西(xi)風酒旗(qi)斜矗”是(shi)(shi)在(zai)(zai)大(da)背(bei)(bei)景(jing)(jing)之(zhi)下(xia)對(dui)景(jing)(jing)物(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)具(ju)體(ti)描(miao)寫(xie)，“殘(can)陽”“西(xi)風”，點(dian)出時(shi)下(xia)是(shi)(shi)黃昏時(shi)節(jie)(jie)，具(ju)有(you)(you)典型的(de)(de)(de)(de)(de)秋(qiu)(qiu)(qiu)日(ri)景(jing)(jing)物(wu)(wu)(wu)(wu)特(te)點(dian)。“酒旗(qi)”“征帆”是(shi)(shi)暗寫(xie)在(zai)(zai)秋(qiu)(qiu)(qiu)日(ri)黃昏里來來往往的(de)(de)(de)(de)(de)行旅，人事匆(cong)匆(cong)，由純(chun)自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)活動(dong)景(jing)(jing)物(wu)(wu)(wu)(wu)寫(xie)到(dao)人的(de)(de)(de)(de)(de)活動(dong)，畫(hua)面頓(dun)時(shi)生(sheng)動(dong)起來。“彩舟云淡，星河鷺(lu)起”是(shi)(shi)大(da)手筆中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)點(dian)睛之(zhi)處(chu)。“彩舟”“星河”，色(se)彩對(dui)比鮮明(ming)；“云淡”“鷺(lu)起”，動(dong)靜相生(sheng)。遠(yuan)(yuan)在(zai)(zai)天際(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)船罩上一(yi)(yi)層薄霧，水(shui)(shui)上的(de)(de)(de)(de)(de)白鷺(lu)紛(fen)紛(fen)從銀河上驚(jing)起，不僅把整幅(fu)(fu)金陵秋(qiu)(qiu)(qiu)景(jing)(jing)圖(tu)展(zhan)現得活靈(ling)活現，而且進一(yi)(yi)步(bu)開拓觀察的(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)野——在(zai)(zai)廣(guang)(guang)漠(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)間上，隨著征帆漸漸遠(yuan)(yuan)去，水(shui)(shui)天已融為(wei)(wei)一(yi)(yi)體(ti)，分(fen)不清(qing)哪(na)里是(shi)(shi)水(shui)(shui)哪(na)里是(shi)(shi)天。如(ru)(ru)此(ci)(ci)雄壯(zhuang)寬廣(guang)(guang)的(de)(de)(de)(de)(de)氣度，如(ru)(ru)此(ci)(ci)開闊曠遠(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)野與(yu)王勃的(de)(de)(de)(de)(de)《滕王閣序》，“落霞與(yu)孤鶩(mu)齊飛，秋(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)共長天一(yi)(yi)色(se)”比較，兩者(zhe)展(zhan)現的(de)(de)(de)(de)(de)氣度與(yu)視(shi)野不相上下(xia)，一(yi)(yi)為(wei)(wei)千(qian)古(gu)傳誦(song)的(de)(de)(de)(de)(de)駢文(wen)警句(ju)，一(yi)(yi)為(wei)(wei)前所未有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)詞(ci)中(zhong)創(chuang)境，可(ke)謂異(yi)曲(qu)同(tong)工。正如(ru)(ru)林逋《宿洞霄宮》“秋(qiu)(qiu)(qiu)山(shan)不可(ke)盡(jin)，秋(qiu)(qiu)(qiu)思(si)亦無垠”所言，眼前所見(jian)，美不勝收，難以盡(jin)述，因此(ci)(ci)總贊一(yi)(yi)句(ju)“畫(hua)圖(tu)難足”，結束上闋(que)。

