青山(shan)隱隱水(shui)迢迢，秋盡江南(nan)草未凋。
二十四(si)橋明月夜，玉人何處教吹(chui)簫。
韓綽(chuo)：事不詳，杜牧(mu)另有《哭韓綽(chuo)》詩。判官：觀察使(shi)、節度使(shi)的屬(shu)官。時韓綽(chuo)似(si)任淮南節度使(shi)判官。
迢(tiao)迢(tiao)：指(zhi)江水悠長遙(yao)遠。一作“遙(yao)遙(yao)”。
草(cao)未凋（diāo）：一作“草(cao)木凋”。凋：凋謝(xie)。
二十四(si)(si)橋(qiao)：一說為(wei)二十四(si)(si)座(zuo)橋(qiao)。北宋沈括(kuo)《夢(meng)溪筆談·補(bu)筆談》卷三中對(dui)每座(zuo)橋(qiao)的方位和(he)名(ming)稱一一做了(le)記載。一說有一座(zuo)橋(qiao)名(ming)叫二十四(si)(si)橋(qiao)，清(qing)李斗《揚州(zhou)畫舫錄》卷十五：“廿四(si)(si)橋(qiao)即吳家磚橋(qiao)，一名(ming)紅藥橋(qiao)，在(zai)熙(xi)春(chun)臺(tai)后(hou)，……揚州(zhou)鼓吹詞(ci)序云，是橋(qiao)因古(gu)二十四(si)(si)美人吹簫于此，故名(ming)。”
玉人：貌美(mei)之人。這里是(shi)杜牧對韓(han)綽的戲(xi)稱。一說(shuo)指揚州歌妓。教：使，令。
青山隱(yin)隱(yin)約約綠水千里迢(tiao)迢(tiao)，秋時已盡(jin)江南(nan)草木還未枯凋。
二十四(si)橋明月映照(zhao)幽幽清夜(ye)，你這美人(ren)現在何處(chu)教人(ren)吹簫(xiao)？
此詩(shi)是杜牧被(bei)任(ren)為監察御(yu)史(shi)，由淮南節度(du)使(shi)幕府(fu)回長安供職(zhi)后所作，具體寫作時間(jian)約在唐文宗(zong)大和(he)九(jiu)(jiu)年(nian)(nian)（835年(nian)(nian)）或開成元年(nian)(nian)（836年(nian)(nian)）秋(qiu)。唐文宗(zong)大和(he)七年(nian)(nian)（833年(nian)(nian)）至大和(he)九(jiu)(jiu)年(nian)(nian)（835年(nian)(nian)），杜牧曾任(ren)淮南節度(du)使(shi)掌書記，與韓綽(chuo)是同(tong)僚。
唐(tang)代的(de)揚州(zhou)，是長(chang)江中(zhong)下游繁榮的(de)都(dou)會，店肆(si)林立，商賈(jia)如云(yun)，酒樓(lou)(lou)舞榭，比比皆是，“每重(zhong)城向夕，倡樓(lou)(lou)之上，常有絳紗燈數(shu)萬，輝羅(luo)耀列空中(zhong)，九里三十步(bu)街中(zhong)，珠(zhu)翠填咽(yan)，邈(miao)若仙境(jing)”（《太平廣記》卷273引《唐(tang)闕文》）。“性疏(shu)野放(fang)蕩”的(de)杜牧，在這(zhe)樣的(de)環(huan)境(jing)中(zhong)，常出沒于青樓(lou)(lou)倡家，有不少(shao)風流韻事，韓(han)綽在這(zhe)方面(mian)是他(ta)同道，所以回到(dao)長(chang)安后(hou)寫(xie)詩寄贈(zeng)。
杜牧（803－853），唐代詩(shi)人(ren)。字牧之(zhi)，京兆萬年（今陜(shan)西(xi)西(xi)安）人(ren)，宰相杜佑(you)之(zhi)孫。公(gong)元828年（太和二(er)年）進士，曾為江西(xi)觀(guan)察使(shi)(shi)、宣歙觀(guan)察使(shi)(shi)沈傳師(shi)和淮(huai)南節度(du)使(shi)(shi)牛僧孺的幕(mu)僚，歷任監(jian)察御史，黃州、池州、睦州刺史，后入為司(si)勛員外郎，官(guan)終中書舍人(ren)。以濟(ji)世之(zhi)才(cai)自負。詩(shi)文中多指陳(chen)時政之(zhi)作。寫景抒情的小詩(shi)，多清麗生(sheng)動。人(ren)謂之(zhi)小杜，和李商隱合稱(cheng)“小李杜”，以別于李白與杜甫(fu)。有(you)《樊川文集》二(er)十(shi)卷傳世。
揚(yang)(yang)州之盛(sheng)，唐世艷稱，歷代詩(shi)(shi)人(ren)為它留下了多少膾炙人(ren)口(kou)的(de)詩(shi)(shi)篇。這首(shou)(shou)詩(shi)(shi)風調悠(you)揚(yang)(yang)，意境優美(mei)，千百年來為人(ren)們傳(chuan)誦(song)不衰。韓綽不知何人(ren)，杜牧集中(zhong)贈(zeng)他的(de)詩(shi)(shi)共(gong)有兩首(shou)(shou)，另(ling)一首(shou)(shou)是《哭韓綽》，看(kan)來兩人(ren)友情(qing)甚篤。
