《浪淘沙九首(shou)》是(shi)唐代文學家劉(liu)禹錫的組(zu)詩(shi)作(zuo)品。第一首(shou)演(yan)繹神話傳(chuan)說(shuo),第二首(shou)用(yong)象(xiang)征手(shou)法表現愛情(qing)經受(shou)磨(mo)難,第三首(shou)寫世事(shi)流變(bian)之理,第四(si)首(shou)寫游(you)子情(qing)懷,第五首(shou)描繪(hui)(hui)錦江(jiang)風(feng)情(qing),第六首(shou)揭示勞作(zuo)與享受(shou)的不平,第七首(shou)描繪(hui)(hui)錢(qian)塘江(jiang)潮(chao),第八首(shou)寫遷客情(qing)懷,第九首(shou)再寫世事(shi)流變(bian)之理。這是(shi)民(min)歌體詩(shi),既通(tong)俗(su)易懂,又(you)非常純正(zheng),無浮華之詞。
其一
九曲黃河萬里沙,浪淘風簸自(zi)天涯。
如今直上銀河去,同到(dao)牽牛織女家(jia)。
其二
洛水橋邊春日斜,碧流清(qing)淺見瓊砂。
無(wu)端陌上狂風疾(ji),驚起鴛(yuan)鴦出浪花。
其三
汴水(shui)東(dong)流虎眼文(wen),清(qing)淮(huai)曉(xiao)色鴨(ya)頭春(chun)。
君看渡口(kou)淘沙處,渡卻人間(jian)多(duo)少(shao)人。
其四
鸚鵡洲頭浪飐(zhan)沙,青樓春望(wang)日(ri)將斜(xie)。
銜泥燕子爭(zheng)歸舍,獨自狂夫不(bu)憶(yi)家。
其五
濯錦江邊兩岸花,春風吹(chui)浪(lang)正淘沙。
女郎剪下鴛(yuan)鴦(yang)錦,將向中流(liu)匹(pi)晚(wan)霞(xia)。
其六
日照澄洲江(jiang)霧開,淘金女伴滿江(jiang)隈。
美人(ren)首飾侯王印,盡是沙(sha)中浪底來。
其七
八月(yue)濤聲吼地(di)來,頭(tou)高數丈(zhang)觸山回。
須(xu)臾(yu)卻入海門去,卷(juan)起(qi)沙堆似(si)雪堆。
其八
莫道讒言如浪(lang)深,莫言遷客似沙沉。
千淘萬漉雖辛苦,吹盡狂沙始到(dao)金(jin)。
其九
流水淘沙(sha)不暫停(ting),前(qian)波未滅后波生。
令人忽(hu)憶瀟湘(xiang)渚,回唱迎神三兩聲。
唐朝自安史之(zhi)(zhi)亂后,氣勢頓(dun)衰。藩鎮割據(ju),宦(huan)官(guan)專(zhuan)權。才人被外放,憤激之(zhi)(zhi)際,怨(yuan)刺之(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)應運而生。劉禹(yu)錫從京官(guan)調到地方官(guan)之(zhi)(zhi)后亦有(you)流芳(fang)之(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo),如《浪淘沙九(jiu)首(shou)》。此組詩當為(wei)劉禹(yu)錫后期之(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo),且非創于一時一地。據(ju)詩中所涉黃河、洛水、汴水、清淮、鸚鵡洲、濯錦江(jiang)等,或(huo)為(wei)輾(zhan)轉于夔州(zhou)、和州(zhou)、洛陽等地之(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo),后編(bian)為(wei)一組。有(you)學者(zhe)認(ren)為(wei)這組詩作(zuo)(zuo)(zuo)于夔州(zhou)后期,即長慶二(er)年春(chun)(公元(yuan)822年)在(zai)夔州(zhou)貶(bian)所所作(zuo)(zuo)(zuo)。
劉(liu)禹錫(772~842),唐代文(wen)學家(jia)、哲學家(jia)。字夢得(de),洛陽(yang)(今屬河南(nan))人,自(zi)言系出中山(治(zhi)(zhi)今河北(bei)定縣)。貞元(唐德(de)宗年號,公元785~805年)間擢進(jin)士第,登博學宏辭科。授監察御史。曾參加(jia)王叔(shu)文(wen)集團,反(fan)對宦官和(he)藩鎮割(ge)據勢力,被(bei)貶朗州司馬,遷(qian)連州刺史。后以裴度力薦,任太(tai)子賓客(ke),加(jia)檢校禮部尚書。世(shi)稱劉(liu)賓客(ke)。其詩(shi)通俗(su)清新,善用比(bi)興手法(fa)寄托政治(zhi)(zhi)內容。《竹枝(zhi)詞》、《柳枝(zhi)詞》和(he)《插田(tian)歌》等(deng)組詩(shi),富有(you)民歌特色,為唐詩(shi)中別開生(sheng)面之作。有(you)《劉(liu)夢得(de)文(wen)集》。
《浪淘沙》本為(wei)六朝民歌(ge)的題目,唐(tang)代成(cheng)為(wei)教坊樂曲。劉禹錫(xi)據此創作(zuo)的《浪淘沙》組詩(shi),單(dan)篇為(wei)七言絕句。
一 “日斜”和“晚(wan)霞”———從(cong)盛世不(bu)再(zai)到才人移位。
