青山(shan)隱(yin)隱(yin)水(shui)迢(tiao)迢(tiao)，秋盡江南草未凋。
二十(shi)四橋明月夜，玉人何處(chu)教吹簫。
韓(han)綽：事不詳，杜牧另有《哭韓(han)綽》詩。判(pan)官(guan)(guan)：觀(guan)察(cha)使(shi)、節度(du)使(shi)的(de)屬官(guan)(guan)。時韓(han)綽似任淮南(nan)節度(du)使(shi)判(pan)官(guan)(guan)。
迢(tiao)迢(tiao)：指江水悠(you)長遙(yao)遠。一作“遙(yao)遙(yao)”。
草未凋（diāo）：一(yi)作“草木凋”。凋：凋謝。
二(er)(er)十(shi)四(si)橋(qiao)(qiao)(qiao)：一(yi)說(shuo)為二(er)(er)十(shi)四(si)座橋(qiao)(qiao)(qiao)。北宋沈(shen)括《夢溪筆談(tan)·補筆談(tan)》卷(juan)三中(zhong)對每座橋(qiao)(qiao)(qiao)的方位(wei)和(he)名稱一(yi)一(yi)做(zuo)了記載(zai)。一(yi)說(shuo)有一(yi)座橋(qiao)(qiao)(qiao)名叫二(er)(er)十(shi)四(si)橋(qiao)(qiao)(qiao)，清李斗《揚州畫舫錄》卷(juan)十(shi)五：“廿四(si)橋(qiao)(qiao)(qiao)即(ji)吳家磚(zhuan)橋(qiao)(qiao)(qiao)，一(yi)名紅藥橋(qiao)(qiao)(qiao)，在熙(xi)春臺(tai)后，……揚州鼓吹詞序云，是橋(qiao)(qiao)(qiao)因(yin)古二(er)(er)十(shi)四(si)美人吹簫于(yu)此(ci)，故(gu)名。”
玉(yu)人(ren)：貌(mao)美之人(ren)。這里是(shi)杜牧對韓綽的戲稱。一(yi)說指揚州(zhou)歌(ge)妓。教：使，令。
青山隱隱約(yue)約(yue)綠水千里迢迢，秋時已盡江南草木還未枯凋(diao)。
二(er)十四橋明(ming)月映(ying)照幽(you)(you)幽(you)(you)清夜，你這美人(ren)現在何處教(jiao)人(ren)吹簫？
此詩(shi)是杜牧被任為監察御史，由(you)淮南節度(du)(du)使(shi)幕府回長安(an)供職后所作，具體寫(xie)作時間約在唐文宗(zong)大(da)和(he)九(jiu)年(nian)(nian)(nian)（835年(nian)(nian)(nian)）或開成(cheng)元(yuan)年(nian)(nian)(nian)（836年(nian)(nian)(nian)）秋。唐文宗(zong)大(da)和(he)七(qi)年(nian)(nian)(nian)（833年(nian)(nian)(nian)）至(zhi)大(da)和(he)九(jiu)年(nian)(nian)(nian)（835年(nian)(nian)(nian)），杜牧曾任淮南節度(du)(du)使(shi)掌書記，與韓綽是同僚。
唐代的(de)(de)揚(yang)州，是長(chang)(chang)江中(zhong)(zhong)下游繁榮的(de)(de)都會，店(dian)肆林立，商(shang)賈如(ru)云，酒(jiu)樓(lou)舞榭，比比皆是，“每重城(cheng)向夕(xi)，倡樓(lou)之上，常有絳紗(sha)燈數(shu)萬，輝羅耀列空(kong)中(zhong)(zhong)，九(jiu)里三十(shi)步(bu)街中(zhong)(zhong)，珠翠填咽，邈若仙境”（《太(tai)平廣記》卷(juan)273引《唐闕(que)文》）。“性疏野(ye)放蕩”的(de)(de)杜牧，在這樣的(de)(de)環(huan)境中(zhong)(zhong)，常出沒于青樓(lou)倡家，有不少風流韻事(shi)，韓綽在這方面是他同道(dao)，所(suo)以(yi)回(hui)到長(chang)(chang)安后寫詩寄贈。
杜牧(mu)（803－853），唐代(dai)詩(shi)人。字牧(mu)之，京兆萬年（今陜西西安）人，宰相杜佑之孫。公元828年（太(tai)和二(er)年）進士，曾(ceng)為江(jiang)西觀察(cha)(cha)使(shi)、宣歙觀察(cha)(cha)使(shi)沈傳(chuan)師(shi)和淮南(nan)節(jie)度(du)使(shi)牛僧(seng)孺的幕僚，歷任監察(cha)(cha)御(yu)史，黃州(zhou)(zhou)、池州(zhou)(zhou)、睦州(zhou)(zhou)刺史，后(hou)入為司勛員外郎，官終中(zhong)書舍人。以濟世(shi)(shi)之才(cai)自負。詩(shi)文(wen)中(zhong)多(duo)指陳時政之作。寫景抒情的小詩(shi)，多(duo)清麗生動。人謂(wei)之小杜，和李商(shang)隱合稱“小李杜”，以別于李白與杜甫(fu)。有(you)《樊川文(wen)集》二(er)十卷傳(chuan)世(shi)(shi)。
