芒果视频下载

基本介紹

《浪淘沙九(jiu)首(shou)》是(shi)唐代(dai)文學家劉禹錫的(de)組詩作品(pin)。第一首(shou)演繹神話傳說，第二(er)首(shou)用(yong)象征手(shou)法表現愛(ai)情(qing)經受磨難，第三首(shou)寫(xie)世事(shi)(shi)流變之(zhi)(zhi)理，第四首(shou)寫(xie)游子情(qing)懷，第五首(shou)描繪錦江風情(qing)，第六(liu)首(shou)揭示(shi)勞作與享(xiang)受的(de)不平，第七首(shou)描繪錢塘江潮(chao)，第八首(shou)寫(xie)遷(qian)客情(qing)懷，第九(jiu)首(shou)再寫(xie)世事(shi)(shi)流變之(zhi)(zhi)理。這是(shi)民歌體詩，既通俗易(yi)懂，又非常純正，無浮華之(zhi)(zhi)詞。

內容介紹

浪淘沙九首

其一

九曲黃(huang)河萬里沙，浪淘風簸自天涯。

如今(jin)直上銀河(he)去，同到牽牛織(zhi)女家。

其二

洛(luo)水橋(qiao)邊春日斜(xie)，碧(bi)流清(qing)淺見瓊砂。

無端(duan)陌上狂風疾(ji)，驚(jing)起(qi)鴛鴦出(chu)浪花。

其三

汴水(shui)東流虎(hu)眼文，清淮曉色(se)鴨(ya)頭春。

君看渡口(kou)淘沙處，渡卻人間多少人。

其四

鸚鵡(wu)洲頭浪飐沙，青樓春望日將(jiang)斜。

銜泥(ni)燕子爭歸舍，獨自狂夫不(bu)憶(yi)家。

其五

濯(zhuo)錦江(jiang)邊(bian)兩(liang)岸花，春風吹浪正(zheng)淘沙。

女郎剪(jian)下鴛鴦錦，將向(xiang)中流匹晚霞。

其六

日照(zhao)澄洲江霧開，淘金女伴滿江隈。

美人首飾侯王印，盡是(shi)沙中浪底(di)來。

其七

八月濤聲吼地來(lai)，頭(tou)高數丈觸山回。

須臾卻入海(hai)門去(qu)，卷起沙(sha)堆似雪堆。

其八

莫(mo)道讒言(yan)如浪(lang)深，莫(mo)言(yan)遷客似(si)沙沉。

千(qian)淘萬漉雖(sui)辛苦，吹盡狂沙始到金。

其九

流水淘沙不(bu)暫停(ting)，前波未滅后波生。

令(ling)人忽憶(yi)瀟(xiao)湘渚，回唱迎神三(san)兩聲。

背景介紹

唐朝(chao)自安(an)史之(zhi)(zhi)亂后(hou)，氣勢頓衰。藩鎮割(ge)據，宦官(guan)專(zhuan)權。才人被外放，憤激(ji)之(zhi)(zhi)際，怨(yuan)刺(ci)之(zhi)(zhi)作(zuo)應運(yun)而生。劉禹錫從京官(guan)調到(dao)地(di)方(fang)官(guan)之(zhi)(zhi)后(hou)亦有流芳之(zhi)(zhi)作(zuo)，如《浪(lang)淘沙(sha)九首》。此組(zu)詩(shi)當為劉禹錫后(hou)期之(zhi)(zhi)作(zuo)，且非創于(yu)一時一地(di)。據詩(shi)中所涉(she)黃河、洛水(shui)、汴水(shui)、清淮、鸚鵡洲、濯(zhuo)錦(jin)江等，或為輾轉于(yu)夔州(zhou)、和州(zhou)、洛陽等地(di)之(zhi)(zhi)作(zuo)，后(hou)編為一組(zu)。有學(xue)者(zhe)認為這組(zu)詩(shi)作(zuo)于(yu)夔州(zhou)后(hou)期，即長(chang)慶二年春（公元822年）在(zai)夔州(zhou)貶所所作(zuo)。