《浪淘沙(sha)(sha)九首》其(qi)二:洛水(shui)(shui)(shui)(shui)橋邊(bian)春(chun)(chun)(chun)日(ri)斜,碧流輕淺(qian)見(jian)瓊砂(sha)(sha)。無(wu)端陌上狂(kuang)風急,驚(jing)起鴛鴦出(chu)浪花(hua)。這首詩(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)用(yong)了(le)多個意象。首先是(shi)“橋”。其(qi)次是(shi)“春(chun)(chun)(chun)日(ri)”,春(chun)(chun)(chun)日(ri)高(gao)照(zhao)猶如(ru)沐浴(yu)浩蕩的(de)(de)(de)(de)皇恩(en)。“日(ri)斜”則意味著恩(en)惠漸少。美(mei)如(ru)玉的(de)(de)(de)(de)瓊砂(sha)(sha)沉入水(shui)(shui)(shui)(shui)底,有(you)(you)(you)(you)(you)(you)才能的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)沒(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)被(bei)任用(yong)。平(ping)地突(tu)(tu)起的(de)(de)(de)(de)狂(kuang)風恰似劉禹(yu)(yu)錫(xi)順利的(de)(de)(de)(de)政治(zhi)生(sheng)(sheng)(sheng)涯突(tu)(tu)遭(zao)貶(bian)(bian)謫(zhe)的(de)(de)(de)(de)厄運。其(qi)三:汴水(shui)(shui)(shui)(shui)東(dong)流虎(hu)(hu)眼文,清淮曉色(se)鴨(ya)(ya)頭(tou)春(chun)(chun)(chun)。君(jun)看(kan)渡口淘沙(sha)(sha)處,渡卻(que)(que)人(ren)(ren)(ren)(ren)間(jian)多少人(ren)(ren)(ren)(ren)。其(qi)四:鸚(ying)鵡舟頭(tou)浪飐沙(sha)(sha),青樓春(chun)(chun)(chun)望日(ri)將斜。銜泥燕子(zi)爭其(qi)五:濯錦(jin)(jin)(jin)(jin)江邊(bian)兩岸花(hua),春(chun)(chun)(chun)風吹浪正淘沙(sha)(sha)。女郎翦下鴛鴦錦(jin)(jin)(jin)(jin),將向中(zhong)(zhong)(zhong)流匹(pi)晚霞(xia)。李白有(you)(you)(you)(you)(you)(you)詩(shi)曰:“欲往涇溪(xi)不辭遠,龍門(men)蹙波(bo)虎(hu)(hu)眼轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)。”王琦注:“虎(hu)(hu)眼轉(zhuan)(zhuan)(zhuan),謂水(shui)(shui)(shui)(shui)波(bo)旋轉(zhuan)(zhuan)(zhuan),有(you)(you)(you)(you)(you)(you)光相映,若虎(hu)(hu)眼之(zhi)(zhi)光。”他(ta)在(zai)《襄陽歌(ge)(ge)》中(zhong)(zhong)(zhong)寫(xie)道:“遙(yao)看(kan)漢水(shui)(shui)(shui)(shui)鴨(ya)(ya)頭(tou)綠,恰似葡萄(tao)初發(fa)醅。”劉禹(yu)(yu)錫(xi)用(yong)虎(hu)(hu)眼之(zhi)(zhi)炯炯有(you)(you)(you)(you)(you)(you)神、圓轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)趣,鴨(ya)(ya)頭(tou)之(zhi)(zhi)油油泛綠、春(chun)(chun)(chun)意盎然(ran)來(lai)(lai)(lai)摹寫(xie)汴水(shui)(shui)(shui)(shui)和(he)淮水(shui)(shui)(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)波(bo)光粼粼、綠如(ru)翡翠。鸚(ying)鵡學舌,甚是(shi)聰(cong)明,但亦(yi)會(hui)招人(ren)(ren)(ren)(ren)怨恨。河中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)浪因而舟不得平(ping)安(an)行(xing)駛,浪卷沙(sha)(sha)更(geng)讓人(ren)(ren)(ren)(ren)心情沉悶。燕子(zi)爭相歸舍,閨婦仍(reng)在(zai)思夫,詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)用(yong)對(dui)(dui)(dui)比巧妙地傳(chuan)達出(chu)自己有(you)(you)(you)(you)(you)(you)家(jia)不能回的(de)(de)(de)(de)無(wu)奈。本(ben)無(wu)過(guo)錯反(fan)遭(zao)貶(bian)(bian)謫(zhe)橫(heng)禍(huo),心中(zhong)(zhong)(zhong)難(nan)免會(hui)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)不平(ping)。