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內容介紹

竹枝詞二首

其一

楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。

東邊日(ri)出(chu)西邊雨，道是無晴(qing)卻(que)有晴(qing)。

其二

楚(chu)水巴山江雨多，巴人能唱本鄉歌(ge)。

今(jin)朝北客思(si)歸去，回入紇那(nei)披綠(lv)羅。

注釋譯文

詞句注釋

竹枝(zhi)(zhi)詞(ci)：樂府(fu)近代曲名(ming)。又名(ming)“竹枝(zhi)(zhi)”“竹枝(zhi)(zhi)歌(ge)”“竹枝(zhi)(zhi)曲”。原是巴渝(yu)（今重(zhong)慶一(yi)帶）地區的民歌(ge)，唱時，以鼓、笛伴(ban)奏，同時起舞，聲調宛(wan)轉動人。劉禹錫(xi)任夔(kui)州刺史時，據以創作(zuo)新(xin)詞(ci)。

唱：一作“踏”。

晴：諧音(yin)“情”。一作(zuo)“情”。

楚水巴山：泛(fan)指蜀楚之地的山水。

北客：作者自(zi)指。

紇(he)（hé）那：踏曲的和聲。綠(lv)(lv)(lv)羅：綠(lv)(lv)(lv)色的綺羅。一說比喻綠(lv)(lv)(lv)水微波。一說荔枝(zhi)名，川(chuan)人有稱(cheng)荔枝(zhi)為(wei)綠(lv)(lv)(lv)羅者。

白話譯文

其一

楊柳青青江水寬又(you)平，聽見情郎江上(shang)踏歌聲。

東(dong)邊日(ri)出西(xi)邊下起雨，說是(shi)(shi)無晴(qing)但是(shi)(shi)還(huan)有晴(qing)。

其二

巴山楚水江(jiang)上雨(yu)水多，巴人(ren)擅長(chang)吟唱本(ben)鄉歌。

今朝北方客子思(si)歸去，回(hui)鄉(xiang)迎來紇那披綠羅(luo)。

背景介紹

劉禹錫于(yu)唐(tang)穆宗長慶(qing)二年（822）正月至長慶(qing)四年（824）夏(xia)在夔州任刺史。他非常喜愛民歌《竹(zhu)枝(zhi)詞(ci)》，于(yu)是(shi)依調填詞(ci)，寫了十(shi)一(yi)(yi)首(shou)(shou)(shou)，分為(wei)兩組(zu)，這(zhe)是(shi)其中(zhong)一(yi)(yi)組(zu)二首(shou)(shou)(shou)，作于(yu)《竹(zhu)枝(zhi)詞(ci)九首(shou)(shou)(shou)》之后(hou)。可能是(shi)詩(shi)人前(qian)(qian)組(zu)九首(shou)(shou)(shou)完成后(hou)，又重新創作完成的，又不想在前(qian)(qian)九首(shou)(shou)(shou)后(hou)面再(zai)加上(shang)十(shi)首(shou)(shou)(shou)、十(shi)一(yi)(yi)首(shou)(shou)(shou)之題(ti)，故又題(ti)為(wei)《竹(zhu)枝(zhi)詞(ci)二首(shou)(shou)(shou)》。

作者介紹

劉禹錫（772—842），唐代文學(xue)家(jia)、哲學(xue)家(jia)。字夢得，洛陽（今屬河南）人，自言系(xi)出中(zhong)山(shan)（治今河北定縣）。貞(zhen)元（唐德宗年號，785—805）年間擢進士第，登博學(xue)宏辭科。授監察御史(shi)。曾參加王(wang)叔文集(ji)團(tuan)，反對宦官(guan)和(he)藩鎮割據勢力，被貶(bian)朗州司馬，遷連州刺史(shi)。后以裴度力薦，任(ren)太子賓(bin)客(ke)(ke)，加檢校禮部尚書。世稱(cheng)劉賓(bin)客(ke)(ke)。其詩(shi)通俗(su)清新，善用比興手法寄(ji)托政治內容。《竹枝詞(ci)》《柳枝詞(ci)》和(he)《插(cha)田歌》等組詩(shi)，富(fu)有民歌特色，為唐詩(shi)中(zhong)別開生面(mian)之作。有《劉夢得文集(ji)》。

