《樂(le)毅論》共(gong)四十(shi)四行,小楷。是王羲之的(de)楷書書法作(zuo)品。原作(zuo)者為(wei)夏侯(hou)玄,真跡早已不(bu)存(cun),一(yi)說(shuo)真跡戰亂(luan)時為(wei)咸陽老嫗(yu)投于(yu)灶火(huo),一(yi)說(shuo)唐太宗所(suo)收。現存(cun)世刻(ke)本有多種(zhong),以《秘閣本》和(he)《越(yue)州石(shi)氏本》最佳。
王羲之(zhi)書。小楷。褚遂良(liang)在《晉右(you)軍王羲之(zhi)書目(mu)》將其列為(wei)第一。梁陶弘景(jing)說:“右(you)軍名跡,合有數(shu)首(shou):《黃庭(ting)經》、《曹娥(e)碑(bei)》、《樂毅論(lun)》是也。”王羲之(zhi)書皆有真跡,惟此帖(tie)只有石刻。
《樂(le)(le)毅(yi)(yi)論(lun)(lun)》是三國時期魏(wei)夏侯玄(字泰(tai)初)撰寫(xie)(xie)的(de)(de)一篇(pian)文章,文中(zhong)論(lun)(lun)述(shu)的(de)(de)是戰國時代燕國名將(jiang)樂(le)(le)毅(yi)(yi)及(ji)其征討(tao)各國之(zhi)(zhi)事。傳王羲之(zhi)(zhi)抄寫(xie)(xie)這(zhe)篇(pian)文章,是書(shu)付其子官奴(nu)(nu)的(de)(de)。有(you)(you)人考證(zheng)說,官奴(nu)(nu)是王獻之(zhi)(zhi)。這(zhe)一書(shu)跡,早(zao)在去(qu)東晉未遠的(de)(de)南(nan)朝(chao)曾被論(lun)(lun)及(ji)。梁武帝在與陶弘景(jing)討(tao)論(lun)(lun)內府(fu)所藏(zang)的(de)(de)這(zhe)篇(pian)書(shu)跡時說:“逸少跡無甚(shen)極(ji)細書(shu),《樂(le)(le)毅(yi)(yi)論(lun)(lun)》乃微(wei)粗健,恐非真(zhen)跡”,陶弘景(jing)表(biao)示贊同,曰(yue):“《樂(le)(le)毅(yi)(yi)論(lun)(lun)》愚(yu)心近甚(shen)疑是摹(mo)而(er)不敢(gan)輕(qing)言(yan),今旨以(yi)為非真(zhen),竊自信(xin)頗(po)涉有(you)(you)悟。”那(nei)么(me),梁朝(chao)內府(fu)的(de)(de)藏(zang)本,宜(yi)是摹(mo)本而(er)非真(zhen)跡。
盡管(guan)如此,陳、隋之(zhi)(zhi)際(ji)釋(shi)智(zhi)永卻視《樂毅論》為王(wang)羲之(zhi)(zhi)正書第(di)一。據他說:“梁世模(mo)出,天下珍之(zhi)(zhi)。自蕭(xiao)、阮之(zhi)(zhi)流,莫不臨學。陳天嘉(650——565)中(zhong)(zhong),人得以獻文帝(di),帝(di)賜始興(xing)王(wang),王(wang)作牧境中(zhong)(zhong),即以見示。吾昔聞其妙,今睹其真,閱(yue)玩良久,匪朝(chao)伊(yi)夕。始興(xing)薨後(hou),仍屬廢帝(di)。廢帝(di)既(ji)歿,又屬余(yu)杭公(gong)主(zhu),公(gong)主(zhu)以帝(di)王(wang)所重(zhong),恒加寶愛,陳世諸王(wang),皆求不得。及天下一統,四海同文,處處追尋,累載方得。”
唐朝初(chu)年,《樂(le)(le)毅論(lun)》入於內(nei)府(fu),曾經褚遂(sui)良檢校鑒(jian)定,認定為(wei)真跡(ji)。褚氏著錄內(nei)府(fu)所收(shou)王(wang)羲(xi)之書(shu)(shu)(shu)跡(ji),為(wei)《右(you)軍書(shu)(shu)(shu)目(mu)》,列《樂(le)(le)毅論(lun)》為(wei)王(wang)氏正書(shu)(shu)(shu)第(di)一,并注明“四十(shi)(shi)四行,書(shu)(shu)(shu)付官奴”。唐太宗(zong)(zong)最為(wei)寶(bao)重的(de)書(shu)(shu)(shu)跡(ji)是(shi)《蘭亭序》與《樂(le)(le)毅論(lun)》。唐內(nei)府(fu)收(shou)藏的(de)《樂(le)(le)毅論(lun)》,最初(chu)摹拓分(fen)賜(si)大臣(chen)是(shi)在(zai)貞觀年間。褚遂(sui)良《榻(ta)本(樂(le)(le)毅論(lun))記》曰:貞觀十(shi)(shi)三年(639)四月九(jiu)日,命(ming)直(zhi)弘文館馮(feng)承素摹榻(ta),分(fen)賜(si)長孫無忌、房玄(xuan)齡、高士廉、侯君集、魏徵、楊(yang)師道六(liu)人,“于是(shi)在(zai)外(wai)乃有六(liu)本。”武(wu)平一《徐氏法書(shu)(shu)(shu)記》載:“至高宗(zong)(zong)又敕馮(feng)承素、諸葛貞榻(ta)《樂(le)(le)毅論(lun)》及雜帖(tie)數本,賜(si)長孫無忌等六(liu)人,在(zai)外(wai)方有。”摹本的(de)傳布范(fan)圍(wei),限於皇親國戚或近侍大臣(chen)而已(yi),世人罕見其貌。
《樂(le)毅論》墨跡本(ben)今(jin)已不(bu)(bu)(bu)傳,真跡則更不(bu)(bu)(bu)待言(yan)了。據唐韋述《敘(xu)書錄》稱,內府所(suo)藏的《樂(le)毅論》,“長安、神龍之(zhi)(zhi)際(ji),太平(ping)安樂(le)公主(zhu)奏借(jie)出(chu)外(wai)拓寫”,“因此遂(sui)失所(suo)在”。徐浩《古跡記(ji)》記(ji)載得更為具體一(yi)(yi)些,曰:後(hou)歸武則天女太平(ping)公主(zhu),其(qi)(qi)(qi)後(hou)為一(yi)(yi)咸陽老(lao)嫗竊去,縣吏尋覺,老(lao)嫗投之(zhi)(zhi)灶下,真跡遂(sui)永絕於(wu)世(shi)。宋朝程大昌肯定(ding)了這(zhe)一(yi)(yi)說法,其(qi)(qi)(qi)所(suo)著《考古編》卷八謂:“開元五年(717)裒大王(wang)真跡為百五十八卷,以(yi)《黃庭經》為正書第一(yi)(yi),無(wu)《蘭亭》、《樂(le)毅》,則開元時(shi)真本(ben)不(bu)(bu)(bu)存明(ming)矣。今(jin)世(shi)傳本(ben),必(bi)是摹榻(ta)(ta),又(you)未必(bi)正是當(dang)時(shi)傳本(ben)。按,褚(chu)遂(sui)良、武平(ping)一(yi)(yi)皆(jie)言(yan)貞(zhen)觀中嘗敕馮(feng)承素等榻(ta)(ta)本(ben)賜長孫無(wu)忌等六人(ren),人(ren)間遂(sui)有六本(ben),其(qi)(qi)(qi)內本(ben)之(zhi)(zhi)經褚(chu)河南敘(xu)錄者,凡接縫及卷首、卷尾皆(jie)印‘貞(zhen)觀二年’以(yi)識。今(jin)傳本(ben)又(you)皆(jie)無(wu)之(zhi)(zhi),知是榻(ta)(ta)非原榻(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)疑(yi)也。”《宣(xuan)和書譜》著錄的《樂(le)毅論》,恐(kong)怕(pa)就是程大昌所(suo)指的非原榻(ta)(ta)的再(zai)榻(ta)(ta)本(ben)。