人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)常用(yong)錦(jin)(jin)(jin)(jin)繡比喻文才之(zhi)(zhi)高(gao)妙。濯錦(jin)(jin)(jin)(jin)江因濯錦(jin)(jin)(jin)(jin)而得名,錦(jin)(jin)(jin)(jin)在(zai)水(shui)(shui)(shui)(shui)中(zhong)(zhong)(zhong)洗過(guo)之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)會(hui)更(geng)明艷、光彩照(zhao)人(ren)(ren)(ren)(ren)。詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)經歷貶(bian)(bian)謫(zhe)后(hou)(hou)更(geng)清醒(xing)地思考人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng),創(chuang)(chuang)作(zuo)才能也由此被(bei)大(da)量激(ji)發(fa)。女郎織(zhi)錦(jin)(jin)(jin)(jin),文人(ren)(ren)(ren)(ren)創(chuang)(chuang)作(zuo)。前者用(yong)自織(zhi)的(de)(de)(de)(de)錦(jin)(jin)(jin)(jin)比天上的(de)(de)(de)(de)霞(xia),勝券在(zai)握;文人(ren)(ren)(ren)(ren)卻(que)(que)用(yong)嘔心瀝血(xue)之(zhi)(zhi)作(zuo)使那些造謠(yao)生(sheng)(sheng)(sheng)事如(ru)種桃道士的(de)(de)(de)(de)朝中(zhong)(zhong)(zhong)新貴汗顏羞愧。這幾首詩(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)透(tou)露了(le)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)信息,“其(qi)二”是(shi)說,詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)對(dui)(dui)(dui)突(tu)(tu)如(ru)其(qi)來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)貶(bian)(bian)謫(zhe)令(ling)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)很(hen)(hen)大(da)的(de)(de)(de)(de)心理觸(chu)動,因為(wei)改革受(shou)挫,主張革新者被(bei)下放。“其(qi)三”的(de)(de)(de)(de)后(hou)(hou)兩句有(you)(you)(you)(you)(you)(you)禪意,更(geng)蘊含哲理。劉禹(yu)(yu)錫(xi)年少時曾受(shou)到詩(shi)僧皎然(ran)和(he)靈澈在(zai)詩(shi)歌(ge)(ge)寫(xie)作(zuo)方(fang)(fang)面的(de)(de)(de)(de)指導,并以之(zhi)(zhi)為(wei)師。他(ta)在(zai)貶(bian)(bian)謫(zhe)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活中(zhong)(zhong)(zhong),又(you)常與弘舉、方(fang)(fang)及等(deng)詩(shi)僧朋友來(lai)(lai)(lai)往,或多或少受(shou)到了(le)佛家(jia)思想(xiang)的(de)(de)(de)(de)影(ying)響,如(ru)普渡眾生(sheng)(sheng)(sheng)等(deng)等(deng)。其(qi)實(shi),改革正是(shi)為(wei)了(le)使黎(li)民(min)百姓生(sheng)(sheng)(sheng)活得更(geng)好(hao)。劉禹(yu)(yu)錫(xi)對(dui)(dui)(dui)勞作(zuo)者顯示(shi)出(chu)了(le)很(hen)(hen)大(da)的(de)(de)(de)(de)同情,他(ta)歌(ge)(ge)頌勞動人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)造,贊美(mei)其(qi)技藝高(gao)超(chao),贊嘆人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)智慧之(zhi)(zhi)偉(wei)大(da)。從詩(shi)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)藝術手法來(lai)(lai)(lai)看(kan),劉禹(yu)(yu)錫(xi)善(shan)用(yong)語言作(zuo)畫(hua),創(chuang)(chuang)造詩(shi)畫(hua)結(jie)合的(de)(de)(de)(de)意境,描寫(xie)中(zhong)(zhong)(zhong)滲透(tou)著詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)哲思。