鑒賞評價

整體賞析

第一首(shou)詩是描(miao)寫青(qing)年男女愛情(qing)的(de)(de)詩歌。它描(miao)寫了一個初戀的(de)(de)少女在楊柳青(qing)青(qing)、江平如鏡的(de)(de)清麗的(de)(de)春日里，聽(ting)到情(qing)郎的(de)(de)歌聲(sheng)所產生的(de)(de)內心(xin)活動。

首句(ju)(ju)“楊柳青青江水平”，描(miao)寫(xie)(xie)少(shao)女(nv)(nv)眼前所(suo)見景物：江邊(bian)(bian)楊柳，垂拂青條；江中(zhong)(zhong)流水，平如鏡面。這(zhe)是(shi)(shi)(shi)很(hen)美好的(de)(de)(de)環境。這(zhe)一(yi)句(ju)(ju)描(miao)寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)春江楊柳，最(zui)容易引起人的(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)思，于是(shi)(shi)(shi)很(hen)自然地引出了(le)第二句(ju)(ju)：“聞郎江上(shang)(shang)唱(chang)歌聲”。這(zhe)一(yi)句(ju)(ju)是(shi)(shi)(shi)敘事，寫(xie)(xie)這(zhe)位少(shao)女(nv)(nv)在(zai)聽到(dao)情(qing)(qing)(qing)郎的(de)(de)(de)歌聲時起伏(fu)難(nan)平的(de)(de)(de)心(xin)潮。最(zui)后兩句(ju)(ju)“東邊(bian)(bian)日(ri)出西(xi)邊(bian)(bian)雨(yu)(yu)，道(dao)是(shi)(shi)(shi)無(wu)晴(qing)卻有晴(qing)”，是(shi)(shi)(shi)兩個巧妙的(de)(de)(de)隱喻，用的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)語意雙關的(de)(de)(de)手法。“東邊(bian)(bian)日(ri)出”是(shi)(shi)(shi)“有晴(qing)”，“西(xi)邊(bian)(bian)雨(yu)(yu)”是(shi)(shi)(shi)“無(wu)晴(qing)”。“晴(qing)”和“情(qing)(qing)(qing)”諧(xie)音，“有晴(qing)”、“無(wu)晴(qing)”是(shi)(shi)(shi)“有情(qing)(qing)(qing)”、“無(wu)情(qing)(qing)(qing)”的(de)(de)(de)隱語。“東邊(bian)(bian)日(ri)出西(xi)邊(bian)(bian)雨(yu)(yu)”，表面是(shi)(shi)(shi)“有晴(qing)”“無(wu)晴(qing)”的(de)(de)(de)說(shuo)明，實際(ji)上(shang)(shang)卻是(shi)(shi)(shi)“有情(qing)(qing)(qing)”、“無(wu)情(qing)(qing)(qing)”的(de)(de)(de)比喻。這(zhe)使(shi)這(zhe)個少(shao)女(nv)(nv)聽了(le)，真是(shi)(shi)(shi)感到(dao)難(nan)以(yi)捉摸，心(xin)情(qing)(qing)(qing)忐忑不安。但她是(shi)(shi)(shi)一(yi)個聰明的(de)(de)(de)女(nv)(nv)子，她從最(zui)后一(yi)句(ju)(ju)辨清(qing)了(le)情(qing)(qing)(qing)郎對她是(shi)(shi)(shi)有情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)，因為句(ju)(ju)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)“有”、“無(wu)”兩字中(zhong)(zhong)，著重的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)“有”。因此，她內(nei)心(xin)又(you)不禁喜悅起來(lai)。這(zhe)句(ju)(ju)用語意雙關的(de)(de)(de)手法，既寫(xie)(xie)了(le)江上(shang)(shang)陣雨(yu)(yu)天氣，又(you)把這(zhe)個少(shao)女(nv)(nv)的(de)(de)(de)迷惑、眷戀和希望一(yi)系(xi)列的(de)(de)(de)心(xin)理活動巧妙地描(miao)繪出來(lai)。