另外,宋(song)沈括(kuo)在《夢溪(xi)筆談》卷十(shi)七(qi)中(zhong)還(huan)提出一新說,他認為“王羲之(zhi)(zhi)書,舊傳(chuan)惟(wei)《樂毅(yi)(yi)論》乃(nai)羲之(zhi)(zhi)親書於(wu)石(shi)(shi),其(qi)(qi)(qi)他皆(jie)(jie)(jie)紙素(su)所(suo)傳(chuan)。唐(tang)太(tai)宗(zong)裒(pou)聚二王墨跡,惟(wei)《樂毅(yi)(yi)論》石(shi)(shi)本在。其(qi)(qi)(qi)後隨(sui)太(tai)宗(zong)人(ren)(ren)昭陵(ling)。朱梁時,耀州(zhou)節度使溫韜(tao)發昭陵(ling)得(de)之(zhi)(zhi),復(fu)傳(chuan)人(ren)(ren)間。或曰‘公主(zhu)以偽本易之(zhi)(zhi),元石(shi)(shi)曾入(ru)曠」。本朝高(gao)紳學士家(jia)(jia),皇佑中(zhong)紳之(zhi)(zhi)子高(gao)安世為錢塘主(zhu)簿,《樂毅(yi)(yi)論》在其(qi)(qi)(qi)家(jia)(jia),予嘗見之(zhi)(zhi)。時石(shi)(shi)已破(po)缺,末后獨有一‘海’字者是(shi)也。其(qi)(qi)(qi)後十(shi)余年,安世在蘇州(zhou),石(shi)(shi)已破(po)為數片(pian),以鐵束之(zhi)(zhi),後安世死,石(shi)(shi)不知所(suo)在。或云‘蘇州(zhou)一富家(jia)(jia)得(de)之(zhi)(zhi)。’亦(yi)不復(fu)見。今傳(chuan)《樂毅(yi)(yi)論》,皆(jie)(jie)(jie)摹本也。筆畫無復(fu)昔之(zhi)(zhi)清勁。羲之(zhi)(zhi)小楷字於(wu)此殆絕,《遺教經》之(zhi)(zhi)類,皆(jie)(jie)(jie)非其(qi)(qi)(qi)比(bi)也。”沈括(kuo)此說實際上是(shi)把傳(chuan)世的(de)石(shi)(shi)刻(ke)榻本追認到王羲之(zhi)(zhi)那(nei)里,以他所(suo)見的(de)刻(ke)石(shi)(shi)為原石(shi)(shi)。權作一說存之(zhi)(zhi)。
夏侯泰初
世人(ren)多以(yi)(yi)(yi)(yi)樂(le)(le)(le)(le)毅不(bu)(bu)(bu)時(shi)拔(ba)(ba)莒即(ji)墨為(wei)劣是(shi)以(yi)(yi)(yi)(yi)敘(xu)而(er)(er)(er)論之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。夫求(qiu)(qiu)(qiu)古賢之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意,宜以(yi)(yi)(yi)(yi)大(da)(da)者(zhe)(zhe)(zhe)遠者(zhe)(zhe)(zhe)先之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi),必(bi)迂廻(hui)而(er)(er)(er)難通(tong),然(ran)后已焉可(ke)也(ye)(ye),今樂(le)(le)(le)(le)氏之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)趣或者(zhe)(zhe)(zhe)其(qi)(qi)(qi)未盡(jin)乎,而(er)(er)(er)多劣之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。是(shi)使(shi)(shi)前賢失指于將(jiang)來不(bu)(bu)(bu)亦(yi)(yi)(yi)惜哉(zai),觀樂(le)(le)(le)(le)生(sheng)遺燕(yan)(yan)惠王(wang)(wang)書,其(qi)(qi)(qi)殆庶乎機,合(he)乎道(dao)(dao)(dao)以(yi)(yi)(yi)(yi)終始者(zhe)(zhe)(zhe)與(yu),其(qi)(qi)(qi)喻昭王(wang)(wang)曰:伊尹放太甲而(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)疑,太甲受放而(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)怨,是(shi)存大(da)(da)業于至公(gong),而(er)(er)(er)以(yi)(yi)(yi)(yi)天(tian)下為(wei)心者(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)(ye),夫欲(yu)極(ji)道(dao)(dao)(dao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)量,務以(yi)(yi)(yi)(yi)天(tian)下為(wei)心者(zhe)(zhe)(zhe),必(bi)致其(qi)(qi)(qi)主(zhu)於(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)盛(sheng)隆,合(he)其(qi)(qi)(qi)趣於(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)先王(wang)(wang),茍(gou)君臣同(tong)符,斯大(da)(da)業定矣(yi)(yi)(yi)。于斯時(shi)也(ye)(ye),樂(le)(le)(le)(le)生(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)志(zhi),千(qian)載一(yi)遇也(ye)(ye),亦(yi)(yi)(yi)將(jiang)行千(qian)載一(yi)隆之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)(dao)(dao),豈其(qi)(qi)(qi)局跡當時(shi),止於(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)兼(jian)并而(er)(er)(er)已哉(zai),夫兼(jian)并者(zhe)(zhe)(zhe)非樂(le)(le)(le)(le)生(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)屑,強燕(yan)(yan)而(er)(er)(er)廢道(dao)(dao)(dao),又非樂(le)(le)(le)(le)生(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)求(qiu)(qiu)(qiu)也(ye)(ye)。