作者介紹

劉(liu)(liu)禹錫（772～842），唐(tang)代(dai)文學家、哲學家。字夢得，洛陽（今屬(shu)河南(nan)）人，自言(yan)系出(chu)中山(shan)（治(zhi)今河北定(ding)縣）。貞元(yuan)(yuan)（唐(tang)德宗年(nian)號(hao)，公元(yuan)(yuan)785～805年(nian)）間擢進士第，登博(bo)學宏(hong)辭(ci)科。授監察御史。曾參加王叔文集團，反對宦官和(he)藩(fan)鎮割據勢力，被貶朗州司馬，遷連州刺史。后以裴度力薦，任太子賓客(ke)，加檢校禮(li)部尚書。世稱(cheng)劉(liu)(liu)賓客(ke)。其詩通(tong)俗清新，善(shan)用比興手法寄托政治(zhi)內(nei)容。《竹枝詞(ci)》、《柳(liu)枝詞(ci)》和(he)《插田歌》等組詩，富有民歌特(te)色，為唐(tang)詩中別開生面之(zhi)作。有《劉(liu)(liu)夢得文集》。

鑒賞評價

《浪(lang)淘(tao)沙》本為(wei)六朝民歌的題目，唐代成為(wei)教(jiao)坊樂曲。劉禹錫(xi)據此創作的《浪(lang)淘(tao)沙》組詩，單篇為(wei)七言絕句。

