朱雀橋(qiao)邊野草花，烏衣巷口夕陽斜(xie)。
舊時王(wang)謝(xie)堂(tang)前燕，飛入尋常百(bai)姓家。
唐敬宗寶歷二(er)年（826年），劉(liu)禹錫由和(he)州（今(jin)安徽省(sheng)和(he)縣）刺史任上(shang)返回洛陽(yang)，途徑金陵（今(jin)南京(jing)），寫了(le)這一(yi)組詠懷古跡(ji)的(de)詩篇，總(zong)名《金陵五題》，其(qi)中(zhong)第二(er)首(shou)即《烏衣(yi)巷》。
劉(liu)(liu)禹錫（772～842），唐代文學家(jia)、哲學家(jia)。字(zi)夢(meng)得，洛陽（今(jin)屬(shu)河(he)南）人，自言系出(chu)中山（治(zhi)(zhi)今(jin)河(he)北定(ding)縣）。貞元(yuan)間擢進士(shi)第，登博學宏辭科。授監察御史(shi)。曾參加(jia)王叔文集(ji)團，反(fan)對宦官(guan)和藩鎮(zhen)割據勢力，被貶朗州司馬(ma)，遷連州刺史(shi)。后(hou)以裴度力薦，任(ren)太子賓(bin)客(ke)，加(jia)檢(jian)校禮部(bu)尚(shang)書。世稱劉(liu)(liu)賓(bin)客(ke)。和柳宗(zong)元(yuan)交誼甚深，人稱“劉(liu)(liu)柳”；又與白居易多所唱和，并稱“劉(liu)(liu)白”。其詩(shi)(shi)通俗清新，善用比(bi)興手法寄托政治(zhi)(zhi)內容。《竹枝詞(ci)》、《柳枝詞(ci)》和《插田歌(ge)(ge)》等組(zu)詩(shi)(shi)，富有(you)民歌(ge)(ge)特色，為唐詩(shi)(shi)中別開生(sheng)面(mian)之(zhi)作。有(you)《劉(liu)(liu)夢(meng)得文集(ji)》。
這(zhe)是組詩(shi)《金陵五(wu)題》中(zhong)的(de)一(yi)(yi)篇。這(zhe)首詩(shi)曾(ceng)博得(de)白居易的(de)“掉頭苦吟，嘆賞(shang)良(liang)久(jiu)”，是劉禹錫(xi)最得(de)意的(de)懷古名篇之一(yi)(yi)。
首(shou)句“朱(zhu)雀(que)橋(qiao)(qiao)(qiao)邊(bian)野(ye)(ye)草(cao)(cao)花”，朱(zhu)雀(que)橋(qiao)(qiao)(qiao)橫跨南京秦淮(huai)河上(shang)，是(shi)由市(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)通往烏(wu)衣(yi)(yi)巷(xiang)(xiang)的(de)(de)必經之(zhi)路(lu)。橋(qiao)(qiao)(qiao)同河南岸(an)的(de)(de)烏(wu)衣(yi)(yi)巷(xiang)(xiang)，不僅(jin)地點(dian)相(xiang)鄰，歷(li)史上(shang)也(ye)有瓜葛。東晉時(shi)，烏(wu)衣(yi)(yi)巷(xiang)(xiang)是(shi)高(gao)門土族(zu)的(de)(de)聚居區，開國元勛王導和指(zhi)揮淝水之(zhi)戰的(de)(de)謝安(an)都(dou)住在這里。舊日橋(qiao)(qiao)(qiao)上(shang)裝(zhuang)飾著兩只(zhi)銅雀(que)的(de)(de)重樓，就是(shi)謝安(an)所(suo)建。在字面上(shang)，朱(zhu)雀(que)橋(qiao)(qiao)(qiao)又(you)同烏(wu)衣(yi)(yi)巷(xiang)(xiang)偶對天(tian)成。用朱(zhu)雀(que)橋(qiao)(qiao)(qiao)來勾畫烏(wu)衣(yi)(yi)巷(xiang)(xiang)的(de)(de)環境，既符合(he)地理的(de)(de)真(zhen)實，又(you)能造(zao)成對仗(zhang)的(de)(de)美感(gan)，還(huan)可(ke)以喚起有關的(de)(de)歷(li)史聯(lian)想，是(shi)“一(yi)石三鳥”的(de)(de)選擇。