唐朝貞元中分振武(wu)朔方二(er)節度(du)置夏(xia)州節度(du)使，治夏(xia)州，在今陜(shan)西橫山縣(xian)西北。唐末黃巢起(qi)義爆發后(hou)，李思恭與鄜州（治今陜(shan)西富縣(xian)）李孝昌同(tong)誓討(tao)賊(zei)，唐僖(xi)宗以他為左武(wu)衛將軍，權(quan)知夏(xia)綏銀節度(du)事。黃巢被(bei)平定后(hou)，李思恭拜夏(xia)州節度(du)使，封“夏(xia)國(guo)公(gong)”，“夏(xia)”的國(guo)號即來源(yuan)于此。
西(xi)(xi)(xi)夏(xia)建(jian)立后(hou)，又自稱(cheng)“邦泥定國(guo)(guo)”或“白高大夏(xia)國(guo)(guo)”、西(xi)(xi)(xi)朝。西(xi)(xi)(xi)夏(xia)史(shi)專家吳天(tian)墀認為，邦泥定國(guo)(guo)很(hen)可能(neng)是(shi)漢字“白上(shang)國(guo)(guo)”的(de)(de)西(xi)(xi)(xi)夏(xia)文(wen)音譯。西(xi)(xi)(xi)夏(xia)統治(zhi)者(zhe)將他們的(de)(de)國(guo)(guo)家稱(cheng)為“白上(shang)國(guo)(guo)”，有(you)文(wen)獻(xian)記載，也有(you)文(wen)物證據。“白上(shang)國(guo)(guo)”就是(shi)尚白之國(guo)(guo)的(de)(de)意思，西(xi)(xi)(xi)夏(xia)統治(zhi)者(zhe)用尚白作為其(qi)政(zheng)權(quan)的(de)(de)標志，是(shi)承襲和利用了廣(guang)泛流行于中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)陰陽五行學說，以便樹立起“西(xi)(xi)(xi)朝”的(de)(de)形象，與北(bei)朝遼、南朝宋鼎足而立。同(tong)時亦有(you)河西(xi)(xi)(xi)之稱(cheng)，是(shi)因位(wei)于中(zhong)國(guo)(guo)地區的(de)(de)西(xi)(xi)(xi)北(bei)部，史(shi)稱(cheng)西(xi)(xi)(xi)夏(xia)。
主詞條：西夏學
西夏的(de)(de)(de)祖先黨項(xiang)族(zu)原(yuan)居(ju)四川松(song)潘高原(yuan)。西夏的(de)(de)(de)歷(li)史根源可以一(yi)直追溯到唐初。黨項(xiang)是羌(qiang)(qiang)族(zu)的(de)(de)(de)一(yi)支，隋書上載“黨項(xiang)羌(qiang)(qiang)者(zhe)，三苗之后也”。《舊唐書》載：“黨項(xiang)羌(qiang)(qiang)……漢西羌(qiang)(qiang)之別種也。魏、晉之后，西羌(qiang)(qiang)微弱，或臣中(zhong)國，或竄山野。自(zi)周氏滅宕（tàn）昌、鄧至(zhi)后，黨項(xiang)始強(qiang)。”
唐(tang)朝時(shi)，生活在青(qing)藏高原的黨項羌和吐谷(gu)渾經常聯合(he)起來對抗吐蕃。唐(tang)高宗時(shi)，吐谷(gu)渾被吐蕃所滅，失去依附的黨項羌請求內附，被唐(tang)朝安置于松州（今(jin)四川松潘）。后黨項羌逐步繁衍成數個大部(bu)落，其中盟主部(bu)落拓跋氏大概只占據(ju)今(jin)的青(qing)海(hai)東(dong)南和甘肅南部(bu)等地。
唐開元年間，居于青(qing)海東南和甘肅(su)南部的(de)黨項遭到吐(tu)蕃軍隊進攻，向唐玄宗求救，被遷至慶州（今(jin)甘肅(su)慶陽市）。
安(an)史之亂（755-763年(nian)）起(qi)后(hou)，郭子儀怕這些少數民族鬧(nao)事，建議唐代宗將當(dang)時(shi)在慶(qing)州的拓跋(ba)朝光部遷至(zhi)銀州以(yi)北(bei)和夏(xia)州以(yi)東(dong)地區，這一(yi)地區即是南北(bei)朝時(shi)匈(xiong)奴人赫連(lian)勃勃的“大(da)夏(xia)”舊地，當(dang)時(shi)稱為平夏(xia)，所以(yi)這部分黨項羌就成(cheng)為平夏(xia)部，即日后(hou)西夏(xia)皇族的先人。
唐(tang)僖宗(zong)時(shi)，黨項(xiang)部首領(ling)李(li)思(si)恭(gong)被朝(chao)廷(ting)封為夏(xia)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)節度使(shi)，因(yin)平黃巢起義(yi)有功(gong)，一(yi)度收復長安，再次被賜姓(xing)李(li)，封“夏(xia)國(guo)公”。從此(ci)拓跋思(si)恭(gong)及(ji)其李(li)姓(xing)后代以夏(xia)國(guo)公成(cheng)為當地(di)的(de)藩鎮勢力。這部分黨項(xiang)羌武裝也(ye)被稱為“定難(nan)軍”，至(zhi)此(ci)正式領(ling)有銀州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)（陜(shan)西(xi)米(mi)脂(zhi)縣(xian)）、夏(xia)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)（陜(shan)西(xi)橫山縣(xian)）、綏州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)（陜(shan)西(xi)綏德縣(xian)）、宥州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)（陜(shan)西(xi)靖邊(bian)縣(xian)）與靜州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)（陜(shan)西(xi)米(mi)脂(zhi)縣(xian)西(xi)）等(deng)五州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)之地(di)。
五代十國(guo)時期(qi)，不管中(zhong)原是何(he)人(ren)當政(zheng)，李氏（拓跋氏）皆(jie)“俯首稱臣”，換來(lai)該(gai)地的統治地位和大量(liang)的賞賜(si)。在這段時期(qi)，西夏十分謹慎地處理著與后(hou)唐、后(hou)晉、后(hou)漢(han)等沙陀政(zheng)權，與耶律阿保機建(jian)立(li)的遼(liao)，以及與宋朝之間的錯綜復雜的外交關系。
經過兩百多(duo)(duo)年建設，平夏(xia)(xia)(xia)地(di)區非常富饒，以鄂(e)爾多(duo)(duo)斯(si)南部地(di)斤(jin)澤地(di)區為核心的(de)肥美牧場，以夏(xia)(xia)(xia)宋交界的(de)七(qi)里平為代(dai)表的(de)農業區為西夏(xia)(xia)(xia)提供了大量的(de)牛羊糧(liang)草，同(tong)時(shi)鄂(e)爾多(duo)(duo)斯(si)此(ci)時(shi)還盛產當時(shi)可當貨幣使用的(de)上好青鹽，因(yin)此(ci)平夏(xia)(xia)(xia)部黨項(xiang)勢力(li)逐步膨脹起來。宋太祖雖削奪藩鎮(zhen)兵權，但對西北少數(shu)民族(zu)(zu)依然寬宥(you)，“許之世襲”。當夏(xia)(xia)(xia)州節度使李繼(ji)捧(peng)(peng)上臺后，情況(kuang)有所變化。李繼(ji)捧(peng)(peng)因(yin)不能解決家(jia)族(zu)(zu)內部矛(mao)盾(dun)，就在(zai)太平興國(guo)七(qi)年（982年），親(qin)率族(zu)(zu)人入(ru)京朝見宋帝(di)，自(zi)愿獻(xian)出銀(yin)、夏(xia)(xia)(xia)、綏(sui)、宥(you)四州八縣地(di)方，但李繼(ji)捧(peng)(peng)的(de)族(zu)(zu)弟銀(yin)州蕃(fan)落(luo)使李繼(ji)遷(qian)不肯(ken)入(ru)京，偽稱出葬乳母，率數(shu)十人，逃(tao)到了夏(xia)(xia)(xia)州東北三百里的(de)地(di)斤(jin)澤（今內蒙古伊(yi)克(ke)昭盟巴彥淖爾）集結武裝，進(jin)行襲擾宋朝邊境的(de)活(huo)動。
雍熙二年(nian)（985年(nian)），李(li)(li)繼(ji)(ji)遷會同族(zu)弟李(li)(li)繼(ji)(ji)沖誘殺(sha)宋(song)(song)將曹光實(shi)，并占據銀(yin)州，攻破會州（甘(gan)肅靖(jing)遠(yuan)），與宋(song)(song)鬧(nao)翻；又(you)向遼國“請降(jiang)”，被契丹人(ren)封為(wei)夏國王(wang)。至(zhi)道二年(nian)（996年(nian)），李(li)(li)繼(ji)(ji)遷截奪宋(song)(song)軍糧草(cao)四十(shi)萬，又(you)出大(da)軍包圍靈武城。宋(song)(song)太(tai)(tai)宗大(da)怒，派五路軍擊夏，皆敗北。宋(song)(song)太(tai)(tai)宗崩后(hou)，宋(song)(song)真(zhen)宗即位，為(wei)息事寧人(ren)，割讓夏、綏(sui)、銀(yin)、宥（陜(shan)西靖(jing)邊）、靜（陜(shan)西米脂）給(gei)李(li)(li)繼(ji)(ji)遷，事實(shi)上承認了西夏的獨立地位。
宋(song)真宗咸平五年（1002年），李繼(ji)(ji)遷(qian)率諸(zhu)部落攻陷(xian)宋(song)朝(chao)重(zhong)鎮(zhen)靈州，改名西(xi)(xi)平府(fu)，后又攻取西(xi)(xi)北重(zhong)鎮(zhen)涼州，截斷宋(song)朝(chao)與西(xi)(xi)域的商(shang)道，截斷西(xi)(xi)域向宋(song)朝(chao)的入(ru)貢，同(tong)時禁(jin)止西(xi)(xi)域諸(zhu)部向宋(song)朝(chao)賣馬(ma)，嚴重(zhong)影響(xiang)了(le)宋(song)朝(chao)的國防軍力建(jian)設。與吐(tu)蕃(fan)會盟時，李繼(ji)(ji)遷(qian)遭吐(tu)蕃(fan)人暗算(suan)，被勁弩射傷，后傷重(zhong)而死，時年42歲。
李(li)德明(ming)(ming)繼位后(hou)，傾力(li)向河(he)西(xi)(xi)(xi)走(zou)廊發(fa)展(zhan)，南(nan)擊(ji)吐蕃(fan)，西(xi)(xi)(xi)攻回鶻(gu)，大(da)大(da)拓展(zhan)黨項羌族的(de)生(sheng)存空間(jian)，李(li)德明(ming)(ming)認為西(xi)(xi)(xi)平府(fu)地居四塞(sai)之地，不利于(yu)防(fang)守，不如懷遠(yuan)形勢有(you)利。1020年(nian)派(pai)遣(qian)大(da)臣賀承珍督率役夫，北渡黃河(he)建城，營造城闕(que)宮殿(dian)及(ji)宗社籍田，定都于(yu)此，名為興州。他對外仍向宋、遼稱臣，對內則完(wan)全是帝王氣派(pai)。并伺機向西(xi)(xi)(xi)發(fa)展(zhan)。數年(nian)間(jian)，西(xi)(xi)(xi)攻吐蕃(fan)和回鶻(gu)，奪取西(xi)(xi)(xi)涼府(fu)、甘州、瓜州、沙州等地。其勢力(li)范圍擴展(zhan)至玉(yu)門關及(ji)整個河(he)西(xi)(xi)(xi)走(zou)廊。
宋天(tian)圣(sheng)十年(nian)（1032）李(li)(li)德明(ming)之子李(li)(li)元昊繼夏(xia)(xia)(xia)國公位，開始積極準(zhun)備(bei)脫離宋。他(ta)首先棄李(li)(li)姓，自(zi)稱(cheng)嵬名氏。第二年(nian)以避父諱為名改(gai)宋明(ming)道年(nian)號為顯道，并(bing)(bing)開始使用西夏(xia)(xia)(xia)自(zi)己(ji)的(de)年(nian)號。其(qi)后幾(ji)年(nian)內(nei)他(ta)建宮殿，立文武班，規定(ding)官(guan)民服(fu)飾，定(ding)兵制，立軍名，創造自(zi)己(ji)的(de)民族文字（西夏(xia)(xia)(xia)文），并(bing)(bing)頒布禿發(fa)令。并(bing)(bing)派大軍攻(gong)取(qu)吐(tu)蕃的(de)瓜州、沙(sha)州、肅(su)州三(san)個戰略要地。這樣(yang)，元昊已擁有夏(xia)(xia)(xia)、銀、綏、宥、靜、靈、會、勝、甘(gan)、涼、瓜、沙(sha)、肅(su)數州之地，即寧夏(xia)(xia)(xia)北(bei)部，甘(gan)肅(su)小部，陜西北(bei)部、青海(hai)東(dong)部以及(ji)內(nei)蒙古(gu)部分地區。
宋(song)寶元(yuan)(yuan)元(yuan)(yuan)年（1038）10月(yue)11日，李元(yuan)(yuan)昊稱帝，建(jian)國(guo)號大夏(xia)(xia)。宋(song)朝不愿承認李元(yuan)(yuan)昊的(de)帝位，并且下詔“削(xue)奪賜姓(xing)官爵”，停止互市。李元(yuan)(yuan)昊頻繁(fan)派出細(xi)作到邊境刺探(tan)軍情，煽誘宋(song)朝境內的(de)黨項(xiang)人(ren)和(he)漢(han)人(ren)附(fu)夏(xia)(xia)。公開斷絕了西夏(xia)(xia)同宋(song)朝的(de)使(shi)節往來，向宋(song)朝送(song)去“嫚書”，在“嫚書”中(zhong)指責宋(song)朝背信棄義，挖苦宋(song)軍腐敗無能。又(you)借遼(liao)朝的(de)勢力威脅宋(song)朝，最(zui)后還表明西夏(xia)(xia)仍愿同宋(song)朝和(he)好之意。夏(xia)(xia)宋(song)之間的(de)戰爭終于不可避免(mian)。
李(li)元(yuan)昊稱帝之(zhi)后(hou)(hou)，宋廷上下(xia)極為憤怒，雙方關系正(zheng)式(shi)破裂(lie)。此(ci)后(hou)(hou)數年(nian)，元(yuan)昊相繼發動了三川(chuan)口之(zhi)戰(zhan)、好水川(chuan)之(zhi)戰(zhan)、麟府豐之(zhi)戰(zhan)、定(ding)川(chuan)寨(zhai)之(zhi)戰(zhan)等四大(da)戰(zhan)役，殲滅宋軍(jun)西北精銳數萬人。并在授(shou)禮法延祚七年(nian)（1044），在河曲之(zhi)戰(zhan)中擊敗攜(xie)10萬精銳御駕(jia)親征的遼興宗。此(ci)時(shi)，西夏(xia)總兵力約50萬人。
大敗宋(song)遼(liao)之后(hou)(hou)，元昊沉湎酒色，好大喜功，導致西夏(xia)內部(bu)日(ri)益腐朽，眾叛親離(li)。與沒(mei)藏(zang)氏私(si)通(tong)，生諒(liang)祚。又(you)廢(fei)皇(huang)后(hou)(hou)野利氏，改立(li)與太子寧(ning)(ning)令哥訂親的沒(mei)移氏為新皇(huang)后(hou)(hou)。沒(mei)藏(zang)訛龐(pang)慫恿寧(ning)(ning)令哥亂。1048年(nian)，寧(ning)(ning)令哥弒殺其父(fu)李元昊，又(you)被沒(mei)藏(zang)訛龐(pang)處死(si)。沒(mei)藏(zang)訛龐(pang)擁立(li)周歲的諒(liang)祚為帝，是為夏(xia)毅宗。
西(xi)(xi)夏(xia)方面國(guo)力也大(da)虧。夏(xia)毅(yi)(yi)宗與(yu)夏(xia)惠宗時期時，夏(xia)廷對內進一步(bu)鞏固統(tong)治，對外常與(yu)宋遼(liao)兩國(guo)處于(yu)戰爭與(yu)議和的(de)(de)狀態。夏(xia)毅(yi)(yi)宗繼(ji)位時年(nian)幼，由其母沒藏(zang)太(tai)后(hou)與(yu)沒藏(zang)訛(e)龐專政。當時遼(liao)朝遼(liao)興宗再度攻打西(xi)(xi)夏(xia)，圍(wei)攻興慶府，最(zui)(zui)后(hou)西(xi)(xi)夏(xia)向遼(liao)朝稱臣。沒藏(zang)太(tai)后(hou)荒淫好色，1056年(nian)，因李守貴與(yu)吃(chi)多己多次爭寵，最(zui)(zui)后(hou)李守貴殺沒藏(zang)后(hou)。事后(hou)也被(bei)沒藏(zang)訛(e)龐所殺。沒藏(zang)訛(e)龐又(you)將其女許配夏(xia)毅(yi)(yi)宗，以國(guo)舅和國(guo)丈的(de)(de)雙重(zhong)身(shen)份(fen)，獨(du)掌朝政。
