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角色介紹

梁生寶

1929年陜北大(da)旱，寶(bao)娃是“蛤蟆灘”眾多(duo)災民中的(de)(de)(de)一(yi)員。作為(wei)“外來者”，寶(bao)娃在(zai)其(qi)母嫁給梁(liang)三以后就(jiu)獲得了(le)在(zai)“蛤蟆灘”生活的(de)(de)(de)合法身份(fen)，并(bing)且取名叫梁(liang)生寶(bao)。梁(liang)生寶(bao)是農民的(de)(de)(de)榜樣，他有很高(gao)的(de)(de)(de)政治覺悟(wu)，表現為(wei)他對(dui)新政權的(de)(de)(de)深厚感情、對(dui)新政策的(de)(de)(de)透徹理解、對(dui)私(si)有制的(de)(de)(de)仇視、舍小家(jia)為(wei)大(da)家(jia)以謀求共(gong)同富裕(yu)的(de)(de)(de)創業(ye)觀。梁(liang)生寶(bao)是先進階級中具有高(gao)等(deng)覺悟(wu)的(de)(de)(de)人，是那個(ge)時代需要的(de)(de)(de)理想農民形象。他善(shan)于(yu)在(zai)農村日常生活中發(fa)現政治意義的(de)(de)(de)覺悟(wu)，表現了(le)他高(gao)尚的(de)(de)(de)精神境界。在(zai)這艱苦奮斗(dou)中，他也(ye)沒有一(yi)絲一(yi)毫個(ge)人目的(de)(de)(de)，他既不想從集體事業(ye)里撈點(dian)高(gao)于(yu)別人的(de)(de)(de)利(li)益(yi)，也(ye)不希望(wang)別人把他當作領導來恭敬。

梁三老漢

梁三(san)老(lao)(lao)漢勤勞、樸實、善良(liang)等，他收(shou)養(yang)梁生寶，像親生兒子(zi)一樣對待他；買來的(de)(de)(de)(de)(de)童養(yang)媳(xi)婦死了(le)，“老(lao)(lao)漢趴在(zai)炕邊(bian)嚎啕大哭，哭得連旁人都(dou)傷(shang)了(le)心(xin)”。他對待改(gai)霞的(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度(du)(du)，體(ti)現了(le)他身上(shang)(shang)保守、固(gu)執的(de)(de)(de)(de)(de)一面。他身上(shang)(shang)有(you)莊稼(jia)人最樸實的(de)(de)(de)(de)(de)發家立業的(de)(de)(de)(de)(de)愿望，希望依靠自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)雙手勤勞致(zhi)富(fu)。而在(zai)那(nei)(nei)個(ge)時代，擁(yong)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)土地的(de)(de)(de)(de)(de)多少(shao)，很大程度(du)(du)上(shang)(shang)就代表了(le)擁(yong)有(you)財(cai)富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)多少(shao)。因此，土改(gai)分地，梁三(san)老(lao)(lao)漢得到十來畝稻(dao)(dao)地，面對土地，多年來沒有(you)實現的(de)(de)(de)(de)(de)發家致(zhi)富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)愿望又一次從心(xin)底(di)萌(meng)芽了(le)。“他每天東跑西顛，用手掌幫助耳輪，這里(li)聽聽，那(nei)(nei)里(li)聽聽。他拄著棍子(zi)，在(zai)到處插了(le)寫著字的(de)(de)(de)(de)(de)木橛(jue)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)稻(dao)(dao)地里(li)，這里(li)看看，那(nei)(nei)里(li)看看。”

