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基本介紹

嫦(chang)娥奔月：中國上(shang)古時代神話傳說故(gu)事(shi)，講(jiang)述了嫦(chang)娥被逄蒙所逼(bi)，無奈之下，吃下了西王母賜給丈(zhang)夫(fu)后羿的一粒不死之藥(yao)后，飛(fei)到了月宮(gong)的事(shi)情。“嫦(chang)娥奔月”的神話源自古人(ren)對星辰的崇拜，據現存文字記載(zai)最早出現于《淮(huai)南子》等古書。

嫦娥登上(shang)了(le)月宮(gong)，據西(xi)漢《淮南子》等古(gu)書的(de)(de)記載，是因(yin)為(wei)她(ta)偷吃了(le)她(ta)丈夫羿(yi)(yi)從西(xi)王(wang)母那里(li)要來的(de)(de)不死藥，就飛進月宮(gong)，變成了(le)搗藥的(de)(de)蟾蜍。東漢高誘(you)注解《淮南子》中說(shuo)嫦娥是羿(yi)(yi)之(zhi)妻(qi)。據說(shuo)羿(yi)(yi)的(de)(de)妻(qi)子叫(jiao)恒(heng)娥，因(yin)漢代人避(bi)當(dang)時皇帝劉恒(heng)的(de)(de)諱(hui)，之(zhi)后名字改為(wei)嫦娥（一作常(chang)娥）。

角色介紹

嫦(chang)娥(e)，是中(zhong)(zhong)國神(shen)話中(zhong)(zhong)的月宮仙子。《山海經》中(zhong)(zhong)古天帝(di)——后羿的妻子、帝(di)俊(jun)之(zhi)妻，其(qi)美貌非凡，本(ben)稱(cheng)恒娥(e)（姮娥(e)），因西漢(han)時為避(bi)漢(han)文帝(di)劉恒的諱(hui)而改嫦(chang)娥(e)，又作常(chang)娥(e)。也有(you)稱(cheng)其(qi)姓純狐，名嫄(yuan)娥(e)。

神話中(zhong)(zhong)因服用帝俊自西王(wang)母(mu)處所求得的不死藥而奔月成仙，居住在月亮上面的廣寒宮之中(zhong)(zhong)。

在(zai)東漢之前，無資(zi)料明指嫦(chang)娥與俊(jun)是(shi)夫妻關系(xi)，《歸藏(zang)》對照卦象(xiang)解(jie)釋可能為夫妻。直(zhi)到(dao)高誘注解(jie)《淮南子》才指明嫦(chang)娥是(shi)帝俊(jun)之妻。在(zai)部分民(min)間(jian)傳說中，將嫦(chang)娥與道教(jiao)神話的月神太陰星(xing)君合并，尊稱為月宮黃華(hua)素(su)曜元精(jing)圣(sheng)后太陰元君，或稱月宮太陰皇君孝道明王，作女(nv)像。

另有觀點認為：

《呂氏春秋·勿(wu)躬》有句云“尚儀作占月”，清人畢(bi)沅作注說：“尚儀即常(chang)(chang)儀，古讀‘儀’為‘何’，后世(shi)遂有嫦娥之(zhi)鄙言。”即認(ren)為嫦娥的原型(xing)是(shi)《山海經·大荒西經》所記“生月十(shi)有二”之(zhi)常(chang)(chang)羲。

但顯然該觀(guan)點沒(mei)有考(kao)慮(lv)到，早(zao)期戰國古籍里記載的嫦娥本名是“恒(heng)娥”（是否同一人存在爭議），直(zhi)到漢代因(yin)避諱(hui)才被改成嫦娥。

其他信息

傳說版本

嫦娥奔月正版

相傳(chuan)在遠古(gu)的(de)時(shi)候，天上突然出現(xian)了十(shi)個太陽，曬得大(da)地直(zhi)冒煙(yan)，老百姓實在無法生活下去了。

有一個力(li)大無比的(de)英雄名叫后羿，他決心(xin)為老(lao)百姓解除這個苦難(nan)。后羿登上(shang)昆侖山(shan)頂，運(yun)足氣力(li)，拉滿神弓，“嗖——嗖——嗖——”一口氣射(she)下(xia)九個太陽。他對天(tian)上(shang)最(zui)后一個太陽說：“從今以后，你(ni)每天(tian)必須按時(shi)升(sheng)起(qi)，按時(shi)落下(xia)，為民造(zao)福(fu)。”

后羿為(wei)老百姓除(chu)了(le)害(hai)，大伙兒都很敬重他。很多(duo)人(ren)(ren)拜他為(wei)師，跟他學習武藝。有(you)個叫逄(pang)蒙的(de)人(ren)(ren)，為(wei)人(ren)(ren)奸詐貪婪，也隨著(zhu)眾人(ren)(ren)拜在后羿的(de)門(men)下。