隨著年(nian)(nian)齡的(de)(de)增長，夏(xia)毅(yi)宗(zong)對沒(mei)藏(zang)(zang)(zang)(zang)訛(e)龐(pang)的(de)(de)專(zhuan)權行為(wei)(wei)越來(lai)(lai)越不滿。毅(yi)宗(zong)與(yu)沒(mei)藏(zang)(zang)(zang)(zang)訛(e)龐(pang)兒媳梁(liang)(liang)氏(shi)(shi)私通(tong)，后(hou)(hou)來(lai)(lai)訛(e)龐(pang)父子(zi)密謀欲殺(sha)毅(yi)宗(zong)。奲都五年(nian)(nian)（1061年(nian)(nian)）四月，梁(liang)(liang)氏(shi)(shi)告變(bian)，李(li)(li)(li)諒(liang)祚在大將漫咩等的(de)(de)支(zhi)持下執殺(sha)訛(e)龐(pang)及(ji)其家族(zu)，又殺(sha)妻沒(mei)藏(zang)(zang)(zang)(zang)氏(shi)(shi)，結束了沒(mei)藏(zang)(zang)(zang)(zang)氏(shi)(shi)專(zhuan)權的(de)(de)局面。親政后(hou)(hou)，夏(xia)毅(yi)宗(zong)立梁(liang)(liang)氏(shi)(shi)為(wei)(wei)后(hou)(hou)，任用梁(liang)(liang)乙埋與(yu)景詢等人。對內整治(zhi)軍隊使(shi)地方(fang)軍政分立，文武(wu)官員互相牽制。提倡(chang)漢文化與(yu)技術。廢(fei)行蕃禮，改用漢儀，并(bing)于拱(gong)化元年(nian)(nian)（1063）改姓為(wei)(wei)李(li)(li)(li)。對外方(fang)面，與(yu)宋(song)重新劃定邊界，恢復榷場，貿(mao)易(yi)正(zheng)常化。對吐(tu)(tu)蕃多次戰事，占(zhan)領河湟與(yu)青海一帶，于拱(gong)化元年(nian)(nian)招撫西(xi)域城(cheng)吐(tu)(tu)蕃首領禹藏(zang)(zang)(zang)(zang)花麻(ma)。拱(gong)化五年(nian)(nian)（1067年(nian)(nian)），李(li)(li)(li)諒(liang)祚誘殺(sha)保安(an)軍（今陜西(xi)志丹）的(de)(de)宋(song)將。十二月，毅(yi)宗(zong)諒(liang)祚去世。由7歲的(de)(de)長子(zi)李(li)(li)(li)秉(bing)常即位，即夏(xia)惠宗(zong)。秉(bing)常即位后(hou)(hou)，西(xi)夏(xia)政局內部(bu)動蕩(dang)，宋(song)神宗(zong)以為(wei)(wei)有機可趁，派(pai)兵(bing)(bing)五路攻夏(xia)，準備收復靈武(wu)。但敗(bai)多勝(sheng)少(shao)，特(te)別是靈州、永樂城(cheng)兩戰，損失士兵(bing)(bing)民(min)夫達60余(yu)萬人，耗費(fei)(fei)軍費(fei)(fei)無計(ji)。
后女真(zhen)崛起(qi)，西(xi)(xi)夏(xia)攻占宋(song)朝(chao)定邊軍，并向金國(guo)稱臣。金朝(chao)皇(huang)帝在高興之余把此前占領的(de)西(xi)(xi)夏(xia)故地樂(le)州(zhou)、積(ji)石州(zhou)等(deng)河外諸(zhu)州(zhou)都(dou)賞賜給了西(xi)(xi)夏(xia)王乾順，西(xi)(xi)夏(xia)領土達到鼎峰。蒙古崛起(qi)后，一直視(shi)西(xi)(xi)夏(xia)為(wei)眼中(zhong)釘，將其作為(wei)練(lian)兵場，不斷派兵襲擾突擊，演練(lian)部隊。
由于夏惠(hui)宗(zong)年(nian)幼，由其母梁(liang)太(tai)(tai)(tai)后掌握大(da)權，形成(cheng)了以(yi)梁(liang)太(tai)(tai)(tai)后與(yu)(yu)梁(liang)乙(yi)埋為首(shou)的(de)(de)母黨專權。母黨大(da)力(li)發(fa)(fa)展其勢力(li)，提(ti)倡番禮(li)(li)，重用(yong)都(dou)羅尾與(yu)(yu)罔萌訛，排(pai)擠夏景宗(zong)的(de)(de)弟(di)弟(di)嵬名(ming)浪遇等(deng)反(fan)對(dui)(dui)派(pai)。大(da)安(an)六年(nian)（1080），夏惠(hui)宗(zong)最(zui)后在皇族(zu)嵬名(ming)氏的(de)(de)協助下得以(yi)親政。夏惠(hui)宗(zong)崇尚(shang)漢法，下令(ling)以(yi)漢禮(li)(li)藩儀，遭到梁(liang)太(tai)(tai)(tai)后為主的(de)(de)保(bao)守派(pai)極力(li)反(fan)對(dui)(dui)。對(dui)(dui)此(ci)，夏惠(hui)宗(zong)想(xiang)用(yong)大(da)臣李清策(ce)的(de)(de)建(jian)議，將河(he)(he)南地(di)區歸還(huan)宋(song)朝，以(yi)利用(yong)宋(song)朝削(xue)弱外戚(qi)勢力(li)。不料機(ji)密泄漏，梁(liang)太(tai)(tai)(tai)后殺李清策(ce)，幽(you)禁夏惠(hui)宗(zong)。梁(liang)太(tai)(tai)(tai)后此(ci)舉引來(lai)皇黨、仁多(duo)族(zu)的(de)(de)叛(pan)亂(luan)，連吐蕃禹藏花麻都(dou)向(xiang)宋(song)朝請(qing)求派(pai)兵攻打梁(liang)太(tai)(tai)(tai)后。此(ci)時宋(song)朝正值宋(song)神宗(zong)王安(an)石變(bian)法而國力(li)增強，并在天賜禮(li)(li)盛國慶(qing)三年(nian)（1071）由王韶于熙河(he)(he)之(zhi)戰(zhan)占領熙河(he)(he)路(lu)(lu)，對(dui)(dui)西夏右廂地(di)區造成(cheng)威(wei)脅。大(da)安(an)七年(nian)（1081）宋(song)神宗(zong)聽從種諤建(jian)議，趁西夏內亂(luan)之(zhi)際(ji)，以(yi)李憲、種諤等(deng)五(wu)(wu)路(lu)(lu)大(da)軍(jun)發(fa)(fa)動(dong)五(wu)(wu)路(lu)(lu)伐夏，目標興(xing)慶(qing)府。梁(liang)太(tai)(tai)(tai)后采取堅壁清野策(ce)略(lve)，襲擊(ji)糧道以(yi)粉碎五(wu)(wu)路(lu)(lu)宋(song)軍(jun)，宋(song)軍(jun)最(zui)后只奪下蘭州(zhou)。隔年(nian)宋(song)軍(jun)采取碉堡戰(zhan)術，派(pai)徐(xu)禧興(xing)建(jian)永樂(le)(le)城(cheng)(cheng)，步步壓縮西夏在橫(heng)山的(de)(de)軍(jun)事空(kong)間。梁(liang)太(tai)(tai)(tai)后趁永樂(le)(le)城(cheng)(cheng)新建(jian)之(zhi)初，率30萬大(da)軍(jun)包圍(wei)攻陷，宋(song)軍(jun)慘(can)敗，史稱永樂(le)(le)城(cheng)(cheng)之(zhi)戰(zhan)。
西夏雖然多次(ci)擊潰宋(song)軍，但與宋(song)朝貿易(yi)中斷使經濟衰退(tui)，戰事頻繁又大耗國(guo)力(li)，人(ren)民不滿。梁(liang)太后(hou)與梁(liang)乙(yi)埋最(zui)后(hou)于大安九年（1083）讓夏惠宗(zong)(zong)復位，以平和矛盾，然而(er)夏惠宗(zong)(zong)依舊沒有掌(zhang)握實權(quan)。梁(liang)乙(yi)埋去世(shi)后(hou)，政權(quan)轉由其子(zi)梁(liang)乞逋掌(zhang)握。天安禮定元(yuan)年（1086）夏惠宗(zong)(zong)在憂憤之下去世(shi)，由3歲(sui)兒子(zi)李乾順即位，即夏崇宗(zong)(zong)。
此時(shi)西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)政權又落入小(xiao)(xiao)梁(liang)(liang)太(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)及(ji)梁(liang)(liang)乞逋手中(zhong)。宋(song)朝(chao)(chao)宋(song)哲宗(zong)(zong)(zong)時(shi)期，章惇執政，派(pai)遣(qian)渭州(zhou)(zhou)知州(zhou)(zhou)章楶(jie)討伐西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)，章楶(jie)建議對西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)采(cai)取經濟制(zhi)(zhi)裁與碉堡、潛攻(gong)耕作戰(zhan)(zhan)，其后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)為了實踐這套(tao)戰(zhan)(zhan)術，他在(zai)(zai)天祐(you)民安(an)七年(nian)(nian)（1096）于西(xi)(xi)(xi)邊的(de)渭川修建平夏(xia)(xia)(xia)城(cheng)與靈平砦，并且多次(ci)擊退進攻(gong)的(de)西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)軍(jun)(jun)隊。隔年(nian)(nian)宋(song)軍(jun)(jun)攻(gong)入東邊的(de)洪州(zhou)(zhou)、鹽州(zhou)(zhou)。永(yong)安(an)元年(nian)(nian)（1098）小(xiao)(xiao)梁(liang)(liang)太(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)偕同夏(xia)(xia)(xia)崇宗(zong)(zong)(zong)率(lv)領30萬大軍(jun)(jun)猛攻(gong)平夏(xia)(xia)(xia)城(cheng)，遭到慘敗，大將嵬名阿埋與妹勒(le)都逋均被(bei)擒，史(shi)稱平夏(xia)(xia)(xia)城(cheng)之(zhi)戰(zhan)(zhan)。其后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)殘兵(bing)(bing)敗將被(bei)章楶(jie)安(an)排伏(fu)兵(bing)(bing)殲滅，小(xiao)(xiao)梁(liang)(liang)太(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)差點被(bei)俘，宋(song)軍(jun)(jun)隨后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)興建西(xi)(xi)(xi)安(an)州(zhou)(zhou)與天都寨，打通涇原路與熙河路，秦(qin)州(zhou)(zhou)變成(cheng)內地。宋(song)朝(chao)(chao)控制(zhi)(zhi)橫山地區后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)，西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)處境日益(yi)艱困。其后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)的(de)一段時(shi)間西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)與章楶(jie)交戰(zhan)(zhan)屢戰(zhan)(zhan)屢敗，永(yong)安(an)二年(nian)(nian)（1099）在(zai)(zai)遼(liao)道宗(zong)(zong)(zong)的(de)周旋下，宋(song)夏(xia)(xia)(xia)再度(du)和(he)談，西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)向(xiang)宋(song)朝(chao)(chao)請(qing)(qing)罪而終。西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)在(zai)(zai)母黨專權的(de)十年(nian)(nian)里(li)，梁(liang)(liang)乞逋依仗“梁(liang)(liang)氏一門二后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)”的(de)威勢，連(lian)(lian)連(lian)(lian)發動與北宋(song)和(he)遼(liao)朝(chao)(chao)的(de)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)，使(shi)西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)蒙受嚴重(zhong)損(sun)失。他經常在(zai)(zai)朝(chao)(chao)廷(ting)上向(xiang)眾大臣夸耀自己的(de)功(gong)勞(lao)，認為西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)連(lian)(lian)年(nian)(nian)出征，主(zhu)要就是讓宋(song)朝(chao)(chao)屈(qu)服(fu)，只有(you)這樣(yang)才能(neng)使(shi)西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)獲得和(he)平。環(huan)慶之(zhi)戰(zhan)(zhan)時(shi)，梁(liang)(liang)乞逋被(bei)小(xiao)(xiao)梁(liang)(liang)太(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)制(zhi)(zhi)止(zhi)出征而懷恨在(zai)(zai)心。他意圖(tu)叛(pan)變，但(dan)是事機敗露。小(xiao)(xiao)梁(liang)(liang)太(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)命(ming)嵬名阿吳、仁多宗(zong)(zong)(zong)保(bao)與撒(sa)辰率(lv)兵(bing)(bing)逮捕(bu)處死。小(xiao)(xiao)梁(liang)(liang)太(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)親自專權后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)，為了加強(qiang)對宋(song)朝(chao)(chao)戰(zhan)(zhan)事，多次(ci)向(xiang)遼(liao)朝(chao)(chao)請(qing)(qing)求(qiu)援軍(jun)(jun)被(bei)拒。遼(liao)廷(ting)對小(xiao)(xiao)梁(liang)(liang)太(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)極度(du)反感，認為遼(liao)夏(xia)(xia)(xia)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)是由她引(yin)起，而小(xiao)(xiao)梁(liang)(liang)太(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)因多次(ci)被(bei)拒也惡言相(xiang)向(xiang)。永(yong)安(an)二年(nian)(nian)夏(xia)(xia)(xia)崇宗(zong)(zong)(zong)親政在(zai)(zai)即，但(dan)“梁(liang)(liang)氏專恣，不許主(zhu)國事”。遼(liao)朝(chao)(chao)遼(liao)道宗(zong)(zong)(zong)派(pai)使(shi)至(zhi)(zhi)西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)，用毒(du)藥毒(du)死小(xiao)(xiao)梁(liang)(liang)太(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)。至(zhi)(zhi)此長期的(de)太(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)專政終止(zhi)，西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)皇帝得以親政。
漠(mo)北的克烈(lie)部(bu)(bu)與西夏(xia)(xia)十分(fen)友好，然而后來(lai)蒙(meng)古部(bu)(bu)在(zai)鐵(tie)木真(zhen)的領導下兼并不少(shao)部(bu)(bu)落。天慶十年（1203）克烈(lie)部(bu)(bu)被鐵(tie)木真(zhen)并吞(tun)，其領袖王汗之(zhi)子桑昆逃奔西夏(xia)(xia)。兩年后，鐵(tie)木真(zhen)率軍入侵西夏(xia)(xia)，掠奪西夏(xia)(xia)邊界城市而去(qu)。夏(xia)(xia)桓宗認為(wei)擊退(tui)外患，改(gai)興慶府名為(wei)中(zhong)興府，取夏(xia)(xia)國(guo)中(zhong)興之(zhi)意，實際(ji)上(shang)西夏(xia)(xia)反而壟罩在(zai)蒙(meng)古的威脅之(zhi)下。
