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內容介紹

江上吟

木蘭之(zhi)枻沙棠舟(zhou)，玉簫金管(guan)坐兩(liang)頭(tou)。

美酒(jiu)樽(zun)中(zhong)置千(qian)斛(hu)，載妓(ji)隨波任去留。

仙人(ren)有待乘黃鶴，海(hai)客無心隨白(bai)鷗。

屈(qu)平辭賦懸日月，楚王臺榭(xie)空山丘。

興(xing)酣落筆搖(yao)五(wu)岳，詩成笑傲凌(ling)滄洲。

功名富貴若長在，漢水亦應西北流(liu)。

注釋譯文

詞句注釋

江上(shang)(shang)吟：李白自創(chuang)之(zhi)歌行體。江，指漢江。此詩宋本、王本題下俱注云：一作“江上(shang)(shang)游”。

木蘭：即辛(xin)夷，香木名，可造船(chuan)。枻(yi)：同“楫”，舟(zhou)旁劃水的(de)工具，即船(chuan)槳。《九歌·湘(xiang)君(jun)》：“桂棹兮蘭枻(yi)”。沙棠(tang)(tang)：木名。南(nan)朝(chao)梁任(ren)昉《述異記(ji)》：“漢成帝與趙飛燕游太液(ye)池，以沙棠(tang)(tang)木為舟(zhou)。其木出昆侖山(shan)，人食其實，入水不溺。”木蘭枻(yi)、沙棠(tang)(tang)舟(zhou)，形容船(chuan)和槳的(de)名貴。

玉(yu)簫(xiao)金管：用金玉(yu)裝飾的簫(xiao)笛(di)。此處指(zhi)吹簫(xiao)笛(di)等樂器的歌妓。

樽：盛酒的器(qi)具。置：盛放。千斛：形容船(chuan)中(zhong)置酒極(ji)多。古時十斗為(wei)一斛。

妓：歌舞的女(nv)子。

乘(cheng)(cheng)黃(huang)(huang)鶴：用(yong)黃(huang)(huang)鶴樓的神話傳(chuan)說。黃(huang)(huang)鶴樓故(gu)(gu)址在今湖北省武(wu)漢市武(wu)昌西黃(huang)(huang)鶴山(shan)上，下臨(lin)江漢。舊傳(chuan)仙(xian)人子安曾(ceng)駕黃(huang)(huang)鶴過此(ci)，因而得名(ming)。一說是費文(wen)祎乘(cheng)(cheng)黃(huang)(huang)鶴登仙(xian)，曾(ceng)在此(ci)休息，故(gu)(gu)名(ming)。

海(hai)客：海(hai)邊的人。隨白鷗：一(yi)作“狎白鷗”。《列子(zi)·黃帝篇》：“海(hai)上(shang)之人有好漚(ou)鳥(niao)者，每(mei)旦之海(hai)上(shang)，漚(ou)鳥(niao)之至(zhi)者百住而(er)不止(zhi)。其父曰：‘吾聞漚(ou)鳥(niao)皆從(cong)汝(ru)游，汝(ru)取來，吾玩(wan)之’。明日之海(hai)上(shang)，漚(ou)鳥(niao)舞(wu)而(er)不下也”。

屈平(ping)：屈原名平(ping)，戰國末(mo)期楚國大詩人，著有《離騷》《天問》等。《史記·屈原賈生列傳》評價(jia)《離騷》是：“自疏濯淖污泥之中，蟬(chan)蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而(er)不滓者(zhe)也(ye)。推(tui)此志也(ye)，雖與日月爭光可也(ye)”。

臺(tai)(tai)榭：臺(tai)(tai)上建有房屋叫榭。泛(fan)指樓臺(tai)(tai)亭(ting)閣。楚靈王有章華臺(tai)(tai)，楚莊(zhuang)王有釣臺(tai)(tai)，均以豪奢著名(ming)。

興酣：詩興濃(nong)烈。五岳(yue)：指東岳(yue)泰山(shan)，西岳(yue)華山(shan)，南岳(yue)衡山(shan)，北岳(yue)恒山(shan)，中岳(yue)嵩山(shan)。此(ci)處泛指山(shan)岳(yue)。