首(shou)句(ju)從大處落墨，化出(chu)遠(yuan)景(jing)：青山(shan)(shan)逶迤，隱于天際(ji)，綠(lv)水(shui)(shui)(shui)如(ru)帶，迢(tiao)遞不(bu)斷。“隱隱”和“迢(tiao)迢(tiao)”這(zhe)一對疊(die)字，不(bu)但畫出(chu)了山(shan)(shan)清水(shui)(shui)(shui)秀(xiu)、綽(chuo)約多姿的(de)(de)江(jiang)(jiang)南風貌，而且隱約暗示著詩(shi)(shi)人(ren)與友(you)人(ren)之(zhi)(zhi)間山(shan)(shan)遙水(shui)(shui)(shui)長的(de)(de)空間距離(li)，那抑揚的(de)(de)聲(sheng)調中仿佛還(huan)蕩漾著詩(shi)(shi)人(ren)思念江(jiang)(jiang)南的(de)(de)似水(shui)(shui)(shui)柔情。歐陽修的(de)(de)《踏(ta)莎(sha)行》：“離(li)愁漸遠(yuan)漸無窮，迢(tiao)迢(tiao)不(bu)斷如(ru)春(chun)水(shui)(shui)(shui)”、“平蕪盡處是青山(shan)(shan)，行人(ren)更(geng)在青山(shan)(shan)外(wai)”，正道出(chu)了杜牧這(zhe)句(ju)詩(shi)(shi)的(de)(de)言(yan)外(wai)之(zhi)(zhi)意。此(ci)時雖然(ran)時令(ling)已過了深秋，江(jiang)(jiang)南的(de)(de)草木卻還(huan)未(wei)凋落，風光依舊(jiu)旖旎秀(xiu)媚(mei)。正由于詩(shi)(shi)人(ren)不(bu)堪晚秋的(de)(de)蕭條(tiao)冷落，因而格外(wai)眷(juan)戀江(jiang)(jiang)南的(de)(de)青山(shan)(shan)綠(lv)水(shui)(shui)(shui)，越(yue)發(fa)懷念遠(yuan)在熱(re)鬧繁花(hua)之(zhi)(zhi)鄉(xiang)的(de)(de)故(gu)人(ren)了。
江(jiang)(jiang)南佳景無數，詩人(ren)(ren)(ren)記憶中(zhong)最(zui)美(mei)的(de)(de)印象則是(shi)在(zai)揚(yang)州(zhou)“月(yue)(yue)明(ming)(ming)橋(qiao)上(shang)看(kan)神(shen)仙”（張祜(hu)《縱游淮南》）的(de)(de)景致。豈不(bu)(bu)(bu)聞“天下三分明(ming)(ming)月(yue)(yue)夜，二(er)(er)(er)分無賴是(shi)揚(yang)州(zhou)”（徐(xu)凝(ning)《憶揚(yang)州(zhou)》），更何(he)況(kuang)當(dang)地名勝二(er)(er)(er)十(shi)(shi)四(si)橋(qiao)上(shang)還(huan)有(you)(you)神(shen)仙般的(de)(de)美(mei)人(ren)(ren)(ren)可(ke)看(kan)呢？二(er)(er)(er)十(shi)(shi)四(si)橋(qiao)，一(yi)說揚(yang)州(zhou)城里原有(you)(you)二(er)(er)(er)十(shi)(shi)四(si)座橋(qiao)，一(yi)說即吳(wu)家磚(zhuan)橋(qiao)，因古時有(you)(you)二(er)(er)(er)十(shi)(shi)四(si)位美(mei)人(ren)(ren)(ren)吹(chui)(chui)簫(xiao)(xiao)于(yu)橋(qiao)上(shang)而(er)得名。“玉(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)”，既可(ke)借以(yi)形(xing)容(rong)美(mei)麗(li)潔(jie)白(bai)(bai)的(de)(de)女子，又可(ke)比喻風(feng)流俊(jun)美(mei)的(de)(de)才郎。從寄(ji)(ji)(ji)贈詩的(de)(de)作法(fa)及(ji)末句中(zhong)的(de)(de)“教(jiao)”字看(kan)來(lai)，此處(chu)玉(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)當(dang)指韓(han)綽(chuo)。