揚州(zhou)之(zhi)盛，唐世(shi)艷稱，歷代詩(shi)(shi)人(ren)(ren)為(wei)(wei)它留(liu)下了多少(shao)膾(kuai)炙(zhi)人(ren)(ren)口(kou)的詩(shi)(shi)篇。這首詩(shi)(shi)風調悠揚，意境優美，千百年來為(wei)(wei)人(ren)(ren)們(men)傳(chuan)誦(song)不衰。韓綽不知何(he)人(ren)(ren)，杜牧集(ji)中贈他的詩(shi)(shi)共有兩(liang)(liang)首，另一首是《哭(ku)韓綽》，看來兩(liang)(liang)人(ren)(ren)友情甚(shen)篤。
首句從大處(chu)落(luo)墨(mo)，化出遠(yuan)(yuan)景(jing)：青山(shan)(shan)(shan)逶(wei)迤(yi)，隱于天(tian)際，綠(lv)水(shui)(shui)如(ru)帶(dai)，迢(tiao)(tiao)遞不(bu)(bu)(bu)斷。“隱隱”和(he)“迢(tiao)(tiao)迢(tiao)(tiao)”這(zhe)一對疊字(zi)，不(bu)(bu)(bu)但(dan)畫出了(le)山(shan)(shan)(shan)清水(shui)(shui)秀、綽約多姿的(de)(de)江南(nan)風貌，而且隱約暗示著(zhu)詩(shi)人(ren)(ren)與(yu)友人(ren)(ren)之間(jian)山(shan)(shan)(shan)遙(yao)水(shui)(shui)長(chang)的(de)(de)空間(jian)距(ju)離，那抑揚(yang)的(de)(de)聲調(diao)中(zhong)仿(fang)佛還蕩漾著(zhu)詩(shi)人(ren)(ren)思念江南(nan)的(de)(de)似水(shui)(shui)柔情。歐(ou)陽修的(de)(de)《踏莎行》：“離愁漸遠(yuan)(yuan)漸無窮，迢(tiao)(tiao)迢(tiao)(tiao)不(bu)(bu)(bu)斷如(ru)春水(shui)(shui)”、“平(ping)蕪盡處(chu)是青山(shan)(shan)(shan)，行人(ren)(ren)更(geng)在(zai)青山(shan)(shan)(shan)外”，正(zheng)道出了(le)杜牧(mu)這(zhe)句詩(shi)的(de)(de)言外之意。此時雖然(ran)時令(ling)已過(guo)了(le)深(shen)秋，江南(nan)的(de)(de)草木(mu)卻還未凋落(luo)，風光依舊(jiu)旖旎(ni)秀媚。正(zheng)由于詩(shi)人(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)堪晚秋的(de)(de)蕭條冷落(luo)，因(yin)而格外眷(juan)戀(lian)江南(nan)的(de)(de)青山(shan)(shan)(shan)綠(lv)水(shui)(shui)，越發懷念遠(yuan)(yuan)在(zai)熱鬧繁花之鄉的(de)(de)故(gu)人(ren)(ren)了(le)。
江(jiang)南(nan)(nan)(nan)佳景無(wu)數，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)記憶中(zhong)(zhong)最美(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)印象(xiang)則是(shi)(shi)在(zai)(zai)揚州(zhou)“月明橋(qiao)(qiao)上(shang)看(kan)神仙(xian)”（張祜(hu)《縱游淮南(nan)(nan)(nan)》）的(de)(de)(de)(de)(de)景致。豈不(bu)聞“天下三分(fen)明月夜(ye)，二分(fen)無(wu)賴是(shi)(shi)揚州(zhou)”（徐凝(ning)《憶揚州(zhou)》），更(geng)何(he)況當(dang)地名(ming)勝二十(shi)(shi)四(si)(si)橋(qiao)(qiao)上(shang)還有(you)(you)神仙(xian)般的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)人(ren)(ren)(ren)可(ke)看(kan)呢(ni)？二十(shi)(shi)四(si)(si)橋(qiao)(qiao)，一(yi)(yi)說揚州(zhou)城里原(yuan)有(you)(you)二十(shi)(shi)四(si)(si)座橋(qiao)(qiao)，一(yi)(yi)說即吳家磚橋(qiao)(qiao)，因古時有(you)(you)二十(shi)(shi)四(si)(si)位美(mei)(mei)(mei)人(ren)(ren)(ren)吹(chui)簫于(yu)(yu)橋(qiao)(qiao)上(shang)而(er)(er)(er)得名(ming)。“玉(yu)人(ren)(ren)(ren)”，既可(ke)借以(yi)形(xing)容美(mei)(mei)(mei)麗潔(jie)(jie)白(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)子(zi)，又可(ke)比喻風流俊美(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)才(cai)郎。