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內容介紹

望黃鶴樓

東(dong)望黃(huang)鶴山(shan)，雄雄半空(kong)出。

四面生(sheng)白(bai)云，中(zhong)峰(feng)倚紅(hong)日。

巖巒行穹跨，峰嶂亦冥密。

頗聞列仙人，于(yu)此學飛術。

一朝向蓬海(hai)，千載空石室。

金灶生煙埃，玉(yu)潭(tan)秘清謐。

地古遺草木，庭寒老芝術。

蹇予羨攀躋，因欲保閑逸。

觀(guan)奇遍諸岳，茲(zi)嶺不可匹。

結(jie)心(xin)寄青松(song)，永悟客情畢(bi)。

注釋譯文

詞句注釋

雄(xiong)雄(xiong)：氣勢雄(xiong)偉。

彎(wan)跨(kua)：跨(kua)于空中(zhong)。

峰(feng)嶂：高峻的山峰(feng)。冥密：深幽茂密。

飛術(shu)：仙術(shu)，求仙升天之術(shu)。

蓬海：即蓬萊仙(xian)山(shan)，因位于海中故稱蓬海。

金灶：即(ji)丹灶，道家煉取丹藥之灶。

清(qing)謐：清(qing)靜(jing)、安寧。

蹇：句首語助辭。

躋：登。

白話譯文

向東(dong)眺望黃鶴(he)山(shan)，只見黃鶴(he)山(shan)威勢雄偉橫(heng)出(chu)于半空(kong)之中。

山(shan)的(de)(de)四面環(huan)繞著(zhu)白云，中間的(de)(de)山(shan)峰托(tuo)春天上(shang)的(de)(de)太陽(yang)。

山巒峭(qiao)立高(gao)跨(kua)于空中(zhong)，高(gao)峻的上峰深(shen)幽(you)邃密。

多次聽說過許多仙人在(zai)這里學習(xi)飛(fei)身升(sheng)天之術(shu)，一(yi)朝成仙飛(fei)間(jian)蓬(peng)萊仙境，流下的石室千年以來(lai)空空蕩蕩。

丹灶早(zao)已(yi)生(sheng)出塵(chen)埃，清澈的水潭也早(zao)已(yi)寂靜無聲，失去(qu)了先(xian)前的生(sheng)氣(qi)。

地(di)宅(zhai)荒古長滿了雜草，庭(ting)中苦寒，芝術(shu)之類的藥(yao)草皆已老去。

我很想登臨此山(shan)，借以保有我的(de)閑(xian)逸(yi)之致。觀覽奇異遍及各(ge)個(ge)名山(shan)，所見卻(que)都不能與這(zhe)座山(shan)匹敵。

我寄心于山上(shang)青松，由此悟認不(bu)再會有客旅情懷(huai)了。

背景介紹

詩(shi)作(zuo)于肅宗上元(yuan)(yuan)元(yuan)(yuan)年(nian)（760）春，其時李白自零(ling)陵歸至(zhi)巴陵、江夏(xia)。黃(huang)(huang)(huang)鶴(he)山(shan)，即黃(huang)(huang)(huang)鶴(he)礬，又名(ming)黃(huang)(huang)(huang)鵠(hu)山(shan)，在鄂(e)州江夏(xia)縣(xian)東九里，今武漢市(shi)長(chang)江大橋南首蛇(she)山(shan)。傳(chuan)說昔有仙人(ren)控(kong)黃(huang)(huang)(huang)鶴(he)于此(ci)，故得(de)名(ming)黃(huang)(huang)(huang)鶴(he)山(shan)。詩(shi)中描繪了黃(huang)(huang)(huang)鶴(he)山(shan)的雄(xiong)偉氣勢與壯美景色。

作者介紹

李白(bai)(bai)（701～762），字太(tai)白(bai)(bai)，號青蓮居(ju)士。是屈原之(zhi)后最具個性特(te)色(se)、最偉大的浪漫主(zhu)義詩(shi)人。有“詩(shi)仙”之(zhi)美譽(yu)，與杜(du)甫并(bing)稱“李杜(du)”。其詩(shi)以抒情為主(zhu)，表現出蔑視(shi)權貴的傲岸精神，對(dui)人民疾苦表示同情，又善于描繪自(zi)然景色(se)，表達(da)對(dui)祖國山(shan)河的熱(re)愛(ai)。詩(shi)風雄奇豪放，想像豐富(fu)，語言流轉自(zi)然，音律和諧多變，構成(cheng)其特(te)有的瑰瑋絢(xuan)爛的色(se)彩，達(da)到(dao)盛唐詩(shi)歌藝術的巔峰。存(cun)世(shi)詩(shi)文千余篇，有《李太(tai)白(bai)(bai)集》30卷。

鑒賞評價

文學賞析

“東望黃鶴山(shan)(shan)(shan)，雄(xiong)雄(xiong)半空(kong)出(chu)。四(si)面生白云(yun)(yun)，中峰倚紅(hong)日。巖巒行(xing)穹跨，峰嶂亦冥密。”李白以夸張的手法渲(xuan)染黃鶴山(shan)(shan)(shan)的雄(xiong)偉氣勢。開頭先寫山(shan)(shan)(shan)的高(gao)大：“東望黃鶴山(shan)(shan)(shan)，雄(xiong)雄(xiong)半空(kong)出(chu)”，“雄(xiong)雄(xiong)”二字，極力形容黃鶴山(shan)(shan)(shan)的威勢，只見整座山(shan)(shan)(shan)峰，凌空(kong)而上(shang)，直(zhi)插云(yun)(yun)天。接二句又(you)從(cong)側(ce)面加以烘托，“四(si)面生白云(yun)(yun)，中峰倚紅(hong)日。”遠看去，朵朵白云(yun)(yun)似乎從(cong)山(shan)(shan)(shan)的四(si)周升騰而起，一輪紅(hong)日仿佛就跟(gen)山(shan)(shan)(shan)中的高(gao)峰相互依偶著。波浪(lang)般起伏(fu)、參差(cha)不齊(qi)的山(shan)(shan)(shan)巒，一排排凌空(kong)橫(heng)跨，寬(kuan)闊(kuo)無邊(bian)；高(gao)高(gao)聳起的、屏障一般的山(shan)(shan)(shan)蜂，稠(chou)密而又(you)顯得幽深(shen)昏(hun)暗。

