唐(tang)朝(chao)貞元(yuan)中分振(zhen)武(wu)朔(shuo)方二節(jie)度置(zhi)夏州(zhou)節(jie)度使，治(zhi)夏州(zhou)，在今(jin)陜西(xi)橫山縣西(xi)北。唐(tang)末黃巢起義(yi)爆發后，李思(si)(si)恭與(yu)鄜(fu)州(zhou)（治(zhi)今(jin)陜西(xi)富縣）李孝(xiao)昌同(tong)誓討賊，唐(tang)僖宗以他為左武(wu)衛(wei)將軍，權知(zhi)夏綏(sui)銀節(jie)度事。黃巢被平定后，李思(si)(si)恭拜夏州(zhou)節(jie)度使，封“夏國公”，“夏”的國號(hao)即(ji)來(lai)源于此。
西夏(xia)建立后，又自稱(cheng)“邦泥定國(guo)(guo)(guo)(guo)”或“白高(gao)大夏(xia)國(guo)(guo)(guo)(guo)”、西朝(chao)。西夏(xia)史專家吳天墀認(ren)為(wei)(wei)(wei)，邦泥定國(guo)(guo)(guo)(guo)很可能(neng)是(shi)(shi)漢字“白上(shang)國(guo)(guo)(guo)(guo)”的(de)(de)(de)西夏(xia)文音譯。西夏(xia)統治(zhi)者(zhe)將他們的(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)家稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)“白上(shang)國(guo)(guo)(guo)(guo)”，有(you)文獻(xian)記(ji)載，也(ye)有(you)文物證(zheng)據(ju)。“白上(shang)國(guo)(guo)(guo)(guo)”就(jiu)是(shi)(shi)尚白之國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)意思，西夏(xia)統治(zhi)者(zhe)用尚白作為(wei)(wei)(wei)其政權(quan)的(de)(de)(de)標志，是(shi)(shi)承襲和(he)利用了廣泛流行(xing)于中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)陰陽五(wu)行(xing)學說，以便(bian)樹立起“西朝(chao)”的(de)(de)(de)形象(xiang)，與(yu)北朝(chao)遼、南朝(chao)宋鼎(ding)足而(er)立。同(tong)時(shi)亦有(you)河西之稱(cheng)，是(shi)(shi)因位(wei)于中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)地區的(de)(de)(de)西北部，史稱(cheng)西夏(xia)。
主詞條：西夏學
西夏(xia)的祖(zu)先黨項(xiang)族原居四川松潘高原。西夏(xia)的歷(li)史(shi)根源可以一(yi)直追溯到唐初。黨項(xiang)是羌(qiang)(qiang)族的一(yi)支，隋書上載“黨項(xiang)羌(qiang)(qiang)者，三苗(miao)之(zhi)(zhi)后(hou)也”。《舊唐書》載：“黨項(xiang)羌(qiang)(qiang)……漢西羌(qiang)(qiang)之(zhi)(zhi)別(bie)種也。魏、晉(jin)之(zhi)(zhi)后(hou)，西羌(qiang)(qiang)微弱，或(huo)臣中(zhong)國，或(huo)竄(cuan)山(shan)野。自周氏滅(mie)宕（tàn）昌(chang)、鄧(deng)至(zhi)后(hou)，黨項(xiang)始強。”
唐(tang)朝時(shi)，生活(huo)在(zai)青藏高原的黨項羌(qiang)(qiang)和吐谷(gu)渾(hun)經常聯合(he)起來對抗吐蕃(fan)。唐(tang)高宗時(shi)，吐谷(gu)渾(hun)被(bei)吐蕃(fan)所滅，失去(qu)依附(fu)的黨項羌(qiang)(qiang)請求內附(fu)，被(bei)唐(tang)朝安置于松(song)州（今四川松(song)潘）。后黨項羌(qiang)(qiang)逐步繁衍成數個大部落，其中盟主部落拓跋氏大概只占據今的青海東南和甘(gan)肅南部等地。
唐開元年間(jian)，居于青海東南和甘肅(su)南部的(de)黨項(xiang)遭到吐蕃軍隊進攻(gong)，向唐玄宗(zong)求(qiu)救，被遷至慶(qing)(qing)州（今甘肅(su)慶(qing)(qing)陽(yang)市）。
安史之(zhi)亂(luan)（755-763年）起后(hou)，郭子儀怕這(zhe)些少數民族(zu)鬧事，建議唐代宗(zong)將(jiang)當(dang)時在慶(qing)州(zhou)(zhou)的拓跋朝(chao)(chao)光部遷至銀州(zhou)(zhou)以(yi)北和夏(xia)州(zhou)(zhou)以(yi)東地區，這(zhe)一地區即是南北朝(chao)(chao)時匈奴人(ren)赫連勃勃的“大(da)夏(xia)”舊地，當(dang)時稱為(wei)平夏(xia)，所以(yi)這(zhe)部分(fen)黨(dang)項(xiang)羌就成為(wei)平夏(xia)部，即日后(hou)西夏(xia)皇(huang)族(zu)的先人(ren)。
唐僖宗時，黨(dang)(dang)項部首領李思恭(gong)被(bei)朝廷(ting)封為(wei)夏(xia)(xia)州(zhou)(zhou)(zhou)節度使，因平(ping)黃巢起義有功，一度收(shou)復長安(an)，再次被(bei)賜姓(xing)李，封“夏(xia)(xia)國公”。從此拓跋思恭(gong)及其李姓(xing)后代(dai)以夏(xia)(xia)國公成為(wei)當(dang)地的(de)藩鎮勢力(li)。這(zhe)部分黨(dang)(dang)項羌武(wu)裝也被(bei)稱為(wei)“定難(nan)軍”，至此正式領有銀州(zhou)(zhou)(zhou)（陜(shan)(shan)西米脂縣(xian)）、夏(xia)(xia)州(zhou)(zhou)(zhou)（陜(shan)(shan)西橫山縣(xian)）、綏(sui)州(zhou)(zhou)(zhou)（陜(shan)(shan)西綏(sui)德縣(xian)）、宥州(zhou)(zhou)(zhou)（陜(shan)(shan)西靖邊縣(xian)）與(yu)靜州(zhou)(zhou)(zhou)（陜(shan)(shan)西米脂縣(xian)西）等(deng)五(wu)州(zhou)(zhou)(zhou)之(zhi)地。
五代十國時(shi)期，不管(guan)中原是何人(ren)當(dang)政，李氏（拓跋氏）皆(jie)“俯首稱臣”，換(huan)來(lai)該地的統治地位和大量的賞賜。在這(zhe)段時(shi)期，西(xi)夏(xia)十分謹慎地處理著與(yu)后(hou)唐、后(hou)晉(jin)、后(hou)漢等沙陀(tuo)政權，與(yu)耶(ye)律阿保機建立的遼，以及與(yu)宋朝之間的錯綜復雜的外交關系。
經(jing)過兩百多(duo)年建設(she)，平(ping)夏(xia)(xia)(xia)地區非(fei)常富(fu)饒，以鄂爾多(duo)斯(si)(si)南部地斤澤地區為(wei)(wei)核(he)心的(de)肥美牧(mu)場，以夏(xia)(xia)(xia)宋交界的(de)七里平(ping)為(wei)(wei)代表的(de)農業區為(wei)(wei)西(xi)夏(xia)(xia)(xia)提供了大量的(de)牛羊(yang)糧(liang)草，同時鄂爾多(duo)斯(si)(si)此時還盛產當時可(ke)當貨幣使(shi)用的(de)上(shang)好青鹽，因此平(ping)夏(xia)(xia)(xia)部黨項勢力逐步膨脹起來(lai)。宋太祖雖削奪藩(fan)鎮兵權(quan)，但(dan)對(dui)西(xi)北(bei)少數民族(zu)(zu)依然(ran)寬宥(you)，“許之(zhi)世襲”。當夏(xia)(xia)(xia)州(zhou)節度使(shi)李(li)繼(ji)(ji)捧(peng)上(shang)臺后(hou)，情況有所變化(hua)。李(li)繼(ji)(ji)捧(peng)因不能解決家族(zu)(zu)內部矛盾，就在太平(ping)興國七年（982年），親率族(zu)(zu)人入(ru)京朝(chao)見宋帝，自愿獻出(chu)銀(yin)、夏(xia)(xia)(xia)、綏、宥(you)四(si)州(zhou)八縣地方，但(dan)李(li)繼(ji)(ji)捧(peng)的(de)族(zu)(zu)弟銀(yin)州(zhou)蕃落使(shi)李(li)繼(ji)(ji)遷(qian)不肯入(ru)京，偽稱(cheng)出(chu)葬乳母(mu)，率數十人，逃(tao)到了夏(xia)(xia)(xia)州(zhou)東北(bei)三百里的(de)地斤澤（今內蒙(meng)古伊克昭盟巴彥淖(nao)爾）集(ji)結武裝，進(jin)行襲擾宋朝(chao)邊境的(de)活動。
雍熙二年(nian)（985年(nian)），李繼(ji)遷會(hui)同族(zu)弟李繼(ji)沖(chong)誘(you)殺宋將曹光實，并(bing)占(zhan)據銀州，攻破會(hui)州（甘肅靖遠），與(yu)宋鬧翻；又向遼國“請降(jiang)”，被(bei)契丹人封為夏(xia)國王(wang)。至道二年(nian)（996年(nian)），李繼(ji)遷截奪宋軍糧草四十萬，又出大軍包圍靈武(wu)城。宋太宗(zong)大怒，派(pai)五(wu)路軍擊(ji)夏(xia)，皆敗北。宋太宗(zong)崩后(hou)，宋真宗(zong)即位，為息事(shi)寧人，割(ge)讓(rang)夏(xia)、綏、銀、宥（陜(shan)西靖邊）、靜（陜(shan)西米脂）給李繼(ji)遷，事(shi)實上承認了西夏(xia)的獨立地(di)位。
宋(song)真宗咸平五(wu)年（1002年），李(li)繼遷(qian)率諸部落攻(gong)陷宋(song)朝(chao)重(zhong)(zhong)鎮靈州，改名西(xi)平府，后(hou)(hou)又(you)攻(gong)取西(xi)北重(zhong)(zhong)鎮涼州，截(jie)(jie)斷宋(song)朝(chao)與西(xi)域(yu)的(de)商道(dao)，截(jie)(jie)斷西(xi)域(yu)向宋(song)朝(chao)的(de)入貢，同時(shi)禁止(zhi)西(xi)域(yu)諸部向宋(song)朝(chao)賣(mai)馬，嚴重(zhong)(zhong)影響(xiang)了宋(song)朝(chao)的(de)國防軍力建設。與吐蕃會(hui)盟(meng)時(shi)，李(li)繼遷(qian)遭(zao)吐蕃人(ren)暗算(suan)，被勁弩射傷，后(hou)(hou)傷重(zhong)(zhong)而死，時(shi)年42歲。
李德明(ming)繼(ji)位(wei)后，傾力(li)向河西(xi)走廊發(fa)展(zhan)(zhan)，南擊(ji)吐(tu)蕃(fan)(fan)，西(xi)攻回鶻，大大拓展(zhan)(zhan)黨項羌族的生存(cun)空間，李德明(ming)認為西(xi)平府地居四塞之地，不利(li)于(yu)防守，不如懷遠(yuan)形勢有利(li)。1020年派遣大臣賀承珍督率役夫，北渡黃(huang)河建城，營(ying)造城闕宮殿及宗社籍(ji)田(tian)，定都于(yu)此，名為興州(zhou)。他對外仍向宋、遼稱臣，對內則完全是(shi)帝王氣派。并伺機向西(xi)發(fa)展(zhan)(zhan)。數年間，西(xi)攻吐(tu)蕃(fan)(fan)和回鶻，奪取西(xi)涼府、甘州(zhou)、瓜州(zhou)、沙州(zhou)等(deng)地。其勢力(li)范圍擴展(zhan)(zhan)至(zhi)玉門關及整個河西(xi)走廊。
宋天圣十年（1032）李德明(ming)(ming)之子李元(yuan)昊繼(ji)夏(xia)(xia)國公位，開始(shi)積極(ji)準備脫離宋。他首先棄李姓，自(zi)稱嵬名氏(shi)。第二(er)年以避(bi)父諱(hui)為名改宋明(ming)(ming)道年號為顯道，并開始(shi)使用西(xi)夏(xia)(xia)自(zi)己的(de)(de)年號。其后幾年內(nei)他建宮殿，立文武班，規定(ding)官民服飾(shi)，定(ding)兵(bing)制(zhi)，立軍名，創造自(zi)己的(de)(de)民族(zu)文字（西(xi)夏(xia)(xia)文），并頒布(bu)禿發令。并派大軍攻取吐(tu)蕃(fan)的(de)(de)瓜州(zhou)、沙(sha)州(zhou)、肅州(zhou)三個戰略要地。這樣，元(yuan)昊已(yi)擁有夏(xia)(xia)、銀、綏(sui)、宥、靜、靈、會、勝、甘、涼(liang)、瓜、沙(sha)、肅數(shu)州(zhou)之地，即寧(ning)夏(xia)(xia)北部(bu)，甘肅小部(bu)，陜西(xi)北部(bu)、青海東部(bu)以及內(nei)蒙古部(bu)分(fen)地區。
宋(song)(song)寶元元年（1038）10月11日，李元昊(hao)稱帝(di)，建國號大夏(xia)(xia)。宋(song)(song)朝(chao)不愿(yuan)承認(ren)李元昊(hao)的(de)帝(di)位，并且(qie)下詔“削(xue)奪賜姓官爵”，停止(zhi)互市。李元昊(hao)頻繁派(pai)出細作到(dao)邊境刺探軍(jun)情(qing)，煽(shan)誘宋(song)(song)朝(chao)境內的(de)黨項人和漢人附夏(xia)(xia)。公開(kai)斷絕了西(xi)夏(xia)(xia)同宋(song)(song)朝(chao)的(de)使節往來，向宋(song)(song)朝(chao)送去“嫚書”，在(zai)“嫚書”中指責宋(song)(song)朝(chao)背信棄義，挖苦宋(song)(song)軍(jun)腐敗無能。又借遼朝(chao)的(de)勢力(li)威(wei)脅宋(song)(song)朝(chao)，最后(hou)還(huan)表明西(xi)夏(xia)(xia)仍愿(yuan)同宋(song)(song)朝(chao)和好之(zhi)意。夏(xia)(xia)宋(song)(song)之(zhi)間的(de)戰(zhan)爭終于不可避免。
李元(yuan)昊(hao)(hao)稱帝之(zhi)(zhi)后，宋廷上下(xia)極為憤怒，雙方關系(xi)正(zheng)式(shi)破裂。此(ci)后數年，元(yuan)昊(hao)(hao)相繼發(fa)動了(le)三川口之(zhi)(zhi)戰(zhan)、好水川之(zhi)(zhi)戰(zhan)、麟府豐之(zhi)(zhi)戰(zhan)、定川寨(zhai)之(zhi)(zhi)戰(zhan)等四(si)大戰(zhan)役，殲滅宋軍西(xi)北精銳數萬(wan)人。并在授(shou)禮法延祚七(qi)年（1044），在河曲之(zhi)(zhi)戰(zhan)中擊敗攜10萬(wan)精銳御駕親征的遼興(xing)宗。此(ci)時，西(xi)夏總兵力(li)約(yue)50萬(wan)人。
大(da)敗宋遼之(zhi)后(hou)，元(yuan)昊(hao)(hao)沉(chen)湎酒色，好大(da)喜功，導致西夏內部日益腐朽，眾叛親離。與沒藏(zang)氏(shi)私通，生諒(liang)祚。又廢皇(huang)(huang)后(hou)野利(li)氏(shi)，改立與太子寧令哥(ge)(ge)訂親的(de)沒移氏(shi)為(wei)(wei)新皇(huang)(huang)后(hou)。沒藏(zang)訛(e)龐(pang)慫恿寧令哥(ge)(ge)亂。1048年(nian)，寧令哥(ge)(ge)弒殺其父李元(yuan)昊(hao)(hao)，又被(bei)沒藏(zang)訛(e)龐(pang)處死。沒藏(zang)訛(e)龐(pang)擁立周歲(sui)的(de)諒(liang)祚為(wei)(wei)帝，是為(wei)(wei)夏毅宗。
西(xi)夏(xia)方面國(guo)(guo)力也大虧。夏(xia)毅(yi)宗(zong)與夏(xia)惠宗(zong)時(shi)(shi)期時(shi)(shi)，夏(xia)廷對(dui)內進一步鞏固統治，對(dui)外常與宋(song)遼兩國(guo)(guo)處于(yu)戰爭與議和的(de)狀態。夏(xia)毅(yi)宗(zong)繼位(wei)時(shi)(shi)年幼，由其母(mu)沒藏(zang)太后(hou)(hou)與沒藏(zang)訛(e)龐(pang)專政(zheng)。當(dang)時(shi)(shi)遼朝遼興宗(zong)再度攻打西(xi)夏(xia)，圍攻興慶府，最(zui)后(hou)(hou)西(xi)夏(xia)向(xiang)遼朝稱臣。沒藏(zang)太后(hou)(hou)荒淫(yin)好色，1056年，因李(li)守貴(gui)與吃多(duo)己多(duo)次爭寵(chong)，最(zui)后(hou)(hou)李(li)守貴(gui)殺沒藏(zang)后(hou)(hou)。事后(hou)(hou)也被沒藏(zang)訛(e)龐(pang)所殺。沒藏(zang)訛(e)龐(pang)又將(jiang)其女許(xu)配夏(xia)毅(yi)宗(zong)，以(yi)國(guo)(guo)舅和國(guo)(guo)丈的(de)雙(shuang)重身份，獨(du)掌朝政(zheng)。