一　“日斜”和“晚霞”———從(cong)盛(sheng)世不再到才(cai)人(ren)移位(wei)。

《浪(lang)(lang)淘(tao)沙九首(shou)(shou)》其(qi)二(er)：洛水橋邊春日(ri)斜，碧流(liu)輕淺見(jian)瓊砂。無(wu)(wu)(wu)端陌上狂風(feng)(feng)急，驚(jing)起鴛(yuan)鴦(yang)出(chu)浪(lang)(lang)花(hua)。這(zhe)(zhe)首(shou)(shou)詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)用(yong)了(le)多個意象(xiang)。首(shou)(shou)先是(shi)(shi)“橋”。其(qi)次(ci)是(shi)(shi)“春日(ri)”，春日(ri)高(gao)照猶如(ru)(ru)沐浴浩蕩(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)皇恩(en)(en)。“日(ri)斜”則意味著(zhu)(zhu)恩(en)(en)惠漸少。美如(ru)(ru)玉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)瓊砂沉(chen)入(ru)水底，有(you)(you)(you)(you)(you)才(cai)能(neng)(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)沒有(you)(you)(you)(you)(you)被(bei)任用(yong)。平地(di)(di)突(tu)(tu)起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狂風(feng)(feng)恰似劉(liu)禹(yu)錫順利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治生(sheng)涯(ya)突(tu)(tu)遭貶(bian)謫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)厄(e)運(yun)。其(qi)三(san)：汴(bian)水東流(liu)虎眼(yan)(yan)(yan)(yan)文(wen)，清淮(huai)曉色(se)鴨(ya)頭春。君看(kan)渡(du)(du)口淘(tao)沙處，渡(du)(du)卻(que)(que)人(ren)(ren)(ren)間(jian)多少人(ren)(ren)(ren)。其(qi)四：鸚(ying)鵡舟(zhou)頭浪(lang)(lang)飐沙，青樓春望(wang)日(ri)將(jiang)斜。銜泥燕子爭其(qi)五：濯(zhuo)錦(jin)(jin)(jin)江邊兩(liang)岸(an)花(hua)，春風(feng)(feng)吹浪(lang)(lang)正(zheng)淘(tao)沙。女郎(lang)翦下(xia)鴛(yuan)鴦(yang)錦(jin)(jin)(jin)，將(jiang)向(xiang)中(zhong)(zhong)流(liu)匹晚(wan)霞(xia)(xia)。李白(bai)有(you)(you)(you)(you)(you)詩(shi)(shi)(shi)曰：“欲往(wang)涇溪不(bu)辭(ci)遠，龍門蹙波(bo)虎眼(yan)(yan)(yan)(yan)轉。”王(wang)琦注：“虎眼(yan)(yan)(yan)(yan)轉，謂水波(bo)旋轉，有(you)(you)(you)(you)(you)光(guang)相映，若虎眼(yan)(yan)(yan)(yan)之(zhi)(zhi)光(guang)。”他在(zai)《襄陽歌(ge)》中(zhong)(zhong)寫(xie)道：“遙看(kan)漢(han)水鴨(ya)頭綠(lv)，恰似葡萄(tao)初發(fa)(fa)醅。”劉(liu)禹(yu)錫用(yong)虎眼(yan)(yan)(yan)(yan)之(zhi)(zhi)炯炯有(you)(you)(you)(you)(you)神、圓轉有(you)(you)(you)(you)(you)趣，鴨(ya)頭之(zhi)(zhi)油(you)油(you)泛(fan)綠(lv)、春意盎然來(lai)摹寫(xie)汴(bian)水和淮(huai)水的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)波(bo)光(guang)粼(lin)(lin)粼(lin)(lin)、綠(lv)如(ru)(ru)翡(fei)翠。鸚(ying)鵡學舌(she)，甚(shen)是(shi)(shi)聰(cong)明，但(dan)亦會(hui)招人(ren)(ren)(ren)怨恨(hen)。河中(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)(you)(you)浪(lang)(lang)因而舟(zhou)不(bu)得平安(an)行駛，浪(lang)(lang)卷沙更(geng)(geng)(geng)讓(rang)人(ren)(ren)(ren)心(xin)情(qing)沉(chen)悶(men)。燕子爭相歸舍，閨(gui)婦仍在(zai)思夫(fu)，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)用(yong)對(dui)比巧妙地(di)(di)傳達出(chu)自己有(you)(you)(you)(you)(you)家(jia)不(bu)能(neng)(neng)回的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)(wu)(wu)奈。本無(wu)(wu)(wu)過錯反(fan)(fan)(fan)遭貶(bian)謫橫(heng)禍，心(xin)中(zhong)(zhong)難免會(hui)有(you)(you)(you)(you)(you)不(bu)平。人(ren)(ren)(ren)們常用(yong)錦(jin)(jin)(jin)繡比喻文(wen)才(cai)之(zhi)(zhi)高(gao)妙。濯(zhuo)錦(jin)(jin)(jin)江因濯(zhuo)錦(jin)(jin)(jin)而得名，錦(jin)(jin)(jin)在(zai)水中(zhong)(zhong)洗過之(zhi)(zhi)后會(hui)更(geng)(geng)(geng)明艷、光(guang)彩(cai)照人(ren)(ren)(ren)。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)經歷貶(bian)謫后更(geng)(geng)(geng)清醒(xing)地(di)(di)思考人(ren)(ren)(ren)生(sheng)，創作(zuo)(zuo)才(cai)能(neng)(neng)也由此被(bei)大量激發(fa)(fa)。女郎(lang)織錦(jin)(jin)(jin)，文(wen)人(ren)(ren)(ren)創作(zuo)(zuo)。前者用(yong)自織的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錦(jin)(jin)(jin)比天(tian)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)霞(xia)(xia)，勝券在(zai)握；文(wen)人(ren)(ren)(ren)卻(que)(que)用(yong)嘔心(xin)瀝血之(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)使(shi)那(nei)些造(zao)(zao)謠生(sheng)事(shi)如(ru)(ru)種桃道士的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)朝(chao)中(zhong)(zhong)新(xin)貴汗顏羞愧。