元稹《鶯鶯傳》“疑是(shi)玉(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)來(lai)”句可(ke)證中(zhong)晚唐(tang)有(you)(you)以(yi)玉(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)喻才子的(de)(de)用法(fa)。詩人(ren)(ren)(ren)本(ben)是(shi)問候(hou)友人(ren)(ren)(ren)近況(kuang)，卻(que)故意用玩(wan)笑的(de)(de)口(kou)吻與(yu)(yu)韓(han)綽(chuo)調(diao)(diao)(diao)侃，問他(ta)當(dang)此秋盡(jin)之(zhi)(zhi)(zhi)時，每夜在(zai)何(he)處(chu)教(jiao)妓女歌吹(chui)(chui)取樂。這樣(yang)，不(bu)(bu)(bu)但韓(han)綽(chuo)風(feng)流倜儻的(de)(de)才貌依稀可(ke)見，兩人(ren)(ren)(ren)親(qin)昵深(shen)厚的(de)(de)友情得以(yi)重溫(wen)，而(er)且(qie)調(diao)(diao)(diao)笑之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)還(huan)微微流露了(le)詩人(ren)(ren)(ren)對自己“十(shi)(shi)年一(yi)覺揚(yang)州(zhou)夢，贏得青樓薄(bo)幸名”的(de)(de)感喟，從而(er)使此詩平(ping)添了(le)許(xu)多風(feng)韻(yun)。杜牧又長于(yu)將這類調(diao)(diao)(diao)笑寄(ji)(ji)(ji)寓(yu)在(zai)風(feng)調(diao)(diao)(diao)悠(you)(you)揚(yang)、清麗(li)俊(jun)爽的(de)(de)畫(hua)面之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)，所(suo)以(yi)雖寫(xie)艷情卻(que)并不(bu)(bu)(bu)流于(yu)輕薄(bo)。這首(shou)詩巧妙地把二(er)(er)(er)十(shi)(shi)四(si)美(mei)人(ren)(ren)(ren)吹(chui)(chui)簫(xiao)(xiao)于(yu)橋(qiao)上(shang)的(de)(de)美(mei)麗(li)傳說與(yu)(yu)“月(yue)(yue)明(ming)(ming)橋(qiao)上(shang)看(kan)神(shen)仙”的(de)(de)現實生活(huo)融合在(zai)一(yi)起(qi)，因而(er)在(zai)客觀上(shang)造(zao)成了(le)“玉(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)”又是(shi)指歌妓舞(wu)女的(de)(de)恍(huang)惚印象，讀之(zhi)(zhi)(zhi)令人(ren)(ren)(ren)如見月(yue)(yue)光籠罩的(de)(de)二(er)(er)(er)十(shi)(shi)四(si)橋(qiao)上(shang)，吹(chui)(chui)簫(xiao)(xiao)的(de)(de)美(mei)人(ren)(ren)(ren)披著(zhu)銀(yin)輝，宛若(ruo)潔(jie)白(bai)(bai)光潤的(de)(de)玉(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)，仿佛聽到(dao)嗚咽悠(you)(you)揚(yang)的(de)(de)簫(xiao)(xiao)聲飄散在(zai)已涼未寒的(de)(de)江(jiang)(jiang)南秋夜，回(hui)蕩在(zai)青山綠水之(zhi)(zhi)(zhi)間。這樣(yang)優(you)美(mei)的(de)(de)境(jing)界早已遠遠超出了(le)與(yu)(yu)朋(peng)友調(diao)(diao)(diao)笑的(de)(de)本(ben)意，它所(suo)喚起(qi)的(de)(de)聯想不(bu)(bu)(bu)是(shi)風(feng)流才子的(de)(de)放蕩生活(huo)，而(er)是(shi)對江(jiang)(jiang)南風(feng)光的(de)(de)無限向往：秋盡(jin)之(zhi)(zhi)(zhi)后尚且(qie)如此美(mei)麗(li)，當(dang)其春意方濃之(zhi)(zhi)(zhi)時又將如何(he)迷人(ren)(ren)(ren)？這種內蘊的(de)(de)情趣，微妙的(de)(de)思緒，“可(ke)言(yan)(yan)不(bu)(bu)(bu)可(ke)言(yan)(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)間”的(de)(de)寄(ji)(ji)(ji)托，“可(ke)解不(bu)(bu)(bu)可(ke)解之(zhi)(zhi)(zhi)會(hui)”的(de)(de)指歸（見葉燮(xie)《原詩》），正(zheng)是(shi)這首(shou)詩成功的(de)(de)奧秘。