下闋(que)懷古(gu)抒(shu)情。“念往(wang)昔”一(yi)句(ju)(ju)(ju)，由登(deng)臨所(suo)見(jian)(jian)自(zi)(zi)然(ran)過渡到登(deng)臨所(suo)想。“繁(fan)華(hua)競逐”涵蓋(gai)千古(gu)興亡(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)故事，揭露了(le)(le)(le)金陵繁(fan)華(hua)表面(mian)掩蓋(gai)著紙醉(zui)金迷的(de)(de)(de)(de)生活(huo)。緊接著一(yi)聲(sheng)嘆(tan)息，“嘆(tan)門外(wai)樓頭，悲恨相續”，此(ci)(ci)語(yu)出自(zi)(zi)杜牧的(de)(de)(de)(de)《臺(tai)城(cheng)曲》“門外(wai)韓擒虎(hu)，樓頭張麗(li)華(hua)”詩句(ju)(ju)(ju)，化(hua)用其意，以(yi)典型化(hua)手法(fa)，再(zai)現當時隋兵(bing)已臨城(cheng)下，陳(chen)后(hou)(hou)(hou)主(zhu)居然(ran)對(dui)國事置若罔(wang)聞(wen)，在危(wei)難(nan)之(zhi)際還在和妃子們尋歡作樂的(de)(de)(de)(de)可悲。這是(shi)亡(wang)(wang)國悲劇藝術(shu)縮影，嘲(chao)諷中(zhong)深含(han)嘆(tan)惋。“悲恨相續”，是(shi)指(zhi)其后(hou)(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)統治階級不(bu)(bu)(bu)(bu)以(yi)此(ci)(ci)為鑒(jian)，揮霍(huo)無度(du)，沉溺酒色，江(jiang)(jiang)南各朝，覆亡(wang)(wang)相繼：遺恨之(zhi)余(yu)，嗟嘆(tan)不(bu)(bu)(bu)(bu)已。“千古(gu)憑(ping)高(gao)”二句(ju)(ju)(ju)，是(shi)直接抒(shu)情，憑(ping)吊古(gu)跡，追述(shu)往(wang)事，抒(shu)對(dui)前代吊古(gu)、懷古(gu)不(bu)(bu)(bu)(bu)滿(man)之(zhi)情。“六朝舊(jiu)事”二句(ju)(ju)(ju)，化(hua)用竇(dou)鞏《南游(you)感興》“傷心(xin)欲(yu)問前朝事，惟見(jian)(jian)江(jiang)(jiang)流(liu)去不(bu)(bu)(bu)(bu)回。日暮東風眷草(cao)綠(lv)，鷓鴣飛(fei)上越王臺(tai)”之(zhi)意，借“寒煙、衰草(cao)”寄(ji)惆悵心(xin)情。去的(de)(de)(de)(de)畢竟去了(le)(le)(le)，六朝舊(jiu)事隨(sui)著流(liu)水一(yi)樣消逝(shi)，如今除了(le)(le)(le)眼前的(de)(de)(de)(de)一(yi)些衰颯的(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)然(ran)景象，更不(bu)(bu)(bu)(bu)能再(zai)見(jian)(jian)到什么。更可悲的(de)(de)(de)(de)是(shi)“至今商(shang)女，時時猶(you)唱，后(hou)(hou)(hou)庭(ting)遺曲”，融化(hua)了(le)(le)(le)杜牧的(de)(de)(de)(de)《泊秦淮(huai)》中(zhong)“商(shang)女不(bu)(bu)(bu)(bu)知亡(wang)(wang)國恨，隔江(jiang)(jiang)猶(you)唱后(hou)(hou)(hou)庭(ting)花”的(de)(de)(de)(de)詩意。《隨(sui)書·五(wu)行志(zhi)》說：“禎明初，后(hou)(hou)(hou)主(zhu)創新歌(ge)，詞(ci)甚哀怨，令后(hou)(hou)(hou)宮(gong)美人(ren)習而歌(ge)之(zhi)。其辭曰：‘玉樹后(hou)(hou)(hou)庭(ting)花，花開(kai)不(bu)(bu)(bu)(bu)復久。’時人(ren)以(yi)為歌(ge)讖(chen)，此(ci)(ci)其不(bu)(bu)(bu)(bu)久兆(zhao)也(ye)。”后(hou)(hou)(hou)來《玉樹后(hou)(hou)(hou)庭(ting)花》就(jiu)作為亡(wang)(wang)國之(zhi)音(yin)。此(ci)(ci)句(ju)(ju)(ju)抒(shu)發了(le)(le)(le)詩人(ren)深沉的(de)(de)(de)(de)感慨：不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)商(shang)女忘記了(le)(le)(le)亡(wang)(wang)國之(zhi)恨，是(shi)統治者的(de)(de)(de)(de)醉(zui)生夢死，才使亡(wang)(wang)國的(de)(de)(de)(de)靡靡之(zhi)音(yin)充斥在金陵的(de)(de)(de)(de)市井之(zhi)上。