徐改霞

徐改霞(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)父親在世時，曾(ceng)經給她定(ding)過(guo)一(yi)門親，但新中(zhong)國成(cheng)(cheng)立后，徐改霞(xia)先是(shi)以年齡原因拒絕(jue)了對(dui)方(fang)娶(qu)親的(de)(de)(de)(de)(de)要求，到(dao)達(da)法(fa)定(ding)婚(hun)(hun)齡后，又以包辦婚(hun)(hun)姻為由，拒絕(jue)履行婚(hun)(hun)約(yue)，最后，借(jie)著婚(hun)(hun)姻法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)貫徹，成(cheng)(cheng)功(gong)地(di)解除了這個(ge)(ge)婚(hun)(hun)約(yue)。改霞(xia)解除舊婚(hun)(hun)約(yue)，成(cheng)(cheng)為她和(he)梁生寶(bao)之間發展戀愛關系的(de)(de)(de)(de)(de)必要前提。改霞(xia)熱情(qing)、心思敏(min)銳，在某(mou)些方(fang)面(mian)甚(shen)至過(guo)于敏(min)感(gan)。改霞(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)熱情(qing)和(he)敏(min)銳，并非(fei)“自然(ran)而然(ran)”的(de)(de)(de)(de)(de)，曾(ceng)經的(de)(de)(de)(de)(de)改霞(xia)，脾(pi)性恰好是(shi)熱情(qing)和(he)敏(min)銳的(de)(de)(de)(de)(de)反面(mian)。在象征的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)義(yi)上(shang)，徐改霞(xia)自主地(di)解決(jue)了自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)婚(hun)(hun)姻問(wen)題，意(yi)(yi)味著一(yi)個(ge)(ge)“現(xian)代”人的(de)(de)(de)(de)(de)誕(dan)生，土改的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)義(yi)正是(shi)要將個(ge)(ge)人從家(jia)庭的(de)(de)(de)(de)(de)束縛中(zhong)解放出來，讓他(ta)們能夠“進軍隊、進工廠移民，出外(wai)做革命(ming)工作(zuo)，找其他(ta)職業等等”，其中(zhong)個(ge)(ge)人的(de)(de)(de)(de)(de)婚(hun)(hun)姻由個(ge)(ge)人自己(ji)(ji)決(jue)定(ding)是(shi)一(yi)個(ge)(ge)重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)標志。

趙素芳

趙(zhao)素(su)芳是被舊(jiu)(jiu)社會深深腐蝕了(le)(le)的(de)(de)一(yi)個(ge)靈(ling)魂。她(ta)的(de)(de)性格是一(yi)種變態性格，她(ta)也是一(yi)個(ge)在舊(jiu)(jiu)社會的(de)(de)磐石重壓下被從根(gen)本上歪曲了(le)(le)的(de)(de)人(ren)物。素(su)芳的(de)(de)童年是天(tian)真(zhen)無(wu)邪的(de)(de)，她(ta)聰明、伶俐，和其他孩子一(yi)樣。但是在16歲上被同街一(yi)個(ge)小流氓誘騙而致失身以后，這個(ge)對人(ren)生還(huan)沒有任何(he)認識的(de)(de)姑(gu)娘，就(jiu)被不公平的(de)(de)命運，推入(ru)痛(tong)苦、乏(fa)味、受壓制、被誤解、無(wu)希(xi)望的(de)(de)深淵里。舊(jiu)(jiu)社會的(de)(de)禮教、家法，給了(le)(le)她(ta)以靈(ling)魂上極大(da)的(de)(de)摧殘，它已經(jing)被揉得沒有一(yi)點“性氣”了(le)(le)。這一(yi)切(qie)都(dou)是通過假瞎眼公公王二直杠——一(yi)個(ge)忠誠的(de)(de)封建制度的(de)(de)奴仆之手來完成的(de)(de)。

郭振山——敘述人

郭(guo)振山是(shi)一部分思(si)想出了問(wen)題的(de)共產(chan)黨(dang)員的(de)代(dai)表人物。郭(guo)振山具有非凡的(de)語(yu)言(yan)能力(li)、講話有煽(shan)動(dong)性，他(ta)用自己的(de)語(yu)言(yan)講活躍借(jie)貸的(de)意義(yi)，他(ta)“熱烈的(de)言(yan)辭”，“似(si)乎有一種(zhong)語(yu)言(yan)的(de)魔力(li)來推動(dong)行政工作”。蛤(ha)蟆(ma)灘代(dai)表主任郭(guo)振山，他(ta)的(de)自私、對(dui)共產(chan)主義(yi)事業(ye)(ye)的(de)認識以及對(dui)互助合作生產(chan)的(de)消極(ji)抵(di)制都對(dui)梁生寶的(de)事業(ye)(ye)造成(cheng)了威脅。