應天元年(nian)（1206）鐵(tie)木真建立(li)大蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)國(guo)，即成吉思(si)汗，后被(bei)尊稱元太(tai)祖(zu)。成吉思(si)汗為(wei)了要攻滅敵國(guo)金(jin)(jin)朝(chao)，勢必要切斷金(jin)(jin)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)聯(lian)盟，所以西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)成為(wei)他(ta)的(de)目標(biao)之(zhi)一。隔年(nian)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)襄宗(zong)(zong)奪位(wei)不久，成吉思(si)汗率(lv)大軍(jun)(jun)攻破西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)要塞斡羅孩(hai)城（內蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)烏拉特中(zhong)后旗西(xi)(xi)(xi)境），因(yin)各路夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)軍(jun)(jun)奮力抵抗(kang)而(er)擊(ji)退之(zhi)。應天四年(nian)（1209）蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)降服高昌(chang)回鶻，河西(xi)(xi)(xi)地(di)區(qu)也暴(bao)露在(zai)蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)威(wei)脅(xie)之(zhi)下(xia)。蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)第三次征夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)即自河西(xi)(xi)(xi)入侵，出(chu)黑水城，圍攻斡羅孩(hai)關口。夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)襄宗(zong)(zong)派其子李承禎率(lv)軍(jun)(jun)抵抗(kang)失敗，夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)將高逸(yi)被(bei)俘而(er)死。蒙(meng)(meng)(meng)軍(jun)(jun)又攻陷西(xi)(xi)(xi)壁訛(e)答(da)守備的(de)斡羅孩(hai)城，直逼(bi)中(zhong)興府(fu)的(de)最(zui)后防(fang)線克夷門。夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)將嵬名令公率(lv)軍(jun)(jun)伏(fu)擊(ji)蒙(meng)(meng)(meng)軍(jun)(jun)，最(zui)后仍被(bei)蒙(meng)(meng)(meng)軍(jun)(jun)擊(ji)潰。中(zhong)興府(fu)被(bei)蒙(meng)(meng)(meng)軍(jun)(jun)圍困，夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)襄宗(zong)(zong)派使(shi)向金(jin)(jin)朝(chao)金(jin)(jin)帝(di)完顏永濟求救，但是金(jin)(jin)帝(di)拒絕，還以鄰國(guo)遭攻打為(wei)樂(le)而(er)坐(zuo)視不救。最(zui)后夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)襄宗(zong)(zong)納女(nv)請和，貢獻大量物資，并且附(fu)蒙(meng)(meng)(meng)伐金(jin)(jin)。
夏(xia)(xia)襄(xiang)(xiang)宗(zong)附(fu)蒙(meng)(meng)伐金(jin)后，對(dui)金(jin)朝進行長達十余年的戰爭(zheng)，使雙方損失很大(da)。國(guo)內(nei)方面(mian)，西夏(xia)(xia)百姓十分貧困，經(jing)濟生產受(shou)到破壞，軍隊衰(shuai)弱，政治腐敗。夏(xia)(xia)襄(xiang)(xiang)宗(zong)本身也(ye)沉湎于酒色之中，整日(ri)不(bu)(bu)理朝政。皇建二年（1211）齊(qi)王李遵(zun)頊發動宮庭(ting)政變，廢(fei)夏(xia)(xia)襄(xiang)(xiang)宗(zong)自立為帝(di)，即夏(xia)(xia)神(shen)宗(zong)，史書稱為狀元皇帝(di)。夏(xia)(xia)神(shen)宗(zong)不(bu)(bu)顧國(guo)內(nei)大(da)臣反(fan)(fan)對(dui)，仍然(ran)堅(jian)持附(fu)蒙(meng)(meng)抗金(jin)，金(jin)宣宗(zong)也(ye)多次(ci)反(fan)(fan)擊之。此(ci)時西夏(xia)(xia)國(guo)內(nei)社會(hui)經(jing)濟凋蔽，民變不(bu)(bu)斷。光定六年（1216）因(yin)(yin)為西夏(xia)(xia)因(yin)(yin)不(bu)(bu)肯幫(bang)助(zhu)成(cheng)吉思汗(han)西征，次(ci)年成(cheng)吉思汗(han)率軍第四次(ci)進攻西夏(xia)(xia)。夏(xia)(xia)神(shen)宗(zong)以太子李德(de)旺(wang)守中興府，自己逃至西京靈(ling)州。最后李德(de)旺(wang)派使向蒙(meng)(meng)古和談才終戰。
乾(qian)定(ding)元年(nian)（1223），由(you)于(yu)(yu)夏(xia)(xia)(xia)(xia)神宗(zong)不愿做亡(wang)國之君，便(bian)讓位給太子(zi)李(li)德旺，即夏(xia)(xia)(xia)(xia)獻宗(zong)。此時夏(xia)(xia)(xia)(xia)廷已經認清蒙(meng)(meng)古(gu)將(jiang)會滅亡(wang)西(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)，夏(xia)(xia)(xia)(xia)獻宗(zong)決(jue)定(ding)采取聯(lian)金抗蒙(meng)(meng)的策略，趁成吉(ji)思(si)汗西(xi)征(zheng)時派使聯(lian)合漠北(bei)諸部落(luo)抗蒙(meng)(meng)，以便(bian)鞏固西(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)北(bei)疆。當時總管漢地(di)的蒙(meng)(meng)將(jiang)孛魯（木華黎之子(zi)）察覺(jue)西(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)的意圖，于(yu)(yu)乾(qian)定(ding)二(er)年(nian)（1224）率軍(jun)(jun)從東(dong)面攻(gong)入西(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)，攻(gong)陷(xian)銀(yin)州，夏(xia)(xia)(xia)(xia)將(jiang)塔(ta)海被俘。隔年(nian)成吉(ji)思(si)汗得勝返國，同時率軍(jun)(jun)攻(gong)打沙(sha)洲(zhou)。最后夏(xia)(xia)(xia)(xia)獻宗(zong)同意蒙(meng)(meng)軍(jun)(jun)條(tiao)件投降，蒙(meng)(meng)古(gu)撤軍(jun)(jun)。
保義(yi)元年（1226）成(cheng)吉思汗以夏獻(xian)宗沒有履約(yue)為(wei)由(you)，兵分東(dong)西向西夏夾攻，此即蒙古滅西夏之(zhi)戰。成(cheng)吉思汗率(lv)主力部隊至(zhi)兀剌孩(hai)城（內蒙古烏拉(la)特中后(hou)旗(qi)西）西進攻陷(xian)黑水城，又(you)迂回(hui)(hui)進軍賀(he)蘭(lan)山（寧(ning)夏銀川西北(bei)），擊潰(kui)夏將阿沙敢(gan)不，最后(hou)屯(tun)軍渾垂山（甘(gan)肅酒泉北(bei)）。西路軍由(you)阿答赤率(lv)領(ling)，與忽都鐵穆兒(er)、西夏降將昔里鈴部、察罕等人借道(dao)西州(zhou)(zhou)回(hui)(hui)鶻，陸續攻陷(xian)沙州(zhou)(zhou)、肅州(zhou)(zhou)與甘(gan)州(zhou)(zhou)。但在圍攻甘(gan)州(zhou)(zhou)時遭到(dao)守將和(he)典也怯律頑(wan)強抵抗(kang)，最后(hou)成(cheng)吉思汗親自攻陷(xian)，并且(qie)降服涼(liang)州(zhou)(zhou)守將斡扎簣投降。至(zhi)此河西走(zou)廊全(quan)數淪陷(xian)。夏獻(xian)宗憂(you)患而死，由(you)其(qi)侄南(nan)平王李睍繼位，即夏末帝。
同年(nian)(nian)八月(yue)，成(cheng)吉思(si)汗率軍(jun)穿越沙陀，進軍(jun)黃(huang)河九渡，攻占應理（寧(ning)夏(xia)(xia)中(zhong)(zhong)衛）。而(er)(er)后(hou)分兵(bing)攻陷(xian)夏(xia)(xia)州，主力(li)包圍(wei)靈(ling)州。夏(xia)(xia)末帝派(pai)嵬名令公率軍(jun)救援，雙方于凍結(jie)的黃(huang)河決戰。而(er)(er)后(hou)嵬名令公與守(shou)將廢(fei)太子李(li)德任(ren)會合，最(zui)后(hou)城(cheng)陷(xian)被(bei)殺。蒙軍(jun)包圍(wei)中(zhong)(zhong)興(xing)府，并且分兵(bing)南下(xia)攻陷(xian)積(ji)石州（青海(hai)循化）、西(xi)(xi)寧(ning)（青海(hai)西(xi)(xi)寧(ning)）等西(xi)(xi)夏(xia)(xia)領地，并駐夏(xia)(xia)六(liu)盤山(shan)(shan)。西(xi)(xi)夏(xia)(xia)只剩(sheng)中(zhong)(zhong)興(xing)府，保(bao)義(yi)二年(nian)(nian)（1227）夏(xia)(xia)末帝在(zai)中(zhong)(zhong)興(xing)府被(bei)圍(wei)半年(nian)(nian)后(hou)投降蒙古，西(xi)(xi)夏(xia)(xia)亡。成(cheng)吉思(si)汗此時已病死六(liu)盤山(shan)(shan)，但(dan)密不發喪，以免西(xi)(xi)夏(xia)(xia)反悔，拖雷按照成(cheng)吉思(si)汗遺囑殺李(li)睍。蒙軍(jun)攻陷(xian)中(zhong)(zhong)興(xing)府后(hou)展開屠殺，宮室(shi)、陵(ling)園付之(zhi)一炬(ju)，后(hou)經察罕勸諫而(er)(er)止，但(dan)城(cheng)中(zhong)(zhong)人口(kou)已經不多。
保(bao)(bao)義二年李睍投降蒙古，西(xi)夏終(zhong)于(yu)全(quan)部淪陷，蒙古兵還(huan)在(zai)(zai)西(xi)夏王陵(ling)附近(jin)挖地三尺，盡(jin)皆破(po)壞，以(yi)至于(yu)從(cong)明朝開始歷朝均(jun)未在(zai)(zai)西(xi)夏王陵(ling)附近(jin)獲得過多(duo)少(shao)有(you)價值的(de)物品。成(cheng)吉思(si)汗去世后(hou)，密(mi)不發(fa)喪，以(yi)免西(xi)夏反悔。李睍投降后(hou)按照成(cheng)吉思(si)汗遺(yi)囑被殺，蒙古軍(jun)將領察罕努力使銀川(chuan)避免了屠城(cheng)(cheng)的(de)命運，并入城(cheng)(cheng)安(an)撫城(cheng)(cheng)內(nei)軍(jun)民，城(cheng)(cheng)內(nei)的(de)軍(jun)民得以(yi)保(bao)(bao)全(quan)，西(xi)夏滅亡。
蒙古鐵(tie)騎進侵西(xi)(xi)夏(xia)，大(da)肆蹂躪(lin)的(de)(de)時候(hou)，西(xi)(xi)夏(xia)居民向(xiang)境外逃走，他們向(xiang)著中國而去(qu)，經過數千里跋涉(she)，在(zai)四川省(sheng)甘(gan)孜藏(zang)族(zu)自治州的(de)(de)木(mu)雅(ya)地方（即今康定縣拆多山以西(xi)(xi)，雅(ya)礱江以東，乾寧縣以南，九(jiu)龍縣以北的(de)(de)地區）定居下來，建立了一個(ge)小(xiao)政權(quan)(quan)，至今在(zai)當地的(de)(de)藏(zang)族(zu)居民中留下傳說，他們把這(zhe)個(ge)小(xiao)小(xiao)政權(quan)(quan)的(de)(de)首領叫做“西(xi)(xi)吳(wu)王(wang)(wang)”，實際也(ye)就是(shi)“西(xi)(xi)夏(xia)王(wang)(wang)”的(de)(de)稱號。這(zhe)個(ge)小(xiao)政權(quan)(quan)直(zhi)到清朝康熙年(nian)間(jian)才被徹(che)底(di)消滅。
元(yuan)至(zhi)元(yuan)二十五年（1288），元(yuan)朝改(gai)西夏(xia)故都中(zhong)興府為(wei)寧夏(xia)路。此名一直(zhi)沿用至(zhi)今(jin)。
李繼(ji)遷攻下靈州(zhou)后，將勢力擴(kuo)(kuo)展到黃河河套地(di)區(qu)與河西(xi)走廊。夏景(jing)宗(zong)繼(ji)位后持(chi)續鞏固河西(xi)走廊，并(bing)且開國稱帝，疆(jiang)域擴(kuo)(kuo)大到二十個州(zhou)。而后夏景(jing)宗(zong)與宋朝征戰于橫山地(di)區(qu)，并(bing)有意占領(ling)關(guan)中。
宋寶元(yuan)元(yuan)年(nian)（1038年(nian)）西(xi)夏(xia)立國時，疆域范圍在今寧夏(xia)，甘肅(su)西(xi)北(bei)(bei)部、青海東北(bei)(bei)部、內蒙古以及陜西(xi)北(bei)(bei)部地(di)(di)(di)區。東盡黃河(he)，西(xi)至玉門，南接蕭(xiao)關(guan)（今寧夏(xia)同心南），北(bei)(bei)控(kong)大(da)(da)漠(mo)，占地(di)(di)(di)兩萬余(yu)里。西(xi)夏(xia)東北(bei)(bei)與遼朝西(xi)京道相(xiang)(xiang)鄰(lin)，東面與東南面與宋朝為(wei)鄰(lin)。夏(xia)景宗之后，西(xi)夏(xia)與北(bei)(bei)宋展開拉(la)鋸戰，雙方互相(xiang)(xiang)占領對方的堡壘城寨，并且擴大(da)(da)到河(he)湟青海地(di)(di)(di)區。夏(xia)崇宗后期(qi)喪失橫(heng)山地(di)(di)(di)區，一度造成(cheng)危機(ji)。
金朝(chao)滅遼朝(chao)與(yu)北(bei)宋后，西(xi)夏陸續(xu)收(shou)復失地(di)，并(bing)且(qie)占領(ling)黃(huang)河前套地(di)區(qu)。金滅遼宋后，西(xi)夏的東北(bei)、東與(yu)南(nan)都與(yu)金朝(chao)相(xiang)鄰。西(xi)夏南(nan)部(bu)和(he)西(xi)部(bu)是吐蕃諸部(bu)、甘州回(hui)鶻與(yu)西(xi)州回(hui)鶻相(xiang)鄰。國(guo)內三分之二以(yi)上(shang)(shang)是沙漠地(di)形(xing)，水(shui)源以(yi)黃(huang)河與(yu)山上(shang)(shang)雪水(shui)形(xing)成的地(di)下水(shui)為主。首都興(xing)慶府所在的銀川平原，西(xi)有賀蘭山作屏(ping)障(zhang)，東有黃(huang)河灌溉，有“天(tian)下黃(huang)河富寧(ning)夏之稱”。然而其勢力被金朝(chao)所局限，領(ling)土擴張不(bu)大(da)。到夏仁宗時期大(da)約有22個州，這是西(xi)夏版圖(tu)最后穩固的狀(zhuang)態。
據《宋史·夏國傳》記(ji)載，西夏行政區(qu)劃大體上是州（府）、縣(xian)兩級(ji)。共22州：河(he)南9州、河(he)西9州，熙、秦河(he)外4州。另分(fen)左右廂十二監軍司，作為軍管區(qu)。
地區
州
河南之州
靈州(zhou)(zhou)、洪州(zhou)(zhou)、宥州(zhou)(zhou)、銀州(zhou)(zhou)、夏州(zhou)(zhou)、石州(zhou)(zhou)、鹽州(zhou)(zhou)、南威(wei)州(zhou)(zhou)、會州(zhou)(zhou)
河西之州
興州、定州、懷州、永州、涼州、甘(gan)州、肅州、瓜州、沙(sha)州
河外四州
西寧州、樂州、廓州、積石(shi)州
西(xi)夏的國(guo)家體制(zhi)和(he)統治方式深受(shou)儒家政(zheng)治文(wen)化(hua)影響。官(guan)(guan)(guan)制(zhi)自(zi)1038年夏景宗立(li)國(guo)后確立(li)，大體上學(xue)自(zi)宋(song)朝制(zhi)度(du)，官(guan)(guan)(guan)分文(wen)武兩班。中(zhong)書司(si)(si)(si)(si)、樞密司(si)(si)(si)(si)與(yu)三(san)司(si)(si)(si)(si)（鹽鐵部、度(du)支部與(yu)戶部）分別管理行政(zheng)、軍(jun)事與(yu)財政(zheng)。御史臺管監(jian)察、開封(feng)府管理首都地(di)區的事務(wu)。其他還有(you)翊衛司(si)(si)(si)(si)、官(guan)(guan)(guan)計司(si)(si)(si)(si)、受(shou)納(na)司(si)(si)(si)(si)、農田司(si)(si)(si)(si)、群牧(mu)司(si)(si)(si)(si)、飛(fei)龍(long)苑(yuan)、磨勘司(si)(si)(si)(si)、文(wen)思(si)院、番學(xue)與(yu)漢學(xue)等機構(gou)。
1039年，夏(xia)景(jing)宗(zong)仿照宋朝(chao)制度設立總理庶務的尚書(shu)令，改(gai)(gai)宋朝(chao)二十四司為十六(liu)司，分(fen)理功、倉、戶、兵(bing)、法、士六(liu)曹，使西夏(xia)官(guan)制和(he)機構已頗具規模。到(dao)夏(xia)毅(yi)宗(zong)時又增設各(ge)部尚書(shu)、侍郎、南(nan)北(bei)宣徽使及中書(shu)、學士等官(guan)。一來職(zhi)(zhi)官(guan)和(he)機構愈分(fen)愈細，二來官(guan)制改(gai)(gai)革由擴充政治(zhi)軍事的官(guan)職(zhi)(zhi)轉向擴充社會經(jing)濟文化(hua)方(fang)面的官(guan)職(zhi)(zhi)。
西夏制度(du)由番(fan)漢(han)兩元政治(zhi)逐漸變成一元化的漢(han)法制度(du)。西夏的皇權備受(shou)貴族、母黨與權臣等(deng)勢力(li)的挑戰(zhan)而動蕩不(bu)安。
