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內容介紹

清明

清明時節雨(yu)紛紛，路上行人(ren)欲斷(duan)魂。

借(jie)問酒家(jia)何處有？牧童遙指杏花(hua)村(cun)。

背景介紹

此(ci)詩(shi)(shi)(shi)最早(zao)見于宋(song)人(ren)(ren)(ren)謝枋得(de)編《千家詩(shi)(shi)(shi)》，杜牧(mu)的《樊川(chuan)文(wen)集(ji)(ji)》（杜牧(mu)外甥延(yan)翰編，北宋(song)人(ren)(ren)(ren)續(xu)編）、清人(ren)(ren)(ren)馮(feng)集(ji)(ji)梧《樊川(chuan)詩(shi)(shi)(shi)集(ji)(ji)注》（版本依據為(wei)《樊川(chuan)文(wen)集(ji)(ji)》）及《全唐詩(shi)(shi)(shi)》均未收錄。謝枋得(de)為(wei)南宋(song)人(ren)(ren)(ren)，然從《草堂(tang)詩(shi)(shi)(shi)余》前(qian)集(ji)(ji)卷上所(suo)載(zai)宋(song)祁(qi)《錦纏道(dao)》詞“問牧(mu)童遙指孤村(cun)，道(dao)杏(xing)(xing)花深處，那里人(ren)(ren)(ren)家有(you)(you)”數句(ju)(ju)可(ke)(ke)知，此(ci)詩(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)北宋(song)已流傳人(ren)(ren)(ren)口。尤(you)以首(shou)句(ju)(ju)“清明時節雨紛紛”一句(ju)(ju)流傳最廣，江南一帶(dai)可(ke)(ke)謂(wei)家喻戶曉(xiao)。此(ci)詩(shi)(shi)(shi)當(dang)作于唐武(wu)宗會昌六年(nian)（846），時杜牧(mu)為(wei)池(chi)州(zhou)(zhou)刺(ci)(ci)史。關于杏(xing)(xing)花村(cun)到(dao)底在(zai)(zai)何處，歷來也有(you)(you)很多不同的說(shuo)(shuo)法，或說(shuo)(shuo)在(zai)(zai)山(shan)西(xi)汾陽，或說(shuo)(shuo)在(zai)(zai)湖北黃(huang)州(zhou)(zhou)，或說(shuo)(shuo)在(zai)(zai)江蘇南京（金陵(ling)），亦(yi)有(you)(you)以為(wei)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)虛擬者。然而(er)，諸說(shuo)(shuo)之中，以池(chi)州(zhou)(zhou)說(shuo)(shuo)最為(wei)可(ke)(ke)信(xin)。池(chi)州(zhou)(zhou)貴池(chi)西(xi)郊，有(you)(you)杏(xing)(xing)花村(cun)。據方志(zhi)記載(zai)，唐會昌間，有(you)(you)黃(huang)公(gong)名廣潤(run)(run)者，在(zai)(zai)此(ci)釀酒(jiu)出售。店內有(you)(you)井，水(shui)似甘泉，人(ren)(ren)(ren)稱“黃(huang)公(gong)廣潤(run)(run)玉泉”。而(er)杜牧(mu)會昌年(nian)間，恰有(you)(you)出守池(chi)州(zhou)(zhou)的經歷，借本地風(feng)光，組織成詩(shi)(shi)(shi)，為(wei)水(shui)到(dao)渠成之事(shi)。《江南通志(zhi)》載(zai)：杜牧(mu)任(ren)池(chi)州(zhou)(zhou)刺(ci)(ci)史時，曾經過金陵(ling)杏(xing)(xing)花村(cun)飲酒(jiu)，詩(shi)(shi)(shi)中杏(xing)(xing)花村(cun)指此(ci)。

作者介紹

杜(du)(du)牧（803—853），唐(tang)代(dai)詩(shi)人(ren)。字牧之(zhi)，京兆萬年（今陜西西安）人(ren)，宰(zai)相杜(du)(du)佑之(zhi)孫。太和(he)二年（828年）進士，曾為(wei)江西觀察使、宣(xuan)歙觀察使沈傳師和(he)淮(huai)南節度(du)使牛僧孺的(de)幕僚，歷任監(jian)察御史(shi)，黃州、池州、睦州刺史(shi)，后入為(wei)司勛員外(wai)郎，官終中書舍(she)人(ren)。以濟世(shi)之(zhi)才自負。詩(shi)文(wen)中多指陳時政之(zhi)作。寫景抒情(qing)的(de)小詩(shi)，多清麗(li)生動。人(ren)謂之(zhi)小杜(du)(du)，和(he)李商(shang)隱合稱“小李杜(du)(du)”，以別于李白與杜(du)(du)甫。有《樊川文(wen)集》二十卷傳世(shi)。