既(ji)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)可觀之(zhi)(zhi)物,又(you)引發(fa)讀(du)者主動思考,參與文學作(zuo)品的(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)作(zuo)。在(zai)詩(shi)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)韻(yun)律方(fang)(fang)面,押韻(yun)工整。首句入韻(yun),偶句葉(xie)韻(yun),韻(yun)律優美(mei)。從語言方(fang)(fang)面看(kan),這是(shi)民(min)歌(ge)(ge)體(ti)(ti)詩(shi),既(ji)通俗易懂,又(you)非常純正,無(wu)浮華之(zhi)(zhi)詞(ci)。運用(yong)對(dui)(dui)(dui)比,使詩(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)抒(shu)發(fa)的(de)(de)(de)(de)感情凸顯出(chu)來(lai)(lai)(lai)。既(ji)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)動靜的(de)(de)(de)(de)刻畫(hua),又(you)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)顏色(se)的(de)(de)(de)(de)細(xi)染,反(fan)觀有(you)(you)(you)(you)(you)(you)色(se)之(zhi)(zhi)景,卻(que)(que)不見(jian)繪色(se)之(zhi)(zhi)詞(ci),這正是(shi)高(gao)妙之(zhi)(zhi)處。寫(xie)春(chun)(chun)(chun)天之(zhi)(zhi)景,日(ri)正必斜,花(hua)開(kai)定謝(xie)。似乎勝景將盡,但又(you)無(wu)凄涼(liang)之(zhi)(zhi)感,反(fan)而讓人(ren)(ren)(ren)(ren)感到溫暖,正如(ru)劉禹(yu)(yu)錫(xi)在(zai)《酬(chou)樂天詠老見(jian)示(shi)》中(zhong)(zhong)(zhong)說的(de)(de)(de)(de):“莫道桑(sang)榆晚,為(wei)霞(xia)尚滿天。”總體(ti)(ti)看(kan)來(lai)(lai)(lai),詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)感情是(shi)平(ping)和(he)的(de)(de)(de)(de),雖有(you)(you)(you)(you)(you)(you)小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)波(bo)動,但又(you)歸于平(ping)靜。
二 “淘金”和“淘沙”———從民間風(feng)情到(dao)自然變(bian)化。
劉(liu)禹錫被(bei)貶謫后,能夠(gou)勇(yong)敢(gan)地面對現(xian)實(shi)生(sheng)活。《浪(lang)淘(tao)(tao)(tao)沙(sha)九(jiu)首》其八(ba):“莫道讒(chan)言(yan)(yan)(yan)如浪(lang)深,莫言(yan)(yan)(yan)遷客似(si)(si)沙(sha)沉。千淘(tao)(tao)(tao)萬(wan)漉雖辛苦(ku),吹盡(jin)狂沙(sha)始(shi)到金(jin)。”其六:“日照(zhao)澄洲江(jiang)霧開,淘(tao)(tao)(tao)金(jin)女伴滿江(jiang)隈。美人(ren)(ren)(ren)首飾侯王印,盡(jin)是(shi)(shi)(shi)(shi)沙(sha)中浪(lang)底來(lai)(lai)。”讒(chan)言(yan)(yan)(yan)如浪(lang)深,遷客似(si)(si)沙(sha)沉。淘(tao)(tao)(tao)金(jin)是(shi)(shi)(shi)(shi)夔(kui)州的(de)(de)(de)(de)地方風情(qing),此為(wei)(wei)(wei)民間(jian)勞作(zuo)。浪(lang)淘(tao)(tao)(tao)沙(sha)是(shi)(shi)(shi)(shi)自(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)景象。勞力(li)(li)者(zhe)淘(tao)(tao)(tao)金(jin)于江(jiang)中,勞心(xin)(xin)者(zhe)高居于朝(chao)廷。無罪而被(bei)貶謫者(zhe),由高至低,心(xin)(xin)有牢(lao)騷(sao),因(yin)為(wei)(wei)(wei)遭(zao)遇了(le)(le)(le)不(bu)公的(de)(de)(de)(de)對待。