隨著年(nian)齡的增長，夏(xia)(xia)毅(yi)(yi)宗(zong)(zong)(zong)對沒(mei)藏訛龐的專權行為越來(lai)越不滿(man)。毅(yi)(yi)宗(zong)(zong)(zong)與(yu)沒(mei)藏訛龐兒媳梁(liang)氏(shi)私通，后(hou)來(lai)訛龐父(fu)子(zi)密謀欲殺毅(yi)(yi)宗(zong)(zong)(zong)。奲都(dou)五(wu)(wu)年(nian)（1061年(nian)）四月，梁(liang)氏(shi)告變，李諒(liang)祚在大將漫咩等的支(zhi)持(chi)下執殺訛龐及其家族，又殺妻沒(mei)藏氏(shi)，結束了沒(mei)藏氏(shi)專權的局(ju)面(mian)。親政后(hou)，夏(xia)(xia)毅(yi)(yi)宗(zong)(zong)(zong)立(li)梁(liang)氏(shi)為后(hou)，任(ren)用梁(liang)乙埋與(yu)景詢等人。對內整治軍(jun)隊使地方(fang)軍(jun)政分立(li)，文(wen)武官員互(hu)相牽制(zhi)。提(ti)倡(chang)漢(han)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)與(yu)技術(shu)。廢行蕃(fan)禮，改用漢(han)儀(yi)，并于拱化(hua)(hua)(hua)(hua)元年(nian)（1063）改姓為李。對外方(fang)面(mian)，與(yu)宋(song)(song)重新劃定邊界，恢復(fu)榷場(chang)，貿易正常(chang)化(hua)(hua)(hua)(hua)。對吐(tu)蕃(fan)多(duo)次戰事(shi)，占領(ling)河(he)湟與(yu)青海一帶，于拱化(hua)(hua)(hua)(hua)元年(nian)招撫西域城吐(tu)蕃(fan)首領(ling)禹藏花麻。拱化(hua)(hua)(hua)(hua)五(wu)(wu)年(nian)（1067年(nian)），李諒(liang)祚誘(you)殺保安軍(jun)（今(jin)陜西志(zhi)丹）的宋(song)(song)將。十(shi)二月，毅(yi)(yi)宗(zong)(zong)(zong)諒(liang)祚去世。由7歲的長子(zi)李秉常(chang)即位(wei)，即夏(xia)(xia)惠宗(zong)(zong)(zong)。秉常(chang)即位(wei)后(hou)，西夏(xia)(xia)政局(ju)內部動蕩，宋(song)(song)神宗(zong)(zong)(zong)以為有機可趁，派兵(bing)五(wu)(wu)路(lu)攻夏(xia)(xia)，準(zhun)備收復(fu)靈武。但敗多(duo)勝(sheng)少，特別是靈州、永樂(le)城兩(liang)戰，損(sun)失士兵(bing)民夫達60余萬人，耗費軍(jun)費無計(ji)。
后女真崛起，西(xi)夏攻占宋(song)朝定邊軍，并向金(jin)國(guo)稱臣。金(jin)朝皇帝在高興(xing)之余(yu)把此前(qian)占領的西(xi)夏故(gu)地樂州、積石州等河(he)外(wai)諸(zhu)州都賞賜給了西(xi)夏王乾(qian)順，西(xi)夏領土(tu)達到鼎峰。蒙(meng)古(gu)崛起后，一(yi)直視(shi)西(xi)夏為眼中釘(ding)，將(jiang)其作為練兵場，不斷派兵襲擾突擊，演練部隊(dui)。
由(you)于(yu)夏(xia)惠宗(zong)(zong)(zong)年幼，由(you)其母(mu)(mu)梁(liang)太后(hou)(hou)(hou)掌(zhang)握(wo)大(da)權(quan)，形成了以(yi)梁(liang)太后(hou)(hou)(hou)與梁(liang)乙埋為首的(de)(de)(de)母(mu)(mu)黨專權(quan)。母(mu)(mu)黨大(da)力(li)發(fa)展其勢(shi)力(li)，提倡番(fan)禮(li)，重用都羅尾與罔萌訛，排擠(ji)夏(xia)景(jing)宗(zong)(zong)(zong)的(de)(de)(de)弟(di)弟(di)嵬(wei)名浪遇等(deng)反對(dui)(dui)派(pai)。大(da)安(an)六年（1080），夏(xia)惠宗(zong)(zong)(zong)最后(hou)(hou)(hou)在(zai)(zai)皇族嵬(wei)名氏的(de)(de)(de)協(xie)助下(xia)得以(yi)親政。夏(xia)惠宗(zong)(zong)(zong)崇尚漢法，下(xia)令以(yi)漢禮(li)藩儀，遭到梁(liang)太后(hou)(hou)(hou)為主(zhu)的(de)(de)(de)保守派(pai)極力(li)反對(dui)(dui)。對(dui)(dui)此，夏(xia)惠宗(zong)(zong)(zong)想用大(da)臣(chen)李清策的(de)(de)(de)建(jian)(jian)議(yi)，將河(he)南地區(qu)歸還宋(song)朝(chao)，以(yi)利用宋(song)朝(chao)削弱外戚勢(shi)力(li)。不料(liao)機密泄漏，梁(liang)太后(hou)(hou)(hou)殺李清策，幽禁夏(xia)惠宗(zong)(zong)(zong)。梁(liang)太后(hou)(hou)(hou)此舉引來皇黨、仁多族的(de)(de)(de)叛亂，連吐蕃禹藏花麻都向(xiang)宋(song)朝(chao)請求(qiu)派(pai)兵攻打(da)梁(liang)太后(hou)(hou)(hou)。此時宋(song)朝(chao)正(zheng)值宋(song)神宗(zong)(zong)(zong)王(wang)(wang)安(an)石變法而國(guo)力(li)增(zeng)強，并在(zai)(zai)天賜禮(li)盛(sheng)國(guo)慶三年（1071）由(you)王(wang)(wang)韶于(yu)熙河(he)之(zhi)(zhi)戰(zhan)占領熙河(he)路(lu)(lu)，對(dui)(dui)西(xi)(xi)夏(xia)右廂地區(qu)造(zao)成威(wei)脅。大(da)安(an)七年（1081）宋(song)神宗(zong)(zong)(zong)聽(ting)從(cong)種諤建(jian)(jian)議(yi)，趁(chen)西(xi)(xi)夏(xia)內(nei)亂之(zhi)(zhi)際，以(yi)李憲、種諤等(deng)五(wu)路(lu)(lu)大(da)軍發(fa)動五(wu)路(lu)(lu)伐夏(xia)，目(mu)標興(xing)慶府。梁(liang)太后(hou)(hou)(hou)采(cai)取堅壁(bi)清野策略，襲擊糧道以(yi)粉碎五(wu)路(lu)(lu)宋(song)軍，宋(song)軍最后(hou)(hou)(hou)只奪下(xia)蘭(lan)州。隔年宋(song)軍采(cai)取碉(diao)堡戰(zhan)術，派(pai)徐禧興(xing)建(jian)(jian)永樂城(cheng)，步步壓縮西(xi)(xi)夏(xia)在(zai)(zai)橫山的(de)(de)(de)軍事空間。梁(liang)太后(hou)(hou)(hou)趁(chen)永樂城(cheng)新建(jian)(jian)之(zhi)(zhi)初(chu)，率30萬(wan)大(da)軍包圍攻陷，宋(song)軍慘敗，史稱永樂城(cheng)之(zhi)(zhi)戰(zhan)。
西夏雖(sui)然多次擊潰宋(song)(song)軍，但與宋(song)(song)朝貿易(yi)中斷(duan)使經濟衰(shuai)退，戰事頻(pin)繁又大耗國力，人民(min)不滿。梁(liang)太后與梁(liang)乙埋最后于大安(an)九年（1083）讓(rang)夏惠宗(zong)復位(wei)，以平和(he)矛盾，然而夏惠宗(zong)依舊(jiu)沒有掌(zhang)握實權。梁(liang)乙埋去世后，政權轉由其子(zi)梁(liang)乞逋掌(zhang)握。天安(an)禮定元年（1086）夏惠宗(zong)在憂憤之下去世，由3歲兒子(zi)李乾順即位(wei)，即夏崇宗(zong)。
此時(shi)(shi)西(xi)(xi)夏(xia)(xia)政(zheng)權(quan)又落(luo)入小(xiao)(xiao)梁(liang)(liang)太(tai)(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)及梁(liang)(liang)乞逋(bu)手中。宋(song)朝(chao)(chao)(chao)宋(song)哲宗(zong)(zong)時(shi)(shi)期，章惇執政(zheng)，派遣渭州(zhou)知州(zhou)章楶討伐西(xi)(xi)夏(xia)(xia)，章楶建(jian)議對西(xi)(xi)夏(xia)(xia)采取經濟制(zhi)裁(cai)與(yu)(yu)(yu)(yu)碉堡(bao)、潛攻耕作戰(zhan)(zhan)，其后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)為(wei)(wei)了(le)實踐這套(tao)戰(zhan)(zhan)術，他(ta)在(zai)(zai)天祐民安(an)(an)七年(nian)（1096）于西(xi)(xi)邊(bian)的(de)(de)渭川修建(jian)平夏(xia)(xia)城(cheng)與(yu)(yu)(yu)(yu)靈平砦，并(bing)且多(duo)(duo)次(ci)(ci)擊退進攻的(de)(de)西(xi)(xi)夏(xia)(xia)軍(jun)隊(dui)。隔年(nian)宋(song)軍(jun)攻入東邊(bian)的(de)(de)洪州(zhou)、鹽州(zhou)。永安(an)(an)元年(nian)（1098）小(xiao)(xiao)梁(liang)(liang)太(tai)(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)偕同夏(xia)(xia)崇(chong)宗(zong)(zong)率領30萬大軍(jun)猛攻平夏(xia)(xia)城(cheng)，遭到慘敗(bai)，大將(jiang)嵬名(ming)阿埋與(yu)(yu)(yu)(yu)妹勒(le)都逋(bu)均被(bei)(bei)擒，史稱(cheng)平夏(xia)(xia)城(cheng)之戰(zhan)(zhan)。其后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)殘兵(bing)敗(bai)將(jiang)被(bei)(bei)章楶安(an)(an)排伏兵(bing)殲滅，小(xiao)(xiao)梁(liang)(liang)太(tai)(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)差點被(bei)(bei)俘，宋(song)軍(jun)隨后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)興建(jian)西(xi)(xi)安(an)(an)州(zhou)與(yu)(yu)(yu)(yu)天都寨，打通(tong)涇原路與(yu)(yu)(yu)(yu)熙(xi)河路，秦州(zhou)變成內地(di)。宋(song)朝(chao)(chao)(chao)控制(zhi)橫山地(di)區(qu)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)，西(xi)(xi)夏(xia)(xia)處(chu)境日益艱困。其后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)的(de)(de)一(yi)段時(shi)(shi)間西(xi)(xi)夏(xia)(xia)與(yu)(yu)(yu)(yu)章楶交戰(zhan)(zhan)屢戰(zhan)(zhan)屢敗(bai)，永安(an)(an)二年(nian)（1099）在(zai)(zai)遼道(dao)宗(zong)(zong)的(de)(de)周旋(xuan)下，宋(song)夏(xia)(xia)再度(du)和談，西(xi)(xi)夏(xia)(xia)向宋(song)朝(chao)(chao)(chao)請罪(zui)而終(zhong)(zhong)。西(xi)(xi)夏(xia)(xia)在(zai)(zai)母(mu)黨專(zhuan)權(quan)的(de)(de)十年(nian)里(li)，梁(liang)(liang)乞逋(bu)依仗“梁(liang)(liang)氏(shi)一(yi)門二后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)”的(de)(de)威(wei)勢，連連發動與(yu)(yu)(yu)(yu)北宋(song)和遼朝(chao)(chao)(chao)的(de)(de)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)，使西(xi)(xi)夏(xia)(xia)蒙受嚴重損失。他(ta)經常在(zai)(zai)朝(chao)(chao)(chao)廷(ting)上向眾大臣夸耀自(zi)(zi)己的(de)(de)功(gong)勞(lao)，認(ren)為(wei)(wei)西(xi)(xi)夏(xia)(xia)連年(nian)出(chu)征(zheng)，主要就是(shi)(shi)讓宋(song)朝(chao)(chao)(chao)屈服，只有這樣才能使西(xi)(xi)夏(xia)(xia)獲(huo)得和平。環慶之戰(zhan)(zhan)時(shi)(shi)，梁(liang)(liang)乞逋(bu)被(bei)(bei)小(xiao)(xiao)梁(liang)(liang)太(tai)(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)制(zhi)止出(chu)征(zheng)而懷恨在(zai)(zai)心。他(ta)意(yi)圖叛變，但是(shi)(shi)事(shi)機敗(bai)露。小(xiao)(xiao)梁(liang)(liang)太(tai)(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)命嵬名(ming)阿吳、仁多(duo)(duo)宗(zong)(zong)保與(yu)(yu)(yu)(yu)撒(sa)辰率兵(bing)逮捕(bu)處(chu)死。小(xiao)(xiao)梁(liang)(liang)太(tai)(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)親自(zi)(zi)專(zhuan)權(quan)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)，為(wei)(wei)了(le)加(jia)強對宋(song)朝(chao)(chao)(chao)戰(zhan)(zhan)事(shi)，多(duo)(duo)次(ci)(ci)向遼朝(chao)(chao)(chao)請求援軍(jun)被(bei)(bei)拒。遼廷(ting)對小(xiao)(xiao)梁(liang)(liang)太(tai)(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)極度(du)反(fan)感，認(ren)為(wei)(wei)遼夏(xia)(xia)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)是(shi)(shi)由她引起(qi)，而小(xiao)(xiao)梁(liang)(liang)太(tai)(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)因(yin)多(duo)(duo)次(ci)(ci)被(bei)(bei)拒也惡言相(xiang)向。永安(an)(an)二年(nian)夏(xia)(xia)崇(chong)宗(zong)(zong)親政(zheng)在(zai)(zai)即，但“梁(liang)(liang)氏(shi)專(zhuan)恣，不(bu)許(xu)主國事(shi)”。遼朝(chao)(chao)(chao)遼道(dao)宗(zong)(zong)派使至西(xi)(xi)夏(xia)(xia)，用毒(du)藥毒(du)死小(xiao)(xiao)梁(liang)(liang)太(tai)(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)。至此長(chang)期的(de)(de)太(tai)(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)專(zhuan)政(zheng)終(zhong)(zhong)止，西(xi)(xi)夏(xia)(xia)皇帝得以親政(zheng)。
漠(mo)北(bei)的克烈部(bu)與西夏十(shi)分(fen)友(you)好，然(ran)而后(hou)來蒙(meng)古部(bu)在鐵木真(zhen)的領導下(xia)兼并(bing)不少部(bu)落。天慶十(shi)年（1203）克烈部(bu)被鐵木真(zhen)并(bing)吞，其領袖王汗之子桑昆逃奔西夏。兩年后(hou)，鐵木真(zhen)率軍(jun)入侵西夏，掠奪西夏邊界城市而去。夏桓(huan)宗認(ren)為擊(ji)退外(wai)患，改興慶府名(ming)為中(zhong)興府，取(qu)夏國(guo)中(zhong)興之意，實(shi)際(ji)上(shang)西夏反而壟罩在蒙(meng)古的威脅之下(xia)。
應(ying)天(tian)元(yuan)年(nian)(nian)（1206）鐵木真建立大蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)國(guo)，即(ji)成吉(ji)思(si)汗，后(hou)(hou)被(bei)尊稱元(yuan)太祖。成吉(ji)思(si)汗為(wei)了要攻滅敵國(guo)金朝(chao)，勢必要切斷金夏聯盟，所以西夏成為(wei)他的目標之(zhi)一。隔年(nian)(nian)夏襄(xiang)宗(zong)奪(duo)位不(bu)久，成吉(ji)思(si)汗率大軍(jun)攻破西夏要塞斡羅孩城（內蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)烏(wu)拉特中(zhong)后(hou)(hou)旗西境），因各路夏軍(jun)奮力抵抗而(er)擊退(tui)之(zhi)。應(ying)天(tian)四年(nian)(nian)（1209）蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)降服高昌(chang)回(hui)鶻(gu)，河(he)西地(di)區也暴露在蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)威脅之(zhi)下。蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)第三次征夏即(ji)自河(he)西入侵，出(chu)黑水城，圍(wei)攻斡羅孩關口。夏襄(xiang)宗(zong)派其(qi)子(zi)李(li)承禎率軍(jun)抵抗失敗，夏將(jiang)高逸被(bei)俘而(er)死(si)。蒙(meng)(meng)(meng)軍(jun)又攻陷西壁訛答守備的斡羅孩城，直逼中(zhong)興府(fu)的最后(hou)(hou)防(fang)線克夷門。夏將(jiang)嵬(wei)名令公率軍(jun)伏擊蒙(meng)(meng)(meng)軍(jun)，最后(hou)(hou)仍被(bei)蒙(meng)(meng)(meng)軍(jun)擊潰。中(zhong)興府(fu)被(bei)蒙(meng)(meng)(meng)軍(jun)圍(wei)困，夏襄(xiang)宗(zong)派使向金朝(chao)金帝完顏永濟(ji)求救，但是金帝拒絕，還以鄰國(guo)遭攻打(da)為(wei)樂而(er)坐視不(bu)救。最后(hou)(hou)夏襄(xiang)宗(zong)納女請(qing)和，貢獻大量物資，并(bing)且附蒙(meng)(meng)(meng)伐金。