鑒賞評價

整體賞析

這(zhe)(zhe)(zhe)一天正是清(qing)明(ming)(ming)佳節。詩人杜(du)牧(mu)，在(zai)(zai)行路(lu)中間，可巧遇上了雨。清(qing)明(ming)(ming)，雖然是柳(liu)綠(lv)花紅、春光明(ming)(ming)媚的時節，可也(ye)是氣候(hou)容(rong)易發生變化(hua)的期間，常常趕(gan)上“鬧天氣”。遠在(zai)(zai)梁代，就有(you)人記載過：在(zai)(zai)清(qing)明(ming)(ming)前兩天的寒食節，往往有(you)“疾風甚雨”。若(ruo)是正趕(gan)在(zai)(zai)清(qing)明(ming)(ming)這(zhe)(zhe)(zhe)天下雨，還有(you)個專名叫作(zuo)“潑(po)火雨”。詩人杜(du)牧(mu)遇上的，正是這(zhe)(zhe)(zhe)樣一個日子。

詩人用“紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)”兩個字來(lai)形容那(nei)天(tian)的“潑火雨(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”，真是(shi)(shi)好極了。“紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)”，若是(shi)(shi)形容下(xia)雪，那(nei)該是(shi)(shi)大(da)雪，所謂(wei)“紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)揚揚，降下(xia)好一場大(da)雪來(lai)”。但(dan)是(shi)(shi)臨到雨(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，情(qing)況卻正相(xiang)反，那(nei)種(zhong)叫(jiao)人感到“紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)”的，絕(jue)不(bu)是(shi)(shi)大(da)雨(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，而(er)是(shi)(shi)細雨(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)。這(zhe)細雨(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，也正就是(shi)(shi)春雨(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的特色。細雨(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)，是(shi)(shi)那(nei)種(zhong)“天(tian)街小雨(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)潤如酥”樣(yang)的雨(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，它不(bu)同于(yu)夏天(tian)的如傾(qing)如注的暴雨(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，也和那(nei)種(zhong)淅(xi)淅(xi)瀝(li)瀝(li)的秋雨(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)絕(jue)不(bu)是(shi)(shi)一個味(wei)道(dao)。這(zhe)“雨(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)”，正抓住了清明“潑火雨(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”的精神(shen)，傳(chuan)達(da)了那(nei)種(zhong)“做(zuo)冷(leng)欺花，將煙(yan)困柳(liu)”的凄迷而(er)又美(mei)麗的境界。

這(zhe)“紛(fen)紛(fen)”在此(ci)自然毫無疑問是形容那(nei)春(chun)雨的意境；可是它又不止是如此(ci)而已，它還有一層特殊的作(zuo)用(yong)，那(nei)就是，它實際上還在形容著那(nei)位雨中行路者的心情(qing)。

下面(mian)一(yi)句：“路(lu)上行人欲(yu)斷魂(hun)(hun)(hun)”。“行人”，是(shi)(shi)出門(men)在(zai)外的(de)行旅之人，“行人”不(bu)等(deng)于“游人”，不(bu)是(shi)(shi)那(nei)些游春逛(guang)景的(de)人。“魂(hun)(hun)(hun)”不(bu)是(shi)(shi)“三(san)魂(hun)(hun)(hun)七魄”的(de)靈魂(hun)(hun)(hun)。在(zai)詩(shi)(shi)歌里，“魂(hun)(hun)(hun)”指的(de)多半是(shi)(shi)精神、情緒方面(mian)的(de)事情。“斷魂(hun)(hun)(hun)”，是(shi)(shi)極(ji)力(li)形容那(nei)一(yi)種十分強烈、可是(shi)(shi)又并非明(ming)白(bai)表(biao)現在(zai)外面(mian)的(de)很(hen)深隱的(de)感情，比方相愛相思、惆(chou)悵失意、暗愁深恨等(deng)等(deng)。當詩(shi)(shi)人有這(zhe)類情緒的(de)時候(hou)，就常(chang)常(chang)愛用“斷魂(hun)(hun)(hun)”這(zhe)一(yi)詞語來表(biao)達他的(de)心境。