但(dan)自(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)現(xian)象不(bu)同(tong),“八(ba)月(yue)濤聲吼地來(lai)(lai),頭(tou)高數丈(zhang)觸山回。須臾卻(que)入海門去,卷起沙(sha)堆似(si)(si)雪堆。”(其七)“流水(shui)(shui)淘(tao)(tao)(tao)沙(sha)不(bu)暫(zan)停,前(qian)波未滅(mie)后波生(sheng)”(其九(jiu))。錢(qian)塘(tang)江(jiang)八(ba)月(yue)漲潮(chao),潮(chao)水(shui)(shui)遇到障礙碰撞出響聲,繼續前(qian)行。魔高一(yi)(yi)(yi)(yi)尺,道高一(yi)(yi)(yi)(yi)丈(zhang)。暫(zan)時(shi)后退是(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)了(le)(le)(le)積蓄(xu)力(li)(li)量,后浪(lang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)力(li)(li)必能勝過前(qian)浪(lang),因(yin)為(wei)(wei)(wei)社(she)(she)會(hui)在(zai)傳遞著正能量。政治改革(ge)必然(ran)(ran)(ran)(ran)會(hui)遇到重重困難,但(dan)改革(ge)是(shi)(shi)(shi)(shi)正確的(de)(de)(de)(de)。一(yi)(yi)(yi)(yi)時(shi)的(de)(de)(de)(de)被(bei)疏遠并不(bu)能改變革(ge)新(xin)者(zhe)驅除積弊、造(zao)福蒼生(sheng)的(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)理(li)想(xiang)。流水(shui)(shui)總會(hui)給人(ren)(ren)(ren)前(qian)進的(de)(de)(de)(de)力(li)(li)量,觀自(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)遼闊(kuo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)景可以蕩滌心(xin)(xin)中的(de)(de)(de)(de)不(bu)平(ping)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)氣(qi)(qi)。故詩人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)寫(xie)作(zuo)視(shi)角(jiao)從民間(jian)風情(qing)轉向自(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)風景。劉(liu)禹錫在(zai)偏遠的(de)(de)(de)(de)地區苦(ku)苦(ku)等待,他能主動(dong)借助(zhu)自(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)力(li)(li)調節(jie)內心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)矛盾,思想(xiang)為(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)開闊(kuo),情(qing)緒變得(de)樂(le)觀,詩歌也(ye)轉向豪放(fang)。詩人(ren)(ren)(ren)也(ye)想(xiang)盡(jin)快縮(suo)短流放(fang)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)涯,但(dan)從不(bu)向宦官(guan)低頭(tou)。清人(ren)(ren)(ren)何焯說“夢得(de)生(sheng)平(ping)可謂知進不(bu)知退”,也(ye)有幾分道理(li)。詩人(ren)(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)(yi)邊(bian)寫(xie)夔(kui)州社(she)(she)會(hui)底層的(de)(de)(de)(de)勞動(dong)者(zhe),另一(yi)(yi)(yi)(yi)邊(bian)寫(xie)社(she)(she)會(hui)高層不(bu)直接(jie)參與勞動(dong)者(zhe)。他關心(xin)(xin)雖然(ran)(ran)(ran)(ran)艱苦(ku)勞作(zuo)但(dan)在(zai)社(she)(she)會(hui)地位(wei)上不(bu)占優勢的(de)(de)(de)(de)群體,同(tong)時(shi)對上層權貴亦流露出批判諷刺之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意。對錢(qian)塘(tang)江(jiang)的(de)(de)(de)(de)描寫(xie),或許是(shi)(shi)(shi)(shi)詩人(ren)(ren)(ren)根據回憶中的(de)(de)(de)(de)情(qing)景創(chuang)作(zuo)出來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)。