后羿的妻子嫦娥(e)（原名：姮娥(e)），是個美麗善良的女子。她經常(chang)接濟生活(huo)貧苦的鄉親，鄉親們都非常(chang)喜歡她。一(yi)天(tian)，昆侖山上的西王母送(song)給(gei)后羿一(yi)丸仙藥。據說，人吃了(le)這種(zhong)藥，不但能長生不老(lao)，還(huan)可(ke)以升天(tian)成仙哩。可(ke)是，后羿不愿意(yi)離(li)開嫦娥(e)，就讓她將仙藥藏在百(bai)寶匣里。

這件事(shi)不(bu)(bu)知怎么被逄(pang)(pang)蒙知道了(le)(le)(le)(le)，他一心想(xiang)把后(hou)羿的(de)仙(xian)(xian)(xian)藥(yao)弄(nong)到(dao)手。八月(yue)十(shi)五(wu)這天(tian)清晨，后(hou)羿要帶弟子(zi)出門去，逄(pang)(pang)蒙假裝(zhuang)生(sheng)病，留(liu)了(le)(le)(le)(le)下來(lai)。到(dao)了(le)(le)(le)(le)晚上，逄(pang)(pang)蒙手提寶(bao)劍，迫不(bu)(bu)及待(dai)地闖進后(hou)羿家里，威逼嫦(chang)娥(e)(e)(e)把仙(xian)(xian)(xian)藥(yao)交出來(lai)。嫦(chang)娥(e)(e)(e)心里想(xiang)，讓這樣的(de)人(ren)吃了(le)(le)(le)(le)長生(sheng)不(bu)(bu)老(lao)藥(yao)，不(bu)(bu)是要害(hai)更多的(de)人(ren)嗎。于是，她便機智地與逄(pang)(pang)蒙周旋。逄(pang)(pang)蒙見嫦(chang)娥(e)(e)(e)不(bu)(bu)肯交出仙(xian)(xian)(xian)藥(yao)，就翻箱倒柜，四處搜尋。眼看就要搜到(dao)百寶(bao)匣了(le)(le)(le)(le)，嫦(chang)娥(e)(e)(e)疾步向(xiang)前，取(qu)出仙(xian)(xian)(xian)藥(yao)，一口(kou)吞了(le)(le)(le)(le)下去。

嫦娥吃了仙藥，突(tu)然飄(piao)飄(piao)悠悠地(di)飛了起來。她飛出了窗(chuang)子(zi)，飛過了灑滿銀(yin)輝的郊野，越飛越高。碧藍碧藍的夜空掛著(zhu)一輪明月(yue)，嫦娥一直朝著(zhu)月(yue)亮飛去。

后(hou)(hou)羿外出回來，不(bu)見了妻子(zi)嫦(chang)(chang)娥(e)(e)。他(ta)焦急地沖出門外，只見皓(hao)月當空，圓(yuan)圓(yuan)的月亮(liang)上(shang)樹影(ying)婆(po)娑，一只玉兔(tu)在(zai)樹下(xia)跳來跳去(qu)。啊(a)，妻子(zi)正站在(zai)一棵桂(gui)樹旁(pang)深情地凝望著(zhu)(zhu)自己呢。“嫦(chang)(chang)娥(e)(e)，嫦(chang)(chang)娥(e)(e)”后(hou)(hou)羿連聲(sheng)呼喚，不(bu)顧一切地朝(chao)著(zhu)(zhu)月亮(liang)追(zhui)去(qu)。可(ke)是他(ta)向前(qian)追(zhui)三步，月亮(liang)就向后(hou)(hou)退三步，怎么也追(zhui)不(bu)上(shang)。

鄉親們很想(xiang)念好心的嫦(chang)娥，在(zai)院(yuan)子(zi)里擺上嫦(chang)娥平日愛吃(chi)的食(shi)品，遙(yao)遙(yao)地為她祝福(fu)。從此以后，每年八月十五，就(jiu)成了(le)人們企(qi)盼團圓的中秋佳節。

拋夫獨吞版

嫦娥知道丈夫后(hou)羿(yi)從(cong)西王母那兒討(tao)來了(le)不死之藥(yao)，就(jiu)(jiu)生(sheng)了(le)服(fu)藥(yao)成仙之心。有一天(tian)，就(jiu)(jiu)趁著后(hou)羿(yi)不注(zhu)意，偷(tou)吃了(le)不死藥(yao)，然后(hou)就(jiu)(jiu)飛到月宮。