清明這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)節(jie)(jie)日(ri)，在(zai)古人(ren)(ren)(ren)(ren)感(gan)覺(jue)起來，和今天(tian)對它(ta)的(de)(de)觀念不是(shi)(shi)完全一(yi)(yi)樣(yang)的(de)(de)。在(zai)當(dang)時(shi)，清明節(jie)(jie)是(shi)(shi)個(ge)色(se)彩情調都很濃郁的(de)(de)大節(jie)(jie)日(ri)，本該(gai)是(shi)(shi)家人(ren)(ren)(ren)(ren)團聚，或游玩(wan)觀賞(shang)，或上墳(fen)掃(sao)墓，是(shi)(shi)主要(yao)的(de)(de)禮(li)節(jie)(jie)風俗。除(chu)了(le)那(nei)(nei)些貪(tan)花戀酒(jiu)的(de)(de)公(gong)子王孫等(deng)人(ren)(ren)(ren)(ren)之外，有些頭腦的(de)(de)，特別(bie)是(shi)(shi)感(gan)情豐富的(de)(de)詩人(ren)(ren)(ren)(ren)，他(ta)們心頭的(de)(de)滋味是(shi)(shi)相當(dang)復雜的(de)(de)。倘若再趕上孤身行(xing)路(lu)，觸景傷懷(huai)，那(nei)(nei)就(jiu)更(geng)容易(yi)惹動了(le)他(ta)的(de)(de)心事(shi)。偏(pian)(pian)偏(pian)(pian)又趕上細雨(yu)紛(fen)紛(fen)，春(chun)衫(shan)盡(jin)濕，這(zhe)(zhe)(zhe)給行(xing)人(ren)(ren)(ren)(ren)就(jiu)又增(zeng)添了(le)一(yi)(yi)層愁緒。這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)來體會，才能理解為什么詩人(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)當(dang)口兒要(yao)寫“斷(duan)魂”兩(liang)個(ge)字；否則，下了(le)一(yi)(yi)點小雨(yu)，就(jiu)值得(de)“斷(duan)魂”，那(nei)(nei)太沒來由(you)了(le)。

再回到“紛(fen)(fen)(fen)紛(fen)(fen)(fen)”二字上來。本來，佳(jia)節行路之人(ren)，已經有不少心事，再加(jia)(jia)上身在雨絲風片之中，紛(fen)(fen)(fen)紛(fen)(fen)(fen)灑灑，冒雨趲行，那心境更是加(jia)(jia)倍的(de)凄迷紛(fen)(fen)(fen)亂(luan)了(le)。所以說，紛(fen)(fen)(fen)紛(fen)(fen)(fen)是形容(rong)春雨，可也形容(rong)情(qing)緒；甚至不妨說，形容(rong)春雨，也就是為了(le)形容(rong)情(qing)緒。這正是中國古(gu)典(dian)詩歌里寓情(qing)于景、情(qing)景交融的(de)一(yi)種絕藝，一(yi)種勝境。

前二句交代了情景，問題(ti)也(ye)發生了。須得尋求一(yi)個解決的(de)(de)(de)途(tu)徑。行人(ren)在這時不禁想(xiang)到(dao)：往哪里找個小酒(jiu)店才好。事情很明白(bai)：尋到(dao)一(yi)個小酒(jiu)店，一(yi)來(lai)歇(xie)歇(xie)腳(jiao)，避(bi)避(bi)雨；二來(lai)小飲三(san)杯，解解料峭中人(ren)的(de)(de)(de)春(chun)寒，暖(nuan)暖(nuan)被(bei)雨淋濕的(de)(de)(de)衣服；最要緊的(de)(de)(de)是(shi)，借(jie)此也(ye)就能散散心頭的(de)(de)(de)愁(chou)緒。于是(shi)，向(xiang)人(ren)問路了。

詩(shi)人(ren)(ren)(ren)在第三句(ju)里并沒(mei)有說(shuo)出是(shi)(shi)向(xiang)誰(shui)問(wen)(wen)路(lu)的。妙莫妙于第四句(ju)：“牧(mu)童(tong)遙指(zhi)杏花村”。在語法上(shang)(shang)講，“牧(mu)童(tong)”是(shi)(shi)這(zhe)一(yi)(yi)句(ju)的主(zhu)語，可它實在又是(shi)(shi)上(shang)(shang)句(ju)“借(jie)問(wen)(wen)”的賓詞(ci)——它補(bu)足(zu)了上(shang)(shang)句(ju)賓主(zhu)問(wen)(wen)答的雙方。牧(mu)童(tong)是(shi)(shi)否答話了不得(de)而(er)知，但是(shi)(shi)以“行(xing)動(dong)(dong)”為答復，比(bi)答話還要鮮明有力。比(bi)如《小放牛》這(zhe)出戲(xi)，當有人(ren)(ren)(ren)向(xiang)牧(mu)童(tong)哥(ge)問(wen)(wen)路(lu)時，他(ta)將手(shou)一(yi)(yi)指(zhi)，說(shuo)：“您(nin)順著我的手(shou)兒瞧！”是(shi)(shi)連答話帶(dai)行(xing)動(dong)(dong)——也就是(shi)(shi)連“音(yin)樂”帶(dai)“畫(hua)(hua)面”，兩者(zhe)同時都使觀者(zhe)獲得(de)了美的享受；如今詩(shi)人(ren)(ren)(ren)手(shou)法卻更(geng)(geng)簡捷，更(geng)(geng)高(gao)超：他(ta)只將“畫(hua)(hua)面”給予(yu)讀者(zhe)，而(er)省去(qu)了“音(yin)樂”。