這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)劉(liu)禹錫的(de)(de)(de)(de)作(zuo)詩方法之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi),他常(chang)據對方的(de)(de)(de)(de)敘述,心(xin)(xin)有所(suo)動(dong),成詩于紙張(zhang)。金(jin)子(zi)和才(cai)人(ren)(ren)(ren)不(bu)會(hui)被(bei)永遠埋沒(mei),因(yin)為(wei)(wei)(wei)世(shi)事(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)變化發展的(de)(de)(de)(de)。詩人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)具有唯(wei)物主義色彩,在(zai)此可見一(yi)(yi)(yi)(yi)斑。劉(liu)禹錫靠一(yi)(yi)(yi)(yi)股(gu)精(jing)氣(qi)(qi)神兒活著,其詩也(ye)因(yin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)有了(le)(le)(le)力(li)(li)量。詩中之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)景呈現(xian)動(dong)態,似(si)(si)乎要驅散內心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)郁積之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)氣(qi)(qi)。即使是(shi)(shi)(shi)(shi)哀嘆,節(jie)奏也(ye)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)死氣(qi)(qi)沉沉,而是(shi)(shi)(shi)(shi)激昂慷慨的(de)(de)(de)(de)。明朝(chao)胡應(ying)麟認為(wei)(wei)(wei)“夢得(de)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)雄(xiong)奇”可贊可嘆。《四庫全書總目》說劉(liu)詩“含蓄(xu)不(bu)足,而精(jing)銳有余”。這(zhe)幾種(zhong)觀點均有相似(si)(si)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)處,體現(xian)了(le)(le)(le)劉(liu)詩昂揚(yang)、豪放(fang)、外張(zhang)的(de)(de)(de)(de)詩風。
三 “天涯”和“到(dao)(dao)”“家”———從浪(lang)漫情思到(dao)(dao)人生理(li)想。
劉(liu)禹錫被棄置于距(ju)京都遙(yao)遠之(zhi)(zhi)地(di),轉(zhuan)了(le)幾轉(zhuan),終于盼(pan)來(lai)了(le)讓(rang)人(ren)(ren)(ren)(ren)欣慰的(de)(de)(de)消息。《浪淘(tao)(tao)沙九首》其一(yi):九曲黃(huang)河萬里(li)沙,浪淘(tao)(tao)風簸(bo)自(zi)(zi)天(tian)涯。如今直上(shang)銀河去,同到(dao)牽牛織女(nv)(nv)家(jia)。這首詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)通俗易(yi)懂,常見諸兒童(tong)讀(du)物。劉(liu)禹錫寫詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)常借(jie)物抒情(qing)(qing)(qing)言志(zhi),牛郎和(he)織女(nv)(nv)是天(tian)上(shang)的(de)(de)(de)星宿(su)名稱,和(he)高(gao)高(gao)在上(shang)、距(ju)己遙(yao)遠的(de)(de)(de)朝(chao)(chao)中之(zhi)(zhi)位(wei)相似(si)(si)。劉(liu)禹錫本在高(gao)處(chu)任(ren)職,由(you)于讒(chan)言遭到(dao)貶(bian)謫下放的(de)(de)(de)不(bu)公待(dai)遇,但詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)為(wei)蒼(cang)生造福的(de)(de)(de)社會(hui)理想(xiang)永(yong)不(bu)改(gai)變。劉(liu)禹錫渴望回(hui)到(dao)能夠發揮自(zi)(zi)己才能的(de)(de)(de)職位(wei),有(you)一(yi)番(fan)作(zuo)為(wei),縱(zong)然是惡浪頻襲(xi)也不(bu)改(gai)入世的(de)(de)(de)初衷。