不(bu)(bu)(bu)屑茍(gou)得則(ze)(ze)心無近事,不(bu)(bu)(bu)求(qiu)(qiu)(qiu)小(xiao)成(cheng)(cheng),斯意兼(jian)天(tian)下者(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)(ye)。則(ze)(ze)舉(ju)(ju)齊之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事,所(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)運其(qi)(qi)(qi)機而(er)(er)(er)動(dong)四(si)海(hai)也(ye)(ye),夫討齊以(yi)(yi)(yi)(yi)明(ming)燕(yan)(yan)主(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)義,此(ci)兵(bing)不(bu)(bu)(bu)興于為(wei)利矣(yi)(yi)(yi)。圍城(cheng)而(er)(er)(er)害(hai)不(bu)(bu)(bu)加於(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)百姓(xing),此(ci)仁(ren)心著於(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)遐邇矣(yi)(yi)(yi),舉(ju)(ju)國不(bu)(bu)(bu)謀其(qi)(qi)(qi)功(gong),除暴不(bu)(bu)(bu)以(yi)(yi)(yi)(yi)威力,此(ci)至德(de)令於(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)天(tian)下矣(yi)(yi)(yi);邁(mai)全德(de)以(yi)(yi)(yi)(yi)率列國,則(ze)(ze)幾(ji)於(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)湯武之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事矣(yi)(yi)(yi),樂(le)(le)(le)(le)生(sheng)方恢大(da)(da)綱(gang),以(yi)(yi)(yi)(yi)縱二(er)城(cheng),牧民明(ming)信,以(yi)(yi)(yi)(yi)待其(qi)(qi)(qi)弊,使(shi)(shi)即(ji)墨莒人(ren),顧仇(chou)其(qi)(qi)(qi)上,愿釋干戈,賴我猶親,善(shan)守(shou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)智,無所(suo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)施,然(ran)則(ze)(ze)求(qiu)(qiu)(qiu)仁(ren)得仁(ren),即(ji)墨大(da)(da)夫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)義也(ye)(ye),任窮(qiong)則(ze)(ze)從(cong),微子適(shi)周之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)(dao)(dao)也(ye)(ye),開彌廣之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)路,以(yi)(yi)(yi)(yi)待田(tian)單之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)徒(tu),長容善(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)風,以(yi)(yi)(yi)(yi)申齊士之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)志(zhi)。使(shi)(shi)夫忠者(zhe)(zhe)(zhe)遂節,通(tong)者(zhe)(zhe)(zhe)義著,昭之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)東海(hai),屬之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)華裔(yi)。我澤如春,下應如草,道(dao)(dao)(dao)光宇宙(zhou),賢者(zhe)(zhe)(zhe)托心,鄰(lin)國傾慕,四(si)海(hai)延頸,思(si)戴燕(yan)(yan)主(zhu),仰望風聲,二(er)城(cheng)必(bi)從(cong),則(ze)(ze)王(wang)(wang)業隆矣(yi)(yi)(yi),雖淹留於(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)兩(liang)邑,乃(nai)致速於(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)天(tian)下,不(bu)(bu)(bu)幸之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)變(bian)(bian),世所(suo)不(bu)(bu)(bu)圖,敗於(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)垂(chui)成(cheng)(cheng),時(shi)運固然(ran),若乃(nai)逼之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)(yi)(yi)威,劫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)(yi)(yi)兵(bing),則(ze)(ze)攻取之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事,求(qiu)(qiu)(qiu)欲(yu)速之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)功(gong),使(shi)(shi)燕(yan)(yan)齊之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士流(liu)血(xue)于二(er)城(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間,侈殺傷之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)殘,示四(si)國之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren),是(shi)縱暴易亂,貪以(yi)(yi)(yi)(yi)成(cheng)(cheng)私,鄰(lin)國望之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi),其(qi)(qi)(qi)猶犲虎。