“遙”，字面(mian)意義(yi)是(shi)遠。但(dan)切不可處(chu)處(chu)拘(ju)守字面(mian)意義(yi)，認為杏花(hua)村(cun)一定離這(zhe)(zhe)里(li)還有十分(fen)遙遠的(de)(de)路(lu)程。這(zhe)(zhe)一指(zhi)，已經使(shi)讀(du)者(zhe)如(ru)同(tong)看到，隱約紅杏梢頭(tou)，分(fen)明挑出一個酒(jiu)簾(lian)——“酒(jiu)望(wang)子”來(lai)了(le)。若真的(de)(de)距離遙遠，就(jiu)難(nan)以發生藝術(shu)聯系，若真的(de)(de)就(jiu)在眼(yan)前，那(nei)又失(shi)去了(le)含蓄(xu)無盡的(de)(de)興味：妙(miao)就(jiu)妙(miao)在不遠不近之(zhi)間。《紅樓夢》里(li)大(da)觀園中有一處(chu)景子題作(zuo)“杏簾(lian)在望(wang)”，那(nei)“在望(wang)”的(de)(de)神情，正是(shi)由(you)這(zhe)(zhe)里(li)體會脫化而(er)(er)來(lai)，正好(hao)為杜郎此句作(zuo)注腳。《小(xiao)放牛(niu)》里(li)的(de)(de)牧童也(ye)(ye)(ye)說(shuo)，“我這(zhe)(zhe)里(li)，用(yong)手兒(er)一指(zhi)，……前面(mian)的(de)(de)高坡，有幾戶人家(jia)，那(nei)楊柳樹上掛著(zhu)一個大(da)招牌”，然后他叫女客(ke)人“你要吃好(hao)酒(jiu)就(jiu)在杏花(hua)村(cun)”，也(ye)(ye)(ye)是(shi)從這(zhe)(zhe)里(li)脫化出來(lai)的(de)(de)。“杏花(hua)村(cun)”不一定是(shi)真村(cun)名(ming)，也(ye)(ye)(ye)不一定即指(zhi)酒(jiu)家(jia)。這(zhe)(zhe)只需要說(shuo)明指(zhi)往這(zhe)(zhe)個美麗的(de)(de)杏花(hua)深處(chu)的(de)(de)村(cun)莊就(jiu)夠了(le)，不言而(er)(er)喻，那(nei)里(li)是(shi)有一家(jia)小(xiao)小(xiao)的(de)(de)酒(jiu)店在等候接(jie)待雨中行路(lu)的(de)(de)客(ke)人的(de)(de)。

不(bu)但如此。在實際生活中，問路(lu)只(zhi)(zhi)是手段，目的(de)是得真的(de)奔到了(le)(le)(le)酒店，而(er)且喝到了(le)(le)(le)酒，才(cai)算一(yi)(yi)回事。在詩里就不(bu)必然了(le)(le)(le)，它恰恰只(zhi)(zhi)寫到“遙指杏花村”就戛然而(er)止，再不(bu)多(duo)費一(yi)(yi)句話(hua)。剩下(xia)的(de)，行(xing)人(ren)(ren)怎(zen)(zen)樣(yang)地(di)(di)聞(wen)訊(xun)而(er)喜，怎(zen)(zen)樣(yang)地(di)(di)加(jia)把(ba)勁兒趲上(shang)前去(qu)，怎(zen)(zen)樣(yang)地(di)(di)興奮地(di)(di)找著了(le)(le)(le)酒店，怎(zen)(zen)樣(yang)地(di)(di)欣(xin)慰(wei)地(di)(di)獲得了(le)(le)(le)避雨、消(xiao)愁兩方(fang)面的(de)滿足和快意……這些詩人(ren)(ren)就能(neng)“不(bu)管”了(le)(le)(le)。他(ta)把(ba)這些都含蓄(xu)在篇(pian)幅之外，付與讀(du)(du)者(zhe)(zhe)的(de)想(xiang)象(xiang)，由讀(du)(du)者(zhe)(zhe)自去(qu)尋求領會(hui)。他(ta)只(zhi)(zhi)將讀(du)(du)者(zhe)(zhe)引入一(yi)(yi)個詩的(de)境界，他(ta)可并不(bu)負(fu)責(ze)導(dao)游全(quan)景；另一(yi)(yi)面，他(ta)卻為讀(du)(du)者(zhe)(zhe)開(kai)展了(le)(le)(le)一(yi)(yi)處遠比詩篇(pian)語文字句所顯示的(de)更為廣(guang)闊(kuo)得多(duo)的(de)想(xiang)象(xiang)余(yu)地(di)(di)。這就是藝(yi)術(shu)的(de)“有余(yu)不(bu)盡”。