這(zhe)(zhe)幾首(shou)(shou)詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)透露了(le)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信息，“其(qi)二(er)”是(shi)(shi)說(shuo)，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)對(dui)突(tu)(tu)如(ru)(ru)其(qi)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貶(bian)謫令有(you)(you)(you)(you)(you)很大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理觸動(dong)，因為改(gai)革受(shou)挫(cuo)，主張革新(xin)者被(bei)下(xia)放。“其(qi)三(san)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后兩(liang)句(ju)有(you)(you)(you)(you)(you)禪意，更(geng)(geng)(geng)蘊含哲理。劉(liu)禹(yu)錫年少時曾受(shou)到(dao)詩(shi)(shi)(shi)僧(seng)皎然和靈(ling)澈在(zai)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)寫(xie)作(zuo)(zuo)方面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)指(zhi)導，并以之(zhi)(zhi)為師。他在(zai)貶(bian)謫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)中(zhong)(zhong)，又常與弘舉、方及等(deng)(deng)詩(shi)(shi)(shi)僧(seng)朋友(you)來(lai)往(wang)，或多或少受(shou)到(dao)了(le)佛家(jia)思想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響，如(ru)(ru)普渡(du)(du)眾生(sheng)等(deng)(deng)等(deng)(deng)。其(qi)實，改(gai)革正(zheng)是(shi)(shi)為了(le)使(shi)黎民(min)百姓生(sheng)活(huo)得更(geng)(geng)(geng)好。劉(liu)禹(yu)錫對(dui)勞作(zuo)(zuo)者顯示出(chu)了(le)很大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同情(qing)，他歌(ge)頌(song)勞動(dong)人(ren)(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創造(zao)(zao)，贊(zan)美其(qi)技藝高(gao)超，贊(zan)嘆人(ren)(ren)(ren)民(min)智(zhi)慧之(zhi)(zhi)偉大。從詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術手法來(lai)看(kan)，劉(liu)禹(yu)錫善用(yong)語言作(zuo)(zuo)畫，創造(zao)(zao)詩(shi)(shi)(shi)畫結合的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意境，描寫(xie)中(zhong)(zhong)滲透著(zhu)(zhu)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哲思。既(ji)有(you)(you)(you)(you)(you)可觀之(zhi)(zhi)物，又引發(fa)(fa)讀者主動(dong)思考，參與文(wen)學作(zuo)(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)。在(zai)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)韻(yun)律方面，押韻(yun)工整。首(shou)(shou)句(ju)入(ru)韻(yun)，偶句(ju)葉韻(yun)，韻(yun)律優美。從語言方面看(kan)，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)民(min)歌(ge)體詩(shi)(shi)(shi)，既(ji)通俗易(yi)懂，又非常純正(zheng)，無(wu)(wu)(wu)浮華(hua)之(zhi)(zhi)詞。運(yun)用(yong)對(dui)比，使(shi)詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)抒(shu)發(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)凸顯出(chu)來(lai)。既(ji)有(you)(you)(you)(you)(you)動(dong)靜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刻畫，又有(you)(you)(you)(you)(you)顏色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)細(xi)染，反(fan)(fan)(fan)觀有(you)(you)(you)(you)(you)色(se)之(zhi)(zhi)景，卻(que)(que)不(bu)見(jian)繪色(se)之(zhi)(zhi)詞，這(zhe)(zhe)正(zheng)是(shi)(shi)高(gao)妙之(zhi)(zhi)處。寫(xie)春天(tian)之(zhi)(zhi)景，日(ri)正(zheng)必斜，花(hua)開定謝。似乎勝景將(jiang)盡，但(dan)又無(wu)(wu)(wu)凄涼(liang)之(zhi)(zhi)感(gan)，反(fan)(fan)(fan)而讓(rang)人(ren)(ren)(ren)感(gan)到(dao)溫(wen)暖，正(zheng)如(ru)(ru)劉(liu)禹(yu)錫在(zai)《酬(chou)樂(le)天(tian)詠老見(jian)示》中(zhong)(zhong)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)：“莫道桑榆晚(wan)，為霞(xia)(xia)尚滿天(tian)。”總體看(kan)來(lai)，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)是(shi)(shi)平和的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，雖有(you)(you)(you)(you)(you)小小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)波(bo)動(dong)，但(dan)又歸于平靜。

