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基本介紹

嫦(chang)娥奔(ben)月(yue)：中國上古(gu)(gu)時代神話傳說故事，講(jiang)述了嫦(chang)娥被逄蒙(meng)所(suo)逼(bi)，無奈之下，吃下了西王母賜(si)給丈夫后羿(yi)的(de)(de)一粒不死之藥后，飛到了月(yue)宮的(de)(de)事情(qing)。“嫦(chang)娥奔(ben)月(yue)”的(de)(de)神話源(yuan)自古(gu)(gu)人對星(xing)辰(chen)的(de)(de)崇拜，據現存文字記載最(zui)早(zao)出現于(yu)《淮南(nan)子(zi)》等古(gu)(gu)書。

嫦娥登上了月(yue)宮(gong)，據西漢(han)(han)《淮(huai)南子(zi)》等古書的記(ji)載，是因為(wei)她偷吃了她丈(zhang)夫羿從西王母(mu)那里(li)要(yao)來的不死藥(yao)，就飛進月(yue)宮(gong)，變(bian)成(cheng)了搗(dao)藥(yao)的蟾蜍。東漢(han)(han)高誘注解《淮(huai)南子(zi)》中說嫦娥是羿之(zhi)妻。據說羿的妻子(zi)叫恒娥，因漢(han)(han)代人(ren)避當(dang)時(shi)皇帝劉恒的諱，之(zhi)后名字改(gai)為(wei)嫦娥（一作常娥）。

角色介紹

嫦娥，是中(zhong)國神(shen)話中(zhong)的月(yue)宮(gong)仙(xian)子(zi)。《山(shan)海經》中(zhong)古天帝——后羿的妻子(zi)、帝俊(jun)之妻，其美貌非凡，本稱恒娥（姮娥），因西(xi)漢時為避漢文帝劉恒的諱而改嫦娥，又作常娥。也有(you)稱其姓純狐，名嫄娥。

神話(hua)中因服用帝(di)俊自西(xi)王(wang)母處所求得的不(bu)死藥(yao)而奔(ben)月(yue)成(cheng)仙，居住在月(yue)亮上面(mian)的廣寒宮(gong)之中。

在東漢之(zhi)前，無資料明指嫦(chang)娥與俊是夫妻關系，《歸藏》對(dui)照(zhao)卦象解釋可(ke)能為夫妻。直(zhi)到高誘注解《淮南(nan)子》才指明嫦(chang)娥是帝俊之(zhi)妻。在部分民間傳說中，將嫦(chang)娥與道(dao)教(jiao)神話的(de)月神太(tai)陰星君合并，尊稱為月宮黃華(hua)素曜元精(jing)圣(sheng)后(hou)太(tai)陰元君，或稱月宮太(tai)陰皇君孝道(dao)明王(wang)，作女像。

另有觀點認為：

《呂氏春秋·勿躬》有句云“尚儀(yi)作(zuo)占月”，清(qing)人畢(bi)沅作(zuo)注說：“尚儀(yi)即常儀(yi)，古讀‘儀(yi)’為‘何’，后世遂有嫦娥之鄙言。”即認為嫦娥的原型是《山海經·大荒西經》所記“生(sheng)月十有二(er)”之常羲(xi)。

但顯然該(gai)觀點沒有考慮到，早期戰國古籍里記載的嫦娥本名(ming)是“恒娥”（是否同一人存(cun)在爭議），直到漢代因避諱才被(bei)改(gai)成嫦娥。

其他信息

傳說版本

嫦娥奔月正版

相傳在遠(yuan)古的(de)時候，天(tian)上突(tu)然(ran)出現了(le)十(shi)個太(tai)陽(yang)，曬得大地(di)直冒(mao)煙，老百姓實在無法生活下(xia)去(qu)了(le)。

有一個力大無比的英雄名叫后羿，他(ta)決心為老百(bai)姓解(jie)除這個苦難。后羿登上(shang)昆(kun)侖(lun)山頂，運足氣力，拉滿神弓(gong)，“嗖——嗖——嗖——”一口氣射下九個太陽(yang)。他(ta)對天上(shang)最后一個太陽(yang)說：“從今以后，你每天必(bi)須按時(shi)升(sheng)起，按時(shi)落(luo)下，為民造(zao)福。”

后(hou)羿為(wei)老百姓(xing)除了害，大伙(huo)兒都很敬重他。很多(duo)人(ren)(ren)拜他為(wei)師(shi)，跟他學習武藝。有個叫逄(pang)蒙的人(ren)(ren)，為(wei)人(ren)(ren)奸詐貪(tan)婪，也隨著眾人(ren)(ren)拜在(zai)后(hou)羿的門(men)下。

