朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕(yan)，飛(fei)入尋常百姓家。
唐敬(jing)宗寶歷(li)二年(nian)（826年(nian)），劉禹錫(xi)由和州(zhou)（今安徽省和縣）刺史任上(shang)返回洛陽，途徑金陵（今南京(jing)），寫(xie)了這一組詠懷(huai)古跡的詩(shi)篇，總名《金陵五(wu)題》，其中第二首即《烏衣巷》。
劉(liu)禹錫（772～842），唐(tang)代文(wen)學(xue)家、哲學(xue)家。字夢得，洛(luo)陽（今屬河南）人，自言系出中(zhong)山（治(zhi)今河北定縣）。貞元間(jian)擢進士(shi)第，登(deng)博學(xue)宏(hong)辭科(ke)。授監(jian)察御史(shi)。曾參加王(wang)叔文(wen)集團，反(fan)對(dui)宦官和藩(fan)鎮割據勢力(li)，被貶朗州(zhou)司馬，遷連州(zhou)刺(ci)史(shi)。后以裴度力(li)薦，任(ren)太子賓(bin)客(ke)，加檢校禮部(bu)尚(shang)書。世稱劉(liu)賓(bin)客(ke)。和柳(liu)宗元交誼甚(shen)深(shen)，人稱“劉(liu)柳(liu)”；又與(yu)白居易多所唱和，并稱“劉(liu)白”。其詩通俗清新，善用比興手(shou)法(fa)寄托(tuo)政治(zhi)內容。《竹枝詞》、《柳(liu)枝詞》和《插田歌》等組詩，富有(you)民歌特色，為(wei)唐(tang)詩中(zhong)別(bie)開生面(mian)之作。有(you)《劉(liu)夢得文(wen)集》。
這(zhe)是組詩(shi)(shi)《金陵五題(ti)》中(zhong)的(de)一(yi)篇。這(zhe)首詩(shi)(shi)曾博得(de)白居易的(de)“掉頭(tou)苦(ku)吟，嘆賞良久”，是劉(liu)禹錫最得(de)意的(de)懷古名(ming)篇之一(yi)。
首句“朱(zhu)(zhu)雀(que)(que)(que)橋(qiao)(qiao)邊野(ye)草(cao)(cao)花(hua)”，朱(zhu)(zhu)雀(que)(que)(que)橋(qiao)(qiao)橫(heng)跨南京秦淮(huai)河上，是(shi)由市中(zhong)心通往烏(wu)衣巷(xiang)的(de)(de)必經之(zhi)路。橋(qiao)(qiao)同河南岸的(de)(de)烏(wu)衣巷(xiang)，不僅地點相鄰，歷(li)史上也(ye)有瓜葛。東晉時(shi)，烏(wu)衣巷(xiang)是(shi)高門土族(zu)的(de)(de)聚居(ju)區，開國元(yuan)勛王導和指揮淝水(shui)之(zhi)戰的(de)(de)謝(xie)安(an)(an)都(dou)住(zhu)在(zai)(zai)這里。舊日橋(qiao)(qiao)上裝飾著兩只銅雀(que)(que)(que)的(de)(de)重樓，就(jiu)(jiu)是(shi)謝(xie)安(an)(an)所(suo)建。在(zai)(zai)字面(mian)上，朱(zhu)(zhu)雀(que)(que)(que)橋(qiao)(qiao)又同烏(wu)衣巷(xiang)偶(ou)對天成。用(yong)朱(zhu)(zhu)雀(que)(que)(que)橋(qiao)(qiao)來勾(gou)畫烏(wu)衣巷(xiang)的(de)(de)環境，既(ji)符(fu)合(he)地理(li)的(de)(de)真實(shi)，又能(neng)造成對仗的(de)(de)美感，還可(ke)以喚起有關的(de)(de)歷(li)史聯想(xiang)，是(shi)“一石(shi)三鳥”的(de)(de)選擇。句中(zhong)引人注目的(de)(de)是(shi)橋(qiao)(qiao)邊叢生的(de)(de)野(ye)草(cao)(cao)和野(ye)花(hua)。草(cao)(cao)長花(hua)開，表(biao)明時(shi)當春(chun)季。“草(cao)(cao)花(hua)”前面(mian)按上一個“野(ye)”字，這就(jiu)(jiu)給景色增添了(le)荒僻的(de)(de)氣象(xiang)。