蕃(fan)官(guan)是專由(you)黨(dang)(dang)項族(zu)(zu)擔任(ren)的官(guan)職，有一(yi)(yi)說此為(wei)爵位制度(du)。蕃(fan)官(guan)主要(yao)是為(wei)了保持黨(dang)(dang)項貴族(zu)(zu)在政權中的主導地位，非黨(dang)(dang)項族(zu)(zu)不(bu)能擔任(ren)，有寧令（大(da)王(wang)）、謨(mo)寧令（天大(da)王(wang)）、丁盧(lu)、丁弩、素齋(zhai)、祖(zu)儒、呂則、樞(shu)銘(ming)等等官(guan)稱。夏景(jing)宗增(zeng)設(she)番官(guan)后，還學習遼朝與(yu)吐(tu)蕃(fan)的一(yi)(yi)些制度(du)，如南北(bei)面官(guan)制。西(xi)夏的蕃(fan)官(guan)制度(du)很雜亂，夏毅宗時又增(zeng)設(she)不(bu)少官(guan)職，至今仍不(bu)太清(qing)楚其(qi)官(guan)職功能，有一(yi)(yi)說蕃(fan)官(guan)只是西(xi)夏文表(biao)示的漢(han)官(guan)官(guan)名而已。西(xi)夏文諺語(yu)也(ye)提到“衙門官(guan)員曾幾何(he)，要(yao)數弭藥為(wei)最多”，表(biao)明黨(dang)(dang)項族(zu)(zu)當官(guan)為(wei)數不(bu)少。隨(sui)著西(xi)夏皇帝越(yue)(yue)來越(yue)(yue)崇尚(shang)漢(han)法(fa)，改蕃(fan)禮、用漢(han)儀(yi)，蕃(fan)官(guan)系統逐漸式微。夏崇宗以(yi)后，蕃(fan)官(guan)就在也(ye)沒出現(xian)在相關文獻(xian)中。
西夏政(zheng)治是(shi)蕃(fan)漢聯合政(zheng)治，黨項(xiang)族為主要統治民族，并且(qie)聯合漢族、吐(tu)蕃(fan)族、回鶻族共同統治。皇族注意與黨項(xiang)貴族的關(guan)系，以通婚與權力攏(long)絡黨項(xiang)貴族，而母(mu)黨“貴寵用事”。這(zhe)些(xie)都使皇族與母(mu)黨、黨項(xiang)貴族之間時常(chang)發生沖突。西夏在前期即有像(xiang)遼朝那樣的蕃(fan)漢官制，但是(shi)到中后期全面(mian)采用宋朝制度后，蕃(fan)官逐漸(jian)式微。
關于法(fa)律(lv)方面(mian)，因(yin)為西夏舊律(lv)有(you)不明疑礙處，夏仁宗在“尚文重法(fa)”的(de)(de)主張下(xia)頒布《天盛(sheng)改舊新(xin)定律(lv)令(ling)》，又稱《天盛(sheng)律(lv)令(ling)》、《開盛(sheng)律(lv)令(ling)》。主要由北王兼中書令(ling)嵬名地暴與中書、樞密院宰輔要員及(ji)中興府(fu)、殿前司、合門司等重要官員參與編(bian)寫。該(gai)法(fa)典(dian)參考了唐朝、宋(song)朝的(de)(de)法(fa)典(dian)，并(bing)且結合本國的(de)(de)國情、民(min)情和軍情，使得(de)更加切合實際。在某些方面(mian)（如畜牧業(ye)、軍制、民(min)俗，等等）更具有(you)本民(min)族的(de)(de)特點(dian)。
西夏的(de)軍事制(zhi)度是在(zai)黨項的(de)部落兵(bing)制(zhi)的(de)基(ji)礎(chu)上吸(xi)取(qu)宋制(zhi)而發展起來的(de)。樞密(mi)院是西夏最高的(de)軍事統御機構，下設諸司。軍隊由中央侍(shi)衛軍、擒(qin)生(sheng)軍和地(di)方(fang)軍三部分組成。
中(zhong)(zhong)央(yang)侍(shi)衛(wei)軍(jun)(jun)包括(kuo)“質子軍(jun)(jun)”、皇(huang)(huang)帝衛(wei)隊(dui)和(he)京師衛(wei)戍部隊(dui)。“質子軍(jun)(jun)”人數約(yue)5000人，是(shi)由豪(hao)族子弟中(zhong)(zhong)選拔善于騎射者組(zu)(zu)成的(de)一(yi)支衛(wei)戍部隊(dui)，負(fu)責保衛(wei)皇(huang)(huang)帝安全，號稱“御圍內(nei)(nei)六班直”，分(fen)三(san)番宿衛(wei)。另有皇(huang)(huang)帝親信衛(wei)隊(dui)3000人，是(shi)從境內(nei)(nei)各軍(jun)(jun)中(zhong)(zhong)精選出來的(de)強勇之士(shi)組(zu)(zu)成，皆為重甲騎兵(bing)，分(fen)為十(shi)隊(dui)，每(mei)隊(dui)三(san)百人，隨皇(huang)(huang)帝出入作戰。京城地區(qu)還(huan)屯駐一(yi)支訓練有素的(de)衛(wei)戍部隊(dui)，共2.5萬(wan)人，裝(zhuang)備優(you)良，是(shi)中(zhong)(zhong)央(yang)侍(shi)衛(wei)軍(jun)(jun)的(de)主力。擒(qin)生軍(jun)(jun)人數約(yue)十(shi)萬(wan)，是(shi)西夏的(de)精銳部隊(dui)。主要任務是(shi)承(cheng)擔攻堅和(he)機動作戰。因在戰斗中(zhong)(zhong)生擒(qin)敵軍(jun)(jun)為奴隸，故(gu)此得名。
西夏的地方軍由各監軍司所轄，共有50萬人，軍兵(bing)種(zhong)主要是騎兵(bing)和步兵(bing)兩種(zhong)。西夏兵(bing)役(yi)制度是全民皆兵(bing)制，平時不脫離生(sheng)產，戰時參(can)加(jia)戰斗(dou)。最(zui)小單(dan)位是“抄(chao)”，每抄(chao)由三(san)人組成，主力(li)一人，輔主一人，負擔一人。
兵種
西(xi)夏由于處于列強(qiang)環(huan)視的河西(xi)走廊與(yu)河套地區(qu)，對(dui)外采取依附強(qiang)者，攻擊弱者、以(yi)戰(zhan)求和的外交策略(lve)。軍(jun)事手段十(shi)分靈(ling)活，配合沙(sha)漠(mo)地形(xing)，采取有(you)利(li)則(ze)進(jin)，不利(li)則(ze)退，誘敵(di)設伏、斷(duan)敵(di)糧道的戰(zhan)術(shu)；并(bing)且有(you)鐵鷂子、步跋(ba)子與(yu)潑喜等特殊兵種輔助(zhu)。
防衛
西夏的(de)兵力(li)重點(dian)(dian)，設置在(zai)以(yi)興慶府為(wei)中(zhong)(zhong)心的(de)一個三(san)角線(xian)上，以(yi)七(qi)萬人護衛興慶，五(wu)萬人鎮(zhen)守東南(nan)的(de)西平府，五(wu)萬人駐守西北的(de)賀蘭(lan)山。左右(you)兩廂(xiang)(xiang)和(he)河南(nan)北四條(tiao)線(xian)上也配(pei)備了軍隊。其中(zhong)(zhong)左廂(xiang)(xiang)宥州(zhou)路(lu)五(wu)萬人和(he)河南(nan)鹽州(zhou)路(lu)五(wu)萬人防宋(song)，河北安北路(lu)七(qi)萬人防遼，右(you)廂(xiang)(xiang)甘州(zhou)路(lu)三(san)萬人防吐(tu)蕃和(he)回鶻。每逢(feng)要(yao)向西用(yong)兵，則從(cong)東點(dian)(dian)集而(er)西，要(yao)向東就(jiu)(jiu)從(cong)西點(dian)(dian)集而(er)東，在(zai)中(zhong)(zhong)路(lu)就(jiu)(jiu)東西都向中(zhong)(zhong)集合。
主詞(ci)條：宋夏(xia)戰(zhan)爭（三(san)川(chuan)(chuan)口之戰(zhan)、好水川(chuan)(chuan)之戰(zhan)、定(ding)川(chuan)(chuan)寨之戰(zhan)、大順城之戰(zhan)、永樂城之戰(zhan)）、遼(liao)夏(xia)戰(zhan)爭、蒙古(gu)滅西(xi)夏(xia)之戰(zhan)
黨(dang)項(xiang)(xiang)族(zu)是(shi)游牧民(min)族(zu)，其農(nong)(nong)業較畜(chu)牧業晚發展，農(nong)(nong)牧并(bing)重(zhong)(zhong)是(shi)西(xi)夏(xia)(xia)社會經(jing)濟的(de)(de)特色。李(li)繼遷時期(qi)陸(lu)續領(ling)有河套與(yu)河西(xi)走(zou)廊地(di)區如靈(ling)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)（寧(ning)夏(xia)(xia)吳忠市）、興(xing)慶（寧(ning)夏(xia)(xia)銀川）、涼(liang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)（甘(gan)肅(su)武(wu)威）和(he)瓜州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)（甘(gan)肅(su)安西(xi)）等(deng)(deng)地(di)后，由于這些地(di)區豐饒五谷(gu)，“地(di)饒五谷(gu)，尤宜稻麥(mai)(mai)”。其中(zhong)(zhong)興(xing)靈(ling)地(di)區與(yu)橫(heng)山(shan)地(di)區為西(xi)夏(xia)(xia)糧食的(de)(de)主要產地(di)，其產量還可以(yi)(yi)用來(lai)救濟災(zai)(zai)民(min)，而(er)橫(heng)山(shan)地(di)區的(de)(de)糧食時常提供給伐宋(song)夏(xia)(xia)軍使(shi)用。西(xi)夏(xia)(xia)主要的(de)(de)農(nong)(nong)產品有大麥(mai)(mai)、稻、蓽(bi)豆和(he)青稞等(deng)(deng)物(wu)，當發生戰亂(luan)或天(tian)(tian)災(zai)(zai)時只能以(yi)(yi)大麥(mai)(mai)、蓽(bi)豆、青麻子等(deng)(deng)物(wu)充饑(ji)，并(bing)且(qie)等(deng)(deng)待(dai)自(zi)靈(ling)夏(xia)(xia)所(suo)運來(lai)的(de)(de)糧食。藥材中(zhong)(zhong)比(bi)(bi)較有名(ming)的(de)(de)有大黃(huang)、枸杞與(yu)甘(gan)草，皆是(shi)商人極力(li)采購的(de)(de)重(zhong)(zhong)點(dian)商品之一(yi)。其他還有麝臍、羱羚(ling)角、柴(chai)胡、蓯(cong)蓉、紅花和(he)蜜蠟等(deng)(deng)。黨(dang)項(xiang)(xiang)族(zu)向漢族(zu)學習(xi)比(bi)(bi)較先進(jin)的(de)(de)耕種技術，已普遍使(shi)用鐵制農(nong)(nong)具和(he)牛(niu)耕。西(xi)夏(xia)(xia)領(ling)地(di)以(yi)(yi)沙漠居多，水(shui)(shui)源得(de)來(lai)不易，所(suo)以(yi)(yi)十分重(zhong)(zhong)視水(shui)(shui)利(li)設施。西(xi)夏(xia)(xia)古渠(qu)主要分布在(zai)興(xing)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)和(he)靈(ling)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)，其中(zhong)(zhong)以(yi)(yi)興(xing)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)的(de)(de)漢源渠(qu)和(he)唐徠渠(qu)最有名(ming)。夏(xia)(xia)景宗時興(xing)修從今青銅峽至平羅的(de)(de)灌渠(qu)，世稱“昊(hao)王(wang)渠(qu)”或“李(li)王(wang)渠(qu)”。在(zai)甘(gan)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、涼(liang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)一(yi)帶(dai)，則利(li)用祁連山(shan)雪水(shui)(shui)，疏浚河渠(qu)，引水(shui)(shui)灌田。在(zai)這些水(shui)(shui)源中(zhong)(zhong)，又以(yi)(yi)甘(gan)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)境內的(de)(de)黑水(shui)(shui)最為著名(ming)。橫(heng)山(shan)地(di)區則以(yi)(yi)無定河、白馬(ma)川等(deng)(deng)等(deng)(deng)為水(shui)(shui)源。夏(xia)(xia)仁宗時期(qi)修訂(ding)的(de)(de)法典《天(tian)(tian)盛改(gai)舊新定律令(ling)》中(zhong)(zhong)，鼓勵人民(min)開墾荒(huang)地(di)，并(bing)規(gui)定水(shui)(shui)利(li)灌溉事(shi)宜。
西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)的(de)畜(chu)牧(mu)業(ye)十(shi)(shi)(shi)分(fen)發達(da)，夏(xia)(xia)廷還(huan)設立(li)群牧(mu)司以專屬管理(li)。牧(mu)區(qu)(qu)(qu)(qu)分(fen)布在橫山以北(bei)和(he)(he)河(he)西(xi)(xi)(xi)走(zou)廊地(di)區(qu)(qu)(qu)(qu)，重要(yao)的(de)牧(mu)區(qu)(qu)(qu)(qu)有(you)夏(xia)(xia)州（陜(shan)西(xi)(xi)(xi)靖邊北(bei)白城子）、綏州（今(jin)綏德）、銀州（今(jin)米脂西(xi)(xi)(xi)北(bei)）、鹽(yan)州（寧(ning)夏(xia)(xia)鹽(yan)池北(bei)）與宥州（陜(shan)西(xi)(xi)(xi)定邊東）諸(zhu)州，還(huan)有(you)鄂(e)爾多斯高原、阿拉(la)善和(he)(he)額(e)濟(ji)納草原及河(he)西(xi)(xi)(xi)走(zou)廊草原，都是興盛的(de)牧(mu)區(qu)(qu)(qu)(qu)。畜(chu)類主(zhu)要(yao)以牛、羊(yang)、馬(ma)和(he)(he)駱(luo)駝為(wei)大宗(zong)，其(qi)他(ta)還(huan)有(you)驢、騾、豬等(deng)。馬(ma)匹(pi)可(ke)做(zuo)軍事與生(sheng)產用途，并且是對(dui)外的(de)重點商(shang)品(pin)(pin)與貢(gong)品(pin)(pin)，以“黨項馬(ma)”最有(you)名(ming)。駱(luo)駝主(zhu)要(yao)產于阿拉(la)善和(he)(he)額(e)濟(ji)納地(di)區(qu)(qu)(qu)(qu)，是高原和(he)(he)沙漠地(di)區(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)重要(yao)運輸工具。在西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)辭書《文海》中對(dui)牲畜(chu)的(de)研究十(shi)(shi)(shi)分(fen)細(xi)致，有(you)關(guan)喂(wei)養、疾病、生(sheng)產與品(pin)(pin)種的(de)區(qu)(qu)(qu)(qu)分(fen)都有(you)詳(xiang)細(xi)的(de)說明，表現出西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)人(ren)對(dui)畜(chu)牧(mu)的(de)經驗十(shi)(shi)(shi)分(fen)豐富。除(chu)畜(chu)牧(mu)業(ye)外，狩(shou)(shou)獵業(ye)也十(shi)(shi)(shi)分(fen)興盛，主(zhu)要(yao)有(you)兔(tu)鶻、沙狐(hu)皮(pi)、犬(quan)、馬(ma)等(deng)。其(qi)規(gui)模(mo)不小，例如對(dui)遼朝的(de)貢(gong)品(pin)(pin)中，即有(you)沙狐(hu)皮(pi)一千張。狩(shou)(shou)獵業(ye)在西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)中后(hou)期時仍(reng)然興盛，受西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)大臣(chen)所重視，西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)軍隊也時常以狩(shou)(shou)獵為(wei)軍事訓練或演習。
西夏手工(gong)(gong)業(ye)(ye)(ye)分官營民營兩(liang)種，主(zhu)要(yao)以(yi)(yi)官營為主(zhu)。其(qi)生產(chan)目的(de)主(zhu)要(yao)是供西夏貴族(zu)使用(yong)，其(qi)次則是生產(chan)外(wai)銷。手工(gong)(gong)業(ye)(ye)(ye)門(men)比較(jiao)齊全，夏仁(ren)宗修訂的(de)法典《天盛改(gai)舊新(xin)定(ding)律令(ling)司(si)序行文門(men)》中(zhong)即分類詳細。手工(gong)(gong)業(ye)(ye)(ye)以(yi)(yi)紡織、冶(ye)煉、金銀(yin)、木器制作、采鹽、釀造、陶瓷、建筑、磚(zhuan)瓦等(deng)為主(zhu)，兵器制造也較(jiao)為發(fa)達。
西夏印刷業(ye)頗為(wei)(wei)(wei)發達，西夏人為(wei)(wei)(wei)了(le)吸(xi)收漢(han)族(zu)文(wen)(wen)化，并且(qie)維護自己的文(wen)(wen)化，用夏漢(han)兩種文(wen)(wen)字(zi)雕印書(shu)籍(ji)。為(wei)(wei)(wei)了(le)發展印刷業(ye)，夏廷還設置刻字(zi)司(si)以專司(si)出版(ban)，另外私人和學校也可能刻印書(shu)籍(ji)。刻書(shu)種類繁多(duo)，有佛經(jing)、漢(han)學經(jing)典、文(wen)(wen)學詩(shi)書(shu)、音韻、卜筮咒文(wen)(wen)、醫學技術等等書(shu)籍(ji)，其中(zhong)以佛經(jing)數量最多(duo)。如1189年(nian)夏仁宗就在(zai)大(da)度(du)民寺作大(da)法(fa)會，散發蕃漢(han)《觀(guan)彌勒(le)上升(sheng)兜(dou)率天(tian)經(jing)》十萬卷，漢(han)《金剛普(pu)賢(xian)行誦經(jing)》、《觀(guan)音經(jing)》等五萬卷。
