破(po)天絕陣,殺秦天君;設計(ji)擒(qin)拿馬元;參與捉拿殷郊;破(po)太極陣,收虬首仙(xian);決(jue)戰萬(wan)仙(xian)陣,聯手普賢、慈航,斗平(ping)金靈圣(sheng)母。
廣(guang)法(fa)天尊法(fa)力(li)高(gao)深,有悟性強(qiang)、根行好、氣運也高(gao)。是(shi)昆侖十(shi)二仙在九(jiu)曲黃河劫數后最早恢復實力(li)之人。
天尊也是昆侖(lun)十(shi)二仙(xian)中(zhong)擁有法(fa)身能力(li)的三大高手之一(yi),純粹靠本(ben)身法(fa)力(li)來(lai)渡過神仙(xian)殺劫。
天尊常(chang)常(chang)乘坐(zuo)青(qing)獅(shi)虬(qiu)首仙為座騎,代(dai)表智慧威猛無比、所向披(pi)靡、無堅(jian)不摧、戰無不勝。
三友之一玉清元始天(tian)(tian)尊(zun)的(de)第五位弟子。修(xiu)行于五龍山云霄洞,收徒(tu)金(jin)吒。他(ta)的(de)原型是明代道(dao)教(jiao)人士廣(guang)法天(tian)(tian)尊(zun);加上佛(fo)教(jiao)的(de)文殊菩(pu)薩,號為“大(da)(da)智(zhi)”,是代表智(zhi)慧(hui)(hui)的(de)佛(fo)教(jiao)神,一般右(you)手握智(zhi)慧(hui)(hui)之劍,象征慧(hui)(hui)劍斬癡愚。他(ta)的(de)原型與“大(da)(da)智(zhi)”有關,書中也設計幫助姜子牙擒獲馬元,頗(po)有智(zhi)謀。天(tian)(tian)尊(zun)是佛(fo)教(jiao)徒(tu)對佛(fo)的(de)尊(zun)稱(cheng),比如東(dong)漢《佛(fo)說成具(ju)光明定意經》:“天(tian)(tian)尊(zun)弟子名(ming)舍利弗,常到我(wo)(wo)舍為我(wo)(wo)說法,法甚深妙我(wo)(wo)所希(xi)聞。”東(dong)晉時被道(dao)教(jiao)采用(yong),佛(fo)教(jiao)則改用(yong)世尊(zun)。
他數次參與(yu)教(jiao)育處理闡(chan)教(jiao)弟子之(zhi)事(shi)。受太乙(yi)真人的邀請訓誡哪吒。與(yu)赤(chi)精子、慈航道(dao)人商(shang)量(liang)殷(yin)洪之(zhi)事(shi)。執掌青(qing)蓮寶(bao)色(se)旗(qi)勸(quan)阻殷(yin)郊。
注(zhu)意:文殊(shu)(shu)廣(guang)法天尊一(yi)角(jiao)(jiao),在明代小說《封神演(yan)義(yi)》原文中(zhong),聲稱(cheng)(cheng)他(ta)后(hou)來(lai)成(cheng)為“文殊(shu)(shu)菩(pu)(pu)(pu)(pu)薩”。可見《封神演(yan)義(yi)》原文第四十四回(hui)《子牙(ya)魂游昆侖(lun)山》中(zhong)的(de)內容。作(zuo)者將燃燈古佛(fo)、觀(guan)音菩(pu)(pu)(pu)(pu)薩稱(cheng)(cheng)為“道人”,將普賢(xian)菩(pu)(pu)(pu)(pu)薩、文殊(shu)(shu)菩(pu)(pu)(pu)(pu)薩稱(cheng)(cheng)為“真(zhen)人”,是將佛(fo)教(jiao)道教(jiao)化,借以抬高道教(jiao)的(de)地(di)位。但(dan)在后(hou)來(lai)一(yi)些作(zuo)品中(zhong),廣(guang)法天尊與文殊(shu)(shu)菩(pu)(pu)(pu)(pu)薩卻(que)被其他(ta)作(zuo)者寫成(cheng)兩個獨立的(de)角(jiao)(jiao)色。
影(ying)視形(xing)象(xiang):90版(ban)《封神榜》周(zhou)春(chun)光飾(shi)。
06版(ban)《封神榜》程立棟飾。