內容介紹

竹枝詞二首

其一

楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。

東邊日出(chu)西邊雨，道是無晴(qing)卻有晴(qing)。

其二

楚水巴山江雨(yu)多，巴人能唱(chang)本鄉歌(ge)。

今朝北客思歸去，回入(ru)紇那披綠羅。

注釋譯文

詞句注釋

竹(zhu)枝(zhi)詞(ci)：樂府近(jin)代曲名。又名“竹(zhu)枝(zhi)”“竹(zhu)枝(zhi)歌(ge)”“竹(zhu)枝(zhi)曲”。原是巴渝（今(jin)重慶一帶）地區的民歌(ge)，唱(chang)時，以鼓、笛伴(ban)奏，同時起舞，聲調宛轉動(dong)人(ren)。劉禹錫(xi)任夔州刺史時，據以創作新(xin)詞(ci)。

唱：一作“踏”。

晴：諧(xie)音“情”。一(yi)作“情”。

楚水(shui)巴山：泛指蜀楚之地的山水(shui)。

北客：作者自指。

紇（hé）那：踏曲的和聲。綠(lv)羅：綠(lv)色的綺羅。一(yi)說比喻(yu)綠(lv)水(shui)微波。一(yi)說荔枝(zhi)名(ming)，川(chuan)人有稱荔枝(zhi)為綠(lv)羅者。

白話譯文

其一

楊柳(liu)青(qing)青(qing)江(jiang)水(shui)寬又平，聽見情郎(lang)江(jiang)上踏歌聲(sheng)。

東邊日出西邊下(xia)起雨，說是(shi)無晴(qing)(qing)但(dan)是(shi)還有晴(qing)(qing)。

其二

巴山楚水江上雨(yu)水多，巴人擅長吟唱本鄉歌。

今朝北方客子(zi)思歸(gui)去，回鄉迎來紇那披綠羅。

背景介紹

劉禹錫(xi)于(yu)唐穆宗長慶二年（822）正(zheng)月(yue)至長慶四年（824）夏在(zai)夔(kui)州任刺(ci)史。他非(fei)常喜(xi)愛(ai)民歌《竹(zhu)枝(zhi)詞》，于(yu)是依調(diao)填(tian)詞，寫了十一首，分為兩組，這是其(qi)中一組二首，作于(yu)《竹(zhu)枝(zhi)詞九(jiu)首》之后(hou)。可能是詩(shi)人(ren)前組九(jiu)首完(wan)成(cheng)后(hou)，又(you)重新創(chuang)作完(wan)成(cheng)的，又(you)不想在(zai)前九(jiu)首后(hou)面再加上十首、十一首之題，故又(you)題為《竹(zhu)枝(zhi)詞二首》。

作者介紹

劉(liu)禹錫(xi)（772—842），唐代文(wen)學(xue)家、哲學(xue)家。字(zi)夢得，洛陽（今屬河南）人(ren)，自言系出(chu)中(zhong)山(shan)（治今河北定縣）。貞(zhen)元（唐德宗年(nian)號(hao)，785—805）年(nian)間擢進士(shi)第，登博學(xue)宏辭科。授監察御史。曾參加王(wang)叔(shu)文(wen)集(ji)團，反對(dui)宦官和藩鎮割(ge)據勢力，被(bei)貶(bian)朗州司馬，遷(qian)連州刺史。后以裴度(du)力薦(jian)，任太(tai)子(zi)賓(bin)客(ke)，加檢校禮部尚書。世稱劉(liu)賓(bin)客(ke)。其(qi)詩通俗清新，善用比(bi)興手法寄托(tuo)政治內容。《竹枝詞》《柳(liu)枝詞》和《插田歌》等組(zu)詩，富(fu)有(you)民(min)歌特色，為唐詩中(zhong)別開(kai)生(sheng)面之作。有(you)《劉(liu)夢得文(wen)集(ji)》。

鑒賞評價

整體賞析

第一(yi)首(shou)詩(shi)是(shi)描(miao)寫(xie)青(qing)(qing)年男女愛(ai)情(qing)的詩(shi)歌。它描(miao)寫(xie)了一(yi)個初戀的少女在楊柳青(qing)(qing)青(qing)(qing)、江平如鏡(jing)的清麗的春日里，聽到(dao)情(qing)郎的歌聲所產(chan)生(sheng)的內心活動。