后羿贈藥版

據古(gu)籍《墉城集仙錄》記載：“吳(wu)姮娥，羿(yi)妻也，羿(yi)司射衛黃(huang)帝之(zhi)(zhi)宮(gong)(gong)(gong)，入宮(gong)(gong)(gong)得(de)瓊藥(yao)之(zhi)(zhi)丹以與姮娥，服，飛(fei)入月宮(gong)(gong)(gong)，為月中之(zhi)(zhi)官。

拯救黎民版

羿(yi)(yi)是(shi)遠古時期有窮(qiong)國的(de)(de)國王(wang)，力(li)大(da)無窮(qiong)，勇(yong)武善射，但性格暴戾(li)，濫施(shi)苛政，弄得民不(bu)聊生。羿(yi)(yi)想長生不(bu)老，他于(yu)是(shi)從王(wang)母娘(niang)娘(niang)那里拿來了(le)(le)可(ke)以成仙得道的(de)(de)靈(ling)藥(yao)。美(mei)麗(li)善良(liang)的(de)(de)妻子嫦娥得知此事，為(wei)使百姓免受羿(yi)(yi)長期的(de)(de)殘(can)暴統(tong)治，就偷(tou)偷(tou)把仙藥(yao)吃了(le)(le)，化作仙女飄(piao)向月(yue)(yue)宮，成了(le)(le)月(yue)(yue)宮中的(de)(de)神女。

后羿不忠版

屈原的(de)《天(tian)問(wen)》中說：后羿成為射日英雄后，對嫦(chang)娥有(you)不(bu)忠行為，和河伯的(de)妻子發生曖昧(mei)關系(xi)，因(yin)而引起嫦(chang)娥極(ji)大的(de)不(bu)滿，一氣之下(xia)就離(li)開后羿跑到天(tian)上去了。

嫦娥奔月在寒亭

“嫦娥(e)奔(ben)(ben)月(yue)云臺山(shan)，民間故事(shi)千古傳(chuan)。天上人(ren)間相望(wang)時，自云妾是月(yue)中仙。”寒(han)(han)(han)亭(ting)區政協文史委張保輝主任說，這首寒(han)(han)(han)亭(ting)當(dang)地流(liu)傳(chuan)的順(shun)口(kou)溜(liu)描繪的便是嫦娥(e)奔(ben)(ben)月(yue)的傳(chuan)說。嫦娥(e)在寒(han)(han)(han)亭(ting)云臺山(shan)上奔(ben)(ben)月(yue)的故事(shi)，家喻戶曉，婦孺(ru)皆知。在寒(han)(han)(han)亭(ting)區楊家埠民間藝術大觀園的三(san)星湖內，有一個占(zhan)地25平(ping)方米的嫦娥(e)奔(ben)(ben)月(yue)臺，臺上雕塑(su)著(zhu)惟妙惟肖的嫦娥(e)。

嫦(chang)娥(e)奔月(yue)(yue)是中華民族千年(nian)的(de)(de)美麗傳(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)，而(er)在(zai)寒亭區也(ye)流傳(chuan)(chuan)著(zhu)一段與當地有關的(de)(de)嫦(chang)娥(e)奔月(yue)(yue)傳(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)。文化藝術(shu)工(gong)作(zuo)者創作(zuo)完成系列年(nian)畫“嫦(chang)娥(e)奔月(yue)(yue)”。圖片詳見(jian)“嫦(chang)娥(e)奔月(yue)(yue)年(nian)畫”。

據傳(chuan)，嫦(chang)娥原是居住在古(gu)寒(han)(han)國(今寒(han)(han)亭)云(yun)臺(tai)山下(xia)的(de)(de)一(yi)位(wei)美麗少女，當年她的(de)(de)第二任夫君寒(han)(han)浞在云(yun)臺(tai)山上(shang)所建的(de)(de)宮(gong)殿(dian)名叫(jiao)廣寒(han)(han)宮(gong)。嫦(chang)娥之所以(yi)從云(yun)臺(tai)山上(shang)奔月而去(qu)，是意外也是巧合。寒(han)(han)亭當地(di)流傳(chuan)著這樣(yang)一(yi)首順口溜(liu)：“嫦(chang)娥奔月云(yun)臺(tai)山，民間故事(shi)千古(gu)傳(chuan)。天上(shang)人間相望時，自云(yun)妾是月中仙(xian)。”相傳(chuan)在云(yun)臺(tai)山上(shang)有(you)一(yi)個古(gu)井(jing)，里(li)(li)面不停地(di)向外冒溫泉水(shui)霧(wu)，像(xiang)云(yun)彩(cai)一(yi)樣(yang)。寒(han)(han)浞在古(gu)井(jing)附近給嫦(chang)娥修(xiu)了一(yi)個浴池(chi)，用古(gu)井(jing)中冒出來的(de)(de)霧(wu)取暖(nuan)，嫦(chang)娥經常在里(li)(li)面洗(xi)澡。