西夏本來沒有瓷(ci)(ci)器，主要靠掠奪來獲得(de)。慶(qing)(qing)歷(li)和議(yi)后(hou)，西夏自漢族學得(de)制瓷(ci)(ci)技術。夏毅宗時(shi)期開始發展制瓷(ci)(ci)業，主要以興慶(qing)(qing)為生產中心。從考古(gu)出土的陶瓷(ci)(ci)看，西夏燒制的瓷(ci)(ci)器大多以白(bai)瓷(ci)(ci)碗、白(bai)瓷(ci)(ci)盤(pan)等等為主。其瓷(ci)(ci)器技術上比(bi)不(bu)上宋(song)瓷(ci)(ci)，但(dan)樸實凝(ning)重，形成獨(du)具一格的西夏瓷(ci)(ci)器。
冶鐵和金屬制造業
景宗(zong)在(zai)夏州東境曾置冶鐵(tie)務，管領鐵(tie)礦的(de)(de)(de)開采和冶煉。現存安西榆林(lin)窟的(de)(de)(de)西夏壁畫中(zhong)有(you)鍛鐵(tie)圖(tu)，圖(tu)中(zhong)二(er)人(ren)持(chi)錘鍛鐵(tie)，一人(ren)在(zai)豎式的(de)(de)(de)風(feng)箱后鼓風(feng)。1976年在(zai)夏王陵區出(chu)土的(de)(de)(de)鎏金銅牛，形體碩大(da)，重達一百八十(shi)八公(gong)斤，形態逼真，顯示了當時高(gao)超的(de)(de)(de)冶鑄工(gong)藝(yi)水平(ping)。
靈武縣發現的(de)夏(xia)(xia)國瓷(ci)(ci)器，器壁很薄，瓷(ci)(ci)胎(tai)呈灰白(bai)色，胎(tai)質欠細膩，有(you)的(de)成型(xing)不(bu)(bu)規整，釉為(wei)白(bai)色，但不(bu)(bu)穩(wen)定，器表(biao)下部及圈足部分都不(bu)(bu)掛釉，器底有(you)砂痕(hen)，其(qi)質量顯(xian)然不(bu)(bu)能與宋瓷(ci)(ci)相比。在內蒙古伊金霍洛旗發現的(de)醬(jiang)褐色釉剔花(hua)瓶，瓶身上刻有(you)牡丹花(hua)紋畫式，其(qi)形制與花(hua)式凝(ning)重大方(fang)，是(shi)夏(xia)(xia)國瓷(ci)(ci)器的(de)精(jing)品。
夏(xia)(xia)國(guo)從(cong)宋(song)、金(jin)輸入大(da)量(liang)漢(han)文(wen)典籍。金(jin)平(ping)陽的(de)(de)(de)(de)印(yin)(yin)本在夏(xia)(xia)國(guo)銷(xiao)行。夏(xia)(xia)國(guo)刻印(yin)(yin)書(shu)籍，以佛經為(wei)多(duo)。現存的(de)(de)(de)(de)印(yin)(yin)本書(shu)籍有(you)崇(chong)宗正德(de)六年(nian)（1132）刻行的(de)(de)(de)(de)《音(yin)同》，仁宗乾祐二十一年(nian)（1190）刊行的(de)(de)(de)(de)《番漢(han)合時(shi)掌(zhang)中珠》、桓(huan)宗天慶七年(nian)（1200）雕(diao)印(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)《密咒圓因往(wang)生集(ji)》等。乾祐二十年(nian)，仁宗就(jiu)大(da)度(du)民寺(si)作(zuo)大(da)法會，一次就(jiu)散施刻印(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)夏(xia)(xia)、漢(han)文(wen)《觀彌勒上升兜率天經》十萬卷，漢(han)文(wen)《金(jin)剛普賢行愿經》、《觀音(yin)經》等五萬卷。佛經之(zhi)外(wai)，還刻行詩、文(wen)、小(xiao)說、諺語、文(wen)字(zi)、音(yin)韻、法律、醫(yi)術、日歷、卜筮、咒文(wen)等書(shu)籍，以及大(da)量(liang)以西夏(xia)(xia)文(wen)翻譯的(de)(de)(de)(de)漢(han)籍，包括儒家經籍、諸子(zi)、史(shi)傳(chuan)、兵書(shu)、醫(yi)書(shu)以及版(ban)畫等等。政府設(she)有(you)“刻字(zi)司”，作(zuo)為(wei)官家的(de)(de)(de)(de)出版(ban)機(ji)構。
西(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)青(qing)(qing)鹽(yan)(yan)(yan)是(shi)宋夏(xia)(xia)(xia)(xia)邊界(jie)人(ren)(ren)民最喜(xi)歡(huan)的(de)(de)(de)(de)(de)商品，也是(shi)西(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)財源(yuan)之(zhi)一(yi)。主要產地(di)有鹽(yan)(yan)(yan)州(zhou)（寧夏(xia)(xia)(xia)(xia)鹽(yan)(yan)(yan)池(chi)北）的(de)(de)(de)(de)(de)烏池(chi)、白(bai)池(chi)、瓦池(chi)與細項池(chi)，河西(xi)(xi)走廊和西(xi)(xi)安(an)州(zhou)（寧夏(xia)(xia)(xia)(xia)海原西(xi)(xi)）的(de)(de)(de)(de)(de)鹽(yan)(yan)(yan)州(zhou)與鹽(yan)(yan)(yan)山(shan)，靈州(zhou)（寧夏(xia)(xia)(xia)(xia)吳(wu)忠市）的(de)(de)(de)(de)(de)溫泉池(chi)等等老井。所出(chu)產的(de)(de)(de)(de)(de)青(qing)(qing)鹽(yan)(yan)(yan)味甘價賤，比(bi)宋朝(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)河東解(jie)鹽(yan)(yan)(yan)更具歡(huan)迎，另外(wai)西(xi)(xi)安(an)州(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)堿隈(wei)川還產白(bai)鹽(yan)(yan)(yan)、紅鹽(yan)(yan)(yan)，只是(shi)質(zhi)量(liang)不(bu)如青(qing)(qing)鹽(yan)(yan)(yan)。西(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)青(qing)(qing)白(bai)鹽(yan)(yan)(yan)除了供西(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)人(ren)(ren)民食(shi)用(yong)(yong)外(wai)，主要用(yong)(yong)于同宋朝(chao)、遼朝(chao)、金朝(chao)進行官方貿(mao)易(yi)，其中(zhong)運往(wang)宋關(guan)中(zhong)地(di)區最多，并以(yi)此(ci)換回(hui)大批(pi)糧食(shi)。宋廷為此(ci)禁(jin)止(zhi)從西(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)進口青(qing)(qing)鹽(yan)(yan)(yan)，宋朝(chao)只能透過走私進口，牟取暴利(li)。西(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)氈(zhan)毯(tan)是(shi)外(wai)銷的(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)貴(gui)商品，其中(zhong)以(yi)白(bai)駱駝毛制成的(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)氈(zhan)于《馬可波羅游記(ji)》記(ji)載有“為世界(jie)最良(liang)之(zhi)氈(zhan)”的(de)(de)(de)(de)(de)美稱。西(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)礦產比(bi)較(jiao)豐(feng)富，所以(yi)其兵器制造業，如神臂(bei)弓、旋風炮以(yi)及勁(jing)弩(nu)不(bu)能射入的(de)(de)(de)(de)(de)冷鍛鎧甲均為世人(ren)(ren)稱道，特別值得一(yi)提的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)“夏(xia)(xia)(xia)(xia)國(guo)劍”，鋒利(li)無比(bi)，貴(gui)重(zhong)一(yi)時(shi)。
夏(xia)國(guo)(guo)前(qian)期(qi)，主(zhu)要(yao)是與宋朝；后期(qi)則為金(jin)國(guo)(guo)。夏(xia)與宋、金(jin)間的(de)貿易，主(zhu)要(yao)采以下幾(ji)種方式。
在(zai)雙方邊境設立榷(que)場，進行大宗貨物交易
宋朝利用開閉榷場貿易，對(dui)夏方進行牽制，以期達到安邊(bian)綏遠的(de)政治效果。
和市在沿邊開設小規模榷場，主要用于滿(man)足雙(shuang)方邊民(min)日常(chang)生(sheng)活的需要。
宋朝(chao)在河東路、陜西路的久良津(jin)、吳堡、銀星、金湯、白豹、蝦(xia)麻、折姜(jiang)等地都辟有和市(shi)。如1002年(nian)，李(li)繼遷所部在赤沙(sha)川、橐駝口各置“會(hui)”貿(mao)易。“會(hui)”是一種定期的集市(shi)。
夏國(guo)的使(shi)(shi)(shi)(shi)節每年按(an)規定到開封(feng)輸貢，宋朝政府除(chu)優予回賜外，還聽(ting)任使(shi)(shi)(shi)(shi)者在(zai)京(jing)自便貿(mao)(mao)易(yi)。這種貿(mao)(mao)易(yi)往(wang)往(wang)規模(mo)甚大，獲利甚豐(feng)。夏與遼也通(tong)過貢使(shi)(shi)(shi)(shi)進(jin)行(xing)貿(mao)(mao)易(yi)。上京(jing)臨潢驛(yi)、中(zhong)京(jing)來賓館都設有接待夏使(shi)(shi)(shi)(shi)的處所。夏使(shi)(shi)(shi)(shi)入(ru)(ru)境，允許沿(yan)途私相(xiang)貿(mao)(mao)易(yi)。后期夏、金(jin)的貿(mao)(mao)易(yi)中(zhong)，夏使(shi)(shi)(shi)(shi)進(jin)入(ru)(ru)金(jin)境便同富商(shang)交(jiao)易(yi)，到達中(zhong)都后留都亭貿(mao)(mao)易(yi)。
夏(xia)國(guo)(guo)從(cong)宋(song)、金(jin)取(qu)得的(de)(de)(de)商品(pin)(pin)主要為(wei)繒、帛、羅、綺、香藥(yao)、瓷器、漆(qi)器、姜、桂等。茶葉是(shi)夏(xia)國(guo)(guo)最感興趣的(de)(de)(de)商品(pin)(pin)。它(ta)除了(le)供(gong)(gong)夏(xia)人消(xiao)費之(zhi)外，還用來(lai)與西北(bei)鄰部交易(yi)，牟取(qu)厚利。夏(xia)國(guo)(guo)也圖(tu)多(duo)方貿取(qu)鐵(tie)制(zhi)品(pin)(pin)，但(dan)遼、金(jin)都嚴禁(jin)鐵(tie)器外流。夏(xia)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)輸出品(pin)(pin)有羊、馬、牛、駱駝、鹽、玉、氈毯、甘(gan)草、蜜、蠟、麝香、毛(mao)褐、羱羚角、硇砂、柴胡(hu)、蓯蓉、大黃(huang)(huang)、紅(hong)花、翎毛(mao)等。其中(zhong)以(yi)牲畜(chu)、毛(mao)皮制(zhi)品(pin)(pin)和(he)毛(mao)紡織(zhi)品(pin)(pin)為(wei)大宗。鹽州一帶所產的(de)(de)(de)青(qing)鹽，品(pin)(pin)質(zhi)純(chun)凈(jing)，略(lve)帶青(qing)綠色。早(zao)在夏(xia)國(guo)(guo)建(jian)國(guo)(guo)之(zhi)前(qian)，當(dang)地(di)人民從(cong)鹽湖中(zhong)取(qu)得鹽粒，運往(wang)關中(zhong)，供(gong)(gong)應內地(di)人民的(de)(de)(de)需要，再購回糧食等生產必需物品(pin)(pin)。其后，西夏(xia)壟斷(duan)鹽產，成為(wei)重(zhong)要的(de)(de)(de)財政收(shou)入(ru)，強求宋(song)朝政府收(shou)購，以(yi)換(huan)取(qu)物資。宋(song)朝為(wei)了(le)保障(zhang)解(jie)鹽（解(jie)州所產）的(de)(de)(de)專賣利益，總是(shi)加以(yi)拒(ju)絕，并嚴禁(jin)私(si)販入(ru)境(jing)。但(dan)因為(wei)青(qing)鹽價低(di)而質(zhi)優，走私(si)之(zhi)風(feng)無法禁(jin)絕，私(si)販的(de)(de)(de)數量且相當(dang)巨大。藥(yao)材中(zhong)，夏(xia)國(guo)(guo)所產的(de)(de)(de)大黃(huang)(huang)最負盛名，商人遠(yuan)販到(dao)各地(di)。夏(xia)國(guo)(guo)地(di)處中(zhong)國(guo)(guo)與中(zhong)亞地(di)區往(wang)來(lai)的(de)(de)(de)要道(dao)。它(ta)從(cong)回鶻或(huo)中(zhong)亞商人那里抽取(qu)實物或(huo)承(cheng)買(mai)轉(zhuan)賣，從(cong)中(zhong)獲取(qu)厚利。為(wei)了(le)便利交通(tong)，夏(xia)國(guo)(guo)修(xiu)筑(zhu)驛道(dao)，通(tong)貫全(quan)境(jing)。東西二十五驛，南北(bei)十驛，從(cong)興慶府東北(bei)行十二驛可(ke)至契丹。驛道(dao)的(de)(de)(de)興修(xiu)便利了(le)商業(ye)的(de)(de)(de)發(fa)展。
夏國的土地占有制，大(da)體(ti)上有以(yi)下幾種形式。
國有或皇室所有
皇帝(di)代表國(guo)家除(chu)直接掌(zhang)握(wo)(wo)規模龐(pang)大的“御莊(zhuang)”和(he)其他廣大的閑田曠(kuang)土(tu)，具有國(guo)有性質。河渠、水利(li)也主要掌(zhang)握(wo)(wo)在國(guo)家手中(zhong)。
貴族和官僚所有
黨項(xiang)貴(gui)族(zu)首領都(dou)占有大(da)量土地，它一(yi)部分來(lai)源于原(yuan)部族(zu)所有的(de)土地，一(yi)部分是皇帝的(de)賜(si)予。貴(gui)族(zu)官僚們(men)也多乘勢豪(hao)奪。一(yi)些漢人士子、吐(tu)蕃首領與回(hui)鶻上層人物被夏(xia)國授予官職，也因此(ci)獲得一(yi)定份額(e)的(de)土地。愈到后來(lai)，官僚占地的(de)數量就愈大(da)。
寺院所有
夏國崇佛，境(jing)內寺廟(miao)林立。上層(ceng)僧侶在政治、經濟、文化上都起著特殊的作用，成為(wei)統治者有力(li)的助手(shou)。寺廟(miao)從夏廷得到豐厚(hou)的布(bu)施，擁有大量土(tu)地，并開設質房(fang)，發放高(gao)利貸。
農(nong)牧民小土(tu)地所有
在夏(xia)(xia)、宋鄰(lin)接的(de)(de)(de)(de)沿邊(bian)地(di)(di)帶居住的(de)(de)(de)(de)“蕃部”和“屬羌”，常有(you)將土地(di)(di)買賣及抵押(ya)的(de)(de)(de)(de)事(shi)實。夏(xia)(xia)國存(cun)在有(you)個體小(xiao)衣(yi)牧(mu)民以至中小(xiao)的(de)(de)(de)(de)庶民地(di)(di)主或牧(mu)主。西夏(xia)(xia)仁(ren)宗(zong)時修訂的(de)(de)(de)(de)《天(tian)盛年改定新律(lv)》規定：生(sheng)荒(huang)地(di)(di)歸開墾者所(suo)有(you)，其本人和族人可永遠(yuan)占有(you)，并有(you)權出賣。這證明農牧(mu)民的(de)(de)(de)(de)小(xiao)土地(di)(di)所(suo)有(you)制是得到法律(lv)承認(ren)的(de)(de)(de)(de)。
由(you)于西(xi)夏(xia)商(shang)業的(de)興盛，作為(wei)流通(tong)的(de)貨幣也十分(fen)重要：一類是本國(guo)鑄(zhu)(zhu)造(zao)的(de)西(xi)夏(xia)貨幣；另一類是從宋、金進口的(de)貨幣。早在(zai)夏(xia)景(jing)宗(zong)時期(qi)即鑄(zhu)(zhu)照貨幣，各代皇(huang)帝(di)除了夏(xia)獻宗(zong)、夏(xia)末帝(di)之(zhi)外都(dou)有(you)鑄(zhu)(zhu)錢(qian)(qian)(qian)(qian)實例，夏(xia)仁(ren)宗(zong)還(huan)于1158年設立通(tong)濟監鑄(zhu)(zhu)錢(qian)(qian)(qian)(qian)。西(xi)夏(xia)錢(qian)(qian)(qian)(qian)幣的(de)鑄(zhu)(zhu)造(zao)大(da)都(dou)比(bi)較精美，而(er)且書(shu)法俊逸、流暢。面(mian)文為(wei)西(xi)夏(xia)文的(de)錢(qian)(qian)(qian)(qian)幣已(yi)經(jing)發(fa)現有(you)五(wu)種(zhong)，分(fen)別(bie)是“福圣寶錢(qian)(qian)(qian)(qian)”、“大(da)安寶錢(qian)(qian)(qian)(qian)”、“貞觀寶錢(qian)(qian)(qian)(qian)”、“乾祐(you)寶錢(qian)(qian)(qian)(qian)”以(yi)及(ji)“天慶寶錢(qian)(qian)(qian)(qian)”。