夏(xia)襄(xiang)宗(zong)(zong)附蒙伐金(jin)(jin)后，對(dui)金(jin)(jin)朝進行(xing)長達十(shi)余年(nian)的戰(zhan)爭，使雙(shuang)方損失很大。國內方面，西(xi)(xi)夏(xia)百姓(xing)十(shi)分貧困，經濟(ji)生產受到破壞，軍隊(dui)衰(shuai)弱，政治腐敗(bai)。夏(xia)襄(xiang)宗(zong)(zong)本身(shen)也沉湎于(yu)酒色之(zhi)(zhi)中(zhong)，整日不(bu)理朝政。皇建二年(nian)（1211）齊王(wang)李遵(zun)頊發動宮(gong)庭政變，廢夏(xia)襄(xiang)宗(zong)(zong)自立為(wei)(wei)帝，即夏(xia)神(shen)宗(zong)(zong)，史書稱為(wei)(wei)狀元(yuan)皇帝。夏(xia)神(shen)宗(zong)(zong)不(bu)顧國內大臣(chen)反對(dui)，仍(reng)然堅持(chi)附蒙抗金(jin)(jin)，金(jin)(jin)宣宗(zong)(zong)也多(duo)次反擊(ji)之(zhi)(zhi)。此時西(xi)(xi)夏(xia)國內社(she)會經濟(ji)凋蔽，民變不(bu)斷(duan)。光(guang)定(ding)六年(nian)（1216）因為(wei)(wei)西(xi)(xi)夏(xia)因不(bu)肯幫助成吉(ji)思汗(han)西(xi)(xi)征，次年(nian)成吉(ji)思汗(han)率軍第四(si)次進攻西(xi)(xi)夏(xia)。夏(xia)神(shen)宗(zong)(zong)以太子李德旺守(shou)中(zhong)興府，自己逃(tao)至西(xi)(xi)京靈州(zhou)。最后李德旺派使向蒙古和談才終戰(zhan)。
乾(qian)(qian)定元年(nian)（1223），由(you)于夏(xia)(xia)(xia)(xia)神宗不愿做亡國(guo)之君(jun)，便讓位給太子李德旺，即夏(xia)(xia)(xia)(xia)獻宗。此時夏(xia)(xia)(xia)(xia)廷已經認清蒙古將(jiang)會滅亡西(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)，夏(xia)(xia)(xia)(xia)獻宗決定采取聯(lian)金抗蒙的(de)策略，趁成吉(ji)(ji)思汗西(xi)征時派使聯(lian)合漠北(bei)諸部落抗蒙，以便鞏固西(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)北(bei)疆。當(dang)時總管漢地的(de)蒙將(jiang)孛魯（木華黎之子）察(cha)覺西(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)的(de)意(yi)圖(tu)，于乾(qian)(qian)定二年(nian)（1224）率軍(jun)(jun)從東面攻入西(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)，攻陷銀州，夏(xia)(xia)(xia)(xia)將(jiang)塔海被俘。隔(ge)年(nian)成吉(ji)(ji)思汗得(de)勝返(fan)國(guo)，同(tong)(tong)時率軍(jun)(jun)攻打沙洲(zhou)。最后夏(xia)(xia)(xia)(xia)獻宗同(tong)(tong)意(yi)蒙軍(jun)(jun)條件投(tou)降，蒙古撤軍(jun)(jun)。
保(bao)義元年(nian)（1226）成(cheng)吉(ji)思汗以夏(xia)獻(xian)宗(zong)沒(mei)有履約為由(you)，兵分東西(xi)向西(xi)夏(xia)夾攻，此(ci)即蒙古(gu)滅西(xi)夏(xia)之戰(zhan)。成(cheng)吉(ji)思汗率主(zhu)力部(bu)(bu)隊至(zhi)兀(wu)剌孩城（內蒙古(gu)烏拉特中后旗西(xi)）西(xi)進(jin)攻陷(xian)黑(hei)水(shui)城，又迂回進(jin)軍賀蘭(lan)山（寧夏(xia)銀川西(xi)北(bei)），擊(ji)潰夏(xia)將(jiang)阿(a)沙(sha)敢不，最后屯(tun)軍渾垂山（甘(gan)(gan)肅(su)酒(jiu)泉(quan)北(bei)）。西(xi)路軍由(you)阿(a)答赤率領，與忽都鐵穆(mu)兒、西(xi)夏(xia)降(jiang)(jiang)將(jiang)昔(xi)里鈴部(bu)(bu)、察罕(han)等(deng)人借(jie)道西(xi)州(zhou)回鶻，陸續攻陷(xian)沙(sha)州(zhou)、肅(su)州(zhou)與甘(gan)(gan)州(zhou)。但在圍攻甘(gan)(gan)州(zhou)時遭(zao)到守(shou)將(jiang)和(he)典也怯(qie)律頑強抵(di)抗(kang)，最后成(cheng)吉(ji)思汗親自攻陷(xian)，并且降(jiang)(jiang)服涼(liang)州(zhou)守(shou)將(jiang)斡扎簣投降(jiang)(jiang)。至(zhi)此(ci)河西(xi)走廊全數(shu)淪陷(xian)。夏(xia)獻(xian)宗(zong)憂患而(er)死，由(you)其(qi)侄南(nan)平王李睍繼位，即夏(xia)末帝。
同年(nian)(nian)八月(yue)，成(cheng)吉思(si)汗(han)率軍(jun)穿(chuan)越沙陀，進(jin)軍(jun)黃河九(jiu)渡(du)，攻占應理（寧夏(xia)(xia)中(zhong)衛）。而(er)后(hou)(hou)分兵攻陷夏(xia)(xia)州(zhou)，主力包圍靈(ling)州(zhou)。夏(xia)(xia)末帝(di)派嵬(wei)名(ming)令公(gong)率軍(jun)救(jiu)援，雙方于凍結的黃河決戰(zhan)。而(er)后(hou)(hou)嵬(wei)名(ming)令公(gong)與(yu)守將廢太(tai)子(zi)李(li)德任會合，最(zui)后(hou)(hou)城陷被殺(sha)。蒙軍(jun)包圍中(zhong)興(xing)府(fu)(fu)，并且分兵南下攻陷積(ji)石州(zhou)（青海(hai)循化）、西(xi)寧（青海(hai)西(xi)寧）等西(xi)夏(xia)(xia)領地，并駐夏(xia)(xia)六盤山。西(xi)夏(xia)(xia)只剩中(zhong)興(xing)府(fu)(fu)，保義(yi)二年(nian)(nian)（1227）夏(xia)(xia)末帝(di)在中(zhong)興(xing)府(fu)(fu)被圍半年(nian)(nian)后(hou)(hou)投(tou)降蒙古，西(xi)夏(xia)(xia)亡。成(cheng)吉思(si)汗(han)此時已病死六盤山，但(dan)密不發(fa)喪，以免西(xi)夏(xia)(xia)反悔(hui)，拖雷按照成(cheng)吉思(si)汗(han)遺囑殺(sha)李(li)睍。蒙軍(jun)攻陷中(zhong)興(xing)府(fu)(fu)后(hou)(hou)展開屠(tu)殺(sha)，宮室、陵(ling)園付之一炬，后(hou)(hou)經察罕勸諫而(er)止(zhi)，但(dan)城中(zhong)人口已經不多(duo)。
保義二年李(li)睍(xian)投降蒙(meng)古(gu)，西(xi)(xi)夏(xia)終于全(quan)部淪陷，蒙(meng)古(gu)兵還在西(xi)(xi)夏(xia)王陵附近(jin)挖地三尺，盡皆破壞，以(yi)至于從明(ming)朝開始(shi)歷(li)朝均(jun)未(wei)在西(xi)(xi)夏(xia)王陵附近(jin)獲得過多少(shao)有價值的物品。成吉思汗(han)去(qu)世后，密不(bu)發(fa)喪(sang)，以(yi)免西(xi)(xi)夏(xia)反悔。李(li)睍(xian)投降后按照成吉思汗(han)遺(yi)囑被殺(sha)，蒙(meng)古(gu)軍將領察(cha)罕努力使銀川避免了(le)屠(tu)城(cheng)(cheng)的命運，并(bing)入城(cheng)(cheng)安(an)撫(fu)城(cheng)(cheng)內軍民，城(cheng)(cheng)內的軍民得以(yi)保全(quan)，西(xi)(xi)夏(xia)滅亡。
蒙(meng)古鐵騎進侵西夏，大肆蹂躪的(de)(de)(de)時候(hou)，西夏居民向境外逃走，他們(men)向著中(zhong)國而去，經過數千(qian)里跋涉，在四(si)川省(sheng)甘孜藏族(zu)自治(zhi)州的(de)(de)(de)木雅地(di)方（即(ji)今康定(ding)縣(xian)拆多山以(yi)西，雅礱江以(yi)東，乾寧縣(xian)以(yi)南(nan)，九龍縣(xian)以(yi)北的(de)(de)(de)地(di)區）定(ding)居下來，建立了一個小(xiao)政(zheng)權，至今在當(dang)地(di)的(de)(de)(de)藏族(zu)居民中(zhong)留下傳說，他們(men)把這(zhe)個小(xiao)小(xiao)政(zheng)權的(de)(de)(de)首領叫(jiao)做“西吳王”，實際也就(jiu)是“西夏王”的(de)(de)(de)稱號。這(zhe)個小(xiao)政(zheng)權直(zhi)到清朝康熙年間才被徹(che)底消滅。
元至元二十五年（1288），元朝改西(xi)夏故都中興府(fu)為寧夏路(lu)。此名一直沿用至今。
李(li)繼遷攻下靈(ling)州(zhou)后(hou)，將(jiang)勢(shi)力擴展到黃河河套地(di)區(qu)與河西走廊。夏景宗(zong)(zong)繼位后(hou)持續鞏固河西走廊，并且開國(guo)稱帝(di)，疆域擴大到二十個(ge)州(zhou)。而后(hou)夏景宗(zong)(zong)與宋(song)朝征戰于(yu)橫山(shan)地(di)區(qu)，并有意占領(ling)關中。
宋(song)寶元元年（1038年）西(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)立國時，疆(jiang)域范圍(wei)在(zai)今(jin)寧(ning)夏(xia)(xia)(xia)，甘肅西(xi)(xi)北(bei)部、青海(hai)東(dong)(dong)(dong)北(bei)部、內蒙古(gu)以及陜西(xi)(xi)北(bei)部地(di)區(qu)。東(dong)(dong)(dong)盡黃河，西(xi)(xi)至玉(yu)門，南接蕭(xiao)關（今(jin)寧(ning)夏(xia)(xia)(xia)同(tong)心南），北(bei)控(kong)大漠，占(zhan)地(di)兩萬余里(li)。西(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)東(dong)(dong)(dong)北(bei)與(yu)(yu)(yu)遼朝西(xi)(xi)京道相(xiang)鄰(lin)，東(dong)(dong)(dong)面與(yu)(yu)(yu)東(dong)(dong)(dong)南面與(yu)(yu)(yu)宋(song)朝為鄰(lin)。夏(xia)(xia)(xia)景宗(zong)之后(hou)(hou)，西(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)與(yu)(yu)(yu)北(bei)宋(song)展(zhan)開拉鋸戰，雙方互相(xiang)占(zhan)領(ling)對方的(de)堡(bao)壘城寨(zhai)，并(bing)且擴大到河湟青海(hai)地(di)區(qu)。夏(xia)(xia)(xia)崇宗(zong)后(hou)(hou)期(qi)喪(sang)失橫山地(di)區(qu)，一度(du)造成危機。
金(jin)朝滅(mie)遼朝與(yu)(yu)北(bei)宋后(hou)，西夏(xia)(xia)(xia)陸續收復失地(di)，并且占(zhan)領(ling)黃河(he)前(qian)套(tao)地(di)區(qu)。金(jin)滅(mie)遼宋后(hou)，西夏(xia)(xia)(xia)的東(dong)北(bei)、東(dong)與(yu)(yu)南都(dou)(dou)與(yu)(yu)金(jin)朝相(xiang)鄰(lin)。西夏(xia)(xia)(xia)南部(bu)和(he)西部(bu)是吐蕃諸(zhu)部(bu)、甘(gan)州(zhou)回鶻(gu)(gu)與(yu)(yu)西州(zhou)回鶻(gu)(gu)相(xiang)鄰(lin)。國內(nei)三分之(zhi)二以(yi)上是沙(sha)漠(mo)地(di)形(xing)，水源以(yi)黃河(he)與(yu)(yu)山上雪水形(xing)成的地(di)下(xia)水為主。首都(dou)(dou)興慶府所(suo)在的銀川平原，西有(you)(you)(you)賀蘭(lan)山作屏障，東(dong)有(you)(you)(you)黃河(he)灌(guan)溉，有(you)(you)(you)“天下(xia)黃河(he)富寧夏(xia)(xia)(xia)之(zhi)稱”。然而其(qi)勢(shi)力(li)被金(jin)朝所(suo)局限，領(ling)土(tu)擴張不大(da)(da)。到夏(xia)(xia)(xia)仁宗時期大(da)(da)約有(you)(you)(you)22個州(zhou)，這是西夏(xia)(xia)(xia)版(ban)圖最(zui)后(hou)穩固的狀態。
據《宋(song)史·夏國傳》記載，西夏行政區(qu)劃大體上是州(zhou)（府）、縣兩級。共22州(zhou)：河(he)南(nan)9州(zhou)、河(he)西9州(zhou)，熙(xi)、秦河(he)外4州(zhou)。另分左右廂(xiang)十二(er)監軍(jun)司，作為軍(jun)管區(qu)。
地區
州
河南之州
靈州(zhou)(zhou)、洪(hong)州(zhou)(zhou)、宥(you)州(zhou)(zhou)、銀州(zhou)(zhou)、夏州(zhou)(zhou)、石州(zhou)(zhou)、鹽(yan)州(zhou)(zhou)、南威州(zhou)(zhou)、會州(zhou)(zhou)
河西之州
興州(zhou)(zhou)、定州(zhou)(zhou)、懷州(zhou)(zhou)、永州(zhou)(zhou)、涼(liang)州(zhou)(zhou)、甘(gan)州(zhou)(zhou)、肅州(zhou)(zhou)、瓜州(zhou)(zhou)、沙州(zhou)(zhou)
河外四州
西寧州(zhou)(zhou)、樂州(zhou)(zhou)、廓(kuo)州(zhou)(zhou)、積石州(zhou)(zhou)
西夏(xia)的國(guo)家體(ti)制(zhi)和統治方式深受(shou)儒家政治文(wen)化影響(xiang)。官制(zhi)自1038年(nian)夏(xia)景宗立國(guo)后(hou)確立，大體(ti)上學自宋朝制(zhi)度，官分文(wen)武兩班。中書司、樞密(mi)司與三司（鹽(yan)鐵部、度支部與戶部）分別管理行(xing)政、軍事與財(cai)政。御史臺管監察、開封府管理首都(dou)地區的事務。其(qi)他還有翊衛司、官計(ji)司、受(shou)納司、農田(tian)司、群(qun)牧(mu)司、飛(fei)龍苑、磨勘司、文(wen)思院、番學與漢學等(deng)機構。
1039年(nian)，夏景宗(zong)(zong)仿照宋朝制度(du)設立總理(li)庶務的尚(shang)書(shu)令，改(gai)宋朝二(er)十(shi)四司為十(shi)六司，分理(li)功、倉、戶(hu)、兵、法、士六曹，使(shi)西夏官(guan)制和機構(gou)已頗具規模。到夏毅宗(zong)(zong)時又增設各(ge)部尚(shang)書(shu)、侍郎、南北(bei)宣徽使(shi)及中(zhong)書(shu)、學士等官(guan)。一來職(zhi)官(guan)和機構(gou)愈(yu)分愈(yu)細，二(er)來官(guan)制改(gai)革(ge)由擴充政治軍事(shi)的官(guan)職(zhi)轉(zhuan)向(xiang)擴充社會(hui)經(jing)濟文(wen)化方面的官(guan)職(zhi)。
西(xi)夏(xia)制度由(you)番漢兩(liang)元政治逐(zhu)漸(jian)變成一元化的(de)漢法制度。西(xi)夏(xia)的(de)皇權(quan)備受貴族(zu)、母黨與權(quan)臣等勢力(li)的(de)挑(tiao)戰而動(dong)蕩(dang)不(bu)安。