嫦(chang)(chang)娥(e)(e)(e)，原名姮娥(e)(e)(e)，是后(hou)羿之(zhi)妻。為避漢文(wen)帝劉恒之(zhi)諱，改為嫦(chang)(chang)娥(e)(e)(e)。嫦(chang)(chang)娥(e)(e)(e)是東夷部落(luo)中娵訾(zi)氏的(de)(de)女(nv)子，該部落(luo)擅長占月(yue)。寒(han)亭境內的(de)(de)云臺(tai)山(shan)(俗稱高廟(miao))，就是嫦(chang)(chang)娥(e)(e)(e)跟隨寒(han)浞來到古寒(han)國(guo)之(zhi)后(hou)的(de)(de)占月(yue)之(zhi)地。《后(hou)漢書(shu)·郡國(guo)志》記載：“寒(han)亭，古寒(han)國(guo)，浞封于此。”歷史上(shang)古寒(han)國(guo)的(de)(de)國(guo)都(dou)相傳就建(jian)立在寒(han)亭區內。

文獻記載

最早記錄(lu)嫦娥(e)事跡的(de)是商代的(de)巫(wu)卜書

秦(qin)代王家臺秦(qin)簡《歸藏(zang)》，于(yu)1993年3月(yue)在湖北(bei)江陵(ling)王家臺15號秦(qin)墓中出土。其中的《歸妹》卦辭為：昔(xi)者恒我（姮娥(e)）竊毋死之(zhi)藥于(yu)西(xi)王母，服之(zhi)以（奔）月(yue)。將(jiang)往，而枚占(zhan)于(yu)有黃。有黃占(zhan)之(zhi)曰：“吉。翩(pian)翩(pian)歸妹，獨將(jiang)西(xi)行。逢天晦芒，毋驚(jing)毋恐，后且大昌”。恒我遂托身于(yu)月(yue)，是為蟾蠩。

西漢(han)初(chu)期的(de)《淮南(nan)子》（公元前139年成(cheng)書）。其中使(shi)用了嫦娥奔月的(de)故(gu)事(shi)作為典故(gu)引用：“羿請不死之藥于西王母，姮(heng)娥竊以奔月，悵然有喪(sang)，無(wu)以續(xu)之。”

東漢高誘為(wei)《淮南(nan)子》作的注(zhu)解中(zhong)(zhong)寫道：“姮(heng)娥，羿妻也。羿請(qing)不死(si)之(zhi)藥于西王母，未及服(fu)之(zhi)，姮(heng)娥盜食之(zhi)，得仙奔入月中(zhong)(zhong)，為(wei)月精也。”

晉(jin)代干寶所著(zhu)《搜神記》中(zhong)的記述并(bing)認為是引自《靈憲(xian)》。

南朝齊(qi)國的劉勰在成書于公元501至502年的《文心雕(diao)龍·諸(zhu)子》篇中記載(zai)：“《歸藏》之經，大明迂(yu)怪，乃稱羿(yi)斃(bi)十(shi)日(ri)，姮(heng)娥奔月。”

南朝(chao)梁國蕭統在(zai)《文選(xuan)》中(zhong)選(xuan)入(ru)了王僧(seng)達(da)的(de)《祭顏光祿文》，其中(zhong)有“涼(liang)陰掩(yan)軒，娥月寢輝”的(de)句子。

南朝梁國劉昭編(bian)寫的《后漢(han)書·天文志上(shang)》補(bu)注(zhu)引東漢(han)張(zhang)衡所著《靈憲》曰：“羿請無死之藥于(yu)西王母(mu)，姮娥竊之以奔月。將往，枚筮(shi)之于(yu)有(you)黃(huang)。有(you)黃(huang)占之曰：“吉。翩翩歸妹，獨將西行，逢天晦芒(mang)，毋驚毋恐，后其大昌”。姮娥遂托身于(yu)月，是為蟾(chan)蠩。”

唐朝的李善在注釋(shi)時寫道：“《周易》、《歸藏(zang)》曰，昔日常娥以西王(wang)母不(bu)死之藥服(fu)之，遂(sui)奔月(yue)，為月(yue)精”。同樣提及(ji)《歸藏(zang)》中(zhong)嫦娥奔月(yue)的記錄。

唐(tang)代《初學記》引用古本的《淮南子》，其(qi)中(zhong)的版本則(ze)是：“羿請(qing)不死之藥于西王母，羿妻姮娥竊之奔(ben)月(yue)，托身于月(yue)，是為(wei)(wei)蟾蜍，而為(wei)(wei)月(yue)精”。

唐代李(li)商隱在(zai)《常(chang)娥》一詩(shi)中“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”間接提及嫦娥奔月。