《封神演(yan)義》書云:普(pu)賢真人是(shi)元(yuan)始天尊門下(xia)的闡教二(er)代傳人,玉(yu)虛十二(er)上仙之(zhi)一;人物原型(xing)本是(shi)佛教八大菩薩(sa)之(zhi)一的”普(pu)賢菩薩(sa)“。
封神一書原文中(zhong)也提(ti)到了普賢真(zhen)人后來(lai)入釋為(wei)佛,封神之(zhi)戰結束(shu)后,最終(zhong)修煉成(cheng)為(wei)普賢菩薩。同時也是闡教十二上仙之(zhi)中(zhong)擁有法身能力的(de)三(san)(san)大(da)高手之(zhi)一(另外兩個為(wei):文殊廣法天(tian)尊(文殊菩薩)、慈航真(zhen)人(觀世音菩薩))。在《封神演義(yi)》第八(ba)十三(san)(san)回(hui)的(de)章節(jie)名(ming)就叫《三(san)(san)大(da)士收伏(fu)獅象犼》,“三(san)(san)大(da)士”所指的(de)就是佛教之(zhi)中(zhong)的(de)三(san)(san)大(da)菩薩。
普賢真人的徒弟是闡教(jiao)三代弟子之中(zhong)的“木吒“(陳塘關總兵李(li)靖的次子),有師(shi)傳(chuan)法寶吳鉤劍,因伐紂有功,封神榜(bang)上無名,最終肉身成(cheng)圣(sheng)。
普賢(xian)的(de)(de)道場(chang)所居之處(chu)于九(jiu)(jiu)宮山白鶴洞,其有鎮洞法寶”吳鉤雙劍(jian)“,可陣前(qian)斬人(ren),鋒利無比,后(hou)傳于其弟子木吒伐紂所用。普賢(xian)真人(ren)曾奉(feng)燃(ran)燈道人(ren)之命,去大(da)(da)破(po)截教(jiao)(jiao)(jiao)十(shi)絕陣之一(yi)的(de)(de)“寒冰陣”,用吳鉤劍(jian)斬殺(sha)了(le)袁角天(tian)君(jun),為(wei)(wei)闡教(jiao)(jiao)(jiao)除去一(yi)個禍害。后(hou)被截教(jiao)(jiao)(jiao)三霄仙(xian)(xian)(xian)子以(yi)強大(da)(da)法寶混元金斗(dou)擒捉,困入九(jiu)(jiu)曲(qu)黃(huang)河陣之中(zhong)(zhong)(zhong),和其他十(shi)一(yi)個仙(xian)(xian)(xian)人(ren)一(yi)起遭遇了(le)削去頂上三花與(yu)胸中(zhong)(zhong)(zhong)五氣的(de)(de)劫數;法力盡失之后(hou),在(zai)截教(jiao)(jiao)(jiao)萬(wan)仙(xian)(xian)(xian)陣之中(zhong)(zhong)(zhong)恢復了(le)法力,并得到西方教(jiao)(jiao)(jiao)主傳授(shou),擁有了(le)強大(da)(da)的(de)(de)法身能力“八首六臂(bei)”,收(shou)得坐騎黃(huang)牙白象(萬(wan)仙(xian)(xian)(xian)陣中(zhong)(zhong)(zhong)收(shou)服(fu)的(de)(de)靈牙仙(xian)(xian)(xian))。普賢(xian)真人(ren)和文殊廣法天(tian)尊、慈航真人(ren)這三名仙(xian)(xian)(xian)人(ren)合稱為(wei)(wei)“三大(da)(da)士”,并在(zai)截教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)萬(wan)仙(xian)(xian)(xian)大(da)(da)陣之中(zhong)(zhong)(zhong)收(shou)服(fu)了(le)各自的(de)(de)神獸坐騎。
聞仲太師討伐西(xi)岐,到金鰲島請來截教十(shi)天君(jun),擺下十(shi)絕陣,普賢真人(ren)大(da)破寒冰陣,擊(ji)殺(sha)袁(yuan)角天君(jun);決戰(zhan)截教的萬仙(xian)陣時,用太極符(fu)印(yin)大(da)破兩儀陣,收服靈牙(ya)仙(xian)為坐騎白象。
戰績、成(cheng)就總(zong)結:其破(po)寒冰陣,殺袁天君(jun);破(po)兩儀陣,收靈牙仙為坐(zuo)騎(qi)白(bai)象(xiang);決戰萬(wan)仙陣,聯手(shou)文殊、慈航,斗平金靈圣母(mu),敗給(gei)三(san)霄娘娘,封(feng)神之(zhi)戰后為佛(fo)教八(ba)大菩(pu)薩之(zhi)一的(de)普賢(xian)菩(pu)薩。