同時(shi)，這首詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)在(zai)藝(yi)術上也有(you)成就，它(ta)體(ti)現了作(zuo)者“一(yi)(yi)洗五代舊習”的(de)文(wen)學主張。詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)本倚(yi)聲(sheng)，但(dan)王安石(shi)說：“古(gu)之歌者，皆先為(wei)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)，后(hou)有(you)聲(sheng)，故曰‘詩言(yan)志，歌永(yong)言(yan)，聲(sheng)依(yi)永(yong)，律和(he)聲(sheng)’。如今(jin)先撰腔子，后(hou)填詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)，卻(que)是‘永(yong)依(yi)聲(sheng)’也。”（趙令畤《侯鯖(qing)錄(lu)》卷七引）顯然是不滿意只把詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)當作(zuo)一(yi)(yi)種倚(yi)聲(sheng)之作(zuo)。這在(zai)當時(shi)是異端之論，但(dan)今(jin)天看(kan)來卻(que)不失(shi)其銳敏和(he)先知先覺之處。北宋(song)當時(shi)的(de)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)壇雖(sui)然已有(you)晏殊、柳永(yong)這樣一(yi)(yi)批有(you)名詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)人，但(dan)都(dou)沒有(you)突破“詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)為(wei)艷科(ke)”的(de)藩籬，詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)風柔弱無(wu)力。他曾在(zai)讀(du)晏殊小詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)后(hou)，感(gan)嘆說：“宰相為(wei)此(ci)(ci)可(ke)乎?”（魏泰《東軒筆錄(lu)》引）。所以他自己作(zuo)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)，便力戒此(ci)(ci)弊，“一(yi)(yi)洗五代舊習”（劉熙載《藝(yi)概》卷四），指出(chu)向上一(yi)(yi)路，為(wei)蘇軾等(deng)士大夫之詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)的(de)全面登臺(tai)，鋪下(xia)了堅實的(de)基礎。

首先，這首詞寫(xie)景(jing)(jing)奇偉壯麗，氣象開闊(kuo)綿邈，充(chong)分顯示出(chu)作者(zhe)(zhe)立足之(zhi)高、胸襟之(zhi)廣。開頭三句是泛寫(xie)，寥寥數(shu)語即交(jiao)(jiao)代清(qing)楚時(shi)令、地點、天氣，并(bing)把全詞置于(yu)一(yi)個憑欄遠眺的(de)角度，一(yi)片秋色(se)肅(su)殺的(de)氣氛(fen)之(zhi)中，氣勢已是不凡。以下(xia)“千(qian)里澄江(jiang)似(si)練”寫(xie)水(shui)，“翠峰如(ru)簇”寫(xie)山(shan)，從(cong)(cong)總(zong)體上寫(xie)金陵(ling)的(de)山(shan)川形勢，更(geng)給全詞描(miao)(miao)繪出(chu)一(yi)個廣闊(kuo)的(de)背景(jing)(jing)。“征帆(fan)”二句是在(zai)此背景(jing)(jing)之(zhi)下(xia)對景(jing)(jing)物(wu)的(de)具(ju)體描(miao)(miao)寫(xie)。在(zai)滔(tao)滔(tao)千(qian)里的(de)江(jiang)面之(zhi)上，無(wu)數(shu)征帆(fan)于(yu)落日余(yu)暉中匆匆駛去(qu)。這景(jing)(jing)色(se)，與“斜陽外，寒鴉數(shu)點，流水(shui)繞孤村”（秦觀《滿庭芳》）相比，雖遼闊(kuo)者(zhe)(zhe)同(tong)，然而，前(qian)者(zhe)(zhe)壯麗，后(hou)者(zhe)(zhe)凄(qi)清(qing)，風(feng)格迥(jiong)異(yi)。而長江(jiang)兩岸眾多參差的(de)酒旗背著西風(feng)飄蕩，與杜牧的(de)“水(shui)村山(shan)郭酒旗風(feng)”相比，濃烈與俊(jun)爽之(zhi)差別則顯而易見。