內容介紹

1929年(nian)，亦即民(min)國18年(nian)，陜北大(da)旱，顆粒無收(shou)。冬天，哀鴻遍(bian)野，災民(min)黑壓壓地涌向渭河灘(tan)。下堡村蛤(ha)蟆(ma)灘(tan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)二(er)茬光棍梁(liang)(liang)(liang)三(san)(san)(san)，收(shou)拾得(de)齊整干(gan)凈，大(da)步流星(xing)地在(zai)女(nv)性災民(min)群中穿(chuan)行。梁(liang)(liang)(liang)三(san)(san)(san)年(nian)過四十，妻子新喪(sang)，大(da)家當然明白他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)企圖(tu)。果不其(qi)然，梁(liang)(liang)(liang)三(san)(san)(san)將(jiang)寶娃(wa)(wa)子母子二(er)人(ren)領進了他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)草房院。他(ta)(ta)撫摸著寶娃(wa)(wa)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭，發出了再(zai)創(chuang)家業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豪壯誓言。寶娃(wa)(wa)至此改(gai)姓梁(liang)(liang)(liang)，大(da)號叫(jiao)梁(liang)(liang)(liang)生寶。梁(liang)(liang)(liang)三(san)(san)(san)是蛤(ha)蟆(ma)灘(tan)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勤勞農民(min)，其(qi)父艱(jian)難(nan)創(chuang)業(ye)，給他(ta)(ta)留下了三(san)(san)(san)間(jian)正房，為他(ta)(ta)娶了妻子。然而，他(ta)(ta)命運(yun)不濟，牛死妻亡，天災人(ren)禍，接踵而來(lai)(lai)，連祖(zu)上(shang)傳給的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三(san)(san)(san)間(jian)房也變賣了，只(zhi)剩下個空(kong)蕩蕩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)草房院。如今，饑荒又給他(ta)(ta)送來(lai)(lai)了賢惠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)妻子和可(ke)愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)娃(wa)(wa)，潛藏在(zai)心中那不屈(qu)不撓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)業(ye)希望又升騰了。然而，創(chuang)業(ye)艱(jian)難(nan)。梁(liang)(liang)(liang)三(san)(san)(san)苦(ku)苦(ku)勞動十年(nian)，光景(jing)依然如舊，得(de)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)只(zhi)是失敗和屈(qu)辱，以(yi)及脖梗上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)死肉疙瘩、喉嚨里(li)永(yong)遠咳不完(wan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痰。創(chuang)業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)擔(dan)子，歷史地落(luo)到(dao)了生寶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肩上(shang)。

作者介紹

柳青(qing)(qing)，原(yuan)名(ming)劉蘊華，陜(shan)西(xi)省(sheng)吳堡縣人，當代著(zhu)名(ming)小說(shuo)家。他早年(nian)從(cong)事革命(ming)活(huo)動，1928年(nian)加(jia)入(ru)中國共產(chan)主義青(qing)(qing)年(nian)團，1936年(nian)加(jia)入(ru)中國共產(chan)黨，1938年(nian)奔赴延安。抗戰勝利(li)后，任大(da)連大(da)眾書店主編(bian)，解(jie)放戰爭后期，又輾轉回(hui)陜(shan)北深(shen)入(ru)生活(huo)，解(jie)放初期，任《中國青(qing)(qing)年(nian)報》編(bian)委、副刊主編(bian)。他的小說(shuo)大(da)都以農村(cun)生活(huo)為題材，代表作長篇(pian)小說(shuo)《創業(ye)史》入(ru)選“新中國70年(nian)70部長篇(pian)小說(shuo)典藏”。