后羿(yi)(yi)的妻(qi)子嫦娥（原名(ming)：姮娥），是個美(mei)麗善良的女子。她經常(chang)接(jie)濟生活(huo)貧苦(ku)的鄉(xiang)親(qin)(qin)，鄉(xiang)親(qin)(qin)們都非常(chang)喜歡她。一天，昆侖山(shan)上的西王母(mu)送給后羿(yi)(yi)一丸仙藥(yao)(yao)。據說，人(ren)吃了(le)這(zhe)種藥(yao)(yao)，不但能長生不老，還可(ke)以升天成仙哩。可(ke)是，后羿(yi)(yi)不愿意離開(kai)嫦娥，就讓她將仙藥(yao)(yao)藏(zang)在百寶(bao)匣里(li)。

這件事不(bu)知怎(zen)么被逄(pang)(pang)蒙(meng)知道(dao)了(le)(le)，他一(yi)心(xin)想把(ba)后羿的仙(xian)(xian)藥(yao)弄(nong)到(dao)手(shou)。八月十五這天清(qing)晨，后羿要帶(dai)弟子出(chu)(chu)門(men)去，逄(pang)(pang)蒙(meng)假裝生(sheng)(sheng)病，留(liu)了(le)(le)下來。到(dao)了(le)(le)晚上，逄(pang)(pang)蒙(meng)手(shou)提寶劍(jian)，迫不(bu)及(ji)待地(di)闖進后羿家里，威逼(bi)嫦(chang)(chang)娥(e)把(ba)仙(xian)(xian)藥(yao)交出(chu)(chu)來。嫦(chang)(chang)娥(e)心(xin)里想，讓這樣的人吃了(le)(le)長(chang)生(sheng)(sheng)不(bu)老藥(yao)，不(bu)是(shi)要害更多的人嗎。于是(shi)，她便機(ji)智地(di)與逄(pang)(pang)蒙(meng)周旋(xuan)。逄(pang)(pang)蒙(meng)見嫦(chang)(chang)娥(e)不(bu)肯交出(chu)(chu)仙(xian)(xian)藥(yao)，就(jiu)翻箱倒(dao)柜，四處(chu)搜尋。眼(yan)看就(jiu)要搜到(dao)百寶匣了(le)(le)，嫦(chang)(chang)娥(e)疾步向前，取出(chu)(chu)仙(xian)(xian)藥(yao)，一(yi)口吞了(le)(le)下去。

嫦娥吃了仙(xian)藥，突然飄(piao)飄(piao)悠悠地(di)飛(fei)了起來。她飛(fei)出(chu)了窗子，飛(fei)過(guo)了灑滿銀輝的郊野(ye)，越(yue)飛(fei)越(yue)高(gao)。碧(bi)藍(lan)碧(bi)藍(lan)的夜(ye)空掛著(zhu)一輪明(ming)月，嫦娥一直(zhi)朝(chao)著(zhu)月亮飛(fei)去。

后(hou)羿外出(chu)回來(lai)，不見(jian)了妻子嫦(chang)(chang)娥(e)。他焦(jiao)急地沖出(chu)門外，只見(jian)皓月當空，圓圓的月亮上樹影(ying)婆(po)娑，一(yi)只玉(yu)兔在(zai)樹下跳(tiao)來(lai)跳(tiao)去(qu)。啊(a)，妻子正站在(zai)一(yi)棵桂(gui)樹旁深情地凝望著自(zi)己呢。“嫦(chang)(chang)娥(e)，嫦(chang)(chang)娥(e)”后(hou)羿連(lian)聲呼(hu)喚，不顧一(yi)切地朝著月亮追去(qu)。可是他向(xiang)前追三(san)步(bu)，月亮就向(xiang)后(hou)退(tui)三(san)步(bu)，怎么也(ye)追不上。

鄉親們(men)很(hen)想念(nian)好心的嫦(chang)娥(e)，在院(yuan)子(zi)里擺上(shang)嫦(chang)娥(e)平日愛吃的食品，遙遙地為(wei)她祝福。從(cong)此(ci)以后，每年八月十(shi)五，就成了(le)人(ren)們(men)企盼團圓的中(zhong)秋佳節。

拋夫獨吞版

嫦娥知道丈夫(fu)后(hou)羿(yi)從西王母那(nei)兒討來了不(bu)(bu)死(si)(si)之(zhi)藥(yao)，就生(sheng)了服藥(yao)成仙之(zhi)心(xin)。有一天，就趁著后(hou)羿(yi)不(bu)(bu)注意，偷吃了不(bu)(bu)死(si)(si)藥(yao)，然后(hou)就飛到(dao)月(yue)宮。

后羿贈藥版

據古(gu)籍《墉城集仙錄》記載：“吳(wu)姮(heng)娥，羿妻也，羿司射衛黃帝之(zhi)宮，入宮得(de)瓊藥之(zhi)丹以與姮(heng)娥，服(fu)，飛(fei)入月宮，為(wei)月中之(zhi)官。