凌：凌駕，高出。滄洲：江海。古時稱隱士(shi)居(ju)處。

漢(han)水：發源于今(jin)陜西省寧(ning)強縣，東南流經(jing)湖北(bei)襄陽，至漢(han)口匯(hui)入(ru)長江。漢(han)水向西北(bei)倒流，比喻不可(ke)能的事情(qing)。

白話譯文

在(zai)木蘭為槳沙(sha)棠為舟的船上，簫管之樂在(zai)船的兩頭吹奏著。

船中載著千斛美酒和美艷的歌妓，任憑(ping)它在江中隨波逐(zhu)流。

黃鶴(he)(he)樓上的仙(xian)人還有(you)待于乘(cheng)黃鶴(he)(he)而(er)仙(xian)去，而(er)我(wo)這個(ge)海客卻毫(hao)無機(ji)心(xin)地與白鷗狎游。

屈原的(de)詞(ci)賦至今(jin)仍與日月并懸，而楚王建臺(tai)榭的(de)山丘之(zhi)上如(ru)今(jin)已空無一(yi)物了(le)。

我興酣(han)之(zhi)時，落(luo)筆可搖動五岳，詩(shi)成之(zhi)后，嘯傲之(zhi)聲，直(zhi)凌越滄海。

功名(ming)富貴如果能夠長(chang)在(zai)，漢(han)水(shui)恐怕就要向西(xi)北(bei)倒流了。

背景介紹

此詩(shi)當(dang)為(wei)李白游(you)江夏（今湖北省武(wu)漢(han)市武(wu)昌）時所作(zuo)(zuo)，有人認為(wei)作(zuo)(zuo)于唐(tang)玄宗開元二(er)十(shi)二(er)年（734年），也有人認為(wei)作(zuo)(zuo)于唐(tang)肅宗乾元二(er)年（759年）。根據唐(tang)汝詢《唐(tang)詩(shi)解》卷十(shi)三“此因世(shi)(shi)途(tu)迫(po)隘而肆(si)志以行樂也”的說(shuo)法，可(ke)知李白因有感(gan)于“世(shi)(shi)途(tu)迫(po)隘”的現實而吟出(chu)這首詩(shi)。

作者介紹

李白(bai)（701～762），字太白(bai)，號(hao)青蓮居士。是屈原之(zhi)后最具(ju)個性(xing)特色(se)、最偉大的(de)浪漫主(zhu)義詩人。有“詩仙”之(zhi)美譽，與杜甫(fu)并稱“李杜”。其詩以(yi)抒(shu)情為主(zhu)，表現出蔑(mie)視權貴的(de)傲岸精神(shen)，對人民疾(ji)苦表示同情，又善于(yu)描繪自然景色(se)，表達對祖國山河(he)的(de)熱愛。詩風(feng)雄奇豪放，想象豐富，語言流(liu)轉(zhuan)自然，音律和(he)(he)諧多(duo)變，善于(yu)從民間文(wen)藝和(he)(he)神(shen)話(hua)傳(chuan)說中吸(xi)取營養和(he)(he)素材(cai)，構成(cheng)其特有的(de)瑰(gui)瑋(wei)絢(xuan)爛(lan)的(de)色(se)彩，達到盛唐(tang)詩歌(ge)藝術(shu)的(de)巔(dian)峰。存世詩文(wen)千余篇，有《李太白(bai)集》30卷(juan)。

鑒賞評價

整體賞析

這(zhe)首詩(shi)(shi)在思想(xiang)上(shang)和藝(yi)術上(shang)，都(dou)是(shi)很能代表李白特色的(de)篇章之一。詩(shi)(shi)以江(jiang)上(shang)的(de)遨游起興(xing)，表現了詩(shi)(shi)人(ren)對庸俗(su)、局促的(de)現實的(de)蔑棄，和對自由、美好的(de)生活理想(xiang)的(de)追求。