既大(da)(da)墮稱兵(bing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)義,而(er)(er)(er)喪濟弱之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)仁(ren),虧齊士之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)節,廢廉(lian)善(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)風,掩宏(hong)通(tong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)度,棄王(wang)(wang)德(de)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)隆,雖二(er)城(cheng)幾(ji)于可(ke)拔(ba)(ba),覇王(wang)(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事,逝其(qi)(qi)(qi)遠矣(yi)(yi)(yi)。然(ran)則(ze)(ze)燕(yan)(yan)雖兼(jian)齊,其(qi)(qi)(qi)與(yu)世主(zhu),何以(yi)(yi)(yi)(yi)殊(shu)哉(zai)?其(qi)(qi)(qi)與(yu)鄰(lin)敵,何以(yi)(yi)(yi)(yi)相傾?樂(le)(le)(le)(le)生(sheng)豈不(bu)(bu)(bu)知拔(ba)(ba)二(er)城(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)速了(le)哉(zai)?顧城(cheng)拔(ba)(ba)而(er)(er)(er)業乖(guai),豈不(bu)(bu)(bu)知不(bu)(bu)(bu)速之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)致變(bian)(bian)(哉(zai)),顧業乖(guai)與(yu)變(bian)(bian)同(tong),由是(shi)言之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi),樂(le)(le)(le)(le)生(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)屠二(er)城(cheng),其(qi)(qi)(qi)亦(yi)(yi)(yi)未可(ke)量也(ye)(ye)。
世人大(da)多認為(wei)樂毅不能按時攻克即(ji)墨是錯誤(wu)的,因(yin)此,(我在(zai)此)記(ji)敘并論述他。
探求(qiu)古代(dai)賢能(neng)(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)意(yi),應該先(xian)(xian)從(cong)(cong)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)面和(he)(he)遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)面想(xiang),一(yi)(yi)(yi)定是(shi)(shi)(shi)(先(xian)(xian)感覺)曲折(zhe)難(nan)懂(dong),然后(hou)方(fang)(fang)可領會(hui)啊(a)。如今(對(dui))樂(le)毅(yi)(yi)之(zhi)事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲折(zhe)有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)還未能(neng)(neng)徹(che)底(di)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)解,因而大多認為(wei)他(ta)錯(cuo)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)。這(zhe)(zhe)(zhe)樣讓(rang)(rang)前代(dai)賢人(ren)(ren)(ren)在(zai)將(jiang)來(lai)(lai)被人(ren)(ren)(ren)誤解不(bu)是(shi)(shi)(shi)很(hen)(hen)(hen)可惜嗎,看樂(le)毅(yi)(yi)贈給(gei)燕(yan)惠王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信,他(ta)大概在(zai)謀略上是(shi)(shi)(shi)差不(bu)多了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le),合(he)乎于(yu)(yu)仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)道(dao)而且能(neng)(neng)始終如一(yi)(yi)(yi)。他(ta)告(gao)喻昭(zhao)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)說(shuo):伊尹流放(fang)(fang)太甲(jia)而沒(mei)有(you)(you)猜(cai)疑,太甲(jia)被流放(fang)(fang)而沒(mei)有(you)(you)抱(bao)怨,這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(因為(wei))把大業放(fang)(fang)在(zai)最公(gong)正之(zhi)處,并(bing)且是(shi)(shi)(shi)以天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)為(wei)考慮了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)。