至于(yu)“彩(cai)舟(zhou)云(yun)淡，星河(he)鷺起”，如(ru)同(tong)電(dian)影鏡頭的(de)進一(yi)步推開，隨(sui)著征帆(fan)漸漸遠去(qu)，詞人的(de)視野(ye)也隨(sui)之(zhi)擴(kuo)大，竟至把水(shui)天上下(xia)融(rong)為一(yi)體，在(zai)一(yi)個更(geng)加(jia)廣漠的(de)空間寫(xie)出(chu)長江(jiang)的(de)萬千(qian)儀態(tai)。遠去(qu)的(de)征帆(fan)像是漂漾在(zai)淡淡的(de)白云(yun)里，飛舞的(de)白鷺如(ru)同(tong)從(cong)(cong)銀河(he)上驚起。此詞景(jing)(jing)物(wu)有實有虛，色(se)彩(cai)有濃有淡，遠近交(jiao)(jiao)錯(cuo)，虛實結合，濃淡相宜，構成一(yi)幅(fu)巧(qiao)奪天工(gong)的(de)金陵(ling)風(feng)景(jing)(jing)圖。其曠遠、清(qing)新(xin)的(de)境界，雄健、壯闊(kuo)的(de)風(feng)格，是那(nei)些(xie)“小園香徑(jing)”“殘(can)月(yue)落花(hua)”之(zhi)作所無(wu)可比擬的(de)。

其次，立意(yi)新(xin)穎，高瞻(zhan)遠矚，表現出一個清醒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治(zhi)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真知(zhi)灼見(jian)。《桂枝香》下(xia)片所(suo)發的(de)(de)(de)(de)(de)(de)議論，絕不(bu)(bu)(bu)是慨嘆(tan)個人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)歡離合、閑(xian)愁哀怨，而(er)(er)是反映(ying)了(le)他(ta)對國(guo)(guo)家民(min)族命運前(qian)途的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關注和焦急(ji)心情。前(qian)三句(ju)(ju)“念(nian)往(wang)昔豪華(hua)競(jing)逐(zhu)，嘆(tan)門(men)(men)外樓(lou)(lou)頭，悲(bei)恨(hen)相續”，所(suo)念(nian)者(zhe)(zhe)，是揭露以金陵建都(dou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)六(liu)朝統治(zhi)者(zhe)(zhe)，利用(yong)江南秀麗山(shan)川(chuan)，豪華(hua)競(jing)逐(zhu)，荒淫誤(wu)國(guo)(guo)；所(suo)嘆(tan)者(zhe)(zhe)，是鄙夷他(ta)們到頭來(lai)演出了(le)一幕又一幕“門(men)(men)外樓(lou)(lou)頭”式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇，實在是既可悲(bei)又可恨(hen)。“千古憑高”二句(ju)(ju)則(ze)是批判千古以來(lai)文(wen)人(ren)騷客面(mian)對金陵山(shan)川(chuan)只知(zhi)慨嘆(tan)朝代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)興(xing)亡，未能(neng)跳出榮辱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小圈(quan)子，站不(bu)(bu)(bu)到應有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高度(du)，也(ye)就(jiu)很難從六(liu)朝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)相繼覆滅中引出歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教訓(xun)。而(er)(er)如今，六(liu)朝舊(jiu)事(shi)隨著(zhu)流水逝(shi)去了(le)，眼前(qian)只剩下(xia)幾縷(lv)寒(han)煙籠罩著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)毫無(wu)生機的(de)(de)(de)(de)(de)(de)衰草(cao)。這“寒(han)煙衰草(cao)凝綠(lv)”顯然(ran)流露出作者(zhe)(zhe)對北(bei)宋(song)王(wang)朝不(bu)(bu)(bu)能(neng)勵精圖治(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)滿(man)情緒。