蕃(fan)官(guan)(guan)(guan)是(shi)專(zhuan)由黨(dang)項(xiang)族(zu)擔(dan)任(ren)的(de)官(guan)(guan)(guan)職(zhi)(zhi)，有一(yi)說(shuo)此為(wei)爵位制(zhi)度。蕃(fan)官(guan)(guan)(guan)主要是(shi)為(wei)了保持黨(dang)項(xiang)貴族(zu)在(zai)政權(quan)中的(de)主導地位，非黨(dang)項(xiang)族(zu)不能擔(dan)任(ren)，有寧令（大(da)王）、謨(mo)寧令（天(tian)大(da)王）、丁盧、丁弩、素齋、祖儒、呂(lv)則、樞銘等等官(guan)(guan)(guan)稱。夏(xia)(xia)景宗(zong)增設(she)番官(guan)(guan)(guan)后(hou)，還學習遼朝(chao)與吐蕃(fan)的(de)一(yi)些制(zhi)度，如南北面官(guan)(guan)(guan)制(zhi)。西(xi)夏(xia)(xia)的(de)蕃(fan)官(guan)(guan)(guan)制(zhi)度很雜(za)亂，夏(xia)(xia)毅宗(zong)時又增設(she)不少官(guan)(guan)(guan)職(zhi)(zhi)，至今仍不太清楚其官(guan)(guan)(guan)職(zhi)(zhi)功能，有一(yi)說(shuo)蕃(fan)官(guan)(guan)(guan)只是(shi)西(xi)夏(xia)(xia)文表示(shi)的(de)漢官(guan)(guan)(guan)官(guan)(guan)(guan)名(ming)而(er)已(yi)。西(xi)夏(xia)(xia)文諺語(yu)也(ye)提到(dao)“衙門官(guan)(guan)(guan)員曾(ceng)幾何，要數弭藥為(wei)最多”，表明(ming)黨(dang)項(xiang)族(zu)當官(guan)(guan)(guan)為(wei)數不少。隨(sui)著西(xi)夏(xia)(xia)皇(huang)帝越來(lai)越崇(chong)尚漢法(fa)，改蕃(fan)禮、用(yong)漢儀，蕃(fan)官(guan)(guan)(guan)系統逐漸式微。夏(xia)(xia)崇(chong)宗(zong)以(yi)后(hou)，蕃(fan)官(guan)(guan)(guan)就(jiu)在(zai)也(ye)沒(mei)出現在(zai)相關文獻中。
西(xi)夏政治(zhi)是蕃(fan)(fan)漢聯合政治(zhi)，黨(dang)(dang)項族(zu)為主要統(tong)治(zhi)民(min)族(zu)，并且聯合漢族(zu)、吐蕃(fan)(fan)族(zu)、回鶻(gu)族(zu)共同統(tong)治(zhi)。皇族(zu)注意與黨(dang)(dang)項貴(gui)族(zu)的(de)關系，以通婚與權力攏(long)絡黨(dang)(dang)項貴(gui)族(zu)，而母黨(dang)(dang)“貴(gui)寵用事”。這些都使皇族(zu)與母黨(dang)(dang)、黨(dang)(dang)項貴(gui)族(zu)之間時常發(fa)生沖突。西(xi)夏在前期(qi)即有像(xiang)遼朝那(nei)樣的(de)蕃(fan)(fan)漢官制，但(dan)是到中(zhong)后(hou)(hou)期(qi)全面采(cai)用宋朝制度后(hou)(hou)，蕃(fan)(fan)官逐(zhu)漸(jian)式微。
關于法(fa)律(lv)(lv)方(fang)面，因為西夏舊律(lv)(lv)有不(bu)明疑礙處(chu)，夏仁宗(zong)在(zai)“尚文重(zhong)法(fa)”的(de)主(zhu)張下頒布(bu)《天盛改舊新(xin)定律(lv)(lv)令》，又稱《天盛律(lv)(lv)令》、《開(kai)盛律(lv)(lv)令》。主(zhu)要(yao)由北王兼(jian)中書令嵬名地暴與(yu)中書、樞密院宰輔要(yao)員(yuan)及中興府、殿前司、合(he)(he)門司等重(zhong)要(yao)官員(yuan)參(can)與(yu)編寫(xie)。該法(fa)典(dian)參(can)考了唐朝、宋朝的(de)法(fa)典(dian)，并且(qie)結合(he)(he)本國的(de)國情(qing)、民情(qing)和軍情(qing)，使得(de)更(geng)加切合(he)(he)實際。在(zai)某些方(fang)面（如畜牧業、軍制(zhi)、民俗，等等）更(geng)具有本民族(zu)的(de)特點。
西(xi)夏的(de)軍事(shi)制度是在黨項的(de)部落兵(bing)制的(de)基礎(chu)上吸(xi)取宋制而發展起來的(de)。樞密院是西(xi)夏最高的(de)軍事(shi)統御(yu)機構(gou)，下(xia)設諸司(si)。軍隊由中央侍衛(wei)軍、擒生軍和地方軍三部分組(zu)成。
中(zhong)央侍衛軍(jun)(jun)包括“質子軍(jun)(jun)”、皇帝衛隊(dui)(dui)和京師衛戍(shu)(shu)部(bu)(bu)隊(dui)(dui)。“質子軍(jun)(jun)”人(ren)數(shu)約5000人(ren)，是由豪族子弟(di)中(zhong)選拔善于騎(qi)射者組(zu)成的(de)(de)一(yi)(yi)支(zhi)衛戍(shu)(shu)部(bu)(bu)隊(dui)(dui)，負責保(bao)衛皇帝安全，號稱“御圍內(nei)(nei)六班直”，分三番宿衛。另有(you)皇帝親信衛隊(dui)(dui)3000人(ren)，是從境內(nei)(nei)各軍(jun)(jun)中(zhong)精(jing)選出來(lai)的(de)(de)強勇(yong)之士組(zu)成，皆為重甲騎(qi)兵(bing)，分為十隊(dui)(dui)，每隊(dui)(dui)三百人(ren)，隨皇帝出入作戰(zhan)(zhan)。京城地區還(huan)屯駐一(yi)(yi)支(zhi)訓練有(you)素(su)的(de)(de)衛戍(shu)(shu)部(bu)(bu)隊(dui)(dui)，共2.5萬(wan)人(ren)，裝(zhuang)備(bei)優良(liang)，是中(zhong)央侍衛軍(jun)(jun)的(de)(de)主力。擒(qin)生軍(jun)(jun)人(ren)數(shu)約十萬(wan)，是西夏的(de)(de)精(jing)銳部(bu)(bu)隊(dui)(dui)。主要任務是承擔攻(gong)堅和機動作戰(zhan)(zhan)。因在戰(zhan)(zhan)斗中(zhong)生擒(qin)敵軍(jun)(jun)為奴隸，故此得名。
西夏的地方軍(jun)由(you)各監軍(jun)司所轄(xia)，共(gong)有50萬人(ren)(ren)，軍(jun)兵種(zhong)主要(yao)是(shi)騎兵和步(bu)兵兩(liang)種(zhong)。西夏兵役制度是(shi)全民皆兵制，平時(shi)不脫(tuo)離生(sheng)產，戰(zhan)時(shi)參加(jia)戰(zhan)斗。最小(xiao)單位(wei)是(shi)“抄(chao)”，每抄(chao)由(you)三人(ren)(ren)組成，主力一人(ren)(ren)，輔主一人(ren)(ren)，負擔一人(ren)(ren)。
兵種
西夏(xia)由(you)于處于列強環視的(de)(de)河(he)西走廊與河(he)套(tao)地區(qu)，對(dui)外采(cai)取(qu)依附強者，攻擊弱者、以戰求和的(de)(de)外交策略。軍事手(shou)段十(shi)分靈活，配合沙漠地形，采(cai)取(qu)有(you)利則進(jin)，不(bu)利則退(tui)，誘敵(di)設伏、斷敵(di)糧道的(de)(de)戰術；并(bing)且(qie)有(you)鐵鷂子、步跋子與潑喜等特殊兵種輔(fu)助。
防衛
西(xi)(xi)夏的兵(bing)(bing)力重(zhong)點(dian)，設置在以(yi)興慶府(fu)為中心的一個(ge)三角線上(shang)，以(yi)七(qi)萬人護衛興慶，五(wu)萬人鎮守東(dong)南的西(xi)(xi)平府(fu)，五(wu)萬人駐守西(xi)(xi)北的賀(he)蘭山(shan)。左右兩廂(xiang)和(he)河南北四(si)條線上(shang)也配(pei)備了軍(jun)隊。其(qi)中左廂(xiang)宥(you)州路(lu)(lu)(lu)五(wu)萬人和(he)河南鹽州路(lu)(lu)(lu)五(wu)萬人防(fang)宋(song)，河北安北路(lu)(lu)(lu)七(qi)萬人防(fang)遼，右廂(xiang)甘州路(lu)(lu)(lu)三萬人防(fang)吐蕃(fan)和(he)回鶻。每逢要向西(xi)(xi)用兵(bing)(bing)，則(ze)從(cong)東(dong)點(dian)集而西(xi)(xi)，要向東(dong)就(jiu)從(cong)西(xi)(xi)點(dian)集而東(dong)，在中路(lu)(lu)(lu)就(jiu)東(dong)西(xi)(xi)都向中集合。
主詞條：宋(song)夏(xia)(xia)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)（三(san)川(chuan)口之戰(zhan)(zhan)、好水(shui)川(chuan)之戰(zhan)(zhan)、定川(chuan)寨之戰(zhan)(zhan)、大順城之戰(zhan)(zhan)、永樂城之戰(zhan)(zhan)）、遼夏(xia)(xia)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)、蒙古滅西夏(xia)(xia)之戰(zhan)(zhan)
黨項族是(shi)游牧民(min)族，其農業(ye)較(jiao)(jiao)(jiao)畜牧業(ye)晚發展，農牧并重是(shi)西(xi)(xi)(xi)夏(xia)社會(hui)經(jing)濟的(de)(de)特色。李(li)繼遷時(shi)期陸(lu)續(xu)領(ling)有(you)(you)河套(tao)與(yu)河西(xi)(xi)(xi)走廊地(di)(di)區如靈(ling)州(zhou)（寧夏(xia)吳(wu)忠市）、興(xing)慶（寧夏(xia)銀川(chuan)(chuan)）、涼州(zhou)（甘肅(su)武威）和(he)瓜州(zhou)（甘肅(su)安(an)西(xi)(xi)(xi)）等地(di)(di)后，由(you)于這些(xie)地(di)(di)區豐饒五(wu)谷，“地(di)(di)饒五(wu)谷，尤宜稻麥(mai)”。其中(zhong)(zhong)興(xing)靈(ling)地(di)(di)區與(yu)橫山地(di)(di)區為西(xi)(xi)(xi)夏(xia)糧(liang)食的(de)(de)主要(yao)產地(di)(di)，其產量還可(ke)以(yi)(yi)用(yong)來救濟災民(min)，而橫山地(di)(di)區的(de)(de)糧(liang)食時(shi)常提供(gong)給伐(fa)宋夏(xia)軍使(shi)用(yong)。西(xi)(xi)(xi)夏(xia)主要(yao)的(de)(de)農產品(pin)有(you)(you)大麥(mai)、稻、蓽(bi)豆和(he)青(qing)(qing)稞等物，當發生戰亂或(huo)天災時(shi)只能(neng)以(yi)(yi)大麥(mai)、蓽(bi)豆、青(qing)(qing)麻子(zi)等物充饑，并且(qie)等待自靈(ling)夏(xia)所(suo)運來的(de)(de)糧(liang)食。藥材中(zhong)(zhong)比較(jiao)(jiao)(jiao)有(you)(you)名的(de)(de)有(you)(you)大黃(huang)、枸杞與(yu)甘草，皆是(shi)商人極力采購的(de)(de)重點(dian)商品(pin)之一(yi)。其他還有(you)(you)麝(she)臍、羱羚角、柴(chai)胡(hu)、蓯蓉、紅花和(he)蜜蠟(la)等。黨項族向漢族學習比較(jiao)(jiao)(jiao)先進的(de)(de)耕(geng)種技術，已普遍使(shi)用(yong)鐵制農具和(he)牛(niu)耕(geng)。西(xi)(xi)(xi)夏(xia)領(ling)地(di)(di)以(yi)(yi)沙(sha)漠居多，水源(yuan)(yuan)得來不易，所(suo)以(yi)(yi)十分(fen)重視水利設施。西(xi)(xi)(xi)夏(xia)古渠(qu)(qu)主要(yao)分(fen)布(bu)在興(xing)州(zhou)和(he)靈(ling)州(zhou)，其中(zhong)(zhong)以(yi)(yi)興(xing)州(zhou)的(de)(de)漢源(yuan)(yuan)渠(qu)(qu)和(he)唐(tang)徠渠(qu)(qu)最有(you)(you)名。夏(xia)景宗時(shi)興(xing)修(xiu)從今青(qing)(qing)銅峽至平羅的(de)(de)灌渠(qu)(qu)，世(shi)稱“昊王(wang)渠(qu)(qu)”或(huo)“李(li)王(wang)渠(qu)(qu)”。在甘州(zhou)、涼州(zhou)一(yi)帶，則利用(yong)祁連山雪水，疏浚河渠(qu)(qu)，引水灌田(tian)。在這些(xie)水源(yuan)(yuan)中(zhong)(zhong)，又以(yi)(yi)甘州(zhou)境內的(de)(de)黑水最為著名。橫山地(di)(di)區則以(yi)(yi)無定河、白馬川(chuan)(chuan)等等為水源(yuan)(yuan)。夏(xia)仁宗時(shi)期修(xiu)訂的(de)(de)法典《天盛改舊新定律令》中(zhong)(zhong)，鼓勵人民(min)開墾荒地(di)(di)，并規定水利灌溉事宜。
西(xi)(xi)(xi)夏(xia)的(de)畜(chu)牧(mu)(mu)業(ye)(ye)十分(fen)發達，夏(xia)廷還(huan)(huan)設(she)立群牧(mu)(mu)司以(yi)專屬(shu)管理(li)。牧(mu)(mu)區分(fen)布在(zai)橫山以(yi)北(bei)(bei)和(he)河(he)西(xi)(xi)(xi)走廊地(di)區，重(zhong)(zhong)要(yao)(yao)(yao)的(de)牧(mu)(mu)區有(you)夏(xia)州(zhou)(zhou)（陜西(xi)(xi)(xi)靖邊(bian)北(bei)(bei)白城子）、綏州(zhou)(zhou)（今綏德）、銀(yin)州(zhou)(zhou)（今米脂西(xi)(xi)(xi)北(bei)(bei)）、鹽州(zhou)(zhou)（寧夏(xia)鹽池北(bei)(bei)）與宥州(zhou)(zhou)（陜西(xi)(xi)(xi)定邊(bian)東）諸(zhu)州(zhou)(zhou)，還(huan)(huan)有(you)鄂爾多斯高(gao)原(yuan)、阿拉(la)善(shan)和(he)額(e)濟(ji)納(na)草(cao)原(yuan)及河(he)西(xi)(xi)(xi)走廊草(cao)原(yuan)，都是(shi)興盛(sheng)(sheng)的(de)牧(mu)(mu)區。畜(chu)類主(zhu)要(yao)(yao)(yao)以(yi)牛、羊、馬(ma)和(he)駱駝(tuo)為大宗，其他還(huan)(huan)有(you)驢、騾、豬等。馬(ma)匹可(ke)做軍(jun)事與生產用途，并(bing)且是(shi)對外的(de)重(zhong)(zhong)點(dian)商(shang)品與貢(gong)品，以(yi)“黨項馬(ma)”最(zui)有(you)名。駱駝(tuo)主(zhu)要(yao)(yao)(yao)產于阿拉(la)善(shan)和(he)額(e)濟(ji)納(na)地(di)區，是(shi)高(gao)原(yuan)和(he)沙(sha)漠地(di)區的(de)重(zhong)(zhong)要(yao)(yao)(yao)運輸(shu)工具。在(zai)西(xi)(xi)(xi)夏(xia)辭書《文海》中(zhong)對牲畜(chu)的(de)研究十分(fen)細致，有(you)關喂養(yang)、疾病(bing)、生產與品種(zhong)的(de)區分(fen)都有(you)詳細的(de)說明，表現出西(xi)(xi)(xi)夏(xia)人對畜(chu)牧(mu)(mu)的(de)經驗(yan)十分(fen)豐(feng)富(fu)。除畜(chu)牧(mu)(mu)業(ye)(ye)外，狩獵業(ye)(ye)也(ye)十分(fen)興盛(sheng)(sheng)，主(zhu)要(yao)(yao)(yao)有(you)兔鶻、沙(sha)狐皮(pi)、犬、馬(ma)等。其規(gui)模不小，例如對遼朝的(de)貢(gong)品中(zhong)，即有(you)沙(sha)狐皮(pi)一千(qian)張。狩獵業(ye)(ye)在(zai)西(xi)(xi)(xi)夏(xia)中(zhong)后期時(shi)仍然興盛(sheng)(sheng)，受(shou)西(xi)(xi)(xi)夏(xia)大臣所重(zhong)(zhong)視，西(xi)(xi)(xi)夏(xia)軍(jun)隊(dui)也(ye)時(shi)常以(yi)狩獵為軍(jun)事訓練或演習。
西夏(xia)手工業(ye)(ye)分(fen)(fen)官(guan)營民營兩種(zhong)，主(zhu)要(yao)以(yi)官(guan)營為(wei)主(zhu)。其生產(chan)目(mu)的主(zhu)要(yao)是供西夏(xia)貴族使用(yong)，其次(ci)則是生產(chan)外銷。手工業(ye)(ye)門比較齊全，夏(xia)仁(ren)宗修(xiu)訂的法典《天(tian)盛(sheng)改舊新定律令司(si)序行文門》中即分(fen)(fen)類詳細。手工業(ye)(ye)以(yi)紡織、冶煉、金銀(yin)、木器制(zhi)作、采鹽、釀造(zao)、陶瓷、建筑、磚瓦(wa)等(deng)為(wei)主(zhu)，兵器制(zhi)造(zao)也較為(wei)發達。
西(xi)夏印(yin)刷(shua)業頗為(wei)發(fa)達，西(xi)夏人(ren)為(wei)了吸收漢族文(wen)(wen)化(hua)，并且維護自己的文(wen)(wen)化(hua)，用夏漢兩種文(wen)(wen)字(zi)雕印(yin)書(shu)籍(ji)(ji)。為(wei)了發(fa)展印(yin)刷(shua)業，夏廷還設(she)置刻字(zi)司(si)以(yi)專司(si)出版，另外私人(ren)和學(xue)校也(ye)可(ke)能刻印(yin)書(shu)籍(ji)(ji)。刻書(shu)種類繁多，有佛經、漢學(xue)經典、文(wen)(wen)學(xue)詩書(shu)、音韻、卜(bu)筮咒文(wen)(wen)、醫學(xue)技術等(deng)等(deng)書(shu)籍(ji)(ji)，其中以(yi)佛經數量最多。如(ru)1189年(nian)夏仁宗就在大(da)度(du)民寺作大(da)法(fa)會，散發(fa)蕃(fan)漢《觀彌勒上(shang)升(sheng)兜(dou)率天經》十萬卷，漢《金剛普賢行誦經》、《觀音經》等(deng)五萬卷。