如果(guo)想(xiang)極盡(jin)仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)道(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)度(du)(du)量,一(yi)(yi)(yi)定要以天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)為(wei)己任(ren),一(yi)(yi)(yi)定要使(shi)(shi)(shi)(shi)得(de)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)君主興盛發達,與(yu)先(xian)(xian)君情(qing)趣(qu)相合(he),君臣(chen)同心(xin)協力(li),這(zhe)(zhe)(zhe)樣,大業就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)能(neng)(neng)穩定了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)。在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)時(shi)(shi)候,樂(le)毅(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)志向(xiang)(xiang),是(shi)(shi)(shi)千(qian)年一(yi)(yi)(yi)遇(yu)啊(a),也(ye)(ye)(ye)將(jiang)推(tui)行千(qian)年一(yi)(yi)(yi)遇(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)崇高仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)道(dao)。哪里(li)是(shi)(shi)(shi)他(ta)拘(ju)泥于(yu)(yu)時(shi)(shi)局,僅僅為(wei)滿足兼并(bing)呢(ni),兼并(bing)(齊(qi)魯)不(bu)是(shi)(shi)(shi)樂(le)毅(yi)(yi)所(suo)希望(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),使(shi)(shi)(shi)(shi)燕(yan)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)強大而廢除(chu)仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)道(dao),也(ye)(ye)(ye)不(bu)是(shi)(shi)(shi)樂(le)毅(yi)(yi)所(suo)希望(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。不(bu)屑于(yu)(yu)茍且有(you)(you)成(cheng),也(ye)(ye)(ye)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)心(xin)中(zhong)沒(mei)有(you)(you)眼前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)事(shi)情(qing)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le),不(bu)渴求(qiu)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)收(shou)獲,這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)意(yi)在(zai)一(yi)(yi)(yi)統(tong)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)啊(a)。這(zhe)(zhe)(zhe)樣看來(lai)(lai),攻(gong)(gong)(gong)打齊(qi)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)是(shi)(shi)(shi)要借此機(ji)會(hui)來(lai)(lai)撼動天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia),討伐(fa)齊(qi)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)要闡明(ming)(ming)燕(yan)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)義(yi),沒(mei)有(you)(you)動用(yong)(yong)(yong)(yong)武力(li)是(shi)(shi)(shi)為(wei)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)謀求(qiu)更大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利益。包圍(wei)城(cheng)(cheng)(cheng)池而沒(mei)有(you)(you)加害于(yu)(yu)百(bai)姓,這(zhe)(zhe)(zhe)樣仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)慈(ci)之(zhi)心(xin)將(jiang)傳(chuan)播(bo)很(hen)(hen)(hen)遠,攻(gong)(gong)(gong)打別國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)不(bu)為(wei)謀求(qiu)(私(si)人(ren)(ren)(ren))功勞,除(chu)掉暴(bao)君不(bu)用(yong)(yong)(yong)(yong)武力(li),這(zhe)(zhe)(zhe)樣,最高尚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美德(de)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)能(neng)(neng)普遍天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia);率領其(qi)他(ta)諸侯國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)倡導仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)道(dao),近乎于(yu)(yu)商湯和(he)(he)周(zhou)武王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le),樂(le)毅(yi)(yi)恰好弘揚仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)道(dao),放(fang)(fang)棄(qi)(攻(gong)(gong)(gong)打)兩(liang)(liang)(liang)個(ge)城(cheng)(cheng)(cheng)市,讓(rang)(rang)百(bai)姓安生(sheng),表明(ming)(ming)誠信,來(lai)(lai)等待他(ta)們(men)(齊(qi)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo))出現弊端,使(shi)(shi)(shi)(shi)得(de)即墨縣(xian)和(he)(he)莒縣(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)百(bai)姓回(hui)頭怨恨(hen)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)君,(最后(hou))愿意(yi)放(fang)(fang)下(xia)(xia)(xia)兵(bing)器,像親人(ren)(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)樣依(yi)賴我們(men)。善于(yu)(yu)守衛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)智慧(hui),(是(shi)(shi)(shi))不(bu)要隨便做什么事(shi)情(qing),這(zhe)(zhe)(zhe)樣,想(xiang)要仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)道(dao)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)能(neng)(neng)得(de)到仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)道(dao),(也(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi))即墨士大夫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)義(yi)啊(a)。責任(ren)到了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)盡(jin)頭就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)隨從(cong)(cong),這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)微子順從(cong)(cong)周(zhou)朝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)理啊(a)。開通更廣闊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)渠(qu)道(dao),來(lai)(lai)等待田單一(yi)(yi)(yi)類人(ren)(ren)(ren)(降服),助(zhu)長容納善良(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風氣,申明(ming)(ming)齊(qi)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)士人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)志向(xiang)(xiang)。使(shi)(shi)(shi)(shi)忠誠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)實現節操,明(ming)(ming)理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)顯(xian)著(zhu)道(dao)義(yi),天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)昭(zhao)彰(zhang),傳(chuan)給(gei)后(hou)世。我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恩澤(ze)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)像春(chun)光,百(bai)姓就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)如春(chun)草(cao),道(dao)義(yi)光耀(yao)宇宙(zhou),賢能(neng)(neng)之(zhi)人(ren)(ren)(ren)托(tuo)付真心(xin),鄰(lin)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)之(zhi)人(ren)(ren)(ren)傾心(xin)羨慕,天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)向(xiang)(xiang)往,(都)想(xiang)推(tui)戴(dai)燕(yan)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)。隨著(zhu)眾人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呼聲,兩(liang)(liang)(liang)座(zuo)城(cheng)(cheng)(cheng)邑一(yi)(yi)(yi)定會(hui)降服,這(zhe)(zhe)(zhe)樣,霸王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)之(zhi)業就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)可實現。