全(quan)詞(ci)重點在結句(ju)(ju)：“至(zhi)今商女，時(shi)時(shi)猶唱，后庭遺曲。”此意(yi)唐人(ren)杜牧(mu)也(ye)寫過。然(ran)而(er)(er)，作者(zhe)(zhe)不(bu)(bu)(bu)似杜牧(mu)那(nei)樣(yang)去責怪商女無(wu)知(zhi)，而(er)(er)是指桑罵(ma)槐，意(yi)在言(yan)外：歌妓(ji)們至(zhi)今還唱著(zhu)亡國(guo)(guo)之(zhi)音，正是因(yin)為當(dang)權者(zhe)(zhe)沉(chen)湎酒色，醉生夢死(si)。然(ran)而(er)(er)，“玉樹(shu)后庭花(hua)，花(hua)開不(bu)(bu)(bu)復(fu)久”，如再(zai)不(bu)(bu)(bu)改弦易(yi)轍(che)，采取富國(guo)(guo)強兵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)措施，必然(ran)如六(liu)朝一樣(yang)悲(bei)恨(hen)相續。此結句(ju)(ju)無(wu)異于對北(bei)宋(song)當(dang)局(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)警(jing)告。有(you)人(ren)說，張昪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《離亭燕(yan)》是王(wang)安石《桂枝香》所(suo)本。如果從語(yu)言(yan)、句(ju)(ju)法來(lai)看(kan)，王(wang)詞(ci)確受張詞(ci)影響不(bu)(bu)(bu)小。然(ran)而(er)(er)，張昪對六(liu)朝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)興(xing)亡只是一種消極的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傷感：“多少六(liu)朝興(xing)廢事(shi)，盡入(ru)漁(yu)樵閑(xian)話(hua)。悵望倚(yi)層樓(lou)(lou)，寒(han)日無(wu)言(yan)西下(xia)。”兩詞(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)境界簡直不(bu)(bu)(bu)可同(tong)日而(er)(er)語(yu)。

第三，章法(fa)(fa)上講究(jiu)起承轉合，層次井然，極類散文(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)寫(xie)法(fa)(fa)。上片(pian)首句(ju)“登(deng)臨送目(mu)”四字籠(long)罩全篇(pian)，一篇(pian)從此生發。次句(ju)“故國”二字點明金陵，為下(xia)(xia)片(pian)懷古議論(lun)(lun)(lun)埋下(xia)(xia)伏筆。以(yi)下(xia)(xia)寫(xie)景先從總體寫(xie)起，接著是近景，遠景，最后(hou)以(yi)“畫圖難足”收(shou)住(zhu)。既總結了以(yi)上寫(xie)景，又很自然地轉入(ru)(ru)下(xia)(xia)片(pian)議論(lun)(lun)(lun)。安排十分妥貼、自然。下(xia)(xia)片(pian)拓開(kai)一層大發議論(lun)(lun)(lun)：金陵如此壯麗(li)，然而(er)(er)它正是六(liu)朝相繼滅亡的(de)(de)(de)(de)歷史見(jian)證。“念往昔”三句(ju)表(biao)明了對(dui)六(liu)朝興亡的(de)(de)(de)(de)態度，“千古憑(ping)高”二句(ju)寫(xie)出了對(dui)歷來憑(ping)吊金陵之(zhi)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)看法(fa)(fa)。以(yi)下(xia)(xia)即轉入(ru)(ru)現(xian)(xian)實(shi)，結句(ju)又回到今(jin)天。首尾圓合，結構謹嚴，逐層展開(kai)，絲絲入(ru)(ru)扣。詞(ci)(ci)有(you)以(yi)景結，如晏(yan)殊的(de)(de)(de)(de)《踏莎行》：“一場愁夢酒醒時(shi)，斜陽卻(que)照深深院”，寫(xie)的(de)(de)(de)(de)是莫名其妙的(de)(de)(de)(de)春愁；有(you)以(yi)情結，如柳永的(de)(de)(de)(de)《鳳棲梧》：“衣帶(dai)漸寬終不悔，為伊消(xiao)得人(ren)憔悴”，表(biao)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)是專一誠摯(zhi)的(de)(de)(de)(de)愛情。