從(cong)寄(ji)贈詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)作法及末句中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)“教”字看(kan)來(lai)，此(ci)處(chu)玉(yu)人(ren)(ren)(ren)當(dang)指(zhi)(zhi)韓綽。元稹《鶯鶯傳》“疑是(shi)(shi)玉(yu)人(ren)(ren)(ren)來(lai)”句可(ke)證(zheng)中(zhong)(zhong)晚(wan)唐有(you)(you)以(yi)玉(yu)人(ren)(ren)(ren)喻才(cai)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)用法。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)本是(shi)(shi)問候友(you)人(ren)(ren)(ren)近況，卻故意(yi)用玩笑(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)口(kou)吻與韓綽調(diao)侃，問他當(dang)此(ci)秋盡(jin)之(zhi)(zhi)時，每夜(ye)在(zai)(zai)何(he)處(chu)教妓女(nv)歌(ge)吹(chui)取樂。這(zhe)樣(yang)，不(bu)但韓綽風流倜儻(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)才(cai)貌依稀可(ke)見(jian)，兩人(ren)(ren)(ren)親昵深厚的(de)(de)(de)(de)(de)友(you)情得以(yi)重溫(wen)，而(er)(er)(er)且調(diao)笑(xiao)之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)還微微流露了詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)對(dui)自己“十(shi)(shi)年一(yi)(yi)覺揚州(zhou)夢，贏得青(qing)樓薄幸名(ming)”的(de)(de)(de)(de)(de)感喟，從(cong)而(er)(er)(er)使此(ci)詩(shi)(shi)平添了許多風韻。杜牧又長于(yu)(yu)將這(zhe)類調(diao)笑(xiao)寄(ji)寓在(zai)(zai)風調(diao)悠(you)揚、清(qing)麗俊爽的(de)(de)(de)(de)(de)畫面(mian)之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)，所以(yi)雖寫艷情卻并不(bu)流于(yu)(yu)輕薄。這(zhe)首詩(shi)(shi)巧妙(miao)地把(ba)二十(shi)(shi)四(si)(si)美(mei)(mei)(mei)人(ren)(ren)(ren)吹(chui)簫于(yu)(yu)橋(qiao)(qiao)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)麗傳說與“月明橋(qiao)(qiao)上(shang)看(kan)神仙(xian)”的(de)(de)(de)(de)(de)現實生活(huo)融合在(zai)(zai)一(yi)(yi)起，因而(er)(er)(er)在(zai)(zai)客觀上(shang)造(zao)成了“玉(yu)人(ren)(ren)(ren)”又是(shi)(shi)指(zhi)(zhi)歌(ge)妓舞女(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)恍惚印象(xiang)，讀之(zhi)(zhi)令人(ren)(ren)(ren)如(ru)見(jian)月光籠(long)罩的(de)(de)(de)(de)(de)二十(shi)(shi)四(si)(si)橋(qiao)(qiao)上(shang)，吹(chui)簫的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)人(ren)(ren)(ren)披著銀輝，宛(wan)若潔(jie)(jie)白(bai)光潤的(de)(de)(de)(de)(de)玉(yu)人(ren)(ren)(ren)，仿佛(fo)聽到嗚(wu)咽(yan)悠(you)揚的(de)(de)(de)(de)(de)簫聲飄散在(zai)(zai)已涼未寒的(de)(de)(de)(de)(de)江(jiang)南(nan)(nan)(nan)秋夜(ye)，回蕩(dang)在(zai)(zai)青(qing)山綠(lv)水之(zhi)(zhi)間(jian)。