這種根(gen)據漢語(yu)語(yu)音(yin)的(de)(de)特點(dian)而形成的(de)(de)表現(xian)方式，是(shi)(shi)歷代民間情(qing)(qing)歌中所(suo)習(xi)見(jian)(jian)的(de)(de)。它們是(shi)(shi)諧聲的(de)(de)雙(shuang)關(guan)(guan)語(yu)，同時(shi)是(shi)(shi)基于(yu)活(huo)躍(yue)聯想的(de)(de)生動比(bi)喻。它們往往取材于(yu)眼(yan)前(qian)習(xi)見(jian)(jian)的(de)(de)景物，明確地但又(you)含(han)蓄地表達(da)了微妙的(de)(de)感(gan)情(qing)(qing)。如南朝(chao)的(de)(de)吳聲歌曲中就(jiu)有一些使用了這種諧聲雙(shuang)關(guan)(guan)語(yu)來(lai)表達(da)戀情(qing)(qing)。如《子(zi)夜(ye)歌》云：“憐(lian)歡好(hao)情(qing)(qing)懷，移居作鄉(xiang)里。桐樹生門前(qian)，出(chu)入見(jian)(jian)梧子(zi)。”（歡是(shi)(shi)當時(shi)女子(zi)對情(qing)(qing)人(ren)的(de)(de)愛稱。梧子(zi)雙(shuang)關(guan)(guan)吾子(zi)，即我的(de)(de)人(ren)。）又(you)：“我念歡的(de)(de)的(de)(de)，子(zi)行由(you)(you)豫(yu)情(qing)(qing)。霧露隱芙蓉，見(jian)(jian)蓮不分明。”（的(de)(de)的(de)(de)，明朗(lang)貌。由(you)(you)豫(yu)，遲疑貌。芙蓉也就(jiu)是(shi)(shi)蓮花(hua)。見(jian)(jian)蓮，雙(shuang)關(guan)(guan)見(jian)(jian)憐(lian)。）《七日夜(ye)女歌》：“婉孌不終夕，一別(bie)周(zhou)年期，桑蠶不作繭(jian)，晝夜(ye)長(chang)懸絲。”（因為(wei)會少離多，所(suo)以朝(chao)思(si)暮(mu)想。懸絲是(shi)(shi)懸思(si)的(de)(de)雙(shuang)關(guan)(guan)。）

這(zhe)類用諧聲雙(shuang)關語(yu)來表情達意的民間情歌，是(shi)源遠(yuan)流長(chang)的，自來為(wei)人(ren)(ren)民群眾所(suo)喜愛。作家偶(ou)爾加以摹(mo)仿(fang)，便顯得新穎可喜，引人(ren)(ren)注意。劉禹(yu)錫這(zhe)首詩為(wei)廣大讀(du)者所(suo)愛好，這(zhe)也是(shi)原因之(zhi)一(yi)。

第(di)(di)二首(shou)以客(ke)子口吻寫思鄉之情(qing)。它不像第(di)(di)一首(shou)那樣以諧(xie)音寫含蓄情(qing)事，而是從身(shen)居蜀地(di)耳聞(wen)歌唱自(zi)然地(di)引發懷鄉的幽思。其抒(shu)情(qing)主人(ren)公(gong)可以為詩人(ren)自(zi)己，也可以是客(ke)商。