鑒賞評價

主題思想

在《創(chuang)業(ye)史》小(xiao)(xiao)說(shuo)中(zhong)，核(he)心人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)梁(liang)(liang)生寶(bao)(bao)(bao)一(yi)(yi)出場就具備了(le)(le)沉著、冷靜、思想覺悟(wu)(wu)高(gao)等(deng)一(yi)(yi)系列將(jiang)成(cheng)(cheng)為(wei)一(yi)(yi)個合(he)格(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“中(zhong)國共(gong)產(chan)黨(dang)(dang)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代言人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)(ge)特征。對(dui)于(yu)奮斗(dou)(dou)和抗(kang)(kang)爭(zheng)苦難(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘述(shu)中(zhong)，因為(wei)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出身(shen)和苦難(nan)經歷以(yi)(yi)及黨(dang)(dang)員身(shen)份(fen)，就擁(yong)有了(le)(le)國家主人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)翁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位(wei)，具備了(le)(le)充分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)革(ge)命(ming)理由(you)，所以(yi)(yi)很快被引導到(dao)革(ge)命(ming)隊伍，迅速地與(yu)以(yi)(yi)梁(liang)(liang)三(san)老漢為(wei)代表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)間(jian)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)拉開(kai)距離(li)，成(cheng)(cheng)為(wei)轟轟烈(lie)烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)革(ge)命(ming)事業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)領(ling)路人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。梁(liang)(liang)生寶(bao)(bao)(bao)最(zui)重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)句口頭禪就是“有黨(dang)(dang)領(ling)導，我慌啥”，完全以(yi)(yi)中(zhong)國共(gong)產(chan)黨(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代言人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)自(zi)居(ju)，時(shi)時(shi)刻(ke)刻(ke)將(jiang)一(yi)(yi)切大(da)(da)大(da)(da)小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事物(wu)都納入到(dao)“集(ji)(ji)體”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圈子(zi)里(li)來。這樣(yang)在“戰(zhan)天斗(dou)(dou)地”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程中(zhong)，個人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奮斗(dou)(dou)微不(bu)足道(dao)，集(ji)(ji)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝利才(cai)是最(zui)終的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝利。在他(ta)辦(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)農業(ye)合(he)作(zuo)化(hua)和進(jin)(jin)山勞動(dong)等(deng)幾(ji)件事中(zhong)，作(zuo)者(zhe)將(jiang)其(qi)(qi)預設為(wei)“共(gong)同勞動(dong)”、“集(ji)(ji)體進(jin)(jin)行”才(cai)能完成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工作(zuo)，為(wei)進(jin)(jin)一(yi)(yi)步夸大(da)(da)集(ji)(ji)體力量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無所不(bu)能和突出梁(liang)(liang)生寶(bao)(bao)(bao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“英雄人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)”形(xing)象，做了(le)(le)周到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)計(ji)劃。在展現“集(ji)(ji)體話語(yu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)模式下，梁(liang)(liang)生寶(bao)(bao)(bao)抗(kang)(kang)爭(zheng)苦難(nan)、對(dui)抗(kang)(kang)命(ming)運(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重心已經游移，成(cheng)(cheng)了(le)(le)他(ta)與(yu)“蛤蟆(ma)灘”“三(san)大(da)(da)能人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”能力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)比(bi)(bi)試。而在“三(san)大(da)(da)能人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”地位(wei)、身(shen)份(fen)、年(nian)齡、心計(ji)都比(bi)(bi)梁(liang)(liang)生寶(bao)(bao)(bao)略勝一(yi)(yi)籌時(shi)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)德(de)、覺悟(wu)(wu)、黨(dang)(dang)性都成(cheng)(cheng)了(le)(le)與(yu)其(qi)(qi)對(dui)抗(kang)(kang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有力砝碼。個人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)奮斗(dou)(dou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主題被完全掩蓋(gai)，轉(zhuan)而成(cheng)(cheng)為(wei)了(le)(le)兩(liang)種(zhong)政治力量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)殊死較(jiao)量。同樣(yang)，在對(dui)待婚(hun)姻(yin)問題上(shang)，個人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)因素并不(bu)是考慮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)核(he)心，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)本要求(qiu)和自(zi)主選擇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意識(shi)也被淡化(hua)，黨(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)威(wei)信、“思想覺悟(wu)(wu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)低(di)、處(chu)理不(bu)好婚(hun)姻(yin)問題對(dui)黨(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)成(cheng)(cheng)為(wei)梁(liang)(liang)生寶(bao)(bao)(bao)考察的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)要素。并且為(wei)了(le)(le)合(he)作(zuo)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事業(ye)不(bu)停(ting)地拖延，也從另一(yi)(yi)個側面(mian)反映出梁(liang)(liang)生寶(bao)(bao)(bao)實際性格(ge)(ge)特征中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強弱(ruo)質，滲透了(le)(le)集(ji)(ji)體意識(shi)形(xing)態對(dui)于(yu)當時(shi)大(da)(da)眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規約(yue)。