二　“淘金”和(he)“淘沙”———從民間風(feng)情到自然變化。

劉(liu)(liu)(liu)禹(yu)錫被貶謫(zhe)后(hou)，能(neng)夠勇敢(gan)地(di)面對現(xian)實生活。《浪淘(tao)沙(sha)九首》其八：“莫(mo)道讒言如浪深，莫(mo)言遷(qian)(qian)客似沙(sha)沉(chen)(chen)(chen)。千(qian)淘(tao)萬(wan)漉雖辛苦，吹盡(jin)狂沙(sha)始到(dao)(dao)金。”其六：“日照(zhao)澄洲江(jiang)霧(wu)開，淘(tao)金女伴滿江(jiang)隈。美人(ren)(ren)首飾侯王印，盡(jin)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)沙(sha)中(zhong)浪底來(lai)。”讒言如浪深，遷(qian)(qian)客似沙(sha)沉(chen)(chen)(chen)。淘(tao)金是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)夔州的(de)(de)(de)地(di)方風(feng)情，此為(wei)民(min)間勞(lao)(lao)(lao)作(zuo)。浪淘(tao)沙(sha)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)自然(ran)(ran)景(jing)(jing)(jing)象。勞(lao)(lao)(lao)力(li)者(zhe)(zhe)淘(tao)金于(yu)江(jiang)中(zhong)，勞(lao)(lao)(lao)心(xin)(xin)者(zhe)(zhe)高(gao)居于(yu)朝廷(ting)。無罪而被貶謫(zhe)者(zhe)(zhe)，由高(gao)至低，心(xin)(xin)有(you)牢騷，因為(wei)遭遇了(le)(le)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)公的(de)(de)(de)對待。但(dan)(dan)自然(ran)(ran)現(xian)象不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)，“八月(yue)(yue)濤聲(sheng)(sheng)吼地(di)來(lai)，頭(tou)高(gao)數丈(zhang)觸山回。須臾卻入海門去，卷(juan)起(qi)沙(sha)堆似雪(xue)堆。”（其七）“流水淘(tao)沙(sha)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)暫停，前波未滅(mie)后(hou)波生”（其九）。錢塘江(jiang)八月(yue)(yue)漲潮(chao)，潮(chao)水遇到(dao)(dao)障(zhang)礙(ai)碰撞出(chu)響聲(sheng)(sheng)，繼續(xu)前行。魔高(gao)一(yi)尺，道高(gao)一(yi)丈(zhang)。暫時后(hou)退是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)了(le)(le)積蓄力(li)量，后(hou)浪之(zhi)(zhi)(zhi)力(li)必能(neng)勝過(guo)前浪，因為(wei)社會(hui)(hui)在傳(chuan)遞著(zhu)正能(neng)量。政治改(gai)革必然(ran)(ran)會(hui)(hui)遇到(dao)(dao)重重困難，但(dan)(dan)改(gai)革是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)正確的(de)(de)(de)。一(yi)時的(de)(de)(de)被疏遠并(bing)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)改(gai)變革新者(zhe)(zhe)驅(qu)除積弊(bi)、造福蒼生的(de)(de)(de)社會(hui)(hui)理(li)想。流水總會(hui)(hui)給(gei)人(ren)(ren)前進的(de)(de)(de)力(li)量，觀(guan)自然(ran)(ran)遼闊之(zhi)(zhi)(zhi)景(jing)(jing)(jing)可(ke)(ke)以蕩(dang)滌心(xin)(xin)中(zhong)的(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)平之(zhi)(zhi)(zhi)氣。故詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)寫(xie)(xie)作(zuo)視角(jiao)從民(min)間風(feng)情轉向(xiang)自然(ran)(ran)風(feng)景(jing)(jing)(jing)。劉(liu)(liu)(liu)禹(yu)錫在偏遠的(de)(de)(de)地(di)區苦苦等待，他能(neng)主(zhu)動(dong)(dong)借助自然(ran)(ran)之(zhi)(zhi)(zhi)力(li)調節內(nei)心(xin)(xin)的(de)(de)(de)矛(mao)盾，思(si)想為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)開闊，情緒變得(de)(de)樂觀(guan)，詩(shi)(shi)(shi)歌也(ye)轉向(xiang)豪放(fang)。