西(xi)夏(xia)(xia)賦稅可區分為田賦、牲畜稅和工商稅三種。西(xi)夏(xia)(xia)建國初期，由于對宋朝(chao)(chao)頻繁發動戰爭(zheng)，軍(jun)需糧餉主要靠對宋夏(xia)(xia)沿邊地(di)區的(de)(de)掠(lve)奪(duo)。西(xi)夏(xia)(xia)皇(huang)室和黨項貴族也利用權(quan)勢侵(qin)占田地(di)，役使無(wu)地(di)的(de)(de)農(nong)民(min)耕種，收取高額地(di)租。有的(de)(de)甚至直接掠(lve)奪(duo)宋朝(chao)(chao)邊境地(di)區的(de)(de)土(tu)地(di)，變為私田。夏(xia)(xia)毅宗時，其國相沒藏訛(e)龐霸占宋朝(chao)(chao)轄境麟州（今神木北）屈(qu)野河(he)以西(xi)的(de)(de)大(da)片肥沃土(tu)地(di)，派兵護耕。
西(xi)夏(xia)中期崇(chong)宗、仁宗時(shi)期，是西(xi)夏(xia)封建經濟發展的鼎(ding)盛時(shi)期。仁宗天盛時(shi)期（1149—1169）頒行的《天盛改舊新(xin)定律令(ling)》中有關(guan)西(xi)夏(xia)賦役制度的規定完備而(er)詳盡。在《律令(ling)》的第十五(wu)至(zhi)第十七章(zhang)中關(guan)于農業租(zu)(zu)稅條(tiao)，對(dui)夏(xia)國不同(tong)地區、不同(tong)農作物(wu)的納(na)租(zu)(zu)標準、數量、納(na)租(zu)(zu)時(shi)限、入庫，及逾(yu)期不交(jiao)和逃租(zu)(zu)者的處罰等都規定至(zhi)詳。
西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)人(ren)(ren)口(kou)(kou)(kou)史無記載(zai)，今人(ren)(ren)對西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)人(ren)(ren)口(kou)(kou)(kou)的(de)研(yan)究(jiu)(jiu)基本上都是(shi)根據史書記載(zai)的(de)有關夏(xia)(xia)國建國之(zhi)(zhi)初(chu)軍(jun)隊防務(wu)兵(bing)力配備數目(mu)中推定的(de)。多(duo)數研(yan)究(jiu)(jiu)者則是(shi)從(cong)西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)諸路駐兵(bing)的(de)總數五十(shi)(shi)余(yu)(yu)萬(wan)(wan)上再(zai)加“另有擒生十(shi)(shi)萬(wan)(wan)，興、靈之(zhi)(zhi)兵(bing)，精練者又二萬(wan)(wan)五千，別(bie)副以兵(bing)七萬(wan)(wan)為資(zi)贍”，總共(gong)六(liu)十(shi)(shi)九(jiu)點五萬(wan)(wan)，或共(gong)約(yue)七十(shi)(shi)萬(wan)(wan)。這是(shi)以西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)常(chang)備軍(jun)數來推斷西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)人(ren)(ren)口(kou)(kou)(kou)數。西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)實(shi)行全民(min)皆兵(bing)制度(du)，戰時“凡年六(liu)十(shi)(shi)以下，十(shi)(shi)五以上皆自(zi)備弓矢甲胄以行”。按“適令(ling)壯(zhuang)丁”即適合當兵(bing)的(de)人(ren)(ren)一(yi)般占(zhan)總人(ren)(ren)口(kou)(kou)(kou)的(de)三(san)分之(zhi)(zhi)一(yi)到四分之(zhi)(zhi)一(yi)計，若兵(bing)員五十(shi)(shi)余(yu)(yu)萬(wan)(wan)到七十(shi)(shi)余(yu)(yu)萬(wan)(wan)，人(ren)(ren)口(kou)(kou)(kou)數當是(shi)二百(bai)萬(wan)(wan)至三(san)百(bai)萬(wan)(wan)左右。
西夏儒(ru)學(xue)的發展是一(yi)種處(chu)在儒(ru)家影(ying)響下(xia)的官僚(liao)體制(zhi)(zhi)與(yu)政治文(wen)化，制(zhi)(zhi)度深受儒(ru)家文(wen)化影(ying)響，從李繼(ji)遷伊始至西夏末年，歷代(dai)(dai)帝(di)王莫不學(xue)習與(yu)模仿(fang)漢(han)制(zhi)(zhi)。例如李繼(ji)遷時(shi)“潛設中官，盡異羌人之體，曲延(yan)儒(ru)士，漸行中國(guo)之風。”，李德(de)明時(shi)“大(da)輦方輿，鹵薄儀衛，一(yi)如中國(guo)制(zhi)(zhi)。”。西夏黨(dang)項世代(dai)(dai)皇(huang)親宗室(shi)，崇拜孔子，欽慕漢(han)族文(wen)化。
除了(le)崇儒尚文，還編寫了(le)一些融合和宣揚儒家(jia)學說的書籍，如(ru)《圣立(li)義海(hai)》、《三才(cai)雜字》、《德(de)行記》、《新集慈孝傳(chuan)》、《新集錦合道(dao)理(li)》、《德(de)事要文》等。其儒學經過夏景(jing)宗(zong)(zong)、夏毅宗(zong)(zong)、夏惠宗(zong)(zong)與(yu)夏崇宗(zong)(zong)的提倡，到(dao)夏仁(ren)宗(zong)(zong)之時出現盛況。
西(xi)(xi)夏(xia)還(huan)設立(li)蕃(fan)學(xue)(xue)(xue)和太學(xue)(xue)(xue)。史家(jia)戴錫(xi)章《西(xi)(xi)夏(xia)記(ji)》曾(ceng)言：“夫西(xi)(xi)夏(xia)聲明文(wen)物，誠不能與(yu)(yu)宋(song)相匹，然(ran)觀其制國書、厘(li)官制、定新律、興漢(han)學(xue)(xue)(xue)、立(li)養賢務、置博士弟(di)子員(yuan)。尊孔(kong)子為(wei)文(wen)宣帝，彬彬乎(hu)質有其文(wen)，固未(wei)嘗不可與(yu)(yu)遼金比烈！”以(yi)博學(xue)(xue)(xue)多才(cai)的(de)野利仁榮主持蕃(fan)學(xue)(xue)(xue)以(yi)重視(shi)蕃(fan)學(xue)(xue)(xue)，并(bing)于各州蕃(fan)學(xue)(xue)(xue)里設置教授，進(jin)行教學(xue)(xue)(xue)。西(xi)(xi)夏(xia)大致設立(li)了五(wu)種(zhong)學(xue)(xue)(xue)校(xiao)：蕃(fan)學(xue)(xue)(xue)、國學(xue)(xue)(xue)、小學(xue)(xue)(xue)、宮學(xue)(xue)(xue)、太學(xue)(xue)(xue)。西(xi)(xi)夏(xia)建立(li)學(xue)(xue)(xue)校(xiao)的(de)目的(de)主要是為(wei)了培養人才(cai)的(de)需要，尊孔(kong)子為(wei)文(wen)宣帝。西(xi)(xi)夏(xia)在(zai)中后(hou)期還(huan)發展科(ke)(ke)舉(ju)制度，夏(xia)崇宗后(hou)期開始設童(tong)子科(ke)(ke)實(shi)行科(ke)(ke)舉(ju)考試(shi)，1147年夏(xia)仁宗策舉(ju)人，立(li)唱(chang)名法，復設童(tong)子科(ke)(ke)。西(xi)(xi)夏(xia)后(hou)期基本以(yi)科(ke)(ke)舉(ju)取士選拔官吏，不論蕃(fan)漢(han)及宗室貴族由科(ke)(ke)舉(ju)而進(jin)入(ru)仕(shi)途(tu)成(cheng)為(wei)必然(ran)的(de)途(tu)徑。
西(xi)(xi)夏(xia)建國，正需(xu)要(yao)鞏固和(he)(he)發(fa)展(zhan)奴隸制度，展(zhan)開大(da)規模(mo)的擄掠和(he)(he)鎮(zhen)壓，保守的儒(ru)學當然完全不適合(he)新(xin)興的西(xi)(xi)夏(xia)國的需(xu)要(yao)。元(yuan)昊(hao)和(he)(he)野利(li)仁榮極(ji)力消除(chu)儒(ru)學的影響，順應本民族的發(fa)展(zhan)需(xu)要(yao)，也在文化領域進行了一系列的改(gai)革。
定(ding)儀服：元昊建國(guo)稱帝，不再(zai)采用宋朝的(de)衣(yi)(yi)(yi)冠(guan)，改(gai)穿(chuan)白色窄衫，戴(dai)紅(hong)里(li)的(de)氈帽，腦(nao)頂后垂紅(hong)結(jie)綬。這是(shi)采擇了吐蕃贊普和(he)回鶻可汗的(de)服制(zhi)。文(wen)武官員的(de)服式也(ye)有規定(ding)。文(wen)官戴(dai)戴(dai)幞頭，穿(chuan)靴執笏，穿(chuan)紫衣(yi)(yi)(yi)、緋衣(yi)(yi)(yi)，基本還是(shi)宋朝的(de)樣式。武官按照等級戴(dai)鏤金(jin)、鏤銀(yin)和(he)黑(hei)漆(qi)冠(guan)，穿(chuan)紫衣(yi)(yi)(yi)，系涂金(jin)的(de)銀(yin)束帶。平(ping)民穿(chuan)青綠衣(yi)(yi)(yi)，以分(fen)別(bie)貴賤等級。
制禮(li)樂：元昊又參用宋制，改定(ding)朝(chao)(chao)儀。每六日，官員朝(chao)(chao)見皇帝(di)，稱“常(chang)參”。九(jiu)日朝(chao)(chao)見，稱“起居”（問候(hou)皇帝(di)起居）。凡吉(ji)兇、嘉賓、宗(zong)祀、燕享(xiang)等，改宋九(jiu)拜禮(li)為(wei)三拜。德(de)明時(shi)，禮(li)樂都照宋制。元昊對野利仁榮說：“本族風俗，以忠實(shi)為(wei)先，戰斗為(wei)事。唐宋的縟（音(yin)褥r））節繁(fan)音(yin)，我很不喜歡(huan)。”元昊下令廢除(chu)宋朝(chao)(chao)的五音(yin)，改為(wei)一(yi)音(yin)。
建蕃(fan)學：元昊創制(zhi)西夏(xia)文字(zi)后，又命(ming)野利(li)仁(ren)榮主持建立(li)“蕃(fan)學”（黨項(xiang)學）。用西夏(xia)文字(zi)翻譯《孝經》、《爾雅》、《四(si)言雜字(zi)》等書，選拔黨項(xiang)和漢族官僚子(zi)弟入學學習(xi)。學成之后，出題試問。學習(xi)精良，書寫端正者，酌量授(shou)給官職。
西夏(xia)崇尚漢文化，但漢文創(chuang)作的(de)(de)文學作品傳(chuan)世不多(duo)(duo)，大多(duo)(duo)以詩歌(ge)(ge)(ge)和諺(yan)語為主(zhu)。詩歌(ge)(ge)(ge)有(you)宮廷(ting)詩、宗教勸善(shan)詩、啟蒙詩、紀(ji)事詩與史(shi)詩等(deng)幾類。西夏(xia)詩歌(ge)(ge)(ge)有(you)韻律，一般為對稱(cheng)結構，通常是五言(yan)(yan)或七言(yan)(yan)體(ti)，也有(you)多(duo)(duo)言(yan)(yan)體(ti)，每一詩句(ju)的(de)(de)音(yin)節數目不同。比(bi)較有(you)名的(de)(de)有(you)頌(song)揚西夏(xia)文創(chuang)制(zhi)者野利仁榮(rong)的(de)(de)《大頌(song)詩》。史(shi)詩性的(de)(de)作品《夏(xia)圣根贊歌(ge)(ge)(ge)》，內(nei)容多(duo)(duo)為民間傳(chuan)說(shuo)，遣詞(ci)造句(ju)帶有(you)濃(nong)重(zhong)的(de)(de)民謠色(se)彩。其中開首三句(ju)：“黑(hei)頭石城漠水(shui)邊，赤面(mian)父冢(zhong)白河(he)上，高彌藥國在彼方(fang)”，被西夏(xia)學學者用來研究黨項歷史(shi)源(yuan)起。另外(wai)還有(you)贊美(mei)重(zhong)建太學的(de)(de)《新修太學歌(ge)(ge)(ge)》，具有(you)宮廷(ting)詩的(de)(de)風(feng)格。夏(xia)崇宗重(zhong)視文學，本人曾作《靈芝歌(ge)(ge)(ge)》與大臣王(wang)仁忠酬唱，傳(chuan)為佳話。
西夏(xia)諺(yan)(yan)語(yu)(yu)對偶(ou)工整，結構嚴謹，字數多(duo)少不(bu)一，內容(rong)廣泛地反映了西夏(xia)社(she)會(hui)的各種面向、并涉及百姓生產、風俗(su)與宗教等(deng)內容(rong)。著(zhu)名的西夏(xia)諺(yan)(yan)語(yu)(yu)集《新集錦合辭》，是由西夏(xia)人梁(liang)德養于1176年初邊、1187年由王仁持補編，共有(you)(you)364條，其(qi)內容(rong)有(you)(you)“諺(yan)(yan)語(yu)(yu)不(bu)熟(shu)不(bu)要說話”的記載，“千千諸(zhu)人”、“萬萬民庶”都離不(bu)開諺(yan)(yan)語(yu)(yu)，凸顯出諺(yan)(yan)語(yu)(yu)對西夏(xia)人民的重要性。
西(xi)夏(xia)(xia)皇帝(di)十分重視西(xi)夏(xia)(xia)國(guo)史(shi)的編撰工作。斡道沖于李(li)德明(ming)時(shi)期就掌管(guan)撰修(xiu)西(xi)夏(xia)(xia)國(guo)史(shi)之職(zhi)，其后代亦同。夏(xia)(xia)仁宗時(shi)設置翰林(lin)學士院，命王僉、焦景顏(yan)參照宋朝編修(xiu)實錄的辦法纂修(xiu)國(guo)史(shi)，負責修(xiu)《李(li)氏實錄》。1225年南院宣徽使羅世昌罷官后，撰寫(xie)《夏(xia)(xia)國(guo)世次》，可惜已失。
文字
西(xi)(xi)夏(xia)(xia)立國(guo)(guo)前夕(xi)，夏(xia)(xia)景宗為了建(jian)議屬于本國(guo)(guo)的(de)(de)(de)語言，派野(ye)利仁(ren)榮(rong)仿(fang)照漢(han)(han)字(zi)結構創建(jian)西(xi)(xi)夏(xia)(xia)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)，于公元(yuan)(yuan)1036年頒行(xing)，又(you)稱“國(guo)(guo)書”或“蕃書”，與周圍(wei)王朝往來表奏、文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)書，都使(shi)用(yong)(yong)西(xi)(xi)夏(xia)(xia)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)。文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)構成多采用(yong)(yong)類似漢(han)(han)字(zi)六書構造，但筆(bi)畫比(bi)漢(han)(han)字(zi)繁(fan)多。西(xi)(xi)夏(xia)(xia)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學家骨勒(le)茂(mao)才(cai)認為西(xi)(xi)夏(xia)(xia)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)和漢(han)(han)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)關(guan)系是(shi)“論末則殊，考本則同”。西(xi)(xi)夏(xia)(xia)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)創制后，廣泛(fan)運用(yong)(yong)在歷史(shi)、法律(lv)、文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學、醫學著作，鐫刻碑文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)，鑄造錢幣、符牌等(deng)也都使(shi)用(yong)(yong)西(xi)(xi)夏(xia)(xia)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)。夏(xia)(xia)廷(ting)又(you)設(she)立蕃學，由(you)野(ye)利仁(ren)榮(rong)主持，選(xuan)派貴族官僚(liao)子(zi)弟翻譯(yi)漢(han)(han)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)典籍(ji)與佛教經典等(deng)。為了翻譯(yi)漢(han)(han)夏(xia)(xia)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)，又(you)有骨勒(le)茂(mao)才(cai)于公元(yuan)(yuan)1190年所撰(zhuan)寫(xie)的(de)(de)(de)《番漢(han)(han)合時(shi)掌(zhang)中(zhong)珠》，序言有西(xi)(xi)夏(xia)(xia)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)和漢(han)(han)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)兩種，內(nei)容(rong)相同。謂“不學番言，則豈和番人(ren)(ren)(ren)之(zhi)眾(zhong)；不會(hui)漢(han)(han)語，則豈入漢(han)(han)人(ren)(ren)(ren)之(zhi)數。”表明(ming)本書目的(de)(de)(de)在于便(bian)于西(xi)(xi)夏(xia)(xia)人(ren)(ren)(ren)和漢(han)(han)人(ren)(ren)(ren)互(hu)相學習對(dui)方(fang)語言，是(shi)現今(jin)研究西(xi)(xi)夏(xia)(xia)歷史(shi)的(de)(de)(de)重要鑰匙。