《注(zhu)解選唐詩》：情雖切(qie)而辭不露。
《唐詩品匯》：劉云：韓之風(feng)致(zhi)可想，書(shu)記薄幸自道耳。
《升庵詩(shi)話》：唐詩(shi)絕句(ju)，今本(ben)多誤字……《寄揚(yang)州韓綽判官(guan)》云“秋(qiu)盡(jin)江南(nan)草(cao)(cao)未(wei)(wei)凋”，俗(su)(su)本(ben)作“草(cao)(cao)木(mu)凋”。秋(qiu)盡(jin)而草(cao)(cao)木(mu)凋，自是常(chang)事，不(bu)必說也(ye)(ye)；況江南(nan)地暖，草(cao)(cao)本(ben)不(bu)凋乎！此詩(shi)杜牧在淮(huai)南(nan)而寄揚(yang)州者，蓋厭淮(huai)南(nan)之搖落，而羨江南(nan)之繁(fan)華。若作“草(cao)(cao)木(mu)凋”，則與(yu)“青山明月”、“玉人吹(chui)簫”不(bu)是一(yi)套事矣(yi)。余戲謂(wei)此二詩(shi)（另一(yi)指《江南(nan)春》）絕妙(miao)，“十(shi)里鶯(ying)啼”，俗(su)(su)人添一(yi)撇壞(huai)了；“草(cao)(cao)未(wei)(wei)凋”，俗(su)(su)人減一(yi)畫壞(huai)了。甚矣(yi)，士俗(su)(su)不(bu)可醫(yi)也(ye)(ye)！
《批點唐音》：優柔平實，有似中(zhong)唐。
《唐詩選脈會通(tong)評林》：胡(hu)次焱曰：對草木凋謝之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)秋，思月橋吹簫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)夜(ye)，寂寞之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)戀(lian)喧嘩，始不勝情。“何處”二字最(zui)佳。陸(lu)時雍曰：杜牧(mu)七言絕句，婉轉多(duo)情，韻亦不乏，自劉夢得以(yi)后一人。牧(mu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)詩有“十年(nian)一覺(jue)揚州夢”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)句，素戀(lian)其景物奇美。此不過謂(wei)韓(han)判官當(dang)此零落之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)候，教簫于月中，不知“二十四橋”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)夜(ye)在于何處？含無限意緒耳。
《唐詩摘鈔》：作“草未凋”，本句始有意；若作“木”字，讀(du)之索然矣……揚州本行樂之地，故以此(ci)（按指“玉人”句）訊韓(han)，言外有羨之意。
《唐詩箋(jian)注(zhu)》：“十(shi)(shi)年一覺(jue)揚州夢”，牧之(zhi)于揚州綣戀久矣。“二十(shi)(shi)四橋”一句，有神(shen)往之(zhi)致，借韓以發之(zhi)。
《精選評注五朝(chao)詩學(xue)津梁》：風流秀曼，一片精神。
《歷代詩發》：豐神搖(yao)曳。
《唐(tang)賢小三昧(mei)集續集》：只此七字(zi)，便已妙絕（末句下）。
《唐人萬首(shou)絕句選評》：深情(qing)高(gao)調(diao)，晚唐中絕作，可以媲美盛(sheng)唐名家(jia)。
《唐(tang)詩三百首(shou)》：二語與(yu)謫仙(xian)“煙花三月(yue)”七字，皆千古麗句（末二句下）。
《唐絕(jue)詩鈔注略》：《天祿識馀》：“教”、“學”，古文通用。唐人(ren)“玉人(ren)”云云，乃學吹簫也。唐詩中“教”字皆乎(hu)用，無(wu)去聲字；且“學吹簫”煞有風(feng)致，“教吹簫”有何意味耶？
巧笑倩兮 