再加上這些野(ye)草(cao)(cao)野(ye)花(hua)是(shi)滋蔓在(zai)(zai)一向行(xing)旅繁忙(mang)的(de)(de)朱(zhu)(zhu)雀(que)(que)(que)橋(qiao)(qiao)畔，這就(jiu)(jiu)使讀者(zhe)想(xiang)到其中(zhong)可(ke)能(neng)包含深意。作者(zhe)在(zai)(zai)“萬戶千門成野(ye)草(cao)(cao)”（《臺(tai)城》）的(de)(de)詩(shi)句中(zhong)，就(jiu)(jiu)曾用(yong)“野(ye)草(cao)(cao)”象(xiang)征衰(shuai)敗(bai)。在(zai)(zai)這首詩(shi)中(zhong)，這樣突出“野(ye)草(cao)(cao)花(hua)”，正(zheng)是(shi)表(biao)明，昔日車水(shui)馬(ma)龍(long)的(de)(de)朱(zhu)(zhu)雀(que)(que)(que)橋(qiao)(qiao)，已(yi)經荒涼冷落(luo)了(le)。
第二句“烏(wu)衣(yi)(yi)巷(xiang)口夕陽斜(xie)(xie)”，表現(xian)(xian)出烏(wu)衣(yi)(yi)巷(xiang)不僅是映襯(chen)在敗(bai)落凄涼(liang)的古橋的背景(jing)之(zhi)下，而(er)且還呈現(xian)(xian)在斜(xie)(xie)陽的殘照之(zhi)中(zhong)(zhong)。句中(zhong)(zhong)作“斜(xie)(xie)照”解(jie)的“斜(xie)(xie)”字，同上句中(zhong)(zhong)作“開(kai)花”解(jie)的“花”字相(xiang)對應，全用(yong)作動詞，它們都(dou)寫出了景(jing)物的動態。“夕陽”，這西下的落日(ri)，再點(dian)上一(yi)個“斜(xie)(xie)”字，便突出了日(ri)薄西山(shan)的慘淡情(qing)景(jing)。本來，鼎盛時代(dai)的烏(wu)衣(yi)(yi)巷(xiang)口，應該是衣(yi)(yi)冠來往、車馬喧(xuan)闐(tian)的。而(er)現(xian)(xian)在，作者卻用(yong)一(yi)抹斜(xie)(xie)暉，使(shi)烏(wu)衣(yi)(yi)巷(xiang)完全籠罩在寂(ji)寥、慘淡的氛圍之(zhi)中(zhong)(zhong)。
經(jing)(jing)過(guo)環(huan)境的(de)(de)(de)(de)烘托、氣(qi)氛(fen)的(de)(de)(de)(de)渲(xuan)染之后，按說，似(si)乎該轉(zhuan)入正(zheng)面描寫(xie)(xie)烏(wu)衣(yi)(yi)巷(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)變化(hua)，抒發作者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)感慨了(le)(le)。但作者(zhe)(zhe)(zhe)沒有采用過(guo)于(yu)淺露的(de)(de)(de)(de)寫(xie)(xie)法，諸(zhu)如，“烏(wu)衣(yi)(yi)巷(xiang)(xiang)在(zai)何人(ren)(ren)(ren)住(zhu)，回首令人(ren)(ren)(ren)憶謝家(jia)”（孫元宴《詠烏(wu)衣(yi)(yi)巷(xiang)(xiang)》）、“無(wu)處可(ke)尋王(wang)謝宅，落(luo)花啼鳥秣陵春”（無(wu)名氏(shi)）之類(lei)；而是繼(ji)續(xu)借(jie)助對(dui)景物的(de)(de)(de)(de)描繪，寫(xie)(xie)出(chu)了(le)(le)膾(kuai)炙(zhi)人(ren)(ren)(ren)口的(de)(de)(de)(de)名句：“舊(jiu)時王(wang)謝堂前燕(yan)，飛(fei)入尋常百(bai)姓(xing)家(jia)”。