句中(zhong)(zhong)(zhong)引人注(zhu)目的(de)(de)是(shi)橋(qiao)(qiao)(qiao)邊(bian)叢(cong)生的(de)(de)野(ye)(ye)草(cao)(cao)和野(ye)(ye)花。草(cao)(cao)長花開，表明(ming)(ming)時(shi)當(dang)春季(ji)。“草(cao)(cao)花”前面按上(shang)一(yi)個(ge)“野(ye)(ye)”字，這就給景色增添了荒僻(pi)的(de)(de)氣象(xiang)(xiang)。再加上(shang)這些野(ye)(ye)草(cao)(cao)野(ye)(ye)花是(shi)滋蔓(man)在一(yi)向行(xing)旅繁(fan)忙的(de)(de)朱(zhu)雀(que)橋(qiao)(qiao)(qiao)畔，這就使讀者想到其中(zhong)(zhong)(zhong)可(ke)能包含深意。作者在“萬戶(hu)千門成野(ye)(ye)草(cao)(cao)”（《臺城(cheng)》）的(de)(de)詩句中(zhong)(zhong)(zhong)，就曾(ceng)用“野(ye)(ye)草(cao)(cao)”象(xiang)(xiang)征(zheng)衰敗。在這首(shou)詩中(zhong)(zhong)(zhong)，這樣突(tu)出“野(ye)(ye)草(cao)(cao)花”，正是(shi)表明(ming)(ming)，昔日車水馬龍的(de)(de)朱(zhu)雀(que)橋(qiao)(qiao)(qiao)，已經荒涼冷落了。
第二句(ju)(ju)“烏衣(yi)巷(xiang)口(kou)夕陽(yang)斜(xie)(xie)(xie)”，表現出(chu)烏衣(yi)巷(xiang)不僅是映襯在(zai)敗落凄涼(liang)的(de)(de)(de)古橋的(de)(de)(de)背(bei)景之(zhi)下，而(er)且還(huan)呈現在(zai)斜(xie)(xie)(xie)陽(yang)的(de)(de)(de)殘照(zhao)之(zhi)中。句(ju)(ju)中作(zuo)“斜(xie)(xie)(xie)照(zhao)”解(jie)的(de)(de)(de)“斜(xie)(xie)(xie)”字，同(tong)上句(ju)(ju)中作(zuo)“開(kai)花(hua)”解(jie)的(de)(de)(de)“花(hua)”字相(xiang)對應，全用作(zuo)動(dong)詞，它們都寫出(chu)了(le)景物(wu)的(de)(de)(de)動(dong)態。“夕陽(yang)”，這西下的(de)(de)(de)落日，再點(dian)上一(yi)個“斜(xie)(xie)(xie)”字，便突出(chu)了(le)日薄西山的(de)(de)(de)慘淡情景。本來(lai)，鼎盛時(shi)代的(de)(de)(de)烏衣(yi)巷(xiang)口(kou)，應該是衣(yi)冠(guan)來(lai)往(wang)、車(che)馬喧闐的(de)(de)(de)。而(er)現在(zai)，作(zuo)者卻用一(yi)抹(mo)斜(xie)(xie)(xie)暉，使烏衣(yi)巷(xiang)完(wan)全籠罩在(zai)寂(ji)寥、慘淡的(de)(de)(de)氛(fen)圍之(zhi)中。
經過(guo)環境(jing)的(de)烘托、氣氛的(de)渲(xuan)染之(zhi)后(hou)，按說，似乎該(gai)轉(zhuan)入(ru)正(zheng)面(mian)描寫烏(wu)(wu)衣(yi)(yi)巷的(de)變化(hua)，抒(shu)發作(zuo)者(zhe)的(de)感慨了(le)。但作(zuo)者(zhe)沒(mei)有采(cai)用過(guo)于淺露的(de)寫法，諸如，“烏(wu)(wu)衣(yi)(yi)巷在何人(ren)住，回首令(ling)人(ren)憶謝(xie)家”（孫元宴《詠烏(wu)(wu)衣(yi)(yi)巷》）、“無處(chu)可尋(xun)王謝(xie)宅，落花啼鳥秣陵春”（無名(ming)(ming)氏）之(zhi)類；而是繼續借(jie)助對(dui)景(jing)物的(de)描繪(hui)，寫出了(le)膾炙人(ren)口的(de)名(ming)(ming)句：“舊(jiu)時(shi)王謝(xie)堂(tang)前燕(yan)，飛(fei)入(ru)尋(xun)常(chang)百(bai)姓(xing)(xing)家”。