拯救黎民版

羿(yi)(yi)是遠古時期有窮(qiong)國的(de)(de)國王，力(li)大無窮(qiong)，勇武善射，但性格暴戾，濫施苛政，弄得(de)民不聊生。羿(yi)(yi)想長生不老，他于(yu)是從王母娘(niang)娘(niang)那里拿來了(le)可以成(cheng)仙得(de)道的(de)(de)靈藥。美麗善良的(de)(de)妻子嫦(chang)娥(e)得(de)知(zhi)此(ci)事(shi)，為使百姓免受羿(yi)(yi)長期的(de)(de)殘暴統治，就偷偷把仙藥吃了(le)，化作仙女(nv)飄向月宮，成(cheng)了(le)月宮中的(de)(de)神女(nv)。

后羿不忠版

屈原的《天問(wen)》中說：后羿(yi)成為射日英雄后，對嫦(chang)娥有不(bu)忠行(xing)為，和河伯(bo)的妻(qi)子(zi)發生曖昧關系，因而引起嫦(chang)娥極大的不(bu)滿，一氣之下就離(li)開后羿(yi)跑到天上(shang)去了。

嫦娥奔月在寒亭

“嫦(chang)(chang)娥奔(ben)月(yue)云(yun)臺(tai)山，民間故事千古傳(chuan)。天(tian)上(shang)人間相(xiang)望時，自云(yun)妾是月(yue)中仙(xian)。”寒亭區政協(xie)文史委張保輝主任說(shuo)，這首寒亭當(dang)地流(liu)傳(chuan)的(de)(de)順口(kou)溜描(miao)繪的(de)(de)便是嫦(chang)(chang)娥奔(ben)月(yue)的(de)(de)傳(chuan)說(shuo)。嫦(chang)(chang)娥在寒亭云(yun)臺(tai)山上(shang)奔(ben)月(yue)的(de)(de)故事，家(jia)喻戶曉，婦(fu)孺皆(jie)知。在寒亭區楊家(jia)埠(bu)民間藝術大觀園(yuan)的(de)(de)三星湖內，有一個占(zhan)地25平(ping)方米的(de)(de)嫦(chang)(chang)娥奔(ben)月(yue)臺(tai)，臺(tai)上(shang)雕塑(su)著惟妙惟肖的(de)(de)嫦(chang)(chang)娥。

嫦(chang)(chang)娥奔(ben)(ben)月是中(zhong)華(hua)民族千年(nian)的美麗傳(chuan)說，而在寒亭區也流傳(chuan)著一段與當地有關(guan)的嫦(chang)(chang)娥奔(ben)(ben)月傳(chuan)說。文(wen)化藝術工作者創作完成系列年(nian)畫(hua)“嫦(chang)(chang)娥奔(ben)(ben)月”。圖片詳見“嫦(chang)(chang)娥奔(ben)(ben)月年(nian)畫(hua)”。

據(ju)傳(chuan)，嫦娥(e)(e)原是(shi)居住在古(gu)寒(han)(han)國(今寒(han)(han)亭)云(yun)臺(tai)山(shan)(shan)下的(de)(de)一(yi)(yi)位(wei)美麗(li)少女，當年(nian)她的(de)(de)第二任夫(fu)君(jun)寒(han)(han)浞在云(yun)臺(tai)山(shan)(shan)上所(suo)建的(de)(de)宮殿名叫廣(guang)寒(han)(han)宮。嫦娥(e)(e)之所(suo)以從云(yun)臺(tai)山(shan)(shan)上奔(ben)月而去，是(shi)意外(wai)也是(shi)巧合。寒(han)(han)亭當地流傳(chuan)著(zhu)這樣一(yi)(yi)首順口溜：“嫦娥(e)(e)奔(ben)月云(yun)臺(tai)山(shan)(shan)，民(min)間故(gu)事(shi)千古(gu)傳(chuan)。天上人間相望(wang)時，自云(yun)妾是(shi)月中(zhong)仙。”相傳(chuan)在云(yun)臺(tai)山(shan)(shan)上有(you)一(yi)(yi)個古(gu)井，里面(mian)不停地向外(wai)冒溫(wen)泉水霧，像云(yun)彩一(yi)(yi)樣。寒(han)(han)浞在古(gu)井附近給嫦娥(e)(e)修了(le)一(yi)(yi)個浴池，用古(gu)井中(zhong)冒出(chu)來的(de)(de)霧取暖，嫦娥(e)(e)經常在里面(mian)洗澡。