而(er)(er)《桂枝香(xiang)》卻(que)以(yi)議論(lun)(lun)(lun)作(zuo)結，其中(zhong)寄(ji)托(tuo)著作(zuo)者對(dui)重大的(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)實(shi)政治問題的(de)(de)(de)(de)看法(fa)(fa)。《桂枝香(xiang)》在章法(fa)(fa)結構方面的(de)(de)(de)(de)這些特色，反映了詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)發展在進入(ru)(ru)慢詞(ci)(ci)之(zhi)后(hou)，以(yi)散文(wen)(wen)入(ru)(ru)詞(ci)(ci)出現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)特點。

第四(si)，用(yong)典(dian)貼切自然。“千里澄江(jiang)似練(lian)”乃(nai)化用(yong)謝朓《晚登(deng)三(san)山(shan)還望京邑》詩(shi)句(ju)：“余霞散成(cheng)綺，澄江(jiang)靜如練(lian)。”“星河(he)鷺起”用(yong)的(de)(de)是(shi)李(li)白(bai)《登(deng)金陵鳳凰臺(tai)》：“三(san)山(shan)半(ban)落青天外，二水中(zhong)分白(bai)鷺洲”詩(shi)意。“嘆門外樓頭，悲恨相續”用(yong)的(de)(de)是(shi)隋滅陳(chen)的(de)(de)典(dian)故：當隋朝大(da)將韓擒虎兵臨城下時，全無心(xin)肝的(de)(de)陳(chen)后(hou)主還正在和(he)寵妃張(zhang)麗華歌(ge)舞(wu)作樂(le)。杜(du)(du)牧《臺(tai)城曲》曾(ceng)詠(yong)此事。而王(wang)安石巧妙地只借用(yong)“門外樓頭”四(si)個(ge)(ge)字，“門外”言大(da)軍(jun)壓境(jing)，“樓頭”說荒(huang)淫無恥，就(jiu)極其精煉而又形象地表現了(le)六朝的(de)(de)覆滅。“悲恨相續”四(si)個(ge)(ge)字則給(gei)南(nan)朝的(de)(de)歷史作了(le)總結(jie)。結(jie)句(ju)化用(yong)杜(du)(du)牧《泊(bo)秦淮》詩(shi)句(ju)，但賦(fu)予了(le)它更為深刻、精辟的(de)(de)思想內容(rong)。短(duan)短(duan)的(de)(de)一首(shou)詞(ci)而四(si)用(yong)典(dian)，在王(wang)安石之前實(shi)不多見(jian)。

名家點評

宋代楊湜《古今詞(ci)話》：金陵(ling)懷古，諸公寄詞(ci)于《桂(gui)枝香》凡十三余首(shou)，獨介甫最為絕唱。東坡(po)見(jian)之，不覺嘆息曰：“此老乃野狐精也。”（《詞(ci)林紀事》卷四(si)引）

宋代張炎《詞(ci)源》：詞(ci)以意(yi)(yi)趣為主，要不蹈襲前人語意(yi)(yi)。如(ru)東坡(po)《中(zhong)(zhong)秋·水調歌頭(tou)》（詞(ci)略）、王荊公《金陵懷古·桂枝香》（詞(ci)略），……此數詞(ci)皆清空中(zhong)(zhong)有意(yi)(yi)趣，無筆力者未易(yi)到。

明代張惠言《論(lun)詞》：《桂枝香》登臨送目：情(qing)韻(yun)有美成、耆卿(qing)所不(bu)能(neng)到。

清(qing)代梁(liang)啟超(chao)《飲冰室評詞》：《桂枝香(xiang)》登(deng)臨送目：李易安謂介(jie)甫文章(zhang)似西漢，然以作(zuo)歌詞，則人必絕(jue)到。但此卻頡頏清(qing)真、稼軒，未(wei)可謾詆也。

現代周汝(ru)昌(chang)《唐(tang)宋詞(ci)(ci)鑒(jian)賞辭(ci)典》：此詞(ci)(ci)抒發金(jin)陵懷古(gu)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)，為(wei)(wei)(wei)作(zuo)者別創一(yi)(yi)(yi)(yi)格、非同凡(fan)響(xiang)的杰(jie)作(zuo)。詞(ci)(ci)中(zhong)流露出(chu)王安石失意(yi)無(wu)聊之(zhi)(zhi)(zhi)時頤情(qing)自然風光的情(qing)懷。全詞(ci)(ci)開門見(jian)山，寫(xie)作(zuo)者南朝古(gu)都(dou)金(jin)陵勝(sheng)地，于(yu)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)深(shen)秋的傍晚(wan)，臨(lin)江(jiang)(jiang)攬勝(sheng)，憑高(gao)(gao)吊古(gu)。他雖以(yi)登高(gao)(gao)望遠(yuan)(yuan)為(wei)(wei)(wei)主題，卻是以(yi)故國晚(wan)秋為(wei)(wei)(wei)眼目。