西夏(xia)本來沒(mei)有瓷(ci)器，主要(yao)靠掠奪來獲得(de)。慶歷和(he)議后，西夏(xia)自漢族學得(de)制(zhi)瓷(ci)技(ji)術。夏(xia)毅宗時期開始發展制(zhi)瓷(ci)業，主要(yao)以興慶為(wei)生產中心(xin)。從考古出土的陶瓷(ci)看，西夏(xia)燒制(zhi)的瓷(ci)器大多以白(bai)瓷(ci)碗、白(bai)瓷(ci)盤(pan)等等為(wei)主。其瓷(ci)器技(ji)術上比(bi)不上宋瓷(ci)，但樸實凝重(zhong)，形成獨具一格的西夏(xia)瓷(ci)器。
冶鐵和金屬制(zhi)造業
景宗(zong)在(zai)夏(xia)(xia)州東境曾(ceng)置冶(ye)鐵(tie)(tie)務，管領鐵(tie)(tie)礦的開采和冶(ye)煉(lian)。現存安西(xi)榆林窟的西(xi)夏(xia)(xia)壁(bi)畫中有(you)鍛(duan)鐵(tie)(tie)圖，圖中二人持錘鍛(duan)鐵(tie)(tie)，一(yi)人在(zai)豎式的風箱后鼓風。1976年在(zai)夏(xia)(xia)王陵區出土的鎏金(jin)銅(tong)牛，形體碩大，重達一(yi)百八十八公(gong)斤(jin)，形態(tai)逼真(zhen)，顯示了當(dang)時高(gao)超的冶(ye)鑄工藝水平。
靈武縣發(fa)現(xian)的(de)夏(xia)國瓷器(qi)，器(qi)壁很(hen)薄，瓷胎(tai)呈(cheng)灰(hui)白色(se)，胎(tai)質欠細膩(ni)，有(you)的(de)成型不規整，釉為白色(se)，但不穩定(ding)，器(qi)表下(xia)部及圈(quan)足部分都(dou)不掛釉，器(qi)底有(you)砂痕，其(qi)質量(liang)顯然不能與(yu)宋瓷相比(bi)。在內(nei)蒙古伊金霍洛旗發(fa)現(xian)的(de)醬褐色(se)釉剔花(hua)(hua)瓶，瓶身(shen)上(shang)刻(ke)有(you)牡丹花(hua)(hua)紋畫式，其(qi)形(xing)制與(yu)花(hua)(hua)式凝重大方(fang)，是夏(xia)國瓷器(qi)的(de)精品。
夏國從宋、金(jin)輸入大(da)量(liang)(liang)漢(han)(han)(han)(han)文(wen)典籍(ji)(ji)。金(jin)平(ping)陽(yang)的印本(ben)在(zai)夏國銷行。夏國刻(ke)印書籍(ji)(ji)，以(yi)佛經(jing)為多。現(xian)存的印本(ben)書籍(ji)(ji)有崇宗(zong)正德六年（1132）刻(ke)行的《音(yin)同》，仁(ren)宗(zong)乾祐(you)二十(shi)一年（1190）刊行的《番漢(han)(han)(han)(han)合時掌(zhang)中(zhong)珠》、桓宗(zong)天(tian)慶七(qi)年（1200）雕印的《密咒圓因往生(sheng)集》等(deng)。乾祐(you)二十(shi)年，仁(ren)宗(zong)就大(da)度民寺(si)作(zuo)大(da)法會，一次(ci)就散施刻(ke)印的夏、漢(han)(han)(han)(han)文(wen)《觀彌(mi)勒上升兜率天(tian)經(jing)》十(shi)萬卷，漢(han)(han)(han)(han)文(wen)《金(jin)剛普賢(xian)行愿經(jing)》、《觀音(yin)經(jing)》等(deng)五萬卷。佛經(jing)之外(wai)，還(huan)刻(ke)行詩、文(wen)、小(xiao)說、諺語、文(wen)字(zi)、音(yin)韻、法律、醫術、日歷、卜(bu)筮、咒文(wen)等(deng)書籍(ji)(ji)，以(yi)及大(da)量(liang)(liang)以(yi)西夏文(wen)翻譯的漢(han)(han)(han)(han)籍(ji)(ji)，包(bao)括儒家(jia)經(jing)籍(ji)(ji)、諸子、史傳、兵書、醫書以(yi)及版畫(hua)等(deng)等(deng)。政府設有“刻(ke)字(zi)司”，作(zuo)為官家(jia)的出版機構。
西(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)的(de)(de)青(qing)(qing)鹽(yan)是(shi)宋(song)(song)夏(xia)(xia)(xia)(xia)邊界(jie)人(ren)民最(zui)喜歡的(de)(de)商(shang)品，也是(shi)西(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)重(zhong)(zhong)要(yao)的(de)(de)財源之一。主要(yao)產(chan)(chan)(chan)地有鹽(yan)州(zhou)(zhou)（寧夏(xia)(xia)(xia)(xia)鹽(yan)池(chi)(chi)北）的(de)(de)烏(wu)池(chi)(chi)、白(bai)(bai)(bai)(bai)池(chi)(chi)、瓦池(chi)(chi)與(yu)細項池(chi)(chi)，河(he)西(xi)(xi)走廊和西(xi)(xi)安(an)州(zhou)(zhou)（寧夏(xia)(xia)(xia)(xia)海原西(xi)(xi)）的(de)(de)鹽(yan)州(zhou)(zhou)與(yu)鹽(yan)山，靈州(zhou)(zhou)（寧夏(xia)(xia)(xia)(xia)吳(wu)忠(zhong)市）的(de)(de)溫泉(quan)池(chi)(chi)等等老井。所出(chu)產(chan)(chan)(chan)的(de)(de)青(qing)(qing)鹽(yan)味甘價賤，比(bi)宋(song)(song)朝(chao)的(de)(de)河(he)東解(jie)鹽(yan)更具(ju)歡迎，另外西(xi)(xi)安(an)州(zhou)(zhou)的(de)(de)堿(jian)隈川還產(chan)(chan)(chan)白(bai)(bai)(bai)(bai)鹽(yan)、紅鹽(yan)，只(zhi)是(shi)質量不如(ru)青(qing)(qing)鹽(yan)。西(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)青(qing)(qing)白(bai)(bai)(bai)(bai)鹽(yan)除(chu)了(le)供西(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)人(ren)民食(shi)用(yong)外，主要(yao)用(yong)于(yu)同宋(song)(song)朝(chao)、遼朝(chao)、金朝(chao)進(jin)(jin)行官方貿(mao)易，其(qi)中(zhong)運往宋(song)(song)關中(zhong)地區最(zui)多，并以(yi)此換回大批糧食(shi)。宋(song)(song)廷為(wei)此禁止從西(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)進(jin)(jin)口(kou)青(qing)(qing)鹽(yan)，宋(song)(song)朝(chao)只(zhi)能透過走私進(jin)(jin)口(kou)，牟取暴利(li)(li)。西(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)的(de)(de)氈(zhan)(zhan)毯(tan)是(shi)外銷的(de)(de)名貴商(shang)品，其(qi)中(zhong)以(yi)白(bai)(bai)(bai)(bai)駱駝毛(mao)制(zhi)成的(de)(de)白(bai)(bai)(bai)(bai)氈(zhan)(zhan)于(yu)《馬可波羅游(you)記(ji)》記(ji)載(zai)有“為(wei)世界(jie)最(zui)良之氈(zhan)(zhan)”的(de)(de)美(mei)稱。西(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)礦(kuang)產(chan)(chan)(chan)比(bi)較豐富(fu)，所以(yi)其(qi)兵(bing)器(qi)制(zhi)造業，如(ru)神臂弓、旋風(feng)炮以(yi)及(ji)勁弩不能射入的(de)(de)冷鍛(duan)鎧甲(jia)均為(wei)世人(ren)稱道，特別值得一提(ti)的(de)(de)是(shi)“夏(xia)(xia)(xia)(xia)國劍”，鋒利(li)(li)無比(bi)，貴重(zhong)(zhong)一時(shi)。
夏國前(qian)期(qi)，主要是與宋(song)朝；后(hou)期(qi)則為(wei)金(jin)國。夏與宋(song)、金(jin)間的貿易，主要采(cai)以(yi)下幾種方式。
在雙(shuang)方(fang)邊境設立榷場，進行(xing)大宗貨(huo)物交易(yi)
宋朝利(li)用開閉榷(que)場貿(mao)易，對夏方進行牽制(zhi)，以(yi)期達(da)到(dao)安邊綏遠的政治效果。
和市在(zai)沿邊(bian)開設小規(gui)模榷場，主要(yao)用于滿足(zu)雙方(fang)邊(bian)民日常生(sheng)活(huo)的需要(yao)。
宋(song)朝在河東路、陜西路的久良(liang)津、吳(wu)堡、銀(yin)星、金湯、白豹、蝦麻、折姜等(deng)地都(dou)辟有和市。如(ru)1002年，李繼遷所部在赤沙(sha)川、橐駝口(kou)各置“會”貿易。“會”是一種定期的集市。
夏國的使(shi)(shi)節每年按規(gui)定到(dao)開封輸貢，宋朝政府除優予回賜外(wai)，還聽任(ren)使(shi)(shi)者在京自便貿易。這種貿易往(wang)往(wang)規(gui)模甚大，獲(huo)利甚豐。夏與遼(liao)也通過(guo)貢使(shi)(shi)進(jin)行貿易。上京臨潢驛、中(zhong)京來賓館(guan)都(dou)設有接待夏使(shi)(shi)的處所。夏使(shi)(shi)入境，允許沿(yan)途私相貿易。后(hou)期夏、金(jin)的貿易中(zhong)，夏使(shi)(shi)進(jin)入金(jin)境便同富商交易，到(dao)達(da)中(zhong)都(dou)后(hou)留都(dou)亭貿易。
夏國(guo)從(cong)宋(song)、金(jin)取(qu)(qu)得的(de)(de)(de)商(shang)(shang)品(pin)主要為繒(zeng)、帛、羅、綺、香藥(yao)(yao)、瓷器(qi)、漆(qi)器(qi)、姜(jiang)、桂等(deng)。茶葉是夏國(guo)最(zui)感興趣(qu)的(de)(de)(de)商(shang)(shang)品(pin)。它除了(le)(le)(le)供夏人消費之(zhi)(zhi)外，還用來與(yu)西北鄰部交(jiao)易，牟取(qu)(qu)厚利(li)(li)。夏國(guo)也(ye)圖(tu)多(duo)方貿取(qu)(qu)鐵(tie)制品(pin)，但遼、金(jin)都嚴禁鐵(tie)器(qi)外流。夏國(guo)的(de)(de)(de)輸出品(pin)有羊、馬(ma)、牛(niu)、駱(luo)駝、鹽(yan)(yan)(yan)(yan)、玉、氈毯、甘草、蜜、蠟、麝香、毛(mao)褐(he)、羱羚(ling)角、硇砂、柴胡、蓯蓉、大(da)黃、紅(hong)花、翎毛(mao)等(deng)。其中(zhong)(zhong)以牲畜、毛(mao)皮(pi)制品(pin)和(he)毛(mao)紡織品(pin)為大(da)宗(zong)。鹽(yan)(yan)(yan)(yan)州一(yi)帶所(suo)(suo)產的(de)(de)(de)青(qing)鹽(yan)(yan)(yan)(yan)，品(pin)質純凈，略(lve)帶青(qing)綠色。早在夏國(guo)建(jian)國(guo)之(zhi)(zhi)前，當地(di)人民(min)從(cong)鹽(yan)(yan)(yan)(yan)湖中(zhong)(zhong)取(qu)(qu)得鹽(yan)(yan)(yan)(yan)粒(li)，運往關(guan)中(zhong)(zhong)，供應內地(di)人民(min)的(de)(de)(de)需(xu)要，再購(gou)回糧食等(deng)生產必需(xu)物品(pin)。其后，西夏壟斷(duan)鹽(yan)(yan)(yan)(yan)產，成為重要的(de)(de)(de)財政收入，強(qiang)求宋(song)朝政府收購(gou)，以換取(qu)(qu)物資。宋(song)朝為了(le)(le)(le)保障(zhang)解(jie)鹽(yan)(yan)(yan)(yan)（解(jie)州所(suo)(suo)產）的(de)(de)(de)專賣利(li)(li)益，總是加以拒絕，并嚴禁私(si)(si)販入境。但因(yin)為青(qing)鹽(yan)(yan)(yan)(yan)價低(di)而(er)質優(you)，走私(si)(si)之(zhi)(zhi)風無(wu)法禁絕，私(si)(si)販的(de)(de)(de)數量且相當巨(ju)大(da)。藥(yao)(yao)材(cai)中(zhong)(zhong)，夏國(guo)所(suo)(suo)產的(de)(de)(de)大(da)黃最(zui)負盛名，商(shang)(shang)人遠(yuan)販到各地(di)。夏國(guo)地(di)處中(zhong)(zhong)國(guo)與(yu)中(zhong)(zhong)亞地(di)區往來的(de)(de)(de)要道(dao)(dao)。它從(cong)回鶻或中(zhong)(zhong)亞商(shang)(shang)人那里抽取(qu)(qu)實物或承買轉賣，從(cong)中(zhong)(zhong)獲(huo)取(qu)(qu)厚利(li)(li)。為了(le)(le)(le)便利(li)(li)交(jiao)通，夏國(guo)修筑驛(yi)(yi)道(dao)(dao)，通貫全境。東西二十(shi)五驛(yi)(yi)，南北十(shi)驛(yi)(yi)，從(cong)興慶府東北行十(shi)二驛(yi)(yi)可至契丹。驛(yi)(yi)道(dao)(dao)的(de)(de)(de)興修便利(li)(li)了(le)(le)(le)商(shang)(shang)業的(de)(de)(de)發展。
夏(xia)國的土地占有制，大(da)體上有以下幾種形式(shi)。
國有或皇室所有
皇(huang)帝代表國(guo)家(jia)(jia)除直接掌握規模龐(pang)大(da)的“御莊”和其(qi)他廣大(da)的閑田曠土，具有(you)國(guo)有(you)性質。河渠、水利也主要掌握在(zai)國(guo)家(jia)(jia)手中。
貴族和官僚所有
黨項貴族首(shou)(shou)領(ling)都占有大(da)量(liang)土(tu)地(di)，它一(yi)部分來(lai)源于原部族所有的(de)土(tu)地(di)，一(yi)部分是皇帝的(de)賜予(yu)(yu)。貴族官(guan)僚們也多乘勢豪奪。一(yi)些(xie)漢人士子、吐蕃首(shou)(shou)領(ling)與回鶻(gu)上層人物被夏(xia)國(guo)授予(yu)(yu)官(guan)職(zhi)，也因此獲得一(yi)定(ding)份(fen)額的(de)土(tu)地(di)。愈到后來(lai)，官(guan)僚占地(di)的(de)數量(liang)就(jiu)愈大(da)。
寺院所有
夏(xia)國崇佛，境內寺廟林立。上層僧(seng)侶在政治、經(jing)濟、文(wen)化上都起著特殊的(de)作用(yong)，成為統治者有(you)力的(de)助手。寺廟從夏(xia)廷得到(dao)豐厚(hou)的(de)布(bu)施(shi)，擁有(you)大量土地，并開設質(zhi)房，發放高利貸。
農牧民小(xiao)土地所(suo)有
在(zai)夏、宋鄰接(jie)的(de)沿邊地(di)(di)(di)帶居住的(de)“蕃(fan)部”和“屬羌(qiang)”，常有(you)(you)將土地(di)(di)(di)買賣(mai)(mai)及抵押的(de)事(shi)實。夏國(guo)存在(zai)有(you)(you)個體小(xiao)衣牧(mu)(mu)民以至中小(xiao)的(de)庶民地(di)(di)(di)主(zhu)或牧(mu)(mu)主(zhu)。西(xi)夏仁宗(zong)時修訂的(de)《天(tian)盛年(nian)改定新律》規定：生(sheng)荒(huang)地(di)(di)(di)歸(gui)開墾(ken)者所有(you)(you)，其本人(ren)和族人(ren)可永遠占有(you)(you)，并有(you)(you)權出賣(mai)(mai)。這(zhe)證明農牧(mu)(mu)民的(de)小(xiao)土地(di)(di)(di)所有(you)(you)制是得到法律承(cheng)認的(de)。
由于(yu)西(xi)夏(xia)商業的(de)興盛，作(zuo)為流(liu)通的(de)貨(huo)幣也十分(fen)重要：一(yi)類是本國鑄(zhu)造的(de)西(xi)夏(xia)貨(huo)幣；另一(yi)類是從宋、金進口的(de)貨(huo)幣。早(zao)在夏(xia)景宗時期即(ji)鑄(zhu)照(zhao)貨(huo)幣，各代皇帝除(chu)了夏(xia)獻宗、夏(xia)末帝之外都有鑄(zhu)錢(qian)實(shi)例，夏(xia)仁(ren)宗還(huan)于(yu)1158年設立通濟(ji)監鑄(zhu)錢(qian)。西(xi)夏(xia)錢(qian)幣的(de)鑄(zhu)造大都比較精美，而(er)且(qie)書法俊逸、流(liu)暢。面文(wen)為西(xi)夏(xia)文(wen)的(de)錢(qian)幣已經發現有五(wu)種，分(fen)別是“福圣寶錢(qian)”、“大安寶錢(qian)”、“貞觀寶錢(qian)”、“乾祐(you)寶錢(qian)”以及“天慶(qing)寶錢(qian)”。
西(xi)夏(xia)賦(fu)稅可區(qu)分為(wei)田賦(fu)、牲畜稅和工商稅三種。西(xi)夏(xia)建國(guo)初期，由于(yu)對宋(song)朝頻繁發動戰爭，軍需糧餉主要靠對宋(song)夏(xia)沿邊(bian)地區(qu)的(de)掠(lve)奪(duo)。西(xi)夏(xia)皇室和黨項(xiang)貴族也利用權勢侵占田地，役(yi)使無地的(de)農民耕種，收取高額地租(zu)。有的(de)甚至直接掠(lve)奪(duo)宋(song)朝邊(bian)境地區(qu)的(de)土(tu)地，變(bian)為(wei)私田。夏(xia)毅宗時，其國(guo)相沒藏(zang)訛龐霸占宋(song)朝轄(xia)境麟州(zhou)（今神木北）屈野(ye)河以西(xi)的(de)大片肥(fei)沃土(tu)地，派(pai)兵護耕。