作者在《創業史》文本中(zhong)，塑造(zao)了農村社會主義改革(ge)(ge)中(zhong)眾(zhong)生群(qun)像(xiang)，婦女(nv)解放的(de)(de)程度，是衡量總的(de)(de)社會解放的(de)(de)天然尺度。女(nv)性是每一次(ci)變(bian)革(ge)(ge)中(zhong)不可忽視的(de)(de)群(qun)體，作為男權傳統思想(xiang)統治下的(de)(de)女(nv)性，在變(bian)革(ge)(ge)中(zhong)的(de)(de)變(bian)化能(neng)夠深層地體現(xian)變(bian)革(ge)(ge)的(de)(de)本質(zhi)。

藝術特色

在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)《創業史(shi)》中(zhong)，故事(shi)主要通(tong)(tong)過(guo)敘(xu)(xu)述(shu)(shu)人來(lai)描(miao)繪。這個(ge)敘(xu)(xu)述(shu)(shu)人是(shi)(shi)(shi)(shi)事(shi)件的(de)(de)(de)(de)參加(jia)者，他在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)敘(xu)(xu)述(shu)(shu)過(guo)程中(zhong)，表明自(zi)己(ji)鮮明的(de)(de)(de)(de)愛憎，解剖著人物的(de)(de)(de)(de)靈魂，引導著讀者去(qu)理(li)(li)解事(shi)變(bian)的(de)(de)(de)(de)意義，通(tong)(tong)過(guo)敘(xu)(xu)述(shu)(shu)人的(de)(de)(de)(de)“形(xing)象”，顯示著柳青(qing)的(de)(de)(de)(de)風格，通(tong)(tong)過(guo)敘(xu)(xu)述(shu)(shu)人的(de)(de)(de)(de)“視點(dian)”，揭示各階級人物的(de)(de)(de)(de)心(xin)理(li)(li)和思想感情。柳青(qing)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)《創業史(shi)》中(zhong)心(xin)理(li)(li)描(miao)寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)“視點(dian)”，都是(shi)(shi)(shi)(shi)單一的(de)(de)(de)(de)。單一視點(dian)的(de)(de)(de)(de)心(xin)理(li)(li)描(miao)寫(xie)(xie)，要求作者把所描(miao)寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)人物內(nei)心(xin)活(huo)動(dong)限制在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)作品中(zhong)某一人物的(de)(de)(de)(de)視線(xian)范圍之(zhi)內(nei)，換句話(hua)說，即通(tong)(tong)過(guo)某一人物的(de)(de)(de)(de)內(nei)視或稱內(nei)省、內(nei)心(xin)獨(du)白和外視來(lai)描(miao)寫(xie)(xie)心(xin)理(li)(li)活(huo)動(dong)。柳青(qing)往往通(tong)(tong)過(guo)一個(ge)干(gan)部、一個(ge)農民(min)(min)、一個(ge)老婦、一個(ge)姑娘、一個(ge)少年等的(de)(de)(de)(de)眼光來(lai)觀察(cha)事(shi)物、觀察(cha)作品中(zhong)人物的(de)(de)(de)(de)心(xin)靈。生(sheng)活(huo)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)蛤蟆灘的(de)(de)(de)(de)人物都在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)考慮著自(zi)己(ji)最(zui)關心(xin)的(de)(de)(de)(de)問題，梁生(sheng)寶考慮的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)如何解決(jue)貧苦農民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)困難(nan)，如何反擊(ji)自(zi)發勢(shi)力(li)的(de)(de)(de)(de)進(jin)攻，如何使互(hu)助(zhu)組(zu)(zu)得(de)到鞏固和發展；梁三老漢出出進(jin)進(jin)，想的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)叫兒子(zi)聽他的(de)(de)(de)(de)，還是(shi)(shi)(shi)(shi)他聽兒子(zi)的(de)(de)(de)(de)，郭(guo)振(zhen)山躺(tang)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)床上想的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)“在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)黨”還是(shi)(shi)(shi)(shi)不“在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)黨”；郭(guo)世富走在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)路上計(ji)算著是(shi)(shi)(shi)(shi)同互(hu)助(zhu)組(zu)(zu)比(bi)賽(sai)(sai)，還是(shi)(shi)(shi)(shi)不比(bi)賽(sai)(sai)；徐改霞在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)柿樹院權衡(heng)著是(shi)(shi)(shi)(shi)與梁生(sheng)寶結婚，還是(shi)(shi)(shi)(shi)去(qu)考工(gong)廠；王二直杠念叨著什么叫“天官賜(si)福”；姚(yao)士杰(jie)謀劃(hua)著是(shi)(shi)(shi)(shi)否借糧食給白占魁和高增榮；歡喜擔憂的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)素芳嬸(shen)子(zi)去(qu)姚(yao)士杰(jie)四合(he)院做工(gong)的(de)(de)(de)(de)嚴(yan)重(zhong)后果；韓培生(sheng)的(de)(de)(de)(de)革命積極性(xing)是(shi)(shi)(shi)(shi)新式秧田技術如何在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)拾蟆灘得(de)到實施(shi)并且能取得(de)成(cheng)功。這些都是(shi)(shi)(shi)(shi)單一視點(dian)心(xin)理(li)(li)描(miao)寫(xie)(xie)。