開頭(tou)四句，雖是江(jiang)上(shang)之游(you)的(de)即景，但并非如實的(de)記敘，而是經過夸飾的(de)、理想化的(de)具體描寫，展(zhan)現出華麗的(de)色彩(cai)，有一種(zhong)超世(shi)(shi)絕塵的(de)氣(qi)氛。“木(mu)蘭之枻沙棠舟(zhou)(zhou)”，是珍貴(gui)而神(shen)奇的(de)木(mu)料制(zhi)成(cheng)的(de)：“玉簫(xiao)金(jin)管坐兩頭(tou)”，樂器(qi)的(de)精美(mei)(mei)可以想象吹奏的(de)不同凡響(xiang)：“美(mei)(mei)酒(jiu)尊中置千(qian)斛”，足(zu)見(jian)酒(jiu)量之富，酒(jiu)興之豪：“載妓隨波任去留”，極(ji)寫游(you)樂的(de)酣(han)暢(chang)恣適。總之，這江(jiang)上(shang)之舟(zhou)(zhou)是足(zu)以盡詩酒(jiu)之興，極(ji)聲色之娛的(de)，是一個超越了紛濁的(de)現實的(de)、自由而美(mei)(mei)好的(de)世(shi)(shi)界。

中間(jian)四句兩(liang)聯(lian)(lian)，兩(liang)兩(liang)對比(bi)。“仙人(ren)(ren)”一(yi)(yi)聯(lian)(lian)承上(shang)(shang)，對江上(shang)(shang)泛舟(zhou)行樂(le)，加以肯定贊(zan)揚：“屈(qu)平”一(yi)(yi)聯(lian)(lian)啟下，揭示出(chu)理想(xiang)生活的(de)(de)歷史意義。“仙人(ren)(ren)有(you)(you)待乘黃(huang)(huang)(huang)鶴”，即使修成神仙，仍(reng)然還有(you)(you)所待，黃(huang)(huang)(huang)鶴不來(lai)，也上(shang)(shang)不了天；而己之泛舟(zhou)江上(shang)(shang)，“海客無心隨白鷗”，乃(nai)(nai)已忘卻機巧之心，物我為一(yi)(yi)，不知何者(zhe)為物，何者(zhe)為我，比(bi)那眼巴(ba)巴(ba)望著黃(huang)(huang)(huang)鶴的(de)(de)神仙還要“神仙”。到了這(zhe)種(zhong)境界，人(ren)(ren)世(shi)間(jian)的(de)(de)功(gong)名富貴(gui)，榮辱(ru)窮通，就(jiu)更(geng)不在(zai)話下了。因此，俯仰宇宙(zhou)，縱觀(guan)古今，便得出(chu)了與“滔滔者(zhe)天下皆(jie)是(shi)也”的(de)(de)庸(yong)夫俗子相反(fan)的(de)(de)認識：“屈(qu)平詞(ci)賦懸日月(yue)，楚(chu)(chu)王(wang)臺榭空山丘！”泛舟(zhou)江漢之間(jian)，想(xiang)到屈(qu)原(yuan)與楚(chu)(chu)王(wang)，原(yuan)是(shi)很自然的(de)(de)，而這(zhe)一(yi)(yi)聯(lian)(lian)的(de)(de)警辟，乃(nai)(nai)在(zai)于把屈(qu)原(yuan)和楚(chu)(chu)王(wang)作(zuo)為兩(liang)種(zhong)人(ren)(ren)生的(de)(de)典型，鮮明(ming)地(di)對立(li)起來(lai)。屈(qu)原(yuan)盡(jin)忠愛國，反(fan)被放逐，終(zhong)于自沉(chen)汨羅，他的(de)(de)詞(ci)賦，可與日月(yue)爭光(guang)，永垂不朽(xiu)；楚(chu)(chu)王(wang)荒淫無道(dao)，窮奢極欲，卒招(zhao)亡國之禍，當(dang)年奴(nu)役(yi)人(ren)(ren)民(min)建造(zao)的(de)(de)宮觀(guan)臺榭，早已蕩然無存，只見滿目荒涼的(de)(de)山丘。這(zhe)一(yi)(yi)聯(lian)(lian)形象地(di)說(shuo)明(ming)了，歷史上(shang)(shang)屬于進步的(de)(de)終(zhong)歸不朽(xiu)，屬于反(fan)動的(de)(de)必(bi)然滅亡；還有(you)(you)文章者(zhe)不朽(xiu)之大業(ye)，而勢(shi)位終(zhong)不可恃的(de)(de)這(zhe)一(yi)(yi)層意思。