首句“楚(chu)水巴(ba)山江雨(yu)(yu)多(duo)”看似(si)平易(yi)概括的(de)摹寫(xie)卻(que)(que)流(liu)露(lu)出詩人(ren)(ren)因(yin)王叔文派(pai)政(zheng)治革新案多(duo)年貶謫遠(yuan)任的(de)愁(chou)(chou)苦(ku)。楚(chu)地巴(ba)山遠(yuan)離長安，雖(sui)然(ran)暫時避開政(zheng)治漩渦(wo)，但(dan)對(dui)于(yu)(yu)心(xin)懷遠(yuan)大抱負的(de)詩人(ren)(ren)來(lai)說卻(que)(que)是心(xin)仍有不(bu)(bu)甘的(de)。“總為浮云能(neng)蔽日，長安不(bu)(bu)見(jian)使(shi)人(ren)(ren)愁(chou)(chou)。”（李白《登金(jin)陵鳳凰臺》）這(zhe)也許正是詩人(ren)(ren)內心(xin)最真實(shi)的(de)想法。這(zhe)不(bu)(bu)能(neng)不(bu)(bu)使(shi)人(ren)(ren)愁(chou)(chou)苦(ku)，傷(shang)(shang)心(xin)失意下也屬正常(chang)(chang)(chang)。壓(ya)在心(xin)頭的(de)大石無法移開，難以消除的(de)寂寞和煩悶更(geng)(geng)無法排遣(qian)。江雨(yu)(yu)又(you)來(lai)，淅瀝(li)不(bu)(bu)歇(xie)，更(geng)(geng)添傷(shang)(shang)情。于(yu)(yu)此(ci)傷(shang)(shang)情懷思之(zhi)(zhi)下巴(ba)蜀之(zhi)(zhi)地鄉歌(ge)(ge)(ge)又(you)傳(chuan)入(ru)耳：“巴(ba)人(ren)(ren)能(neng)唱本鄉歌(ge)(ge)(ge)。”巴(ba)人(ren)(ren)歌(ge)(ge)(ge)唱本屬常(chang)(chang)(chang)有之(zhi)(zhi)事(shi)，詩人(ren)(ren)卻(que)(que)將其平常(chang)(chang)(chang)事(shi)入(ru)詩中，可見(jian)詩人(ren)(ren)自(zi)己心(xin)緒卻(que)(que)是常(chang)(chang)(chang)常(chang)(chang)(chang)不(bu)(bu)平靜(jing)的(de)。自(zi)然(ran)不(bu)(bu)是只因(yin)耳聽(ting)巴(ba)地人(ren)(ren)歌(ge)(ge)(ge)聲才起的(de)不(bu)(bu)平靜(jing)，人(ren)(ren)總是會因(yin)某事(shi)而及(ji)他情。這(zhe)是再自(zi)然(ran)正常(chang)(chang)(chang)不(bu)(bu)過的(de)了。本來(lai)由江雨(yu)(yu)多(duo)引起的(de)傷(shang)(shang)情再又(you)由巴(ba)地人(ren)(ren)民的(de)歌(ge)(ge)(ge)唱更(geng)(geng)是雪(xue)上(shang)加霜了。

聞歌思歸(gui)(gui)，自然引出下兩句：“今朝(chao)北客(ke)思歸(gui)(gui)去，回入紇那(nei)(nei)披(pi)(pi)綠羅(luo)。”長(chang)安(an)，不(bu)算是自己(ji)的(de)(de)歸(gui)(gui)處，多次的(de)(de)貶謫(zhe)打擊(ji)，他怕(pa)是早已對政(zheng)治(zhi)不(bu)懷(huai)希望了(le)，長(chang)安(an)那(nei)(nei)里只(zhi)是自己(ji)的(de)(de)傷心地(di)而(er)已。至于(yu)詩人(ren)想(xiang)歸(gui)(gui)何處，可(ke)以從詩句中推測。《紇那(nei)(nei)》當是詩人(ren)家(jia)鄉(xiang)的(de)(de)鄉(xiang)歌。身披(pi)(pi)綠色綺羅(luo)踏著《紇那(nei)(nei)》曲(qu)的(de)(de)和聲邊舞邊歌的(de)(de)鄉(xiang)人(ren)想(xiang)必(bi)是歡迎(ying)自己(ji)歸(gui)(gui)來的(de)(de)一(yi)朝(chao)離鄉(xiang)，飄零天(tian)涯。也只(zhi)有那(nei)(nei)里才(cai)不(bu)排拒自己(ji)。因有這樣的(de)(de)想(xiang)法(fa)，窗(chuang)外(wai)的(de)(de)綠水微(wei)波(bo)漸漸幻成(cheng)故鄉(xiang)人(ren)身上迎(ying)風而(er)舞迎(ying)己(ji)歸(gui)(gui)來的(de)(de)綠色綺羅(luo)，耳邊聽(ting)聞的(de)(de)《紇那(nei)(nei)》節拍又(you)顯得那(nei)(nei)樣的(de)(de)清晰明了(le)。