西夏中期(qi)崇宗(zong)(zong)、仁宗(zong)(zong)時(shi)期(qi)，是西夏封建經濟發展的(de)鼎盛時(shi)期(qi)。仁宗(zong)(zong)天盛時(shi)期(qi)（1149—1169）頒行(xing)的(de)《天盛改舊新定律令》中有關西夏賦役制度的(de)規定完備而詳(xiang)盡。在(zai)《律令》的(de)第十(shi)五至第十(shi)七章(zhang)中關于農業(ye)租稅(shui)條(tiao)，對夏國不同地區、不同農作(zuo)物的(de)納租標準、數(shu)量、納租時(shi)限、入庫，及(ji)逾期(qi)不交(jiao)和逃租者的(de)處(chu)罰等(deng)都規定至詳(xiang)。
西(xi)(xi)夏(xia)人(ren)(ren)口史(shi)無記(ji)(ji)載，今人(ren)(ren)對西(xi)(xi)夏(xia)人(ren)(ren)口的(de)研究(jiu)基本上都是根據(ju)史(shi)書記(ji)(ji)載的(de)有關夏(xia)國建(jian)國之(zhi)(zhi)初軍隊(dui)防務兵(bing)力(li)配(pei)備數目中推(tui)定的(de)。多數研究(jiu)者則是從(cong)西(xi)(xi)夏(xia)諸路駐兵(bing)的(de)總數五十余(yu)萬上再加“另有擒生十萬，興(xing)、靈(ling)之(zhi)(zhi)兵(bing)，精練(lian)者又二(er)萬五千，別(bie)副以兵(bing)七萬為(wei)資贍”，總共六(liu)十九點五萬，或共約七十萬。這是以西(xi)(xi)夏(xia)常備軍數來推(tui)斷西(xi)(xi)夏(xia)人(ren)(ren)口數。西(xi)(xi)夏(xia)實行全民皆兵(bing)制度(du)，戰時“凡年六(liu)十以下，十五以上皆自(zi)備弓矢甲胄以行”。按“適令(ling)壯丁”即(ji)適合當(dang)兵(bing)的(de)人(ren)(ren)一般(ban)占總人(ren)(ren)口的(de)三分之(zhi)(zhi)一到(dao)四分之(zhi)(zhi)一計，若(ruo)兵(bing)員(yuan)五十余(yu)萬到(dao)七十余(yu)萬，人(ren)(ren)口數當(dang)是二(er)百萬至三百萬左(zuo)右。
西(xi)夏(xia)(xia)儒(ru)(ru)學的發展是一種處(chu)在儒(ru)(ru)家影響(xiang)下的官僚體制(zhi)與政(zheng)治文化，制(zhi)度(du)深受(shou)儒(ru)(ru)家文化影響(xiang)，從李(li)繼遷(qian)伊始至西(xi)夏(xia)(xia)末(mo)年，歷代(dai)帝(di)王莫不學習與模仿(fang)漢(han)制(zhi)。例如(ru)李(li)繼遷(qian)時“潛設中官，盡(jin)異(yi)羌(qiang)人之(zhi)體，曲延(yan)儒(ru)(ru)士，漸行中國(guo)之(zhi)風(feng)。”，李(li)德明時“大輦方輿，鹵(lu)薄儀衛，一如(ru)中國(guo)制(zhi)。”。西(xi)夏(xia)(xia)黨項世代(dai)皇(huang)親宗室，崇拜孔(kong)子(zi)，欽慕漢(han)族(zu)文化。
除(chu)了崇(chong)儒尚文(wen)，還編寫了一(yi)些融合和宣揚儒家學說的(de)書籍，如《圣立(li)義海(hai)》、《三才雜字(zi)》、《德行記》、《新集(ji)(ji)慈(ci)孝傳》、《新集(ji)(ji)錦(jin)合道理》、《德事要文(wen)》等。其(qi)儒學經過夏景宗(zong)、夏毅宗(zong)、夏惠宗(zong)與(yu)夏崇(chong)宗(zong)的(de)提倡，到夏仁宗(zong)之時出現盛況。
西(xi)夏(xia)(xia)還(huan)(huan)設立蕃(fan)學(xue)和太學(xue)。史家(jia)戴(dai)錫章《西(xi)夏(xia)(xia)記》曾言：“夫西(xi)夏(xia)(xia)聲明文物，誠不能與宋相(xiang)匹，然觀(guan)其制國(guo)書、厘官制、定新律、興漢(han)學(xue)、立養賢務、置博士弟子(zi)員(yuan)。尊孔子(zi)為(wei)文宣帝，彬(bin)(bin)彬(bin)(bin)乎質有其文，固未嘗不可與遼金比烈！”以(yi)博學(xue)多(duo)才的野利仁榮主持蕃(fan)學(xue)以(yi)重視(shi)蕃(fan)學(xue)，并(bing)于各州蕃(fan)學(xue)里(li)設置教授(shou)，進行教學(xue)。西(xi)夏(xia)(xia)大致設立了(le)五種(zhong)學(xue)校：蕃(fan)學(xue)、國(guo)學(xue)、小學(xue)、宮(gong)學(xue)、太學(xue)。西(xi)夏(xia)(xia)建立學(xue)校的目的主要是(shi)為(wei)了(le)培養人才的需要，尊孔子(zi)為(wei)文宣帝。西(xi)夏(xia)(xia)在中(zhong)后(hou)期(qi)還(huan)(huan)發(fa)展科(ke)(ke)(ke)舉(ju)制度，夏(xia)(xia)崇宗后(hou)期(qi)開始設童子(zi)科(ke)(ke)(ke)實行科(ke)(ke)(ke)舉(ju)考(kao)試，1147年夏(xia)(xia)仁宗策舉(ju)人，立唱名法，復設童子(zi)科(ke)(ke)(ke)。西(xi)夏(xia)(xia)后(hou)期(qi)基本以(yi)科(ke)(ke)(ke)舉(ju)取士選拔官吏，不論蕃(fan)漢(han)及宗室貴族由科(ke)(ke)(ke)舉(ju)而進入仕途成為(wei)必然的途徑(jing)。
西(xi)夏建(jian)國，正需要(yao)鞏固和(he)(he)發展(zhan)奴隸制度，展(zhan)開大規模的(de)(de)(de)擄掠和(he)(he)鎮壓，保(bao)守的(de)(de)(de)儒學當然完全不適合(he)新(xin)興(xing)的(de)(de)(de)西(xi)夏國的(de)(de)(de)需要(yao)。元(yuan)昊和(he)(he)野利仁榮極力消除儒學的(de)(de)(de)影響，順應本民族(zu)的(de)(de)(de)發展(zhan)需要(yao)，也在文化領域進行了一(yi)系列的(de)(de)(de)改革。
定儀服(fu)：元(yuan)昊建國稱帝，不再采用宋朝的(de)(de)(de)(de)衣冠，改穿(chuan)白(bai)色窄衫，戴紅(hong)里的(de)(de)(de)(de)氈帽(mao)，腦頂后垂紅(hong)結(jie)綬(shou)。這是采擇了吐(tu)蕃贊普和(he)回鶻可汗的(de)(de)(de)(de)服(fu)制。文(wen)(wen)武官(guan)員的(de)(de)(de)(de)服(fu)式(shi)也有規定。文(wen)(wen)官(guan)戴戴幞頭(tou)，穿(chuan)靴執笏，穿(chuan)紫(zi)衣、緋衣，基本還是宋朝的(de)(de)(de)(de)樣式(shi)。武官(guan)按照等級戴鏤(lou)金、鏤(lou)銀(yin)和(he)黑漆冠，穿(chuan)紫(zi)衣，系(xi)涂金的(de)(de)(de)(de)銀(yin)束帶(dai)。平民穿(chuan)青綠(lv)衣，以分別貴(gui)賤等級。
制禮樂(le)：元昊(hao)又參用宋制，改定朝儀。每(mei)六日，官員朝見皇(huang)帝，稱“常參”。九日朝見，稱“起(qi)居(ju)”（問(wen)候皇(huang)帝起(qi)居(ju)）。凡吉兇、嘉賓、宗祀(si)、燕享等，改宋九拜(bai)禮為三拜(bai)。德明時(shi)，禮樂(le)都照宋制。元昊(hao)對野利仁榮說：“本族風俗，以忠實(shi)為先，戰斗為事(shi)。唐宋的(de)縟（音褥(ru)r））節(jie)繁音，我很不(bu)喜(xi)歡。”元昊(hao)下令廢除宋朝的(de)五音，改為一(yi)音。
建(jian)蕃學(xue)(xue)(xue)：元昊創制西夏文字(zi)(zi)(zi)后，又命野利仁榮主持(chi)建(jian)立“蕃學(xue)(xue)(xue)”（黨項學(xue)(xue)(xue)）。用西夏文字(zi)(zi)(zi)翻(fan)譯《孝經》、《爾雅》、《四言雜(za)字(zi)(zi)(zi)》等(deng)書(shu)(shu)，選拔黨項和漢族(zu)官僚子弟入學(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)習。學(xue)(xue)(xue)成之后，出題試(shi)問。學(xue)(xue)(xue)習精良，書(shu)(shu)寫端正者，酌量(liang)授給(gei)官職。
西夏(xia)(xia)(xia)崇尚漢文(wen)(wen)化，但漢文(wen)(wen)創(chuang)作的文(wen)(wen)學作品(pin)傳世不多(duo)，大多(duo)以(yi)詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)和諺語為(wei)主。詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)有(you)宮(gong)廷詩(shi)(shi)、宗教勸善詩(shi)(shi)、啟(qi)蒙詩(shi)(shi)、紀(ji)事詩(shi)(shi)與(yu)史詩(shi)(shi)等幾類。西夏(xia)(xia)(xia)詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)有(you)韻律，一(yi)般為(wei)對(dui)稱(cheng)結(jie)構(gou)，通(tong)常是五言(yan)或七言(yan)體，也有(you)多(duo)言(yan)體，每一(yi)詩(shi)(shi)句(ju)的音節數目不同。比較(jiao)有(you)名的有(you)頌揚西夏(xia)(xia)(xia)文(wen)(wen)創(chuang)制者野利仁(ren)榮(rong)的《大頌詩(shi)(shi)》。史詩(shi)(shi)性的作品(pin)《夏(xia)(xia)(xia)圣根(gen)贊(zan)歌(ge)(ge)》，內容多(duo)為(wei)民間傳說，遣詞造句(ju)帶有(you)濃重的民謠色彩。其中(zhong)開首三句(ju)：“黑(hei)頭(tou)石城漠(mo)水(shui)邊(bian)，赤面(mian)父(fu)冢白河上，高彌藥國(guo)在彼方”，被(bei)西夏(xia)(xia)(xia)學學者用來研究(jiu)黨項(xiang)歷史源起(qi)。另外還有(you)贊(zan)美重建(jian)太學的《新(xin)修太學歌(ge)(ge)》，具(ju)有(you)宮(gong)廷詩(shi)(shi)的風格。夏(xia)(xia)(xia)崇宗重視文(wen)(wen)學，本人曾作《靈芝歌(ge)(ge)》與(yu)大臣王仁(ren)忠(zhong)酬唱，傳為(wei)佳話。
西(xi)夏(xia)諺語(yu)對(dui)偶工整，結構(gou)嚴(yan)謹，字(zi)數(shu)多少不(bu)一，內容廣泛(fan)地反映了西(xi)夏(xia)社會(hui)的(de)各種(zhong)面(mian)向、并涉(she)及(ji)百姓(xing)生產、風俗與(yu)宗教等(deng)內容。著(zhu)名的(de)西(xi)夏(xia)諺語(yu)集《新集錦(jin)合辭》，是由西(xi)夏(xia)人(ren)梁德養于1176年(nian)初邊、1187年(nian)由王仁持(chi)補編，共(gong)有364條，其(qi)內容有“諺語(yu)不(bu)熟不(bu)要(yao)說話”的(de)記載，“千千諸人(ren)”、“萬萬民(min)庶”都(dou)離不(bu)開諺語(yu)，凸(tu)顯出諺語(yu)對(dui)西(xi)夏(xia)人(ren)民(min)的(de)重(zhong)要(yao)性。
西夏(xia)皇帝十分重視西夏(xia)國(guo)(guo)史的編撰工作。斡道沖于李(li)德明時期就掌管撰修西夏(xia)國(guo)(guo)史之(zhi)職，其后代亦(yi)同。夏(xia)仁宗時設置(zhi)翰林學士院，命王(wang)僉(qian)、焦(jiao)景顏參照宋朝編修實錄(lu)的辦法纂修國(guo)(guo)史，負(fu)責修《李(li)氏(shi)實錄(lu)》。1225年南(nan)院宣徽使羅世(shi)昌(chang)罷(ba)官后，撰寫《夏(xia)國(guo)(guo)世(shi)次》，可(ke)惜已失。
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西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)立國(guo)前夕，夏(xia)(xia)(xia)景宗為了(le)(le)建(jian)議屬于(yu)(yu)本國(guo)的(de)語(yu)(yu)言(yan)，派野利仁榮(rong)仿(fang)照漢(han)(han)(han)字(zi)結構(gou)(gou)(gou)創建(jian)西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)文(wen)(wen)(wen)，于(yu)(yu)公(gong)元(yuan)1036年頒行，又稱(cheng)“國(guo)書(shu)”或“蕃(fan)書(shu)”，與周(zhou)圍王朝往來表奏、文(wen)(wen)(wen)書(shu)，都使用(yong)西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)文(wen)(wen)(wen)。文(wen)(wen)(wen)字(zi)構(gou)(gou)(gou)成多(duo)采(cai)用(yong)類似漢(han)(han)(han)字(zi)六書(shu)構(gou)(gou)(gou)造，但筆畫(hua)比漢(han)(han)(han)字(zi)繁多(duo)。西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)文(wen)(wen)(wen)學家骨勒茂(mao)才認為西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)文(wen)(wen)(wen)和(he)(he)漢(han)(han)(han)文(wen)(wen)(wen)的(de)關系是“論末則殊，考本則同”。西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)文(wen)(wen)(wen)創制后，廣(guang)泛(fan)運用(yong)在(zai)歷史、法律、文(wen)(wen)(wen)學、醫學著(zhu)作(zuo)，鐫刻碑(bei)文(wen)(wen)(wen)，鑄造錢(qian)幣、符牌等(deng)也都使用(yong)西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)文(wen)(wen)(wen)。夏(xia)(xia)(xia)廷又設立蕃(fan)學，由野利仁榮(rong)主(zhu)持，選派貴族官僚子弟翻譯(yi)漢(han)(han)(han)文(wen)(wen)(wen)典籍與佛教經典等(deng)。為了(le)(le)翻譯(yi)漢(han)(han)(han)夏(xia)(xia)(xia)文(wen)(wen)(wen)字(zi)，又有骨勒茂(mao)才于(yu)(yu)公(gong)元(yuan)1190年所撰寫的(de)《番漢(han)(han)(han)合時掌中珠》，序言(yan)有西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)文(wen)(wen)(wen)和(he)(he)漢(han)(han)(han)文(wen)(wen)(wen)兩種，內容相同。謂“不學番言(yan)，則豈和(he)(he)番人之眾(zhong)；不會漢(han)(han)(han)語(yu)(yu)，則豈入漢(han)(han)(han)人之數。”表明本書(shu)目(mu)的(de)在(zai)于(yu)(yu)便于(yu)(yu)西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)人和(he)(he)漢(han)(han)(han)人互(hu)相學習對(dui)方語(yu)(yu)言(yan)，是現今研究(jiu)西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)歷史的(de)重要鑰匙。
西夏(xia)人大致上(shang)以佛(fo)教(jiao)為主要(yao)(yao)信仰，在(zai)(zai)建國之前(qian)則(ze)是(shi)以自(zi)然(ran)崇拜為主。黨(dang)(dang)項族在(zai)(zai)唐朝四川松潘(pan)地區時，就以“天”為崇拜。當黨(dang)(dang)項族遷移到陜北(bei)之后，由(you)自(zi)然(ran)崇拜發展到對鬼(gui)神(shen)(shen)(shen)的(de)信仰。在(zai)(zai)建國之后，仍然(ran)崇尚(shang)多神(shen)(shen)(shen)信仰，有山神(shen)(shen)(shen)、水神(shen)(shen)(shen)、龍(long)神(shen)(shen)(shen)、樹(shu)神(shen)(shen)(shen)、土(tu)地諸(zhu)神(shen)(shen)(shen)等自(zi)然(ran)神(shen)(shen)(shen)。例如(ru)夏(xia)景(jing)宗曾(ceng)“自(zi)詣西涼(liang)府(fu)祠(ci)神(shen)(shen)(shen)”。夏(xia)仁宗曾(ceng)在(zai)(zai)甘州(zhou)黑水河邊立黑水橋(qiao)碑，祭告諸(zhu)神(shen)(shen)(shen)，祈(qi)求保護橋(qiao)梁，平息水患。除了(le)崇拜鬼(gui)神(shen)(shen)(shen)，黨(dang)(dang)項族還崇尚(shang)巫(wu)(wu)(wu)(wu)術，并且備(bei)受重視(shi)。黨(dang)(dang)項族稱巫(wu)(wu)(wu)(wu)為“廝”，巫(wu)(wu)(wu)(wu)師被稱為“廝乩(ji)”，是(shi)溝通人和鬼(gui)神(shen)(shen)(shen)間的(de)橋(qiao)梁，主要(yao)(yao)負責驅(qu)鬼(gui)與占卜(bu)。在(zai)(zai)戰(zhan)爭前(qian)實行(xing)占卜(bu)以問吉兇，于戰(zhan)爭中(zhong)經常施行(xing)“殺鬼(gui)招魂(hun)”的(de)巫(wu)(wu)(wu)(wu)術。