首句(ju)(ju)(ju)“楊柳青青江(jiang)水平(ping)(ping)”，描寫(xie)(xie)少女(nv)(nv)眼(yan)前所見景物：江(jiang)邊(bian)楊柳，垂拂青條(tiao)；江(jiang)中(zhong)流(liu)水，平(ping)(ping)如鏡(jing)面。這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)很美好的(de)(de)(de)環境。這(zhe)(zhe)一(yi)句(ju)(ju)(ju)描寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)春江(jiang)楊柳，最容易引起(qi)人的(de)(de)(de)情(qing)思，于是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)很自然地引出了第二句(ju)(ju)(ju)：“聞(wen)郎(lang)江(jiang)上唱歌聲(sheng)”。這(zhe)(zhe)一(yi)句(ju)(ju)(ju)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)敘事(shi)，寫(xie)(xie)這(zhe)(zhe)位少女(nv)(nv)在聽到(dao)情(qing)郎(lang)的(de)(de)(de)歌聲(sheng)時(shi)起(qi)伏難平(ping)(ping)的(de)(de)(de)心潮(chao)。最后兩(liang)句(ju)(ju)(ju)“東邊(bian)日出西邊(bian)雨(yu)(yu)，道是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)無(wu)(wu)晴(qing)(qing)卻(que)有(you)(you)(you)晴(qing)(qing)”，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)兩(liang)個巧妙的(de)(de)(de)隱(yin)(yin)喻(yu)，用的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)語意雙(shuang)關的(de)(de)(de)手法。“東邊(bian)日出”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“有(you)(you)(you)晴(qing)(qing)”，“西邊(bian)雨(yu)(yu)”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“無(wu)(wu)晴(qing)(qing)”。“晴(qing)(qing)”和“情(qing)”諧音，“有(you)(you)(you)晴(qing)(qing)”、“無(wu)(wu)晴(qing)(qing)”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“有(you)(you)(you)情(qing)”、“無(wu)(wu)情(qing)”的(de)(de)(de)隱(yin)(yin)語。“東邊(bian)日出西邊(bian)雨(yu)(yu)”，表面是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“有(you)(you)(you)晴(qing)(qing)”“無(wu)(wu)晴(qing)(qing)”的(de)(de)(de)說明，實際(ji)上卻(que)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“有(you)(you)(you)情(qing)”、“無(wu)(wu)情(qing)”的(de)(de)(de)比喻(yu)。這(zhe)(zhe)使這(zhe)(zhe)個少女(nv)(nv)聽了，真是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)感到(dao)難以捉摸，心情(qing)忐忑不(bu)安。但她(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個聰明的(de)(de)(de)女(nv)(nv)子(zi)，她(ta)從最后一(yi)句(ju)(ju)(ju)辨清了情(qing)郎(lang)對她(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)情(qing)的(de)(de)(de)，因為句(ju)(ju)(ju)中(zhong)的(de)(de)(de)“有(you)(you)(you)”、“無(wu)(wu)”兩(liang)字中(zhong)，著重的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“有(you)(you)(you)”。因此，她(ta)內(nei)心又不(bu)禁(jin)喜悅起(qi)來。這(zhe)(zhe)句(ju)(ju)(ju)用語意雙(shuang)關的(de)(de)(de)手法，既(ji)寫(xie)(xie)了江(jiang)上陣雨(yu)(yu)天(tian)氣，又把這(zhe)(zhe)個少女(nv)(nv)的(de)(de)(de)迷(mi)惑、眷戀和希望一(yi)系列的(de)(de)(de)心理活動巧妙地描繪(hui)出來。

這(zhe)種根據漢語(yu)語(yu)音的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點而(er)形成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現方式(shi)，是歷(li)代民間(jian)情(qing)(qing)歌中所習(xi)見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。它們是諧聲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙關(guan)語(yu)，同時(shi)(shi)是基于活躍聯想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生動比喻。它們往(wang)往(wang)取(qu)材于眼前習(xi)見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)景物，明確地(di)(di)但又含蓄地(di)(di)表(biao)達了微妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)(qing)。如(ru)南朝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)吳聲歌曲中就有(you)一(yi)些(xie)使用(yong)了這(zhe)種諧聲雙關(guan)語(yu)來表(biao)達戀情(qing)(qing)。如(ru)《子夜歌》云(yun)：“憐歡好(hao)情(qing)(qing)懷，移居作(zuo)鄉(xiang)里。桐樹生門前，出入見梧子。”（歡是當時(shi)(shi)女子對情(qing)(qing)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛稱(cheng)。梧子雙關(guan)吾子，即我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人。）又：“我(wo)(wo)念(nian)歡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，子行由豫情(qing)(qing)。霧露隱(yin)芙蓉，見蓮(lian)不(bu)(bu)(bu)分明。”（的(de)(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，明朗貌。由豫，遲疑貌。芙蓉也就是蓮(lian)花。見蓮(lian)，雙關(guan)見憐。）《七日(ri)夜女歌》：“婉孌(luan)不(bu)(bu)(bu)終夕，一(yi)別(bie)周年期，桑蠶不(bu)(bu)(bu)作(zuo)繭，晝夜長(chang)懸(xuan)(xuan)絲。”（因為會少離(li)多(duo)，所以朝思暮想。懸(xuan)(xuan)絲是懸(xuan)(xuan)思的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙關(guan)。）