這(zhe)才(cai)是(shi)詩人和讀者的(de)(de)共同享(xiang)受，這(zhe)才(cai)是(shi)藝術，這(zhe)也是(shi)中國(guo)古(gu)典詩歌所特別擅場的(de)(de)地方。古(gu)人曾說過(guo)，好的(de)(de)詩，能夠“狀難寫之(zhi)(zhi)景，如在(zai)目前(qian)；含不盡(jin)之(zhi)(zhi)意(yi)，在(zai)于言(yan)外(wai)”。拿這(zhe)首《清(qing)明(ming)》絕句來說，在(zai)一定意(yi)義上，也是(shi)當(dang)之(zhi)(zhi)無愧的(de)(de)。

這首(shou)小詩(shi)，一(yi)個(ge)難字也(ye)(ye)沒有(you)，一(yi)個(ge)典故也(ye)(ye)不用，整(zheng)篇(pian)(pian)是(shi)(shi)十分通俗的(de)語言，寫得自(zi)如之極，毫無經(jing)營(ying)造作之痕。音節十分和諧圓滿，景(jing)象非常清新、生動，而(er)又(you)境界(jie)優美、興(xing)味隱躍(yue)。詩(shi)由篇(pian)(pian)法(fa)講也(ye)(ye)很自(zi)然，是(shi)(shi)順序的(de)寫法(fa)。第(di)一(yi)句交代(dai)情(qing)景(jing)、環境、氣(qi)氛，是(shi)(shi)“起”；第(di)二句是(shi)(shi)“承(cheng)”，寫出了人(ren)(ren)物，顯示了人(ren)(ren)物的(de)凄迷紛亂的(de)心境；第(di)三句是(shi)(shi)一(yi)“轉”，然而(er)也(ye)(ye)就提出了如何(he)擺脫這種(zhong)心境的(de)辦(ban)法(fa)；而(er)這就直接逼(bi)出了第(di)四句，成(cheng)為整(zheng)篇(pian)(pian)的(de)精彩所(suo)在(zai)——“合”。在(zai)藝術上(shang)，這是(shi)(shi)由低(di)而(er)高、逐步上(shang)升、高潮頂點(dian)(dian)放在(zai)最后的(de)手法(fa)。所(suo)謂高潮頂點(dian)(dian)，卻(que)又(you)不是(shi)(shi)一(yi)覽無余(yu)，索然興(xing)盡(jin)，而(er)是(shi)(shi)余(yu)韻邈(miao)然，耐人(ren)(ren)尋味。這些，都是(shi)(shi)詩(shi)人(ren)(ren)的(de)高明之處，也(ye)(ye)就是(shi)(shi)值(zhi)得后人(ren)(ren)學習繼承(cheng)的(de)地方。

名家點評

謝枋得《千(qian)家(jia)詩(shi)》：此清明遇雨(yu)而作也。游人遇雨(yu)，巾履沾濕，行倦(juan)而興敗矣。神魂散亂(luan)，思入酒(jiu)(jiu)家(jia)暫息(xi)而未能也。故見牧(mu)童而同酒(jiu)(jiu)家(jia)，遙望(wang)杏花(hua)深處而指示之(zhi)也。

賀裳《皺水軒(xuan)詞筌》：詞莫病于(yu)淺直，如杜牧(mu)清明詩(shi)“借(jie)問酒家何處有，牧(mu)童(tong)遙指杏(xing)花村(cun)”，本無高(gao)警，正(zheng)在(zai)(zai)遙指不言，稍具晝意。宋子京演為錦纏道詞，后半曰：“向郊原踏青(qing)，恣歌攜手。醉(zui)熏熏尚尋芳酒。問牧(mu)童(tong)，遙指孤村(cun)道杏(xing)花深(shen)處，那里人家有。”何傖父也(ye)。未(wei)審賦(fu)落花時，伎(ji)倆(lia)何在(zai)(zai)。