結尾四句(ju)，緊接“屈(qu)平”一聯盡情發揮。“興酣”二句(ju)承屈(qu)平辭賦說，同時也(ye)(ye)回(hui)應開頭的(de)江上(shang)泛舟，極其豪壯(zhuang)，活畫出(chu)詩人自己興會飚(biao)舉，搖筆賦詩時藐(miao)視(shi)一切，傲岸不(bu)羈的(de)神(shen)態。“搖五岳”，是(shi)(shi)(shi)筆力(li)的(de)雄(xiong)健(jian)無(wu)敵：“凌滄洲”是(shi)(shi)(shi)胸襟的(de)高曠不(bu)群。最末“功名富(fu)(fu)貴若長(chang)在(zai)，漢(han)水亦應西北流”，承楚王臺榭說，同時也(ye)(ye)把(ba)“笑(xiao)傲”進一步具體化、形(xing)象化了(le)。不(bu)正面說功名富(fu)(fu)貴不(bu)會長(chang)在(zai)，而(er)是(shi)(shi)(shi)從反面說，把(ba)根本不(bu)可(ke)能的(de)事情來一個(ge)假設，便(bian)加強了(le)否定的(de)力(li)量，顯出(chu)不(bu)可(ke)抗拒(ju)的(de)氣勢(shi)，并帶著尖銳的(de)嘲弄的(de)意(yi)(yi)味(wei)。這(zhe)首詩的(de)思想內容，基本上(shang)是(shi)(shi)(shi)積極的(de)。另一方(fang)面，詩人把(ba)縱情聲(sheng)色，恣(zi)意(yi)(yi)享樂，作為(wei)理想的(de)生活方(fang)式(shi)而(er)歌頌(song)，則(ze)是(shi)(shi)(shi)不(bu)可(ke)取的(de)。金管(guan)玉簫(xiao)，攜(xie)酒載妓(ji)，也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)功名富(fu)(fu)貴中人所迷(mi)戀的(de)。這(zhe)正是(shi)(shi)(shi)李(li)白思想的(de)矛盾。這(zhe)個(ge)矛盾，在(zai)他的(de)許多詩中都有(you)明白的(de)表現，成為(wei)很(hen)有(you)個(ge)性特(te)點的(de)局限性。

全(quan)詩(shi)(shi)十(shi)二句，形象(xiang)鮮(xian)明，感(gan)情激揚，氣勢豪放，音調(diao)瀏(liu)亮。讀起來(lai)只覺得它是一片神行，一氣呵成。而從全(quan)詩(shi)(shi)的(de)(de)結構組(zu)織(zhi)來(lai)看(kan)，它綿密工巧(qiao)，獨具(ju)匠心。開(kai)頭是色彩絢麗的(de)(de)形象(xiang)描寫(xie)，把讀者立(li)即引入一個不尋常的(de)(de)境界。中間兩聯(lian)，屬對精(jing)整，而詩(shi)(shi)意(yi)則正反相生，擴大了(le)詩(shi)(shi)的(de)(de)容量，詩(shi)(shi)筆(bi)跌(die)宕多姿(zi)。結尾四句，極意(yi)強(qiang)調(diao)夸張，感(gan)情更(geng)加激昂，酣暢(chang)恣肆，顯(xian)出不盡的(de)(de)力量。這是經(jing)過(guo)細心體會后的(de)(de)符合(he)創作(zuo)實際的(de)(de)看(kan)法。