組(zu)詩歌詞的(de)(de)(de)(de)風(feng)格明快活(huo)潑，有濃郁的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)氣息(xi)和鮮(xian)明的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)俗特(te)色。如同屈原(yuan)作《九(jiu)歌》一(yi)樣(yang)，劉(liu)禹(yu)錫從當地民(min)(min)(min)歌中汲取(qu)素材，變(bian)民(min)(min)(min)俗風(feng)情為文(wen)人風(feng)雅，創作出有別于文(wen)人文(wen)學的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)歌體詩歌，顯示了文(wen)學創作中雅俗互補的(de)(de)(de)(de)重要意義。

名家點評

胡仔《苕(tiao)溪(xi)漁隱(yin)叢(cong)話》：《竹枝歌》云：“楊柳青(qing)青(qing)江水平，聞郎(lang)江上唱歌聲(sheng)。爾(er)邊(bian)日出西邊(bian)雨，道是(shi)無情也有情。”予(yu)嘗舟(zhou)行苕(tiao)溪(xi)，夜聞舟(zhou)人唱吳(wu)歌，歌中有此(ci)后兩句，馀(yu)皆(jie)雜以俚(li)語。豈非夢(meng)得之歌，自巴渝流(liu)傳至此(ci)乎？

謝(xie)榛《四溟詩話》：李(li)義山“江上晴云雜(za)雨(yu)云”，不(bu)如劉夢得“東邊日(ri)出西(xi)(xi)邊雨(yu)，道是無情(qing)還有情(qing)”。又：劉禹錫曰：“東邊日(ri)出西(xi)(xi)邊雨(yu)，道是無情(qing)還有情(qing)。”措詞流(liu)麗，酷似六朝。

周珽《唐(tang)詩選脈會通評林》：陸時雍(yong)曰：《子夜(ye)》遺(yi)情。周珽曰：起興于(yu)楊柳、江水，而借景于(yu)東(dong)日、西雨，隱(yin)然(ran)見(jian)唱(chang)歌(ge)、聞歌(ge)無非情之所流(liu)注(zhu)也(ye)。

邢昉《唐風定(ding)》：六朝《讀曲歌》體，如(ru)(ru)此(ci)方妙。“長恨人心不如(ru)(ru)水”，淺而俚(li)矣。

黃(huang)生《唐(tang)詩(shi)摘鈔》：此以“晴”字雙關“情”字，其(qi)源出(chu)于《子夜》、《讀(du)曲》。

黃叔燦《唐(tang)詩箋(jian)注(zhu)》：“道(dao)是無晴卻有晴”，與“只應同楚水，長短入淮流”，同一敏妙(miao)。

管世(shi)銘《讀雪(xue)山房唐詩(shi)序例(li)》：詩(shi)中諧隱始于古(gu)(gu)《槁砧》詩(shi)，唐賢間師此意。劉(liu)禹錫(xi)“東邊日出西邊雨，道是(shi)無晴卻(que)有(you)晴”，溫飛卿(qing)“玲瓏骰子安紅(hong)豆，人骨相思知不知”，古(gu)(gu)趣(qu)盎然，勿病其俚(li)與(yu)纖也。

史(shi)承豫《唐賢小三昧集》：雙關語妙絕(jue)千古，宋(song)元人作(zuo)者極多似此，元音杳不可得。

毛先舒《詩辯詆》：劉夢得《竹枝》，所寫皆兒女子口中語，然頗有雅味。

宋(song)顧樂《唐人萬(wan)首(shou)絕句選評》：《竹枝詞》本始自(zi)(zi)劉郎，因巴渝之舊調(diao)而(er)易以(yi)新詞，自(zi)(zi)成絕調(diao)。

俞陛云《詩境淺(qian)說》：此首(shou)起二(er)句(ju)，則(ze)以(yi)風韻搖曳見(jian)長。后二(er)句(ju)言(yan)東西晴雨不同(tong)，以(yi)“晴”字(zi)借作(zuo)“情(qing)(qing)”字(zi)，無情(qing)(qing)而有情(qing)(qing)，言(yan)郎踏(ta)歌之情(qing)(qing)費人猜想。雙關(guan)巧語，妙手偶得之。