由(you)此可(ke)見,詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)百折不(bu)撓(nao)、積(ji)極進取的(de)(de)(de)精(jing)神是多(duo)么(me)讓(rang)人(ren)(ren)(ren)(ren)欣羨!這首詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)用(yong)夸(kua)張(zhang)等寫作(zuo)手法抒發了(le)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)浪漫主義情(qing)(qing)(qing)懷,氣勢大(da)起大(da)落(luo)(luo),給人(ren)(ren)(ren)(ren)一(yi)種(zhong)磅礴壯闊的(de)(de)(de)雄渾之(zhi)(zhi)美,一(yi)不(bu)留神就會(hui)落(luo)(luo)后于詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)思(si)路。胡震亨說(shuo):“劉(liu)禹錫播遷一(yi)生,晚年洛下閑廢(fei),與綠野(裴度)、香山(shan)(白(bai)居易(yi))諸老,優游(you)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)酒間,而精(jing)華(hua)不(bu)衰(shuai),一(yi)時以詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)豪(hao)(hao)見推(tui)”,“禹錫有(you)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)豪(hao)(hao)之(zhi)(zhi)目。其詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)氣該(gai)今古,詞總(zong)華(hua)實,運用(yong)似(si)(si)無甚過人(ren)(ren)(ren)(ren),卻都愜人(ren)(ren)(ren)(ren)意,語語可(ke)歌,真(zhen)才情(qing)(qing)(qing)之(zhi)(zhi)最豪(hao)(hao)者(zhe)。”宋(song)朝(chao)(chao)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)劉(liu)克莊在《十月二十二日(ri)夜(ye)同方(fang)寺丞宿(su)瀑(pu)庵(an)讀(du)劉(liu)賓(bin)客(ke)集》詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中說(shuo):“瀑(pu)山(shan)木(mu)落(luo)(luo)霜寒夜(ye),共讀(du)吾家(jia)夢得詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。坐(zuo)對遺(yi)編忘漏盡,手遮殘燭怕(pa)風吹。森(sen)嚴似(si)(si)聽元戎令,機警如看(kan)國手棋。千(qian)載愚(yu)溪相對壘(lei),未應地(di)下友(you)微(wei)之(zhi)(zhi)。”今人(ren)(ren)(ren)(ren)洪迎華(hua)說(shuo),劉(liu)克莊用(yong)“森(sen)嚴”和(he)“機警”兩大(da)特點(dian)來(lai)概括(kuo)劉(liu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi),繼承并發展了(le)前人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)“詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)豪(hao)(hao)”之(zhi)(zhi)評。此言得之(zhi)(zhi)。
明代周珽《唐詩選脈會通評林(lin)》:楊慎(shen)列為(wei)妙品。敖英曰(yue):夢(meng)(meng)得《浪淘沙》數首,獨此佳(jia)。李(li)夢(meng)(meng)陽曰(yue):人情只(zhi)在(zai)口頭。陸時雍曰(yue):物情人思,佳(jia)境自然。唐汝洵曰(yue):只(zhi)“忘我實(shi)多”意(yi)。薛維翰《怨歌》末(mo)句,禹錫(xi)改“要”為(wei)“獨”,欠圓活矣(yi)。然以第(di)三句較之(zhi),終是薛作淺露。
清代吳昌祺《刪訂唐詩解》:唐汝詢曰:婦人臨水(shui)望夫,而(er)以(yi)浪之(zhi)淘沙起(qi)興;言日斜而(er)不(bu)(bu)至,則不(bu)(bu)如飛燕之(zhi)有(you)情(qing)也。
明(ming)代李攀龍、葉羲昂《唐詩直解》:觸景含情,幽恨難寫,人情只在口頭(tou)。
近(jin)代劉(liu)永(yong)濟《唐人絕句精(jing)華(hua)》:《浪淘沙(sha)詞》,始于白居易、劉(liu)禹(yu)錫,大抵描寫風沙(sha)推(tui)移,以(yi)見人世變遷無定,或則托意男女恩怨之(zhi)詞。禹(yu)錫此首乃言3淘沙(sha)揀(jian)金之(zhi)勞,而(er)“美(mei)人”、“侯王(wang)”或未知也。