佛(fo)教(jiao)(jiao)在1世紀東傳(chuan)涼州刺史部以后(hou)，該(gai)區(qu)佛(fo)教(jiao)(jiao)逐(zhu)漸興(xing)盛起來，在西(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)建(jian)國后(hou)開始(shi)創造自己獨有的(de)(de)(de)佛(fo)教(jiao)(jiao)藝(yi)術(shu)文(wen)化(hua)(hua)。內(nei)蒙古鄂托克旗(qi)的(de)(de)(de)百(bai)眼窯石窟寺，是西(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)佛(fo)教(jiao)(jiao)壁(bi)畫藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)寶庫。西(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)是時期(qi)興(xing)建(jian)大(da)量的(de)(de)(de)佛(fo)塔與(yu)佛(fo)寺，以承(cheng)天寺塔最有名。在額濟納旗(qi)黑水城中(zhong)發現(xian)的(de)(de)(de)西(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)文(wen)佛(fo)經、釋迦佛(fo)塔、彩塑觀音(yin)像等，是荒漠的(de)(de)(de)重大(da)發現(xian)。另外西(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)也(ye)大(da)力發展敦煌莫(mo)高窟。1036年西(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)攻滅歸義軍后(hou)，占領瓜州、沙州，領有莫(mo)高窟。從夏(xia)(xia)(xia)景宗到夏(xia)(xia)(xia)仁宗，西(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)皇帝多(duo)次下(xia)令修改(gai)莫(mo)高窟，使其更加(jia)(jia)增添了幾分光輝。當時莫(mo)高窟涂綠(lv)油漆(qi)，接受中(zhong)原文(wen)化(hua)(hua)與(yu)畏兀兒(er)、吐魯番(fan)風格(ge)。此外，表現(xian)西(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)還有西(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)文(wen)，又稱蕃書。西(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)設立蕃學和漢學，使西(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)民(min)族意識增強(qiang)，百(bai)姓“通蕃漢字”，文(wen)化(hua)(hua)也(ye)增加(jia)(jia)了許(xu)多(duo)。
除了佛教(jiao)(jiao)以外，西(xi)夏也(ye)包(bao)容其他宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)。西(xi)夏有流傳(chuan)道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)，例如夏景宗(zong)(zong)之子寧(ning)明就是學習道(dao)(dao)家的辟谷術而死。《文海》解釋“仙”字為“山中求(qiu)道(dao)(dao)者”，“山中求(qiu)長壽者”。在(zai)西(xi)夏晚期，在(zai)在(zai)沙州和甘州一帶還有流傳(chuan)景教(jiao)(jiao)和伊斯蘭(lan)教(jiao)(jiao)。例如《馬(ma)可波羅游記》中記載敦煌(huang)（唐古(gu)忒省）與甘州有部分景教(jiao)(jiao)和伊斯蘭(lan)教(jiao)(jiao)徒。
在(zai)(zai)(zai)藝(yi)術(shu)(shu)方(fang)面于敦(dun)煌(huang)莫高(gao)窟(ku)、安西(xi)榆林窟(ku)有(you)豐富(fu)的(de)佛教壁(bi)畫(hua)，具(ju)有(you)“綠壁(bi)畫(hua)”的(de)特色。此外(wai)在(zai)(zai)(zai)雕塑(su)、音樂與(yu)舞蹈方(fang)面都獨特之(zhi)處。西(xi)夏的(de)藝(yi)術(shu)(shu)文化十(shi)分多元且豐富(fu)，在(zai)(zai)(zai)繪畫(hua)、書(shu)法(fa)、雕刻、舞蹈與(yu)音樂都有(you)成就。
繪畫(hua)(hua)方(fang)(fang)面，以(yi)佛(fo)教(jiao)(jiao)繪畫(hua)(hua)流傳至(zhi)今，主要呈(cheng)現在石窟(ku)與(yu)(yu)寺廟壁(bi)畫(hua)(hua)等(deng)，現今以(yi)敦煌莫高窟(ku)、安西(xi)榆(yu)林窟(ku)等(deng)最(zui)(zui)(zui)為豐富。早期學(xue)習北宋風(feng)(feng)格，后來(lai)受回鶻佛(fo)教(jiao)(jiao)與(yu)(yu)吐蕃(fan)藏傳佛(fo)教(jiao)(jiao)的(de)(de)壁(bi)畫(hua)(hua)藝(yi)術的(de)(de)影響，最(zui)(zui)(zui)后形成獨特的(de)(de)藝(yi)術風(feng)(feng)格。在線條采用(yong)(yong)鐵線與(yu)(yu)蘭葉描(miao)(miao)為主，輔以(yi)折蘆、莼菜條；敷彩大量使用(yong)(yong)石綠打(da)底(di)，使畫(hua)(hua)面呈(cheng)獨具(ju)風(feng)(feng)格的(de)(de)冷(leng)色調的(de)(de)“綠壁(bi)畫(hua)(hua)”。繪畫(hua)(hua)內(nei)容分別有(you)佛(fo)教(jiao)(jiao)故事與(yu)(yu)說(shuo)法、供養菩薩與(yu)(yu)人像以(yi)及洞窟(ku)裝飾圖(tu)(tu)案等(deng)，以(yi)《文殊變圖(tu)(tu)》、《普賢變圖(tu)(tu)》、《水(shui)月觀(guan)音(yin)圖(tu)(tu)》與(yu)(yu)《千(qian)手(shou)千(qian)眼(yan)觀(guan)音(yin)經(jing)變圖(tu)(tu)》最(zui)(zui)(zui)為有(you)名。此外，也可在《千(qian)手(shou)千(qian)眼(yan)觀(guan)世音(yin)像》內(nei)的(de)(de)《農耕(geng)圖(tu)(tu)》、《踏碓圖(tu)(tu)》、《釀(niang)酒圖(tu)(tu)》與(yu)(yu)《鍛鐵圖(tu)(tu)》中觀(guan)察到西(xi)夏社(she)會(hui)生(sheng)產和生(sheng)活內(nei)容。木刻版(ban)畫(hua)(hua)方(fang)(fang)面，大多來(lai)自西(xi)夏文和漢文佛(fo)經(jing)中。在黑水(shui)城(cheng)出(chu)土的(de)(de)大量佛(fo)畫(hua)(hua)中，有(you)《文殊圖(tu)(tu)》、《普賢圖(tu)(tu)》、《勝三世明王(wang)曼荼羅圖(tu)(tu)》等(deng)等(deng)。內(nei)容濃抹重(zhong)彩，色調深沉。而版(ban)畫(hua)(hua)《賣肉(rou)圖(tu)(tu)》和《魔(mo)鬼現世圖(tu)(tu)》，描(miao)(miao)繪生(sheng)動，反映出(chu)西(xi)夏繪畫(hua)(hua)的(de)(de)深度。
書(shu)法在楷書(shu)多見于寫經與(yu)碑(bei)文(wen)，篆書(shu)見于碑(bei)額與(yu)官印。夏(xia)仁宗(zong)(zong)時期的翰林(lin)學士劉志直，工于書(shu)法，他用黃羊(yang)尾(wei)毫制作之筆(bi)，為(wei)時人所效法。雕塑(su)方(fang)面十分(fen)發達(da)，有鑄銅、石雕、磚雕、木雕、竹雕、泥塑(su)與(yu)陶瓷等。其特點比例均(jun)衡，刀法細(xi)(xi)膩，十分(fen)寫實。泥塑(su)以佛(fo)寺塑(su)像為(wei)代(dai)表，多運用寫實與(yu)藝(yi)術夸張手(shou)法，刻劃(hua)現(xian)實生活的人物形象。例如夏(xia)崇宗(zong)(zong)時期修建的甘(gan)州(zhou)大佛(fo)寺釋迦牟尼涅槃像、敦煌莫(mo)高窟第491窟西夏(xia)供養(yang)天女彩塑(su)等等。其他陶瓷藝(yi)術品(pin)也是刻工精細(xi)(xi)而生動。
西(xi)夏在黨項時(shi)期的樂(le)(le)器(qi)以琵琶、橫(heng)吹，擊缶為(wei)主，其(qi)中橫(heng)吹即竹笛(di)。后(hou)來接受中原音(yin)樂(le)(le)的文(wen)化，李德明時(shi)采用宋(song)制(zhi)制(zhi)樂(le)(le)而逐漸繁多。夏景宗建國后(hou)，革除(chu)唐宋(song)縟節之音(yin)，“革樂(le)(le)之五音(yin)為(wei)一音(yin)”。公元1148年，夏仁宗令樂(le)(le)官李元儒(ru)更定音(yin)律(lv)(lv)，賜名《鼎(ding)新律(lv)(lv)》。西(xi)夏音(yin)樂(le)(le)十(shi)分豐富，且設(she)有蕃(fan)漢(han)樂(le)(le)人院(yuan)，夏惠宗時(shi)曾招(zhao)誘(you)漢(han)界娼婦(fu)、樂(le)(le)人加(jia)入樂(le)(le)院(yuan)，戲曲(qu)如《劉知(zhi)遠諸宮調》等也已經(jing)傳入西(xi)夏。西(xi)夏時(shi)期的舞蹈在碑(bei)刻和石窟壁畫(hua)中留有生動(dong)的形象(xiang)，富含唐宋(song)舞蹈與蒙古舞蹈的風格。如《涼(liang)州護(hu)國寺感應塔碑(bei)》碑(bei)額兩側(ce)的線刻舞伎，舞姿對(dui)稱，裸(luo)身赤足(zu)，執(zhi)巾佩(pei)瓔，于豪放中又顯出(chu)嫵(wu)媚(mei)。榆林窟第3窟西(xi)夏壁畫(hua)中的《樂(le)(le)舞圖(tu)》，左右相對(dui)吸腿(tui)舞狀，姿態雄(xiong)健。
黨(dang)項(xiang)(xiang)人多住氈帳。定居的屋(wu)室，只有有官爵(jue)者才得(de)覆瓦。建(jian)國(guo)(guo)前(qian)后，大批(pi)漢人工匠來到夏(xia)(xia)國(guo)(guo)與(yu)黨(dang)項(xiang)(xiang)工匠一起，修(xiu)建(jian)了宮殿寺(si)廟。皇帝陵(ling)墓也(ye)具有很大的規模。1972年(nian)清理(li)的夏(xia)(xia)王陵(ling)八(ba)號陵(ling)（它(ta)被推斷是(shi)夏(xia)(xia)神(shen)(shen)宗遵頊(xu)的陵(ling)墓）由闕、碑亭(ting)、月城、內城、獻殿、靈臺(tai)、內神(shen)(shen)墻、外(wai)神(shen)(shen)墻、角臺(tai)等建(jian)筑(zhu)組成。它(ta)們沿中軸線左右對(dui)稱(cheng)展開，嚴格地遵從了唐、宋建(jian)筑(zhu)的格式(shi)，但也(ye)顯示了黨(dang)項(xiang)(xiang)的某些民族特點及其他民族葬俗的影響。現(xian)存(cun)天祐(you)垂圣元年(nian)（1050）建(jian)造的承天寺(si)塔(ta)（在(zai)寧夏(xia)(xia)銀川）和天祐(you)民安(an)五年(nian)（1094）重修(xiu)的涼州護國(guo)(guo)寺(si)感應塔(ta)（在(zai)甘肅(su)武威），雖(sui)經后世重修(xiu)，仍現(xian)當時建(jian)筑(zhu)的宏偉。
甘州臥佛(fo)寺的(de)(de)大臥佛(fo)，體(ti)形魁梧，儀態(tai)(tai)(tai)莊(zhuang)嚴，是雕(diao)塑像(xiang)中的(de)(de)杰作。夏(xia)王陵(ling)區(qu)出土的(de)(de)石馬，通體(ti)圓雕(diao)，神態(tai)(tai)(tai)生動。王陵(ling)碑亭遺(yi)址發(fa)現的(de)(de)石雕(diao)人(ren)(ren)像(xiang)的(de)(de)造形奇(qi)特，線條粗壯，面部(bu)和肢體(ti)都突出地表現出強力感。在同(tong)一地區(qu)發(fa)現的(de)(de)已殘損(sun)的(de)(de)竹雕(diao)上，有庭(ting)院(yuan)、松樹、假山、花(hua)卉和人(ren)(ren)物，布置適宜，形態(tai)(tai)(tai)優美。
在(zai)(zai)醫(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)方面，在(zai)(zai)黨(dang)項時(shi)期，醫(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)知識(shi)十分匱乏，百(bai)姓迷信(xin)鬼神，大(da)多(duo)向(xiang)神明求(qiu)(qiu)(qiu)醫(yi)(yi)。在(zai)(zai)立國(guo)后，積極(ji)吸收(shou)宋朝(chao)(chao)(chao)(chao)的醫(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)與藥學(xue)(xue)(xue)，并且(qie)出版《治療(liao)(liao)惡瘡要論》等(deng)(deng)(deng)醫(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)著作。《千金方》、《神農本草》等(deng)(deng)(deng)漢人(ren)醫(yi)(yi)書傳(chuan)入夏(xia)(xia)國(guo)。夏(xia)(xia)國(guo)統治者還多(duo)次向(xiang)金朝(chao)(chao)(chao)(chao)請(qing)求(qiu)(qiu)(qiu)醫(yi)(yi)藥。并且(qie)設有“醫(yi)(yi)人(ren)院”，在(zai)(zai)政(zheng)府機(ji)構中屬“中等(deng)(deng)(deng)司(si)”。西夏(xia)(xia)人(ren)對(dui)病理的認(ren)知大(da)多(duo)分成血脈(mo)不(bu)(bu)通、傳(chuan)染、“四大(da)不(bu)(bu)和(he)”（地、水、火、風）等(deng)(deng)(deng)觀點，其中四大(da)不(bu)(bu)和(he)是緣自藏傳(chuan)佛教的說法。由于(yu)西夏(xia)(xia)本身醫(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)不(bu)(bu)如(ru)中原的朝(chao)(chao)(chao)(chao)代(dai)，所(suo)以一些疑難病癥無法醫(yi)(yi)治，只好求(qiu)(qiu)(qiu)助于(yu)宋朝(chao)(chao)(chao)(chao)或(huo)金朝(chao)(chao)(chao)(chao)。例(li)如(ru)夏(xia)(xia)仁宗時(shi)，權臣任得敬患病，久治不(bu)(bu)愈。所(suo)以夏(xia)(xia)仁宗派使者向(xiang)金朝(chao)(chao)(chao)(chao)請(qing)求(qiu)(qiu)(qiu)醫(yi)(yi)療(liao)(liao)支援。夏(xia)(xia)桓宗時(shi)，其母(mu)患病，也派使至(zhi)金朝(chao)(chao)(chao)(chao)求(qiu)(qiu)(qiu)醫(yi)(yi)。這些都表示西夏(xia)(xia)醫(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)不(bu)(bu)如(ru)中原的朝(chao)(chao)(chao)(chao)代(dai)。
1971年在甘肅武威發(fa)現的西(xi)夏(xia)文藥(yao)(yao)方殘頁(ye)里(li)，有治(zhi)療傷寒(han)病(bing)的藥(yao)(yao)方，藥(yao)(yao)物有牛(niu)膝、椒等(deng)，明顯地反映了漢族醫藥(yao)(yao)的影響。
黨項(xiang)(xiang)人中(zhong)，沿襲古代北方民族的習慣，以十二生(sheng)肖紀年；藏歷對他們有著明顯的影響。宋(song)朝每年要向夏(xia)國頒發新歷，在夏(xia)國行用(yong)。西夏(xia)建國前，黨項(xiang)(xiang)人患病，便延請(qing)巫師驅鬼，或把患者遷避到另一間房(fang)內，以圖(tu)躲避災禍，叫(jiao)作(zuo)“閃病”。