他出人(ren)意料地(di)忽然把(ba)筆觸轉(zhuan)向了(le)烏(wu)(wu)衣(yi)(yi)巷上(shang)空(kong)正(zheng)在就巢的(de)飛(fei)燕(yan)，讓(rang)人(ren)們(men)沿著(zhu)燕(yan)子飛(fei)行(xing)的(de)去(qu)向去(qu)辨認，如今的(de)烏(wu)(wu)衣(yi)(yi)巷里已經居住著(zhu)普(pu)通的(de)百(bai)姓(xing)(xing)人(ren)家了(le)。為(wei)了(le)使讀者(zhe)明(ming)白無誤地(di)領會詩人(ren)的(de)意圖，作(zuo)者(zhe)特(te)地(di)指出，這些飛(fei)入(ru)百(bai)姓(xing)(xing)家的(de)燕(yan)子，過(guo)去(qu)卻(que)是棲息在王謝(xie)權(quan)門(men)高(gao)大(da)廳堂(tang)的(de)檐檁之(zhi)上(shang)的(de)舊(jiu)燕(yan)。“舊(jiu)時(shi)”兩個(ge)字，賦予燕(yan)子以(yi)歷史(shi)見證人(ren)的(de)身(shen)份。“尋(xun)常(chang)”兩個(ge)字，又特(te)別強調了(le)今日(ri)的(de)居民(min)是多么不同于往昔。從中(zhong)，讀者(zhe)可以(yi)清晰地(di)聽到作(zuo)者(zhe)對(dui)這一變化(hua)發出的(de)滄海桑田的(de)無限感慨。
飛(fei)燕(yan)形象(xiang)的(de)(de)(de)設計，好像信手(shou)拈來(lai)(lai)，實際上(shang)(shang)凝聚著作(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)藝術匠(jiang)心和豐富的(de)(de)(de)想象(xiang)力(li)。晉傅(fu)咸《燕(yan)賦序》說：“有言燕(yan)今(jin)年巢(chao)在此(ci)，明年故復來(lai)(lai)者(zhe)(zhe)。其將(jiang)逝，剪(jian)爪識之(zhi)。其后果至焉。”當然生活中(zhong)，即使是壽(shou)命極長(chang)的(de)(de)(de)燕(yan)子也不(bu)(bu)可(ke)能是四(si)百年前(qian)“王謝堂(tang)前(qian)”的(de)(de)(de)老燕(yan)。但是作(zuo)者(zhe)(zhe)抓(zhua)住了燕(yan)子作(zuo)為候鳥(niao)有棲息舊巢(chao)的(de)(de)(de)特點，這就(jiu)足以(yi)喚起讀者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)想象(xiang)，暗示出烏(wu)衣(yi)巷昔日(ri)的(de)(de)(de)繁(fan)榮，起到了突出今(jin)昔對(dui)比的(de)(de)(de)作(zuo)用。《烏(wu)衣(yi)巷》在藝術表現上(shang)(shang)集中(zhong)描繪(hui)烏(wu)衣(yi)巷的(de)(de)(de)現況(kuang)；對(dui)它的(de)(de)(de)過去，僅僅巧妙地略加(jia)暗示。詩人(ren)的(de)(de)(de)感(gan)慨更是藏而(er)不(bu)(bu)露，寄寓在景(jing)物(wu)描寫之(zhi)中(zhong)。因(yin)此(ci)它雖(sui)然景(jing)物(wu)尋(xun)常，語(yu)言淺顯，卻有一種蘊藉含蓄之(zhi)美，使人(ren)讀起來(lai)(lai)余味無(wu)窮(qiong)。
施(shi)補華的《峴傭說(shuo)詩(shi)》評這首(shou)詩(shi)的三、四(si)句(ju)時(shi)說(shuo)：“若作燕(yan)子他(ta)去(qu)，便呆。蓋燕(yan)子仍入此(ci)堂，王謝零落，已化(hua)作尋常百姓矣。如(ru)此(ci)則感慨無(wu)窮(qiong)，用(yong)筆極曲。”
巧笑倩兮 