“正”“初”“肅”三個(ge)(ge)字逐步將其主旨點醒。以(yi)下兩句，借六朝謝家名句“解道(dao)‘澄江(jiang)(jiang)凈如(ru)練(lian)’，令人(ren)長憶謝玄暉”之(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)，點化如(ru)同已(yi)出(chu)。即一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)“似練(lian)”，一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)“如(ru)簇”，形勝(sheng)已(yi)赫然而(er)出(chu)。然后專寫(xie)江(jiang)(jiang)色，縱(zong)目一(yi)(yi)(yi)(yi)望，只見(jian)斜陽映(ying)照之(zhi)(zhi)(zhi)下，數不清的帆(fan)風檣影(ying)，交錯于(yu)閃閃江(jiang)(jiang)波之(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)。細看凝眸處(chu)，卻又見(jian)西(xi)風緊處(chu)，那酒肆青(qing)旗高(gao)(gao)高(gao)(gao)挑(tiao)起，因(yin)風飄拂。帆(fan)檣為(wei)(wei)(wei)廣景(jing)(jing)(jing)，酒旗為(wei)(wei)(wei)細景(jing)(jing)(jing)，而(er)詞(ci)(ci)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)以(yi)風物(wu)為(wei)(wei)(wei)導引(yin)，而(er)以(yi)人(ren)事為(wei)(wei)(wei)著落(luo)。一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)“背”字，一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)“矗”字，用得極妙(miao)，把(ba)個(ge)(ge)江(jiang)(jiang)邊(bian)景(jing)(jing)(jing)致寫(xie)得栩栩如(ru)生(sheng)，似有(you)(you)生(sheng)命其中(zhong)。寫(xie)景(jing)(jing)(jing)至此，全是白描，下面有(you)(you)所(suo)變(bian)化。“彩(cai)舟”“星河”兩句一(yi)(yi)(yi)(yi)聯，頓增明麗之(zhi)(zhi)(zhi)色。然而(er)詞(ci)(ci)拍已(yi)到上(shang)片(pian)歇處(chu)，故而(er)筆亦(yi)就此斂住，以(yi)“畫圖難(nan)足”一(yi)(yi)(yi)(yi)句，抒贊美嗟賞之(zhi)(zhi)(zhi)懷，頗有(you)(you)大家風范(fan)。“彩(cai)舟云淡”，寫(xie)日落(luo)之(zhi)(zhi)(zhi)江(jiang)(jiang)天：“星河鷺起”，狀(zhuang)夕夜之(zhi)(zhi)(zhi)洲(zhou)渚。下片(pian)另換一(yi)(yi)(yi)(yi)幅筆墨，感(gan)嘆六朝皆以(yi)荒淫而(er)相繼亡覆的史實。寫(xie)的是悲恨(hen)榮辱，空(kong)貽后人(ren)憑吊之(zhi)(zhi)(zhi)資；往(wang)事無(wu)痕，唯見(jian)秋草凄碧，觸(chu)目驚心而(er)已(yi)。“門外樓頭”，用杜牧《臺城曲(qu)》句加以(yi)點染，亦(yi)簡凈有(you)(you)力。詞(ci)(ci)至結語，更為(wei)(wei)(wei)奇妙(miao)，詞(ci)(ci)人(ren)寫(xie)道(dao)：時至今(jin)日，六朝已(yi)遠(yuan)(yuan)，但其遺曲(qu)，往(wang)往(wang)猶(you)似可聞。此處(chu)用典。“商(shang)女不知亡國恨(hen)，隔江(jiang)(jiang)猶(you)唱《后庭花(hua)》！”此唐(tang)賢小(xiao)杜于(yu)“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家”時所(suo)吟之(zhi)(zhi)(zhi)名句，詞(ci)(ci)人(ren)復加運用，便覺尺(chi)幅千(qian)里，饒(rao)有(you)(you)有(you)(you)余不盡之(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)致，而(er)嗟嘆之(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)，千(qian)古(gu)彌永(yong)。