據(ju)清代(dai)神仙(xian)小(xiao)說(shuo)《歷(li)代(dai)神仙(xian)通鑒(jian)》記載:普陀落伽巖(yan)潮音(yin)洞中有一女真,相(xiang)傳商王(wang)時(shi)修道(dao)于此,已得(de)(de)神通三昧,發愿欲普度(du)世間(jian)男女。嘗以丹藥及甘露(lu)水濟人(ren),南(nan)海人(ren)稱之曰(yue)慈航(hang)大士。道(dao)場在普陀山,即觀音(yin)菩薩(sa)。須彌(mi)會后,觀音(yin)等隨釋迦至靈鷲山講說(shuo)無上甚深之法,得(de)(de)其(qi)微妙,辭歸(gui)東士設教。在此書(shu)中,釋迦牟尼佛(fo)亦是老子(zi)(zi)化(hua)身(shen)。老子(zi)(zi)周昭王(wang)時(shi)出(chu)函谷關(guan),從兜(dou)率天降舍衛(wei)國(guo)摩耶(ye)夫人(ren),生為悉(xi)達多太子(zi)(zi),出(chu)家學(xue)道(dao),聞東土有金蟬子(zi)(zi)號(hao)(hao)燃燈,訪至泰岱東梁(liang)山得(de)(de)真道(dao),遂歸(gui)西(xi)方興教,自號(hao)(hao)釋迦牟尼。
慈(ci)(ci)航(hang)道(dao)人(ren)(ren)(ren)在(zai)《封神演義》中是(shi)闡教元始天尊的第九位弟子。修行于(yu)普陀山(shan)落伽洞。其原(yuan)型是(shi)中國四大菩薩(sa)(sa)之一(yi)的觀音菩薩(sa)(sa)。作者將燃燈古(gu)佛(fo)、觀音菩薩(sa)(sa)稱為(wei)“道(dao)人(ren)(ren)(ren)”,將普賢菩薩(sa)(sa)、文殊菩薩(sa)(sa)稱為(wei)“真人(ren)(ren)(ren)”,是(shi)將佛(fo)教道(dao)教化,借以(yi)抬高道(dao)教的地位。所謂慈(ci)(ci)航(hang),是(shi)佛(fo)教語,指佛(fo)、菩薩(sa)(sa)以(yi)慈(ci)(ci)悲(bei)之心度人(ren)(ren)(ren),如(ru)航(hang)船之濟眾,使脫離生死苦海。所謂道(dao)人(ren)(ren)(ren),原(yuan)指僧人(ren)(ren)(ren),與道(dao)士(shi)相區別,比如(ru)《南史·陶(tao)(tao)弘(hong)景傳》載陶(tao)(tao)弘(hong)景遺令"通以(yi)大袈裟覆(fu)衾(qin)蒙首足(zu)。明器(qi)有車馬。道(dao)人(ren)(ren)(ren)道(dao)士(shi)并在(zai)門中,道(dao)人(ren)(ren)(ren)左,道(dao)士(shi)右。”
相關戰績:破(po)風(feng)吼陣(zhen),殺董天君;戰菡芝仙,破(po)風(feng)袋;破(po)四象陣(zhen),收金光仙;聯手(shou)文殊、普賢斗平金靈(ling)圣母。
是(shi)《封神(shen)演義》中擁有(you)法身能力(li)的(de)三(san)大(da)高(gao)手之(zhi)一。隨身法寶玉凈(jing)瓶屬于罕(han)見的(de)空間系法寶,威力(li)很(hen)是(shi)強大(da)。
在(zai)(zai)封(feng)神(shen)一戰后被西方的準提(ti)道人看中(zhong)(zhong),坐騎金(jin)毛犼(hou)是(shi)(shi)在(zai)(zai)封(feng)神(shen)演義中(zhong)(zhong)收到的截教門(men)人金(jin)光仙。在(zai)(zai)封(feng)神(shen)演義中(zhong)(zhong)慈航出主(zhu)意讓赤精(jing)子收伏殷洪(hong),赤精(jing)子用太(tai)極(ji)圖收了(le)殷洪(hong)后殷洪(hong)求(qiu)饒,赤精(jing)子是(shi)(shi)有(you)留戀之意的,慈航催促(cu)他(ta)說:“莫誤(wu)了(le)他(ta)上封(feng)神(shen)臺(tai)的時辰”,逼得赤精(jing)子含(han)悲忍淚以(yi)太(tai)極(ji)圖將(jiang)殷洪(hong)化為飛(fei)灰。
注意:慈航道(dao)人(ren)一角,在明代(dai)小說(shuo)《封神演義(yi)(yi)》原文中,聲稱(cheng)慈航道(dao)人(ren)后(hou)來成為“觀音菩薩”。出自《封神演義(yi)(yi)》原文第(di)四(si)十四(si)回《子牙魂游(you)昆侖山》中的內容。關(guan)于慈航道(dao)人(ren)的性別(bie),《封神演義(yi)(yi)》沒有具體說(shuo)明,楊戩稱(cheng)其為師伯,赤精子稱(cheng)其為道(dao)兄(xiong)。后(hou)來的《歷代(dai)神仙通鑒》則稱(cheng)之(zhi)為女真(zhen)。