嫦(chang)娥，原名姮(heng)娥，是后(hou)羿之(zhi)(zhi)妻。為避(bi)漢(han)文帝(di)劉恒之(zhi)(zhi)諱，改為嫦(chang)娥。嫦(chang)娥是東夷(yi)部落(luo)中娵訾氏的(de)女子，該部落(luo)擅長(chang)占月。寒(han)(han)(han)亭境內(nei)的(de)云臺山(shan)(俗(su)稱高(gao)廟)，就(jiu)(jiu)是嫦(chang)娥跟隨(sui)寒(han)(han)(han)浞(zhuo)來到古(gu)寒(han)(han)(han)國之(zhi)(zhi)后(hou)的(de)占月之(zhi)(zhi)地。《后(hou)漢(han)書·郡國志(zhi)》記載：“寒(han)(han)(han)亭，古(gu)寒(han)(han)(han)國，浞(zhuo)封于(yu)此。”歷史上古(gu)寒(han)(han)(han)國的(de)國都相傳就(jiu)(jiu)建立在寒(han)(han)(han)亭區內(nei)。

文獻記載

最早記錄嫦娥事跡(ji)的是(shi)商代的巫卜書

秦代王家(jia)臺秦簡(jian)《歸藏》，于(yu)(yu)1993年3月(yue)在湖北江陵王家(jia)臺15號(hao)秦墓中出土。其中的《歸妹》卦辭為(wei)：昔者恒我（姮娥(e)）竊毋死之(zhi)藥(yao)于(yu)(yu)西(xi)(xi)王母，服之(zhi)以(yi)（奔）月(yue)。將(jiang)往，而枚占于(yu)(yu)有黃(huang)。有黃(huang)占之(zhi)曰(yue)：“吉。翩翩歸妹，獨將(jiang)西(xi)(xi)行。逢(feng)天晦(hui)芒，毋驚(jing)毋恐(kong)，后且大昌”。恒我遂托身(shen)于(yu)(yu)月(yue)，是為(wei)蟾蠩。

西漢初期的《淮南(nan)子》（公元前139年(nian)成書）。其(qi)中使用了嫦娥奔月的故事作為典故引用：“羿請不死之(zhi)藥(yao)于西王母，姮(heng)娥竊以(yi)奔月，悵(chang)然有喪(sang)，無以(yi)續之(zhi)。”

東(dong)漢(han)高誘(you)為《淮(huai)南(nan)子(zi)》作的注解(jie)中寫道：“姮(heng)娥，羿(yi)妻也(ye)。羿(yi)請(qing)不死之藥(yao)于西王母，未(wei)及服之，姮(heng)娥盜食(shi)之，得仙奔(ben)入(ru)月(yue)中，為月(yue)精也(ye)。”

晉代干(gan)寶所著《搜(sou)神記》中的(de)記述并認為是引自《靈(ling)憲》。

南朝齊國的劉勰在(zai)成書于(yu)公元(yuan)501至502年的《文心(xin)雕(diao)龍·諸子》篇中記載：“《歸藏》之經，大明迂怪，乃稱羿斃十日，姮娥奔月。”

南(nan)朝(chao)梁國蕭統(tong)在(zai)《文(wen)選(xuan)(xuan)》中選(xuan)(xuan)入了王(wang)僧達(da)的(de)《祭(ji)顏光(guang)祿文(wen)》，其中有“涼陰(yin)掩(yan)軒，娥月(yue)寢(qin)輝”的(de)句(ju)子。

南(nan)朝梁(liang)國劉昭(zhao)編寫的《后漢書·天(tian)文志上(shang)》補(bu)注引東漢張衡所著(zhu)《靈(ling)憲(xian)》曰(yue)：“羿請無死之藥于(yu)西(xi)王(wang)母，姮娥(e)竊之以奔(ben)月。將往，枚筮之于(yu)有黃。有黃占之曰(yue)：“吉。翩(pian)翩(pian)歸妹(mei)，獨將西(xi)行，逢天(tian)晦(hui)芒(mang)，毋驚毋恐，后其大昌”。姮娥(e)遂托身于(yu)月，是為蟾蠩(zhu)。”

唐朝的(de)李善在注釋(shi)時寫(xie)道：“《周(zhou)易》、《歸(gui)藏》曰，昔日常娥以西王母(mu)不(bu)死之(zhi)(zhi)藥服之(zhi)(zhi)，遂奔(ben)(ben)月，為月精”。同樣(yang)提(ti)及(ji)《歸(gui)藏》中嫦娥奔(ben)(ben)月的(de)記錄。

唐代(dai)《初(chu)學記》引(yin)用古本(ben)的《淮南(nan)子》，其中的版本(ben)則是：“羿請不死之藥于西王母(mu)，羿妻(qi)姮娥竊之奔(ben)月(yue)(yue)，托身于月(yue)(yue)，是為蟾蜍，而為月(yue)(yue)精”。

唐代李商隱(yin)在《常娥》一詩(shi)中(zhong)“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”間(jian)接(jie)提及(ji)嫦娥奔月。