作品評價

《創(chuang)業史》當中成功地塑造了許(xu)多人物形象。——馮牧（文(wen)學評(ping)論家）

《創業史(shi)(shi)》中的(de)(de)(de)(de)人(ren)物都是有個性的(de)(de)(de)(de)，精(jing)神面貌輪廓是清楚的(de)(de)(de)(de)。而(er)這些人(ren)物所以給人(ren)留(liu)下如此顯明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)印象(xiang)，是由于他們(men)都具有這一(yi)歷史(shi)(shi)時期的(de)(de)(de)(de)顯明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)時代色彩(cai)和(he)突出的(de)(de)(de)(de)階級特性。——朱寨（新文(wen)學評論家）

梁(liang)生(sheng)寶(bao)是“歷史、時代、現實和理想”的結晶，這些英雄形象(xiang)的真實的性格內容，既高唱著豪邁的語言，雄壯的調子(zi)，又(you)顯示了鮮明(ming)的色彩，成為(wei)鼓舞和教育人(ren)民的榜樣。——李希凡(fan)（中(zhong)國作家）

《創業史(shi)(shi)》的命名，顯現(xian)了它(ta)的史(shi)(shi)的特(te)(te)(te)點，而史(shi)(shi)的特(te)(te)(te)點，大家通常也稱作(zuo)史(shi)(shi)詩(shi)(shi)的特(te)(te)(te)點。史(shi)(shi)詩(shi)(shi)的特(te)(te)(te)點，一般(ban)是指文(wen)(wen)學(xue)(xue)作(zuo)品從藝術上(shang)概(gai)括歷史(shi)(shi)生活(huo)的深(shen)度與廣度而言。——何文(wen)(wen)軒（中(zhong)國作(zuo)家、文(wen)(wen)學(xue)(xue)評論家）