西夏人大(da)致(zhi)上(shang)以佛教為主(zhu)要信(xin)仰，在(zai)建(jian)國之前(qian)則是以自(zi)(zi)然崇(chong)拜(bai)為主(zhu)。黨(dang)項(xiang)族(zu)在(zai)唐朝四川(chuan)松(song)潘地(di)區時，就(jiu)以“天”為崇(chong)拜(bai)。當黨(dang)項(xiang)族(zu)遷移到陜北之后，由自(zi)(zi)然崇(chong)拜(bai)發展到對(dui)鬼(gui)神的(de)信(xin)仰。在(zai)建(jian)國之后，仍然崇(chong)尚(shang)多神信(xin)仰，有山(shan)神、水神、龍神、樹神、土地(di)諸神等自(zi)(zi)然神。例如夏景宗(zong)曾“自(zi)(zi)詣(yi)西涼府(fu)祠神”。夏仁宗(zong)曾在(zai)甘州黑水河邊(bian)立(li)黑水橋(qiao)碑，祭告諸神，祈求保(bao)護橋(qiao)梁(liang)，平息水患。除了崇(chong)拜(bai)鬼(gui)神，黨(dang)項(xiang)族(zu)還崇(chong)尚(shang)巫術，并且備(bei)受(shou)重視。黨(dang)項(xiang)族(zu)稱巫為“廝(si)”，巫師被稱為“廝(si)乩”，是溝通(tong)人和鬼(gui)神間的(de)橋(qiao)梁(liang)，主(zhu)要負(fu)責驅鬼(gui)與占卜(bu)。在(zai)戰爭前(qian)實行(xing)占卜(bu)以問吉兇，于(yu)戰爭中經常施行(xing)“殺鬼(gui)招(zhao)魂”的(de)巫術。
佛(fo)(fo)教在(zai)1世(shi)紀東(dong)傳涼州刺史(shi)部以后，該區佛(fo)(fo)教逐漸(jian)興(xing)盛起來，在(zai)西(xi)夏(xia)(xia)建(jian)(jian)國后開始(shi)創造自己獨有的(de)(de)佛(fo)(fo)教藝術文(wen)(wen)化。內(nei)蒙古(gu)鄂托克旗的(de)(de)百(bai)眼窯石窟(ku)寺(si)，是(shi)西(xi)夏(xia)(xia)佛(fo)(fo)教壁畫藝術的(de)(de)寶庫。西(xi)夏(xia)(xia)是(shi)時期興(xing)建(jian)(jian)大(da)量的(de)(de)佛(fo)(fo)塔與佛(fo)(fo)寺(si)，以承天寺(si)塔最(zui)有名。在(zai)額濟納旗黑水(shui)城中(zhong)發現(xian)的(de)(de)西(xi)夏(xia)(xia)文(wen)(wen)佛(fo)(fo)經、釋迦佛(fo)(fo)塔、彩塑(su)觀音像等，是(shi)荒(huang)漠(mo)的(de)(de)重大(da)發現(xian)。另(ling)外西(xi)夏(xia)(xia)也大(da)力發展敦煌莫(mo)高窟(ku)。1036年西(xi)夏(xia)(xia)攻滅歸義軍后，占(zhan)領瓜州、沙(sha)州，領有莫(mo)高窟(ku)。從夏(xia)(xia)景(jing)宗到夏(xia)(xia)仁宗，西(xi)夏(xia)(xia)皇帝多(duo)次下令修改(gai)莫(mo)高窟(ku)，使(shi)其(qi)更加(jia)增添了幾分光輝。當時莫(mo)高窟(ku)涂(tu)綠油漆(qi)，接(jie)受中(zhong)原文(wen)(wen)化與畏兀兒(er)、吐魯(lu)番風(feng)格。此外，表現(xian)西(xi)夏(xia)(xia)文(wen)(wen)化的(de)(de)還有西(xi)夏(xia)(xia)文(wen)(wen)，又稱蕃書(shu)。西(xi)夏(xia)(xia)設立(li)蕃學(xue)(xue)和漢學(xue)(xue)，使(shi)西(xi)夏(xia)(xia)民族意識增強(qiang)，百(bai)姓(xing)“通蕃漢字(zi)”，文(wen)(wen)化也增加(jia)了許(xu)多(duo)。
除(chu)了佛教(jiao)以外，西夏(xia)也包容其他宗(zong)教(jiao)。西夏(xia)有(you)流(liu)傳道教(jiao)，例(li)如夏(xia)景宗(zong)之子寧明就是學習道家的辟(pi)谷(gu)術而死。《文海》解釋“仙”字為“山中(zhong)(zhong)求道者”，“山中(zhong)(zhong)求長壽(shou)者”。在西夏(xia)晚(wan)期，在在沙州和甘州一帶還有(you)流(liu)傳景教(jiao)和伊(yi)(yi)斯蘭(lan)(lan)教(jiao)。例(li)如《馬(ma)可(ke)波羅游記》中(zhong)(zhong)記載敦煌（唐古忒省(sheng)）與甘州有(you)部分(fen)景教(jiao)和伊(yi)(yi)斯蘭(lan)(lan)教(jiao)徒。
在藝術(shu)方(fang)面于敦煌莫高窟、安西(xi)榆林窟有豐富(fu)的佛教壁畫(hua)(hua)，具有“綠壁畫(hua)(hua)”的特色。此(ci)外在雕塑、音(yin)樂與(yu)舞蹈方(fang)面都獨(du)特之處(chu)。西(xi)夏的藝術(shu)文化十(shi)分多元且豐富(fu)，在繪畫(hua)(hua)、書(shu)法(fa)、雕刻、舞蹈與(yu)音(yin)樂都有成(cheng)就。
繪(hui)畫(hua)方(fang)面(mian)，以(yi)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)繪(hui)畫(hua)流傳至今，主(zhu)要呈現(xian)在(zai)(zai)(zai)(zai)石窟(ku)(ku)(ku)與(yu)(yu)(yu)寺(si)廟壁(bi)畫(hua)等(deng)，現(xian)今以(yi)敦煌莫高(gao)窟(ku)(ku)(ku)、安西榆林窟(ku)(ku)(ku)等(deng)最為(wei)豐(feng)富。早期學習(xi)北(bei)宋風格(ge)(ge)，后來(lai)受(shou)回鶻佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)與(yu)(yu)(yu)吐(tu)蕃(fan)藏傳佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)壁(bi)畫(hua)藝術的(de)(de)(de)影響，最后形成獨(du)特的(de)(de)(de)藝術風格(ge)(ge)。在(zai)(zai)(zai)(zai)線條(tiao)采用鐵(tie)線與(yu)(yu)(yu)蘭(lan)葉描(miao)為(wei)主(zhu)，輔(fu)以(yi)折蘆、莼菜條(tiao)；敷彩(cai)大量(liang)使用石綠打(da)底，使畫(hua)面(mian)呈獨(du)具風格(ge)(ge)的(de)(de)(de)冷色(se)調(diao)的(de)(de)(de)“綠壁(bi)畫(hua)”。繪(hui)畫(hua)內(nei)(nei)容(rong)分別(bie)有佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)故事與(yu)(yu)(yu)說法、供養菩(pu)薩與(yu)(yu)(yu)人(ren)像以(yi)及洞(dong)窟(ku)(ku)(ku)裝飾圖(tu)(tu)案等(deng)，以(yi)《文殊變(bian)圖(tu)(tu)》、《普賢變(bian)圖(tu)(tu)》、《水(shui)月觀(guan)音(yin)圖(tu)(tu)》與(yu)(yu)(yu)《千手千眼(yan)觀(guan)音(yin)經(jing)變(bian)圖(tu)(tu)》最為(wei)有名。此(ci)外，也可在(zai)(zai)(zai)(zai)《千手千眼(yan)觀(guan)世(shi)音(yin)像》內(nei)(nei)的(de)(de)(de)《農耕(geng)圖(tu)(tu)》、《踏碓(dui)圖(tu)(tu)》、《釀酒圖(tu)(tu)》與(yu)(yu)(yu)《鍛(duan)鐵(tie)圖(tu)(tu)》中觀(guan)察到(dao)西夏(xia)(xia)社會生產和(he)(he)生活內(nei)(nei)容(rong)。木(mu)刻版畫(hua)方(fang)面(mian)，大多來(lai)自西夏(xia)(xia)文和(he)(he)漢(han)文佛(fo)(fo)經(jing)中。在(zai)(zai)(zai)(zai)黑水(shui)城出土的(de)(de)(de)大量(liang)佛(fo)(fo)畫(hua)中，有《文殊圖(tu)(tu)》、《普賢圖(tu)(tu)》、《勝三世(shi)明王曼荼(tu)羅圖(tu)(tu)》等(deng)等(deng)。內(nei)(nei)容(rong)濃抹(mo)重彩(cai)，色(se)調(diao)深沉。而版畫(hua)《賣肉圖(tu)(tu)》和(he)(he)《魔鬼現(xian)世(shi)圖(tu)(tu)》，描(miao)繪(hui)生動，反(fan)映(ying)出西夏(xia)(xia)繪(hui)畫(hua)的(de)(de)(de)深度。
書(shu)法在(zai)楷書(shu)多(duo)(duo)見(jian)于(yu)寫(xie)經與碑文，篆(zhuan)書(shu)見(jian)于(yu)碑額與官印(yin)。夏仁(ren)宗時(shi)期的翰林學(xue)士(shi)劉志直，工于(yu)書(shu)法，他(ta)用黃羊尾(wei)毫(hao)制作之筆，為時(shi)人(ren)所效法。雕(diao)塑(su)(su)方面十(shi)分發達，有鑄銅(tong)、石雕(diao)、磚(zhuan)雕(diao)、木雕(diao)、竹雕(diao)、泥(ni)塑(su)(su)與陶瓷(ci)等。其特點(dian)比例均衡，刀(dao)法細(xi)膩，十(shi)分寫(xie)實(shi)。泥(ni)塑(su)(su)以佛寺(si)塑(su)(su)像為代表(biao)，多(duo)(duo)運用寫(xie)實(shi)與藝術夸張手法，刻劃現實(shi)生活(huo)的人(ren)物形象(xiang)。例如夏崇宗時(shi)期修建的甘州大佛寺(si)釋迦牟尼涅(nie)槃(pan)像、敦煌莫高窟第491窟西夏供養天女(nv)彩塑(su)(su)等等。其他(ta)陶瓷(ci)藝術品也是刻工精細(xi)而生動。
西夏(xia)在(zai)黨項時(shi)(shi)期的樂(le)(le)(le)器(qi)以琵(pi)琶、橫(heng)吹(chui)，擊缶為(wei)主，其中(zhong)橫(heng)吹(chui)即竹笛。后來接受中(zhong)原音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)的文(wen)化，李(li)(li)德明(ming)時(shi)(shi)采用(yong)宋(song)(song)制(zhi)制(zhi)樂(le)(le)(le)而逐漸繁多。夏(xia)景宗建(jian)國(guo)(guo)后，革(ge)除唐宋(song)(song)縟節之音(yin)(yin)(yin)，“革(ge)樂(le)(le)(le)之五音(yin)(yin)(yin)為(wei)一音(yin)(yin)(yin)”。公元(yuan)1148年，夏(xia)仁宗令樂(le)(le)(le)官李(li)(li)元(yuan)儒更定音(yin)(yin)(yin)律，賜名《鼎新律》。西夏(xia)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)十分豐富，且設有蕃漢樂(le)(le)(le)人院，夏(xia)惠宗時(shi)(shi)曾招(zhao)誘漢界娼婦(fu)、樂(le)(le)(le)人加(jia)入樂(le)(le)(le)院，戲曲如《劉知遠諸宮(gong)調》等也已(yi)經傳(chuan)入西夏(xia)。西夏(xia)時(shi)(shi)期的舞(wu)(wu)(wu)蹈在(zai)碑(bei)刻和石窟(ku)壁畫(hua)中(zhong)留有生動的形象，富含(han)唐宋(song)(song)舞(wu)(wu)(wu)蹈與蒙古(gu)舞(wu)(wu)(wu)蹈的風格。如《涼(liang)州護(hu)國(guo)(guo)寺(si)感應塔(ta)碑(bei)》碑(bei)額(e)兩側的線刻舞(wu)(wu)(wu)伎(ji)，舞(wu)(wu)(wu)姿(zi)對稱(cheng)，裸身赤足(zu)，執巾佩瓔，于豪放中(zhong)又顯出嫵媚。榆(yu)林(lin)窟(ku)第3窟(ku)西夏(xia)壁畫(hua)中(zhong)的《樂(le)(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)圖》，左右相對吸腿舞(wu)(wu)(wu)狀，姿(zi)態雄健。
黨(dang)項(xiang)人多住氈帳。定居的(de)屋室，只有有官爵者才得覆(fu)瓦。建(jian)國前后，大批漢(han)人工(gong)匠來(lai)到夏(xia)國與黨(dang)項(xiang)工(gong)匠一起，修(xiu)建(jian)了(le)宮殿(dian)寺廟。皇帝陵(ling)墓也具有很大的(de)規模(mo)。1972年清理的(de)夏(xia)王(wang)陵(ling)八號陵(ling)（它被推(tui)斷是夏(xia)神宗遵頊的(de)陵(ling)墓）由闕、碑亭、月城、內城、獻殿(dian)、靈臺、內神墻(qiang)、外神墻(qiang)、角臺等建(jian)筑(zhu)組成(cheng)。它們沿中軸(zhou)線(xian)左右對稱展開(kai)，嚴格地(di)遵從(cong)了(le)唐、宋建(jian)筑(zhu)的(de)格式，但(dan)也顯示了(le)黨(dang)項(xiang)的(de)某些(xie)民族(zu)特點及其他民族(zu)葬俗的(de)影響。現(xian)存天(tian)(tian)祐(you)垂圣元(yuan)年（1050）建(jian)造的(de)承天(tian)(tian)寺塔(ta)（在寧夏(xia)銀川）和天(tian)(tian)祐(you)民安五年（1094）重修(xiu)的(de)涼州護國寺感(gan)應塔(ta)（在甘肅武威），雖經后世重修(xiu)，仍現(xian)當時建(jian)筑(zhu)的(de)宏偉。
甘(gan)州臥佛寺(si)的(de)(de)(de)大(da)臥佛，體(ti)形魁梧，儀態(tai)莊(zhuang)嚴，是雕塑像(xiang)中(zhong)的(de)(de)(de)杰作。夏王陵區(qu)出(chu)土的(de)(de)(de)石馬，通體(ti)圓雕，神態(tai)生動(dong)。王陵碑亭遺址發現的(de)(de)(de)石雕人像(xiang)的(de)(de)(de)造形奇(qi)特，線(xian)條粗壯，面部和(he)肢(zhi)體(ti)都突出(chu)地表現出(chu)強力感。在同一地區(qu)發現的(de)(de)(de)已(yi)殘損的(de)(de)(de)竹雕上，有庭(ting)院、松(song)樹、假山、花卉(hui)和(he)人物，布(bu)置適宜，形態(tai)優(you)美。
在醫(yi)(yi)(yi)學(xue)方(fang)面，在黨項時期，醫(yi)(yi)(yi)學(xue)知識十分匱乏，百姓迷信(xin)鬼神，大(da)多向神明求(qiu)(qiu)醫(yi)(yi)(yi)。在立國后，積(ji)極(ji)吸收宋朝的(de)醫(yi)(yi)(yi)學(xue)與藥(yao)學(xue)，并(bing)且出(chu)版《治療(liao)惡瘡要(yao)論(lun)》等(deng)醫(yi)(yi)(yi)學(xue)著作。《千(qian)金(jin)方(fang)》、《神農本草》等(deng)漢人醫(yi)(yi)(yi)書傳(chuan)入夏(xia)(xia)國。夏(xia)(xia)國統治者(zhe)還多次向金(jin)朝請求(qiu)(qiu)醫(yi)(yi)(yi)藥(yao)。并(bing)且設有“醫(yi)(yi)(yi)人院”，在政(zheng)府機(ji)構中(zhong)(zhong)屬“中(zhong)(zhong)等(deng)司(si)”。西夏(xia)(xia)人對(dui)病理的(de)認知大(da)多分成血脈不通、傳(chuan)染(ran)、“四大(da)不和(he)”（地(di)、水、火、風）等(deng)觀點，其中(zhong)(zhong)四大(da)不和(he)是緣(yuan)自藏傳(chuan)佛教的(de)說法(fa)。由于西夏(xia)(xia)本身醫(yi)(yi)(yi)學(xue)不如中(zhong)(zhong)原的(de)朝代(dai)，所以(yi)(yi)一些(xie)疑難病癥無法(fa)醫(yi)(yi)(yi)治，只好求(qiu)(qiu)助于宋朝或(huo)金(jin)朝。例如夏(xia)(xia)仁宗時，權臣任得敬患病，久治不愈。所以(yi)(yi)夏(xia)(xia)仁宗派使者(zhe)向金(jin)朝請求(qiu)(qiu)醫(yi)(yi)(yi)療(liao)支援(yuan)。夏(xia)(xia)桓宗時，其母患病，也派使至金(jin)朝求(qiu)(qiu)醫(yi)(yi)(yi)。這(zhe)些(xie)都表示西夏(xia)(xia)醫(yi)(yi)(yi)學(xue)不如中(zhong)(zhong)原的(de)朝代(dai)。
1971年在甘肅武威發現的(de)西夏文(wen)藥(yao)方(fang)殘頁里，有(you)治(zhi)療(liao)傷寒病(bing)的(de)藥(yao)方(fang)，藥(yao)物有(you)牛膝(xi)、椒等，明顯(xian)地反(fan)映(ying)了漢族醫藥(yao)的(de)影(ying)響。
黨項(xiang)人中，沿襲古(gu)代北方民族的習慣，以(yi)十(shi)二生肖紀年；藏歷(li)對他們有著明顯的影響。宋(song)朝每(mei)年要向夏國頒發新歷(li)，在夏國行用。西夏建國前(qian)，黨項(xiang)人患(huan)病，便延請巫師驅鬼，或把患(huan)者遷避(bi)到另一間房內(nei)，以(yi)圖(tu)躲避(bi)災禍(huo)，叫作(zuo)“閃(shan)病”。