這(zhe)樣(yang)優美(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)境(jing)界早已遠(yuan)遠(yuan)超出(chu)了與朋友(you)調(diao)笑(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)本意(yi)，它所喚起的(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)想(xiang)不(bu)是(shi)(shi)風流才(cai)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)放蕩(dang)生活(huo)，而(er)(er)(er)是(shi)(shi)對(dui)江(jiang)南(nan)(nan)(nan)風光的(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)限向往：秋盡(jin)之(zhi)(zhi)后(hou)尚且如(ru)此(ci)美(mei)(mei)(mei)麗，當(dang)其春意(yi)方(fang)濃(nong)之(zhi)(zhi)時又將如(ru)何(he)迷人(ren)(ren)(ren)？這(zhe)種內蘊(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)情趣，微妙(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)思緒，“可(ke)言(yan)不(bu)可(ke)言(yan)之(zhi)(zhi)間(jian)”的(de)(de)(de)(de)(de)寄(ji)托，“可(ke)解不(bu)可(ke)解之(zhi)(zhi)會”的(de)(de)(de)(de)(de)指(zhi)(zhi)歸(gui)（見(jian)葉燮《原(yuan)詩(shi)(shi)》），正是(shi)(shi)這(zhe)首詩(shi)(shi)成功的(de)(de)(de)(de)(de)奧秘。
《注解(jie)選(xuan)唐詩》：情雖切(qie)而辭不露。
《唐詩(shi)品(pin)匯》：劉云：韓之風致可想，書記(ji)薄幸自道(dao)耳。
《升庵(an)詩話》：唐詩絕(jue)(jue)句，今本多誤字……《寄(ji)揚(yang)州韓(han)綽判官》云“秋(qiu)盡(jin)江(jiang)南草未(wei)凋”，俗(su)本作(zuo)“草木(mu)凋”。秋(qiu)盡(jin)而草木(mu)凋，自是常事，不(bu)必(bi)說也(ye)；況江(jiang)南地暖，草本不(bu)凋乎！此(ci)詩杜牧在淮南而寄(ji)揚(yang)州者，蓋厭淮南之搖(yao)落，而羨(xian)江(jiang)南之繁(fan)華。若作(zuo)“草木(mu)凋”，則(ze)與“青山明月”、“玉人吹簫(xiao)”不(bu)是一(yi)套事矣。余戲謂此(ci)二詩（另一(yi)指《江(jiang)南春》）絕(jue)(jue)妙，“十(shi)里鶯啼”，俗(su)人添一(yi)撇壞(huai)了；“草未(wei)凋”，俗(su)人減一(yi)畫壞(huai)了。甚矣，士(shi)俗(su)不(bu)可醫也(ye)！
《批點唐音》：優(you)柔平實(shi)，有似中唐。
《唐詩(shi)選脈會通評林(lin)》：胡次焱曰：對草木凋謝之(zhi)(zhi)秋，思(si)月(yue)橋吹簫之(zhi)(zhi)夜，寂寞之(zhi)(zhi)戀(lian)喧(xuan)嘩，始不(bu)(bu)勝情(qing)。“何處”二字最佳。陸時雍(yong)曰：杜(du)牧七言絕(jue)句，婉轉多情(qing)，韻亦不(bu)(bu)乏，自劉(liu)夢得以后一人。牧之(zhi)(zhi)詩(shi)有“十年一覺揚州(zhou)夢”之(zhi)(zhi)句，素戀(lian)其景物奇(qi)美。此不(bu)(bu)過謂(wei)韓判官當此零落(luo)之(zhi)(zhi)候(hou)，教簫于(yu)月(yue)中，不(bu)(bu)知“二十四橋”之(zhi)(zhi)夜在于(yu)何處？含無限意緒耳(er)。
《唐詩摘鈔》：作“草未(wei)凋”，本(ben)(ben)句(ju)(ju)始有意(yi)；若作“木”字，讀之索(suo)然矣……揚州本(ben)(ben)行樂之地，故以此(ci)（按指“玉(yu)人(ren)”句(ju)(ju)）訊韓，言外(wai)有羨之意(yi)。
《唐詩(shi)箋注》：“十(shi)年一覺揚(yang)(yang)州夢”，牧(mu)之(zhi)于揚(yang)(yang)州綣戀久矣。“二十(shi)四橋”一句，有(you)神往之(zhi)致(zhi)，借韓以(yi)發之(zhi)。
《精選評注五朝詩(shi)學津梁》：風流秀曼(man)，一片精神。
《歷(li)代(dai)詩發(fa)》：豐神搖(yao)曳(ye)。
《唐賢(xian)小三昧集續集》：只此七(qi)字，便已妙絕（末(mo)句下(xia)）。
《唐人萬首絕句(ju)選評》：深情高(gao)調，晚唐中絕作(zuo)，可以媲美(mei)盛唐名家(jia)。
《唐詩三百首》：二語(yu)與謫仙“煙花三月”七字，皆千古(gu)麗句（末二句下）。
《唐絕詩鈔(chao)注(zhu)略(lve)》：《天祿識(shi)馀》：“教(jiao)”、“學(xue)”，古文通用(yong)(yong)。唐人“玉(yu)人”云(yun)云(yun)，乃學(xue)吹簫也。唐詩中(zhong)“教(jiao)”字皆乎用(yong)(yong)，無去聲字；且“學(xue)吹簫”煞有風致，“教(jiao)吹簫”有何意味耶？
巧笑倩兮 