雖(sui)然(ran)在后世(shi)或(huo)許是因為什么“載妓隨波任去留”又或(huo)者是“功(gong)名(ming)富貴若長在，漢(han)水亦(yi)應西北(bei)流”消極觀點的原因，這首詩未被選入課本之中，名(ming)氣(qi)也不(bu)如將進酒之類的名(ming)篇(pian)，但(dan)也是李白三四十歲的大成(cheng)之作(zuo)，它相對(dui)中規中矩(ju)，但(dan)磅礴(bo)流暢，猶如大江(jiang)之來，一氣(qi)呵(he)成(cheng)，表達(da)了(le)作(zuo)者強烈的感情(qing)，豁(huo)達(da)的心態(tai)，睥睨天下(xia)的磅礴(bo)氣(qi)勢，讀(du)過此詩，讓(rang)人久(jiu)(jiu)久(jiu)(jiu)沉靜(jing)在作(zuo)者營造(zao)的恢弘之境中。

名家點評

《分類(lei)補注李太白詩(shi)》：蕭士赟注：此達者之(zhi)(zhi)詞(ci)也。漢水無西(xi)北流之(zhi)(zhi)理，功名(ming)富貴不(bu)能長在(zai)，亦(yi)猶是(shi)乎！

《增訂評注(zhu)唐詩正聲》：郭云：氣骨如此，不是假豪舉。

《李杜詩選》：蔣仲舒(shu)云：反結。

《唐詩直解》：太白(bai)氣魄磊落，故詞調豪放。此篇尤奇拔(ba)入神。常人語，自非(fei)常人語。

《匯編唐(tang)詩十(shi)集》：唐(tang)云：太白(bai)七古，縱橫跌宕(dang)，此是其(qi)循繩(sheng)墨者，謂(wei)合于(yu)鱗調(diao)則(ze)(ze)可(ke)，謂(wei)太白(bai)得意作(zuo)則(ze)(ze)不可(ke)。

《唐詩選脈會(hui)通評林》：周(zhou)珽曰：游心千古，以佃以漁，精華所萃，結為奇調(diao)。

《唐詩別裁》：言必無(wu)之理(li)（“功(gong)名(ming)富貴(gui)”二句下(xia)）。

《李太白全集(ji)》：王琦注：“仙人(ren)(ren)”一(yi)聯(lian)，謂(wei)篤志求仙，未必即能沖舉，而(er)忘機(ji)狎物，自可縱適(shi)一(yi)時(shi)。“屈平(ping)”一(yi)聯(lian)，謂(wei)留心(xin)著作，可以(yi)傳千秋(qiu)不刊之(zhi)(zhi)文，而(er)溺(ni)志豪華，不過取(qu)一(yi)時(shi)盤游之(zhi)(zhi)樂(le)，有孰(shu)得(de)孰(shu)失之(zhi)(zhi)意(yi)。然上(shang)聯(lian)實(shi)承上(shang)文泛(fan)舟行樂(le)而(er)言，下聯(lian)又照下文興酣(han)落筆而(er)言也(ye)。特(te)以(yi)四古(gu)人(ren)(ren)事排列于中，頓覺五(wu)色迷目，令人(ren)(ren)驟然不得(de)其解。似此章法，雖(sui)出自逸(yi)才，未必不少加慘淡(dan)經營，恐非斗酒百篇時(shi)所(suo)能構耳。

《唐宋詩(shi)醇(chun)》：發(fa)端四(si)語(yu)，即(ji)事之辭也，以(yi)下慷(kang)當以(yi)慨，雖帶初唐風調(diao)，而氣(qi)骨迥絕矣。反筆(bi)作結，殊為遒健。

《唐(tang)宋詩舉要》：淋(lin)漓(li)酣(han)恣。

《李太白詩醇》：雄健(jian)飄逸，有懸(xuan)崖千仞之勢(shi)（“興酣落筆”四句(ju)下）。翼云(yun)云(yun)：此(ci)篇三(san)解，不轉韻。潘云(yun)：題曰《江上(shang)(shang)吟》，詩止首四句(ju)從江上(shang)(shang)說起，已后卻似(si)處處可通用者。不知此(ci)亦(yi)偶然(ran)在江上(shang)(shang)而吟，非吟江上(shang)(shang)也。