這(zhe)類(lei)用諧聲雙關語來表情達意的民間(jian)情歌，是源遠流長的，自來為人民群眾所(suo)喜愛。作家偶爾加以摹仿，便顯(xian)得新穎可喜，引人注意。劉禹錫這(zhe)首詩為廣大讀者所(suo)愛好，這(zhe)也是原因之一。

第二首以(yi)客子口吻(wen)寫(xie)思鄉(xiang)之情(qing)。它不像第一首那樣以(yi)諧音寫(xie)含蓄情(qing)事，而(er)是(shi)從(cong)身(shen)居(ju)蜀地(di)(di)耳聞歌唱自然(ran)地(di)(di)引發懷鄉(xiang)的幽(you)思。其(qi)抒(shu)情(qing)主人公可(ke)以(yi)為詩人自己，也可(ke)以(yi)是(shi)客商。

首句“楚水巴山江(jiang)(jiang)雨(yu)多”看似(si)平(ping)易(yi)概括(kuo)的(de)摹寫卻(que)流(liu)露出詩(shi)人(ren)(ren)(ren)因(yin)王叔文派政治(zhi)革新案多年貶謫遠任的(de)愁(chou)苦。楚地巴山遠離長(chang)安(an)，雖然暫時避開(kai)政治(zhi)漩渦，但對(dui)于心(xin)懷(huai)遠大抱(bao)負的(de)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)來說(shuo)卻(que)是(shi)心(xin)仍有(you)不甘的(de)。“總為(wei)浮云能(neng)(neng)蔽日，長(chang)安(an)不見(jian)(jian)使(shi)人(ren)(ren)(ren)愁(chou)。”（李白《登金陵鳳(feng)凰(huang)臺》）這也許正是(shi)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)內心(xin)最(zui)真(zhen)實的(de)想法。這不能(neng)(neng)不使(shi)人(ren)(ren)(ren)愁(chou)苦，傷(shang)心(xin)失意下也屬正常。壓在心(xin)頭(tou)的(de)大石(shi)無法移開(kai)，難以消除的(de)寂寞和煩悶更(geng)無法排遣。江(jiang)(jiang)雨(yu)又(you)來，淅瀝不歇，更(geng)添傷(shang)情。于此傷(shang)情懷(huai)思之(zhi)(zhi)下巴蜀之(zhi)(zhi)地鄉(xiang)歌(ge)又(you)傳入(ru)耳：“巴人(ren)(ren)(ren)能(neng)(neng)唱(chang)本鄉(xiang)歌(ge)。”巴人(ren)(ren)(ren)歌(ge)唱(chang)本屬常有(you)之(zhi)(zhi)事(shi)，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)卻(que)將其平(ping)常事(shi)入(ru)詩(shi)中，可見(jian)(jian)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)自(zi)(zi)己心(xin)緒卻(que)是(shi)常常不平(ping)靜的(de)。自(zi)(zi)然不是(shi)只(zhi)因(yin)耳聽巴地人(ren)(ren)(ren)歌(ge)聲才起(qi)的(de)不平(ping)靜，人(ren)(ren)(ren)總是(shi)會因(yin)某事(shi)而及他(ta)情。這是(shi)再(zai)自(zi)(zi)然正常不過的(de)了。本來由江(jiang)(jiang)雨(yu)多引起(qi)的(de)傷(shang)情再(zai)又(you)由巴地人(ren)(ren)(ren)民的(de)歌(ge)唱(chang)更(geng)是(shi)雪上加霜了。

聞歌思歸(gui)(gui)，自(zi)(zi)(zi)然引出下兩句：“今朝(chao)北客思歸(gui)(gui)去，回入(ru)紇(he)那(nei)(nei)披綠羅(luo)。”長安，不算是(shi)自(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)歸(gui)(gui)處(chu)，多次的(de)(de)貶謫打擊，他怕是(shi)早已(yi)對政治不懷(huai)希望了，長安那(nei)(nei)里只是(shi)自(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)傷心地而已(yi)。至于詩(shi)(shi)人想歸(gui)(gui)何處(chu)，可以(yi)從詩(shi)(shi)句中(zhong)推測。《紇(he)那(nei)(nei)》當(dang)是(shi)詩(shi)(shi)人家鄉(xiang)(xiang)的(de)(de)鄉(xiang)(xiang)歌。身披綠色綺羅(luo)踏(ta)著《紇(he)那(nei)(nei)》曲(qu)的(de)(de)和聲邊舞邊歌的(de)(de)鄉(xiang)(xiang)人想必是(shi)歡迎(ying)自(zi)(zi)(zi)己歸(gui)(gui)來的(de)(de)一朝(chao)離(li)鄉(xiang)(xiang)，飄零天涯。也(ye)只有那(nei)(nei)里才不排拒自(zi)(zi)(zi)己。因有這樣的(de)(de)想法，窗(chuang)外的(de)(de)綠水微波(bo)漸漸幻成故鄉(xiang)(xiang)人身上迎(ying)風而舞迎(ying)己歸(gui)(gui)來的(de)(de)綠色綺羅(luo)，耳邊聽聞的(de)(de)《紇(he)那(nei)(nei)》節拍又顯得那(nei)(nei)樣的(de)(de)清晰明(ming)了。