他出(chu)人(ren)(ren)(ren)意料地(di)忽然把筆觸轉(zhuan)向了(le)(le)烏(wu)衣(yi)(yi)巷(xiang)(xiang)上空正(zheng)在(zai)就巢的(de)(de)(de)(de)飛(fei)燕(yan)，讓人(ren)(ren)(ren)們沿著(zhu)燕(yan)子飛(fei)行的(de)(de)(de)(de)去(qu)向去(qu)辨認(ren)，如今的(de)(de)(de)(de)烏(wu)衣(yi)(yi)巷(xiang)(xiang)里已經(jing)(jing)居住(zhu)著(zhu)普(pu)通(tong)的(de)(de)(de)(de)百(bai)姓(xing)人(ren)(ren)(ren)家(jia)了(le)(le)。為了(le)(le)使讀者(zhe)(zhe)(zhe)明白(bai)無(wu)誤地(di)領會詩(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)意圖，作者(zhe)(zhe)(zhe)特地(di)指出(chu)，這些(xie)飛(fei)入百(bai)姓(xing)家(jia)的(de)(de)(de)(de)燕(yan)子，過(guo)去(qu)卻是棲息(xi)在(zai)王(wang)謝權門高大廳(ting)堂的(de)(de)(de)(de)檐檁之上的(de)(de)(de)(de)舊(jiu)燕(yan)。“舊(jiu)時”兩個(ge)字(zi)，賦(fu)予燕(yan)子以(yi)歷史(shi)見證人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)身份。“尋常”兩個(ge)字(zi)，又特別(bie)強調了(le)(le)今日的(de)(de)(de)(de)居民是多么不同于(yu)往昔。從中，讀者(zhe)(zhe)(zhe)可(ke)以(yi)清晰地(di)聽到作者(zhe)(zhe)(zhe)對(dui)這一(yi)變化(hua)發出(chu)的(de)(de)(de)(de)滄海桑田(tian)的(de)(de)(de)(de)無(wu)限感慨。
飛燕形象(xiang)的(de)(de)(de)(de)設計(ji)，好像(xiang)信手(shou)拈(nian)來，實際上凝聚(ju)著作(zuo)者的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)匠心(xin)和(he)豐富的(de)(de)(de)(de)想(xiang)象(xiang)力。晉傅(fu)咸(xian)《燕賦序(xu)》說：“有(you)(you)言燕今年巢在(zai)此，明年故復來者。其將逝，剪爪識之。其后果至焉。”當然(ran)生活中(zhong)，即使(shi)是(shi)壽命極(ji)長的(de)(de)(de)(de)燕子(zi)也(ye)不可(ke)能(neng)是(shi)四百年前(qian)“王謝堂前(qian)”的(de)(de)(de)(de)老燕。但是(shi)作(zuo)者抓住了燕子(zi)作(zuo)為候鳥(niao)有(you)(you)棲息舊巢的(de)(de)(de)(de)特點，這(zhe)就足以(yi)喚起讀(du)者的(de)(de)(de)(de)想(xiang)象(xiang)，暗示出烏衣(yi)巷昔日的(de)(de)(de)(de)繁榮，起到了突出今昔對比(bi)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用。《烏衣(yi)巷》在(zai)藝術(shu)表現上集中(zhong)描繪烏衣(yi)巷的(de)(de)(de)(de)現況(kuang)；對它的(de)(de)(de)(de)過去，僅僅巧(qiao)妙地略(lve)加(jia)暗示。詩人的(de)(de)(de)(de)感慨更是(shi)藏而不露，寄寓在(zai)景物描寫(xie)之中(zhong)。因(yin)此它雖(sui)然(ran)景物尋常，語言淺顯，卻有(you)(you)一(yi)種蘊(yun)藉含蓄(xu)之美，使(shi)人讀(du)起來余味無窮(qiong)。
施補華的《峴(xian)傭說詩》評(ping)這首詩的三、四句時說：“若作燕(yan)子他去，便(bian)呆。蓋燕(yan)子仍入(ru)此堂，王謝零(ling)落，已化作尋常百姓矣。如此則感慨無窮，用筆極曲。”
巧笑倩兮 