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)也(ye)想盡(jin)快縮短流放(fang)的(de)(de)(de)生涯，但(dan)(dan)從不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)向(xiang)宦官低頭(tou)。清人(ren)(ren)何(he)焯說“夢得(de)(de)生平可(ke)(ke)謂知進不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知退”，也(ye)有(you)幾分(fen)道理(li)。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)一(yi)邊寫(xie)(xie)夔州社會(hui)(hui)底層的(de)(de)(de)勞(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)者(zhe)(zhe)，另一(yi)邊寫(xie)(xie)社會(hui)(hui)高(gao)層不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)直接(jie)參與勞(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)者(zhe)(zhe)。他關心(xin)(xin)雖然(ran)(ran)艱苦勞(lao)(lao)(lao)作(zuo)但(dan)(dan)在社會(hui)(hui)地(di)位上(shang)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)占優勢的(de)(de)(de)群體(ti)，同(tong)(tong)時對上(shang)層權貴亦流露出(chu)批判諷(feng)刺之(zhi)(zhi)(zhi)意。對錢塘江(jiang)的(de)(de)(de)描寫(xie)(xie)，或許是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)根據回憶(yi)中(zhong)的(de)(de)(de)情景(jing)(jing)(jing)創作(zuo)出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)。這是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)劉(liu)(liu)(liu)禹(yu)錫的(de)(de)(de)作(zuo)詩(shi)(shi)(shi)方法之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)，他常(chang)據對方的(de)(de)(de)敘述，心(xin)(xin)有(you)所動(dong)(dong)，成詩(shi)(shi)(shi)于(yu)紙張(zhang)。金子和(he)才人(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)會(hui)(hui)被永遠埋沒，因為(wei)世事是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)變化發展的(de)(de)(de)。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)思(si)想具有(you)唯物主(zhu)義色彩，在此可(ke)(ke)見一(yi)斑。劉(liu)(liu)(liu)禹(yu)錫靠一(yi)股精氣神兒活著(zhu)，其詩(shi)(shi)(shi)也(ye)因之(zhi)(zhi)(zhi)有(you)了(le)(le)力(li)量。詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)景(jing)(jing)(jing)呈現(xian)動(dong)(dong)態(tai)，似乎(hu)要驅(qu)散內(nei)心(xin)(xin)的(de)(de)(de)郁積之(zhi)(zhi)(zhi)氣。即(ji)使(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)哀(ai)嘆，節奏也(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)死氣沉(chen)(chen)(chen)沉(chen)(chen)(chen)，而是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)激昂(ang)慷(kang)慨(kai)的(de)(de)(de)。明朝胡應麟(lin)認(ren)為(wei)“夢得(de)(de)之(zhi)(zhi)(zhi)雄奇”可(ke)(ke)贊可(ke)(ke)嘆。《四(si)庫全書總目》說劉(liu)(liu)(liu)詩(shi)(shi)(shi)“含蓄不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)足，而精銳有(you)余(yu)”。這幾種觀(guan)點均有(you)相(xiang)似之(zhi)(zhi)(zhi)處，體(ti)現(xian)了(le)(le)劉(liu)(liu)(liu)詩(shi)(shi)(shi)昂(ang)揚、豪放(fang)、外(wai)張(zhang)的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)風(feng)。