組詩(shi)歌詞的(de)(de)風格(ge)明快活潑(po)，有濃郁的(de)(de)生(sheng)活氣息和鮮明的(de)(de)民俗特色。如(ru)同屈原(yuan)作(zuo)(zuo)《九歌》一(yi)樣，劉禹(yu)錫從(cong)當地民歌中(zhong)汲(ji)取素材，變民俗風情為文(wen)(wen)人(ren)風雅，創(chuang)作(zuo)(zuo)出有別于文(wen)(wen)人(ren)文(wen)(wen)學的(de)(de)民歌體詩(shi)歌，顯示了文(wen)(wen)學創(chuang)作(zuo)(zuo)中(zhong)雅俗互補的(de)(de)重(zhong)要意義。

名家點評

胡仔《苕(tiao)溪(xi)漁隱叢話》：《竹(zhu)枝歌》云(yun)：“楊柳青青江水平，聞郎江上唱(chang)歌聲。爾邊日出(chu)西(xi)邊雨，道(dao)是無情也有(you)情。”予嘗舟行苕(tiao)溪(xi)，夜(ye)聞舟人唱(chang)吳歌，歌中有(you)此(ci)后兩句，馀皆(jie)雜以俚語。豈非夢得之歌，自巴(ba)渝流傳至此(ci)乎？

謝榛《四(si)溟詩話》：李義(yi)山“江上晴(qing)云雜雨云”，不如劉夢得“東邊(bian)日(ri)出西邊(bian)雨，道(dao)是無情(qing)還(huan)有(you)情(qing)”。又：劉禹錫曰：“東邊(bian)日(ri)出西邊(bian)雨，道(dao)是無情(qing)還(huan)有(you)情(qing)。”措詞流(liu)麗，酷似六朝。

周(zhou)珽《唐詩(shi)選(xuan)脈會(hui)通評林》：陸時雍(yong)曰：《子(zi)夜(ye)》遺情(qing)(qing)。周(zhou)珽曰：起興(xing)于(yu)楊柳、江水，而借景于(yu)東日(ri)、西雨，隱然見唱歌、聞歌無非(fei)情(qing)(qing)之(zhi)所流注(zhu)也(ye)。

邢昉《唐(tang)風定》：六朝(chao)《讀曲(qu)歌》體，如(ru)此方(fang)妙。“長恨(hen)人心不如(ru)水”，淺而俚(li)矣。

黃生《唐詩摘(zhai)鈔》：此以“晴”字雙關“情”字，其源出于(yu)《子夜》、《讀曲》。

黃叔燦(can)《唐詩箋注(zhu)》：“道是無晴卻有晴”，與“只應同(tong)楚水，長短(duan)入淮流”，同(tong)一敏(min)妙。

管世(shi)銘《讀雪山(shan)房(fang)唐詩序(xu)例》：詩中諧隱始于古《槁砧》詩，唐賢(xian)間(jian)師此意。劉禹錫“東邊日出西邊雨，道(dao)是無晴卻有晴”，溫飛(fei)卿“玲瓏骰子安紅豆(dou)，人骨(gu)相(xiang)思(si)知不知”，古趣盎然，勿病其俚與纖也。

史承(cheng)豫《唐賢小三昧(mei)集》：雙關語妙絕千古，宋元人作(zuo)者極多似此，元音(yin)杳不可得。

毛先(xian)舒《詩辯詆》：劉(liu)夢得《竹枝》，所寫皆兒女(nv)子口中語，然頗有雅味(wei)。

宋顧樂《唐人萬首絕句(ju)選評》：《竹枝詞(ci)(ci)》本始(shi)自劉郎，因巴(ba)渝(yu)之舊(jiu)調而易以新詞(ci)(ci)，自成絕調。

俞陛云(yun)《詩境淺說》：此首起(qi)二(er)句，則(ze)以風韻搖曳見長。后二(er)句言東西(xi)晴雨(yu)不同(tong)，以“晴”字(zi)借作“情(qing)”字(zi)，無情(qing)而(er)有情(qing)，言郎踏歌之(zhi)情(qing)費人猜(cai)想(xiang)。雙關巧語，妙手偶得之(zhi)。