在(zai)天(tian)(tian)文氣象方面(mian)，主要是學習(xi)宋朝的天(tian)(tian)文與歷(li)法。西夏人(ren)設置司天(tian)(tian)監以觀察天(tian)(tian)文，并(bing)列有(you)分(fen)析、解(jie)釋天(tian)(tian)文的“太史(shi)”“司天(tian)(tian)”和“占者(zhe)”以分(fen)析天(tian)(tian)文。在(zai)骨勒茂(mao)才(cai)的《番(fan)漢合時(shi)掌(zhang)中珠(zhu)天(tian)(tian)相中》有(you)詳細(xi)地記(ji)載對天(tian)(tian)文星象的記(ji)載。例如將天(tian)(tian)空(kong)分(fen)為青龍（東）、白虎（西）、朱雀（南）、玄武（北）等方位，每個方位設有(you)7個星宿(su)。
在氣象(xiang)方面也有(you)詳細的分析(xi)，例(li)如風(feng)有(you)和風(feng)、清風(feng)、金風(feng)、朔風(feng)、黑(hei)風(feng)、旋風(feng)；雨有(you)膏雨、谷(gu)雨、時(shi)雨、絲雨；云有(you)煙云、鶴云、拳云、羅云、同云，等等。歷(li)(li)(li)法(fa)方面，西(xi)(xi)夏至公元1004年才自北宋獲得(de)《儀天歷(li)(li)(li)》，這是西(xi)(xi)夏第一(yi)本歷(li)(li)(li)書。立(li)國后，設“大恒歷(li)(li)(li)院”的機構掌管歷(li)(li)(li)法(fa)的編制和頒(ban)行。西(xi)(xi)夏歷(li)(li)(li)書采用(yong)番漢合璧歷(li)(li)(li)書與宋朝頒(ban)賜歷(li)(li)(li)書兩(liang)類，其詳細情形仍需(xu)研(yan)究。
西夏(xia)武(wu)器制作(zuo)十分精(jing)實，其中以(yi)(yi)夏(xia)國劍最有(you)(you)名，在(zai)宋朝(chao)被(bei)譽(yu)(yu)為(wei)“天下第一(yi)”。北(bei)宋文學家蘇軾曾(ceng)請(qing)晁補之為(wei)其作(zuo)歌，內有(you)(you)“試人(ren)一(yi)縷立褫魄，戲(xi)客三招森(sen)動容”。而(er)西夏(xia)鎧(kai)甲被(bei)譽(yu)(yu)稱(cheng)為(wei)堅(jian)滑光瑩，非(fei)勁(jing)弩可入，專給(gei)鐵(tie)鷂子使用。其他(ta)有(you)(you)名的(de)攻(gong)城(cheng)武(wu)器有(you)(you)名叫“對壘(lei)”的(de)戰車、可以(yi)(yi)越壕(hao)溝(gou)而(er)進；裝在(zai)駱駝(tuo)鞍上的(de)“旋風炮”，可以(yi)(yi)發射大石彈；以(yi)(yi)及最厲害的(de)“神臂弓”，可以(yi)(yi)射240步至300步，“能洞重扎”。
西夏(xia)地(di)理處(chu)于四戰(zhan)之地(di)，陸續要應(ying)付后(hou)唐(tang)、回鶻、吐蕃(fan)、宋朝(chao)、遼朝(chao)、金朝(chao)與大蒙古國的威脅(xie)，所以(yi)(yi)外(wai)交是(shi)夏(xia)廷十分重(zhong)視的環節(jie)。外(wai)交策(ce)略主(zhu)要是(shi)聯合(he)或依附(fu)強者，并且攻擊弱者、以(yi)(yi)戰(zhan)求和。這些策(ce)略使自己得以(yi)(yi)不斷延續、發(fa)展。然(ran)而依附(fu)國過于強大，最后(hou)難(nan)逃滅亡之命運。
西(xi)(xi)夏(xia)早在(zai)夏(xia)州政權時期（定難軍(jun)）就奉(feng)唐朝(chao)、五代諸國(guo)與北宋(song)(song)為宗(zong)主(zhu)國(guo)，以維持(chi)自身勢力。北宋(song)(song)并(bing)吞夏(xia)州政權，李繼(ji)遷舉兵再起。此時他采取事(shi)奉(feng)遼(liao)(liao)朝(chao)、連遼(liao)(liao)抗(kang)宋(song)(song)的策略，多次擊退宋(song)(song)軍(jun)，并(bing)且(qie)擴張勢力。并(bing)且(qie)于990年被遼(liao)(liao)朝(chao)遼(liao)(liao)圣宗(zong)冊(ce)封為夏(xia)國(guo)王。到李德(de)(de)明(ming)時，為了鞏固新(xin)領地，對(dui)(dui)北宋(song)(song)和談，于1006年簽署景(jing)德(de)(de)和議(yi)。然(ran)而李德(de)(de)明(ming)依舊維持(chi)與遼(liao)(liao)朝(chao)的關系。除了應(ying)付遼(liao)(liao)、宋(song)(song)的戰事(shi)外，為了稱(cheng)霸河西(xi)(xi)、先后攻(gong)滅甘州回鶻、沙洲(zhou)歸義軍(jun)，對(dui)(dui)抗(kang)吐(tu)蕃六谷(gu)部、唃廝(si)啰國(guo)等，與西(xi)(xi)州回鶻為鄰。
夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)景(jing)(jing)宗(zong)時正式稱帝(di)建國(guo)，自(zi)稱邦泥定國(guo)，稱男不(bu)稱臣(chen)，并且多(duo)次(ci)入侵宋(song)(song)(song)(song)朝(chao)邊疆。宋(song)(song)(song)(song)仁宗(zong)不(bu)滿(man)西(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)獨立，派兵攻打之，至此宋(song)(song)(song)(song)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)戰(zhan)爭爆發(fa)(fa)。夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)景(jing)(jing)宗(zong)在三大戰(zhan)役戰(zhan)勝宋(song)(song)(song)(song)朝(chao)后(hou)，雙方于1044年簽訂慶歷和(he)約。宋(song)(song)(song)(song)朝(chao)給(gei)予(yu)“夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)國(guo)主”名號(hao)，西(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)皇帝(di)對宋(song)(song)(song)(song)朝(chao)稱臣(chen)，但實際上西(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)皇帝(di)在國(guo)內(nei)仍以(yi)君(jun)王自(zi)稱。宋(song)(song)(song)(song)朝(chao)給(gei)與金(jin)錢、茶葉等大量物資。西(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)雖然擊敗北(bei)宋(song)(song)(song)(song)，但惹(re)來遼(liao)朝(chao)不(bu)滿(man)，雙方發(fa)(fa)生三次(ci)戰(zhan)爭（賀蘭山之戰(zhan)），最(zui)后(hou)以(yi)西(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)稱臣(chen)作收(shou)。而后(hou)北(bei)宋(song)(song)(song)(song)的宋(song)(song)(song)(song)神宗(zong)為了擊敗西(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)，趁西(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)內(nei)亂(luan)之際發(fa)(fa)動五路伐夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)與永樂城之戰(zhan)，最(zui)后(hou)都以(yi)西(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)戰(zhan)勝作收(shou)。然而西(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)國(guo)力漸衰(shuai)，橫山地區(qu)又被(bei)北(bei)宋(song)(song)(song)(song)占(zhan)領(ling)，此后(hou)有賴遼(liao)朝(chao)周旋方能穩(wen)定宋(song)(song)(song)(song)、遼(liao)、西(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)三國(guo)鼎立的關(guan)系。
金朝(chao)(chao)崛起后滅(mie)遼(liao)朝(chao)(chao)與北宋(song)，西夏(xia)(xia)(xia)為(wei)(wei)了自保，放棄(qi)遼(liao)夏(xia)(xia)(xia)同(tong)(tong)盟，臣(chen)服于金朝(chao)(chao)。金朝(chao)(chao)包圍西夏(xia)(xia)(xia)的(de)(de)東方(fang)與南方(fang)，掌握(wo)西夏(xia)(xia)(xia)的(de)(de)經濟(ji)力，所(suo)以(yi)夏(xia)(xia)(xia)廷對金朝(chao)(chao)不敢輕舉妄動，最多只有小規(gui)模的(de)(de)戰(zhan)事。蒙(meng)古崛起后，多次入侵(qin)西夏(xia)(xia)(xia)，破(po)壞金夏(xia)(xia)(xia)同(tong)(tong)盟。夏(xia)(xia)(xia)襄宗與夏(xia)(xia)(xia)神(shen)宗改采取(qu)聯(lian)蒙(meng)攻金的(de)(de)策略，多次與金朝(chao)(chao)發生戰(zhan)爭，然而此為(wei)(wei)錯(cuo)誤(wu)的(de)(de)方(fang)針。到夏(xia)(xia)(xia)獻(xian)宗時才(cai)改連金抗蒙(meng)，但不久就(jiu)在蒙(meng)夏(xia)(xia)(xia)戰(zhan)爭中于1227年(nian)亡(wang)國。金史稱西夏(xia)(xia)(xia)“立(li)國二百余(yu)年(nian)，抗衡遼(liao)、金、宋(song)三國，偭鄉無常(chang)，視三國之勢強(qiang)弱以(yi)為(wei)(wei)異同(tong)(tong)焉(yan)。
西(xi)夏(xia)文(wen)(wen)化(hua)深受漢(han)族(zu)(zu)河隴文(wen)(wen)化(hua)及吐蕃(fan)、回鶻文(wen)(wen)化(hua)的(de)影(ying)響。并(bing)且積(ji)極(ji)吸收漢(han)族(zu)(zu)文(wen)(wen)化(hua)與典章制度(du)。發展儒學，宏揚佛(fo)學，形成具儒家典章制度(du)的(de)佛(fo)教王國(guo)(guo)。然(ran)而也是崇尚儒學漢(han)法(fa)的(de)帝國(guo)(guo)，立國(guo)(guo)前積(ji)極(ji)漢(han)化(hua)；雖然(ran)夏(xia)景宗(zong)為了(le)維(wei)護本身文(wen)(wen)化(hua)而提倡(chang)黨項(xiang)、吐蕃(fan)與回鶻文(wen)(wen)化(hua)，并(bing)且創立西(xi)夏(xia)文(wen)(wen)、立番官、建番俗等措(cuo)施(shi)；但自夏(xia)毅宗(zong)到(dao)夏(xia)仁宗(zong)后，西(xi)夏(xia)已經(jing)由(you)番漢(han)同(tong)行轉為普遍漢(han)化(hua)。
西夏(xia)(xia)對于(yu)回鶻、吐蕃等少數民族采取(qu)懷(huai)柔與招撫的方式，似乎比宋朝(chao)還要好。例(li)如西使城（今甘肅定西西南）吐蕃首領禹藏花麻(ma)不愿(yuan)降宋朝(chao)，又受到宋軍王(wang)韶的攻掠。夏(xia)(xia)毅宗(zong)立即派兵支援，將(jiang)宗(zong)女(nv)嫁給(gei)他。禹藏花麻(ma)遂把(ba)西使城及蘭州獻給(gei)西夏(xia)(xia)。
黨項人從隋唐以(yi)來，盛行(xing)(xing)收(shou)繼婚制，允許娶庶母、伯叔(shu)母、兄(xiong)嫂、子(zi)弟婦，只是不(bu)娶同姓。富有家庭的男姓家長可以(yi)收(shou)養眾多(duo)的婦女，實行(xing)(xing)多(duo)妻(qi)制。黨項人舊俗，死則焚尸，名為火葬(zang)。西(xi)夏建國以(yi)后，皇室、貴(gui)族多(duo)改行(xing)(xing)土葬(zang)，并仿漢(han)人制度修建豪侈的陵墓。
黨(dang)項(xiang)族住(zhu)房(fang)(fang)(fang)有(you)(you)獨特(te)的(de)習慣，一(yi)般平(ping)民百(bai)姓建造(zao)的(de)房(fang)(fang)(fang)屋以石頭砌房(fang)(fang)(fang)基，以黃(huang)土(tu)(tu)夯為墻，又(you)以土(tu)(tu)蓋(gai)其頂(ding)，或(huo)者(zhe)用(yong)(yong)牛尾及羊毛編織覆蓋(gai)房(fang)(fang)(fang)頂(ding)，一(yi)年換(huan)一(yi)次，不用(yong)(yong)磚(zhuan)和瓦(wa)建造(zao)房(fang)(fang)(fang)屋。只有(you)(you)有(you)(you)官(guan)爵的(de)人(ren)，可以用(yong)(yong)瓦(wa)蓋(gai)。唐宋八大家之一(yi)的(de)曾鞏在(zai)《隆平(ping)集(ji)》中(zhong)說(shuo)，黨(dang)項(xiang)族“民居皆(jie)(jie)土(tu)(tu)屋，有(you)(you)官(guan)爵者(zhe)，始得覆之以瓦(wa)。”明《嘉靖(jing)寧夏(xia)新志》中(zhong)也(ye)(ye)說(shuo)：黨(dang)項(xiang)族“俗(su)皆(jie)(jie)土(tu)(tu)屋，惟有(you)(you)命得以瓦(wa)覆之”另外(wai)，黨(dang)項(xiang)族住(zhu)房(fang)(fang)(fang)正中(zhong)一(yi)間專門供奉神(shen)，設置香案，人(ren)不能居住(zhu)，人(ren)住(zhu)在(zai)兩側的(de)房(fang)(fang)(fang)間。住(zhu)房(fang)(fang)(fang)習俗(su)不僅書上有(you)(you)記(ji)載(zai)，在(zai)西夏(xia)王陵中(zhong)也(ye)(ye)有(you)(you)所反映。
西夏(xia)是一個封建王(wang)朝，官民等級甚嚴，故而黨項族的(de)服飾(shi)主要(yao)以顏色(se)來標志(zhi)著衣(yi)者的(de)身份和(he)地位。帝王(wang)者是“始(shi)衣(yi)白(bai)窄衫，氈冠(guan)紅里，冠(guan)項后垂(chui)紅結緩(huan)”。文(wen)官戴(dai)頭巾，穿(chuan)(chuan)紫(zi)衣(yi)、絆衣(yi)；武官戴(dai)金帖云鏤帽、銀帖間金摟冠(guan)、黑漆冠(guan)。官員(yuan)的(de)便服是紫(zi)皂底色(se)繡盤球(qiu)紫(zi)花旋(xuan)襴，束帶。一般(ban)平(ping)民百姓穿(chuan)(chuan)青、綠色(se)服裝。男(nan)士在帽上掛(gua)紅色(se)，而女人梳(shu)高發髻。元朝詩人馬祖常(chang)在《河西歌》中(zhong)描述了西夏(xia)女郎(lang)(lang)的(de)服飾(shi)：“賀蘭山(shan)下河西地，女郎(lang)(lang)十八(ba)梳(shu)高髻。茴根(gen)染(ran)衣(yi)光如霞(xia)(xia)，卻召霞(xia)(xia)縣作夫婿(xu)。”
黨(dang)項(xiang)(xiang)族(zu)有禿(tu)(tu)發習(xi)俗，黨(dang)項(xiang)(xiang)族(zu)東進(jin)以后，受漢(han)族(zu)習(xi)俗的影(ying)響，學習(xi)漢(han)人(ren)結發。李元昊曾經頒布禿(tu)(tu)發令，命令全國男人(ren)三天內必須禿(tu)(tu)發，違(wei)者格殺(sha)勿論。出(chu)土(tu)的西夏(xia)瓷人(ren)頭(tou)像反映黨(dang)項(xiang)(xiang)禿(tu)(tu)發的社會習(xi)俗。
黨(dang)(dang)項自(zi)其崛起直(zhi)至立(li)國(guo)，一直(zhi)處于中國(guo)北方民(min)族(zu)(zu)(zu)勢(shi)力紛爭時期(qi)，其他民(min)族(zu)(zu)(zu)如漢、契丹、女真、回鶻、吐蕃及蒙古等(deng)等(deng)，勢(shi)力都比較強盛，為(wei)了自(zi)身的(de)生(sheng)存(cun)與(yu)發展(zhan)，為(wei)了戰勝惡劣的(de)自(zi)然(ran)和社(she)會環境，他們(men)同仇敵愾，形成了一種鐵(tie)骨錚錚，尚(shang)(shang)武好斗的(de)民(min)族(zu)(zu)(zu)精神，這種尚(shang)(shang)武精神也(ye)正是(shi)黨(dang)(dang)項立(li)國(guo)之本，“西夏崇尚(shang)(shang)舊(jiu)俗(su)，故能(neng)保(bao)國(guo)數百年”，所謂的(de)舊(jiu)俗(su)即指黨(dang)(dang)項族(zu)(zu)(zu)的(de)尚(shang)(shang)武之風習。據(ju)史書記載(zai)，黨(dang)(dang)項族(zu)(zu)(zu)“民(min)俗(su)勇悍(han)”。黨(dang)(dang)項人的(de)尚(shang)(shang)武精神在立(li)國(guo)過程中及建(jian)國(guo)以后(hou)很(hen)長一段時間都表現(xian)得比較突出，但到(dao)后(hou)期(qi)已嚴重削弱。
歲月靜好
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