前六句詩句，全由(you)首(shou)句“東(dong)望”二(er)字引(yin)出，其中有(you)上望、縱望、側望、環望。整個黃鶴山幾乎全被詩人望遍了。可以看出，這首(shou)詩具有(you)鮮(xian)明(ming)的浪漫主義特色。

“頗聞列仙(xian)(xian)人，于此學飛術”，正如劉(liu)禹錫在《陋(lou)室銘》中所說(shuo)：“山不(bu)在高，有(you)仙(xian)(xian)則(ze)名。”暗寓李白心向往之，因此山曾有(you)仙(xian)(xian)人居住過。“一(yi)朝向蓬海，千載空石室”，人去樓空，仙(xian)(xian)去室寂(ji)。如今山上(shang)只剩下仙(xian)(xian)人當年(nian)煉(lian)丹的(de)(de)石室了。“金灶(zao)生(sheng)煙(yan)埃，玉潭秘清謐”，煉(lian)丹的(de)(de)“金灶(zao)”，已(yi)滿是煙(yan)塵(chen)和(he)埃垢；注滿玉液之潭，如今已(yi)一(yi)無所有(you)；整(zheng)個黃鶴山似(si)乎(hu)都被一(yi)種清幽(you)寂(ji)靜(jing)的(de)(de)靜(jing)的(de)(de)氣氛所籠罩(zhao)，一(yi)切是那樣的(de)(de)神秘。“地(di)古遺(yi)草(cao)木，庭寒老(lao)芝(zhi)術。”一(yi)片(pian)荒涼冷寂(ji)的(de)(de)畫(hua)面(mian)展現(xian)于讀者面(mian)前：古老(lao)的(de)(de)荒地(di)，草(cao)木叢生(sheng)；庭園(yuan)里，靈芝(zhi)之類(lei)的(de)(de)藥草(cao)，已(yi)經蒼老(lao)枯萎。

從“頗聞列(lie)仙人”至“庭寒老芝術”是第二段，共八句(ju)。詩(shi)人扣緊有關(guan)黃(huang)鶴山的(de)傳說，描繪仙人飛升后的(de)荒涼景象。寫法(fa)仍從“望”字入(ru)筆，但卻(que)已經雜入(ru)許多虛無的(de)幻(huan)想，濃(nong)化了全詩(shi)的(de)氣氛(fen)。

從“蹇予羨攀(pan)躋”至(zhi)篇終是第(di)三(san)段。這一(yi)段寫(xie)由(you)黃鶴(he)(he)山的奇(qi)偉和有關仙人(ren)的傳說所引(yin)起(qi)的向(xiang)往之情(qing)。“蹇予羨攀(pan)躋，因欲(yu)保閑(xian)逸(yi)”兩(liang)(liang)句(ju)，毫無(wu)隱諱地抒(shu)寫(xie)自己的仰慕與(yu)欣羨，詩人(ren)很愿攀(pan)援而上。詩人(ren)之所以產生這種感情(qing)，原(yuan)因在于“保閑(xian)逸(yi)”，亦即保持(chi)平靜的心理狀態，過(guo)著閑(xian)逸(yi)的生活(huo)。“觀奇(qi)遍諸(zhu)岳(yue)，茲嶺不可匹”兩(liang)(liang)句(ju)，與(yu)一(yi)、二(er)兩(liang)(liang)段相呼應，說明，盡管詩人(ren)走(zou)遍了五(wu)岳(yue)名山，但黃鶴(he)(he)山卻是無(wu)與(yu)倫比、無(wu)可匹敵的。

總(zong)體來說，此詩(shi)(shi)(shi)經過實際的比(bi)較，詩(shi)(shi)(shi)人終于決定(ding)把黃鶴山做為自(zi)己感(gan)情(qing)寄(ji)托之所在，從此永遠結束作客他鄉，寄(ji)人籬(li)下的生(sheng)活：“結心寄(ji)青(qing)松(song)，永悟(wu)客情(qing)畢。”這(zhe)里的“青(qing)松(song)”代指(zhi)(zhi)黃鶴山，同(tong)時也(ye)象(xiang)征看詩(shi)(shi)(shi)人堅韌不拔、冬夏常(chang)青(qing)的性格。“悟(wu)”，覺悟(wu)，醒悟(wu)。“客情(qing)”，暗指(zhi)(zhi)客居他鄉的思想情(qing)感(gan)，也(ye)包括了詩(shi)(shi)(shi)人奔波流浪，懷才不遇(yu)的一(yi)生(sheng)。

名家點評

南宋(song)詩論家嚴羽云(yun)：前兩句(ju)(ju)，疊一“雄(xiong)”字，倍覺軒(xuan)翥。接(jie)而(er)十四句(ju)(ju)，“因欲保(bao)閑(xian)逸”，能“保(bao)閑(xian)逸”便是真仙，“學飛術”更多事。最后四句(ju)(ju)，是了語，此外卻(que)政(zheng)悠然未了。