三　“天涯”和“到(dao)”“家”———從浪漫情思到(dao)人生理想。

劉(liu)(liu)(liu)(liu)禹錫(xi)被棄置于距京都遙遠之(zhi)(zhi)地(di)，轉(zhuan)(zhuan)了幾轉(zhuan)(zhuan)，終(zhong)于盼(pan)來了讓人欣慰的(de)(de)消息。《浪淘沙(sha)九(jiu)首(shou)》其(qi)一(yi)(yi)：九(jiu)曲黃河萬(wan)里沙(sha)，浪淘風(feng)簸自天(tian)涯。如今直(zhi)上(shang)銀河去，同到(dao)牽牛織(zhi)女家。這(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)(shi)通俗易懂(dong)，常(chang)見諸兒童(tong)讀(du)(du)物。劉(liu)(liu)(liu)(liu)禹錫(xi)寫詩(shi)(shi)(shi)常(chang)借(jie)物抒(shu)情(qing)言(yan)志(zhi)，牛郎和(he)(he)織(zhi)女是天(tian)上(shang)的(de)(de)星宿名(ming)稱，和(he)(he)高高在上(shang)、距己遙遠的(de)(de)朝(chao)中之(zhi)(zhi)位相似。劉(liu)(liu)(liu)(liu)禹錫(xi)本在高處任(ren)職(zhi)，由于讒言(yan)遭(zao)到(dao)貶謫下放的(de)(de)不公(gong)待遇，但詩(shi)(shi)(shi)人為蒼生(sheng)造福(fu)的(de)(de)社會理想永不改變。劉(liu)(liu)(liu)(liu)禹錫(xi)渴(ke)望(wang)回到(dao)能夠(gou)發(fa)揮自己才能的(de)(de)職(zhi)位，有(you)一(yi)(yi)番作為，縱然是惡浪頻襲(xi)也不改入世的(de)(de)初衷。由此可見，詩(shi)(shi)(shi)人百折不撓、積(ji)極進取(qu)的(de)(de)精神是多么讓人欣羨(xian)！這(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)(shi)用(yong)夸張等寫作手(shou)法抒(shu)發(fa)了詩(shi)(shi)(shi)人的(de)(de)浪漫主義情(qing)懷，氣(qi)勢大起大落(luo)，給(gei)人一(yi)(yi)種磅礴(bo)壯闊(kuo)的(de)(de)雄渾(hun)之(zhi)(zhi)美，一(yi)(yi)不留神就會落(luo)后于詩(shi)(shi)(shi)人的(de)(de)思路。胡震亨說：“劉(liu)(liu)(liu)(liu)禹錫(xi)播遷一(yi)(yi)生(sheng)，晚年洛(luo)下閑廢，與綠野（裴度(du)）、香山（白居易）諸老(lao)，優游詩(shi)(shi)(shi)酒間，而(er)精華不衰，一(yi)(yi)時以詩(shi)(shi)(shi)豪(hao)見推(tui)”，“禹錫(xi)有(you)詩(shi)(shi)(shi)豪(hao)之(zhi)(zhi)目(mu)。其(qi)詩(shi)(shi)(shi)氣(qi)該今古，詞總華實，運用(yong)似無(wu)甚(shen)過人，卻都愜人意，語(yu)(yu)語(yu)(yu)可歌，真才情(qing)之(zhi)(zhi)最豪(hao)者。”宋(song)朝(chao)詩(shi)(shi)(shi)人劉(liu)(liu)(liu)(liu)克莊在《十月二十二日夜(ye)同方寺丞宿瀑庵讀(du)(du)劉(liu)(liu)(liu)(liu)賓客集》詩(shi)(shi)(shi)中說：“瀑山木落(luo)霜寒夜(ye)，共讀(du)(du)吾家夢得詩(shi)(shi)(shi)。坐對遺編忘(wang)漏盡(jin)，手(shou)遮(zhe)殘燭怕風(feng)吹(chui)。森(sen)嚴似聽元戎令，機警如看(kan)國手(shou)棋。千(qian)載愚溪相對壘，未應地(di)下友微之(zhi)(zhi)。”今人洪迎華說，劉(liu)(liu)(liu)(liu)克莊用(yong)“森(sen)嚴”和(he)(he)“機警”兩大特點來概括劉(liu)(liu)(liu)(liu)詩(shi)(shi)(shi)，繼承(cheng)并(bing)發(fa)展(zhan)了前人的(de)(de)“詩(shi)(shi)(shi)豪(hao)”之(zhi)(zhi)評。此言(yan)得之(zhi)(zhi)。

名家點評

明(ming)代周珽《唐詩選脈(mo)會通評(ping)林》：楊慎列(lie)為妙品(pin)。敖英曰(yue)(yue)：夢(meng)得《浪淘沙》數首，獨(du)此佳。李夢(meng)陽曰(yue)(yue)：人情只(zhi)在口(kou)頭。陸時雍曰(yue)(yue)：物情人思(si)，佳境自然。唐汝(ru)洵曰(yue)(yue)：只(zhi)“忘我實多”意。薛維翰《怨(yuan)歌》末句，禹錫改“要”為“獨(du)”，欠圓(yuan)活(huo)矣。然以第三(san)句較(jiao)之，終是薛作(zuo)淺露。

清代吳昌祺《刪訂(ding)唐詩(shi)解》：唐汝詢曰：婦人(ren)臨水(shui)望(wang)夫(fu)，而(er)以(yi)浪之淘沙起興；言日(ri)斜而(er)不(bu)(bu)至，則不(bu)(bu)如(ru)飛燕之有(you)情也。

明代(dai)李攀龍、葉(xie)羲(xi)昂(ang)《唐詩直(zhi)解》：觸景含情(qing)，幽恨難(nan)寫，人(ren)情(qing)只在口頭。

近代(dai)劉永濟《唐(tang)人絕句精華》：《浪淘(tao)沙詞》，始于白居(ju)易、劉禹(yu)錫，大抵(di)描寫風沙推移，以(yi)見人世變(bian)遷無(wu)定，或(huo)則托(tuo)意(yi)男(nan)女恩怨之詞。禹(yu)錫此(ci)首乃言3淘(tao)沙揀金之勞(lao)，而(er)“美人”、“侯王”或(huo)未知也。