在(zai)(zai)天(tian)(tian)文氣象方(fang)(fang)面，主要是(shi)學(xue)習(xi)宋(song)朝(chao)的天(tian)(tian)文與歷法。西(xi)夏(xia)人設置(zhi)司天(tian)(tian)監以觀察天(tian)(tian)文，并列有分(fen)析(xi)、解釋天(tian)(tian)文的“太史”“司天(tian)(tian)”和“占者(zhe)”以分(fen)析(xi)天(tian)(tian)文。在(zai)(zai)骨勒茂才的《番漢合(he)時掌中(zhong)珠天(tian)(tian)相中(zhong)》有詳細(xi)地記載(zai)對天(tian)(tian)文星(xing)象的記載(zai)。例如將天(tian)(tian)空分(fen)為青龍(long)（東）、白虎（西(xi)）、朱雀（南）、玄武（北）等方(fang)(fang)位，每個(ge)方(fang)(fang)位設有7個(ge)星(xing)宿。
在氣象(xiang)方(fang)面也有詳細(xi)的分析，例如(ru)風有和風、清風、金風、朔風、黑風、旋風；雨(yu)(yu)有膏(gao)雨(yu)(yu)、谷雨(yu)(yu)、時雨(yu)(yu)、絲雨(yu)(yu)；云有煙云、鶴云、拳云、羅云、同云，等等。歷(li)法方(fang)面，西(xi)夏(xia)(xia)至公元(yuan)1004年才自北宋獲得《儀天歷(li)》，這是西(xi)夏(xia)(xia)第一本歷(li)書(shu)。立(li)國后，設“大(da)恒(heng)歷(li)院”的機構掌管歷(li)法的編(bian)制和頒行。西(xi)夏(xia)(xia)歷(li)書(shu)采用番漢合璧(bi)歷(li)書(shu)與宋朝頒賜歷(li)書(shu)兩類，其詳細(xi)情形仍需研究。
西夏(xia)武器(qi)制作十分精實，其中以(yi)夏(xia)國(guo)劍最有名(ming)，在宋朝被譽為(wei)“天(tian)下第一(yi)”。北宋文學家蘇(su)軾曾請晁(chao)補之(zhi)為(wei)其作歌，內有“試人(ren)一(yi)縷立褫魄(po)，戲(xi)客(ke)三招森動容”。而(er)西夏(xia)鎧甲被譽稱(cheng)為(wei)堅滑光瑩，非勁(jing)弩(nu)可入，專給鐵鷂子使用。其他有名(ming)的(de)(de)攻城武器(qi)有名(ming)叫“對壘(lei)”的(de)(de)戰(zhan)車、可以(yi)越壕溝而(er)進(jin)；裝在駱駝鞍上的(de)(de)“旋風(feng)炮”，可以(yi)發射(she)大石彈；以(yi)及(ji)最厲害的(de)(de)“神(shen)臂(bei)弓”，可以(yi)射(she)240步至300步，“能洞重扎”。
西夏地(di)理處于四戰(zhan)之地(di)，陸續要應付后唐、回鶻、吐蕃(fan)、宋朝(chao)(chao)、遼(liao)朝(chao)(chao)、金(jin)朝(chao)(chao)與大(da)蒙古國(guo)的(de)威脅，所以外(wai)交(jiao)是夏廷十分重視的(de)環節。外(wai)交(jiao)策略(lve)主要是聯(lian)合或依附強者，并且攻擊弱者、以戰(zhan)求和。這些(xie)策略(lve)使自己(ji)得以不斷延(yan)續、發(fa)展。然而依附國(guo)過于強大(da)，最后難逃滅亡(wang)之命運(yun)。
西(xi)夏(xia)早(zao)在夏(xia)州(zhou)政權時期（定難軍）就(jiu)奉(feng)唐朝(chao)、五代諸國(guo)(guo)與(yu)北宋(song)(song)(song)為宗主國(guo)(guo)，以維(wei)持自(zi)身勢力(li)(li)。北宋(song)(song)(song)并吞夏(xia)州(zhou)政權，李(li)(li)繼(ji)遷舉兵再(zai)起。此(ci)時他采取(qu)事(shi)奉(feng)遼(liao)(liao)朝(chao)、連遼(liao)(liao)抗宋(song)(song)(song)的(de)(de)策略，多次擊(ji)退宋(song)(song)(song)軍，并且(qie)擴張(zhang)勢力(li)(li)。并且(qie)于990年被遼(liao)(liao)朝(chao)遼(liao)(liao)圣宗冊封為夏(xia)國(guo)(guo)王。到李(li)(li)德(de)明(ming)時，為了(le)鞏固新領地，對(dui)北宋(song)(song)(song)和(he)(he)談，于1006年簽(qian)署(shu)景德(de)和(he)(he)議(yi)。然而(er)李(li)(li)德(de)明(ming)依舊維(wei)持與(yu)遼(liao)(liao)朝(chao)的(de)(de)關系。除(chu)了(le)應付遼(liao)(liao)、宋(song)(song)(song)的(de)(de)戰事(shi)外，為了(le)稱霸河西(xi)、先(xian)后攻滅甘州(zhou)回鶻(gu)(gu)、沙洲歸義軍，對(dui)抗吐(tu)蕃(fan)六谷部、唃(gu)廝啰(luo)國(guo)(guo)等(deng)，與(yu)西(xi)州(zhou)回鶻(gu)(gu)為鄰。
夏(xia)(xia)(xia)(xia)景宗時正式(shi)稱(cheng)帝建國(guo)(guo)(guo)，自稱(cheng)邦泥定(ding)國(guo)(guo)(guo)，稱(cheng)男不(bu)稱(cheng)臣(chen)，并(bing)且多(duo)次入侵宋(song)(song)朝(chao)(chao)(chao)邊疆。宋(song)(song)仁宗不(bu)滿西(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)獨立，派兵攻打(da)之(zhi)，至此宋(song)(song)夏(xia)(xia)(xia)(xia)戰(zhan)(zhan)(zhan)爭爆(bao)發。夏(xia)(xia)(xia)(xia)景宗在三大戰(zhan)(zhan)(zhan)役戰(zhan)(zhan)(zhan)勝宋(song)(song)朝(chao)(chao)(chao)后，雙方(fang)于(yu)1044年簽訂慶歷和(he)約。宋(song)(song)朝(chao)(chao)(chao)給(gei)(gei)予(yu)“夏(xia)(xia)(xia)(xia)國(guo)(guo)(guo)主”名號，西(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)皇帝對宋(song)(song)朝(chao)(chao)(chao)稱(cheng)臣(chen)，但實際上西(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)皇帝在國(guo)(guo)(guo)內仍以君王自稱(cheng)。宋(song)(song)朝(chao)(chao)(chao)給(gei)(gei)與(yu)金錢、茶葉(xie)等(deng)大量物資。西(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)雖然(ran)(ran)擊敗北(bei)宋(song)(song)，但惹來遼(liao)朝(chao)(chao)(chao)不(bu)滿，雙方(fang)發生(sheng)三次戰(zhan)(zhan)(zhan)爭（賀蘭山(shan)之(zhi)戰(zhan)(zhan)(zhan)），最(zui)后以西(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)稱(cheng)臣(chen)作收。而后北(bei)宋(song)(song)的宋(song)(song)神宗為(wei)了擊敗西(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)，趁(chen)西(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)內亂之(zhi)際發動五(wu)路伐(fa)夏(xia)(xia)(xia)(xia)與(yu)永樂城之(zhi)戰(zhan)(zhan)(zhan)，最(zui)后都以西(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)戰(zhan)(zhan)(zhan)勝作收。然(ran)(ran)而西(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)國(guo)(guo)(guo)力漸(jian)衰，橫(heng)山(shan)地(di)區又被北(bei)宋(song)(song)占領，此后有賴遼(liao)朝(chao)(chao)(chao)周旋方(fang)能穩定(ding)宋(song)(song)、遼(liao)、西(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)三國(guo)(guo)(guo)鼎立的關系。
金(jin)(jin)朝(chao)崛起(qi)后滅遼(liao)朝(chao)與(yu)(yu)北(bei)宋，西夏為了自保(bao)，放(fang)棄遼(liao)夏同(tong)盟，臣服于金(jin)(jin)朝(chao)。金(jin)(jin)朝(chao)包圍(wei)西夏的(de)東(dong)方(fang)(fang)與(yu)(yu)南(nan)方(fang)(fang)，掌握西夏的(de)經濟力，所以夏廷對金(jin)(jin)朝(chao)不敢輕舉(ju)妄動，最(zui)多(duo)只有小規模(mo)的(de)戰事。蒙古(gu)崛起(qi)后，多(duo)次入侵(qin)西夏，破壞金(jin)(jin)夏同(tong)盟。夏襄宗與(yu)(yu)夏神宗改采取聯(lian)蒙攻金(jin)(jin)的(de)策略，多(duo)次與(yu)(yu)金(jin)(jin)朝(chao)發生戰爭，然而(er)此為錯誤的(de)方(fang)(fang)針。到夏獻宗時才改連金(jin)(jin)抗(kang)蒙，但不久就在蒙夏戰爭中于1227年亡國。金(jin)(jin)史(shi)稱西夏“立國二百余年，抗(kang)衡遼(liao)、金(jin)(jin)、宋三國，偭鄉(xiang)無常(chang)，視三國之(zhi)勢強(qiang)弱以為異同(tong)焉。
西夏(xia)文(wen)化深(shen)受漢(han)(han)(han)族河隴文(wen)化及吐(tu)(tu)蕃、回鶻文(wen)化的(de)影響。并且積極吸(xi)收漢(han)(han)(han)族文(wen)化與(yu)典章制(zhi)度。發展(zhan)儒(ru)學(xue)(xue)(xue)，宏揚佛學(xue)(xue)(xue)，形成具儒(ru)家(jia)典章制(zhi)度的(de)佛教王國(guo)。然(ran)而也是崇尚儒(ru)學(xue)(xue)(xue)漢(han)(han)(han)法的(de)帝國(guo)，立國(guo)前積極漢(han)(han)(han)化；雖然(ran)夏(xia)景宗為(wei)了維護本身文(wen)化而提倡黨項(xiang)、吐(tu)(tu)蕃與(yu)回鶻文(wen)化，并且創立西夏(xia)文(wen)、立番官、建番俗(su)等措施(shi)；但(dan)自夏(xia)毅宗到夏(xia)仁宗后，西夏(xia)已經由(you)番漢(han)(han)(han)同行轉(zhuan)為(wei)普遍漢(han)(han)(han)化。
西夏(xia)對(dui)于回(hui)鶻、吐蕃等少數民(min)族(zu)采取懷柔與招撫的方式，似(si)乎比(bi)宋(song)(song)朝還要(yao)好。例如(ru)西使城（今甘肅(su)定西西南）吐蕃首(shou)領禹(yu)藏花麻(ma)不愿(yuan)降宋(song)(song)朝，又受到宋(song)(song)軍王(wang)韶的攻(gong)掠。夏(xia)毅宗立即派兵(bing)支援，將宗女嫁給(gei)他。禹(yu)藏花麻(ma)遂(sui)把西使城及蘭州獻(xian)給(gei)西夏(xia)。
黨(dang)項(xiang)人從(cong)隋唐以(yi)來(lai)，盛行收(shou)繼婚制，允許(xu)娶(qu)庶母、伯(bo)叔母、兄(xiong)嫂、子弟婦，只是不娶(qu)同姓(xing)。富有家(jia)庭(ting)的(de)男姓(xing)家(jia)長可以(yi)收(shou)養眾多的(de)婦女，實行多妻制。黨(dang)項(xiang)人舊俗，死則焚(fen)尸，名為火(huo)葬。西夏建國以(yi)后，皇(huang)室、貴族多改行土葬，并仿漢人制度修(xiu)建豪(hao)侈的(de)陵(ling)墓。
黨項族(zu)住房(fang)有(you)(you)獨特的(de)(de)習慣，一(yi)(yi)般平民百姓建(jian)造(zao)(zao)的(de)(de)房(fang)屋(wu)以(yi)(yi)(yi)石(shi)頭砌房(fang)基，以(yi)(yi)(yi)黃土夯為墻，又以(yi)(yi)(yi)土蓋(gai)其頂(ding)，或者(zhe)用(yong)牛(niu)尾(wei)及羊毛編織覆(fu)(fu)蓋(gai)房(fang)頂(ding)，一(yi)(yi)年換一(yi)(yi)次(ci)，不(bu)用(yong)磚和瓦(wa)建(jian)造(zao)(zao)房(fang)屋(wu)。只有(you)(you)有(you)(you)官(guan)爵的(de)(de)人(ren)，可以(yi)(yi)(yi)用(yong)瓦(wa)蓋(gai)。唐(tang)宋八大家之(zhi)一(yi)(yi)的(de)(de)曾(ceng)鞏在(zai)《隆平集》中說，黨項族(zu)“民居(ju)(ju)皆(jie)土屋(wu)，有(you)(you)官(guan)爵者(zhe)，始(shi)得覆(fu)(fu)之(zhi)以(yi)(yi)(yi)瓦(wa)。”明《嘉靖寧(ning)夏新志(zhi)》中也(ye)說：黨項族(zu)“俗皆(jie)土屋(wu)，惟有(you)(you)命(ming)得以(yi)(yi)(yi)瓦(wa)覆(fu)(fu)之(zhi)”另外，黨項族(zu)住房(fang)正中一(yi)(yi)間專門供奉神，設置(zhi)香(xiang)案，人(ren)不(bu)能居(ju)(ju)住，人(ren)住在(zai)兩(liang)側的(de)(de)房(fang)間。住房(fang)習俗不(bu)僅書上有(you)(you)記載，在(zai)西夏王(wang)陵(ling)中也(ye)有(you)(you)所反映(ying)。
西(xi)夏(xia)(xia)是一(yi)個封建王朝，官(guan)民(min)等級甚(shen)嚴，故(gu)而(er)黨項族的(de)服(fu)飾主(zhu)要(yao)以顏色(se)(se)(se)來標志著衣(yi)者的(de)身份和地(di)位。帝王者是“始衣(yi)白窄衫(shan)，氈(zhan)冠(guan)紅(hong)里(li)，冠(guan)項后垂紅(hong)結緩”。文官(guan)戴頭巾，穿(chuan)(chuan)紫衣(yi)、絆衣(yi)；武官(guan)戴金帖云(yun)鏤帽、銀帖間金摟冠(guan)、黑漆(qi)冠(guan)。官(guan)員的(de)便(bian)服(fu)是紫皂(zao)底色(se)(se)(se)繡(xiu)盤球紫花旋襴，束(shu)帶。一(yi)般(ban)平民(min)百姓(xing)穿(chuan)(chuan)青、綠色(se)(se)(se)服(fu)裝。男(nan)士在(zai)帽上(shang)掛紅(hong)色(se)(se)(se)，而(er)女人(ren)梳高(gao)發(fa)髻(ji)。元朝詩(shi)人(ren)馬(ma)祖常在(zai)《河西(xi)歌》中描(miao)述了西(xi)夏(xia)(xia)女郎的(de)服(fu)飾：“賀蘭山下河西(xi)地(di)，女郎十八梳高(gao)髻(ji)。茴根染衣(yi)光如霞(xia)，卻(que)召霞(xia)縣(xian)作夫婿。”
黨項(xiang)(xiang)(xiang)族(zu)有(you)禿(tu)(tu)發(fa)(fa)習(xi)俗(su)，黨項(xiang)(xiang)(xiang)族(zu)東進以后，受(shou)漢(han)族(zu)習(xi)俗(su)的(de)(de)影響，學(xue)習(xi)漢(han)人結發(fa)(fa)。李(li)元昊曾經頒布禿(tu)(tu)發(fa)(fa)令，命令全(quan)國男人三天內必須禿(tu)(tu)發(fa)(fa)，違者(zhe)格殺勿論。出土(tu)的(de)(de)西夏瓷人頭像反映黨項(xiang)(xiang)(xiang)禿(tu)(tu)發(fa)(fa)的(de)(de)社會習(xi)俗(su)。
黨項(xiang)(xiang)(xiang)自(zi)其崛(jue)起(qi)直至立(li)國(guo)，一直處于中國(guo)北方民(min)族(zu)勢力紛(fen)爭時(shi)期，其他(ta)民(min)族(zu)如漢、契丹、女真、回(hui)鶻(gu)、吐蕃及(ji)蒙古等等，勢力都比較強盛，為了(le)自(zi)身的(de)(de)生存與發展，為了(le)戰(zhan)勝惡劣的(de)(de)自(zi)然和社(she)會環境(jing)，他(ta)們(men)同仇敵愾，形成了(le)一種(zhong)鐵骨錚錚，尚武好斗的(de)(de)民(min)族(zu)精神(shen)，這種(zhong)尚武精神(shen)也(ye)正是黨項(xiang)(xiang)(xiang)立(li)國(guo)之(zhi)本，“西夏崇尚舊俗(su)，故能(neng)保國(guo)數百年(nian)”，所謂的(de)(de)舊俗(su)即(ji)指黨項(xiang)(xiang)(xiang)族(zu)的(de)(de)尚武之(zhi)風習。據史書記載(zai)，黨項(xiang)(xiang)(xiang)族(zu)“民(min)俗(su)勇(yong)悍(han)”。黨項(xiang)(xiang)(xiang)人的(de)(de)尚武精神(shen)在立(li)國(guo)過程中及(ji)建國(guo)以(yi)后很長一段時(shi)間都表(biao)現得比較突出(chu)，但到后期已嚴(yan)重削弱。
歲月靜好
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