即使(shi)(shi)(shi)(shi)停留(liu)在(zai)兩(liang)(liang)(liang)城(cheng)(cheng)(cheng),也(ye)(ye)(ye)會(hui)很(hen)(hen)(hen)快告(gao)喻天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)。不(bu)幸發生(sheng)變(bian)故,在(zai)當時(shi)(shi)形(xing)勢是(shi)(shi)(shi)不(bu)希望(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),功敗(bai)垂成(cheng),乃是(shi)(shi)(shi)命中(zhong)注(zhu)定。如果(guo)用(yong)(yong)(yong)(yong)威勢逼(bi)迫,用(yong)(yong)(yong)(yong)武力(li)攻(gong)(gong)(gong)打,則攻(gong)(gong)(gong)城(cheng)(cheng)(cheng)只(zhi)(zhi)為(wei)求(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)暫時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功勞,讓(rang)(rang)燕(yan)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)和(he)(he)齊(qi)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)士人(ren)(ren)(ren)在(zai)兩(liang)(liang)(liang)座(zuo)城(cheng)(cheng)(cheng)池間流血,拼殺形(xing)成(cheng)很(hen)(hen)(hen)多傷殘,讓(rang)(rang)四個(ge)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)來(lai)(lai)看,這(zhe)(zhe)(zhe)樣(是(shi)(shi)(shi))用(yong)(yong)(yong)(yong)放(fang)(fang)縱(zong)殘暴(bao)替換戰亂,貪(tan)婪私(si)利,鄰(lin)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)看到,我們(men)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)成(cheng)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)豺狼。既丟失(shi)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)用(yong)(yong)(yong)(yong)兵(bing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義(yi),也(ye)(ye)(ye)喪失(shi)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)扶弱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)道(dao),使(shi)(shi)(shi)(shi)齊(qi)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)士人(ren)(ren)(ren)節操受損,廢除(chu)清廉優良(liang)作風。遮掩博大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)度(du)(du)量,丟棄(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)崇高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)道(dao),即使(shi)(shi)(shi)(shi)兩(liang)(liang)(liang)座(zuo)城(cheng)(cheng)(cheng)池能(neng)(neng)夠攻(gong)(gong)(gong)克(ke),稱霸天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)情(qing)也(ye)(ye)(ye)背離(li)很(hen)(hen)(hen)遠了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)。再說(shuo),燕(yan)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)即使(shi)(shi)(shi)(shi)兼并(bing)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)齊(qi)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo),對(dui)世人(ren)(ren)(ren)又如何誅伐(fa)?與(yu)(原(yuan)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de))鄰(lin)敵(di)又怎樣相處?樂(le)毅(yi)(yi)難(nan)道(dao)不(bu)知(zhi)攻(gong)(gong)(gong)克(ke)兩(liang)(liang)(liang)城(cheng)(cheng)(cheng)很(hen)(hen)(hen)容易么,只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)考慮到城(cheng)(cheng)(cheng)池攻(gong)(gong)(gong)克(ke)時(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)背離(li)霸業了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le);難(nan)道(dao)不(bu)知(zhi)不(bu)能(neng)(neng)迅(xun)速攻(gong)(gong)(gong)克(ke)會(hui)產(chan)生(sheng)變(bian)故?只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)考慮到背離(li)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)霸業與(yu)產(chan)生(sheng)變(bian)故是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。因此說(shuo)來(lai)(lai),樂(le)毅(yi)(yi)沒(mei)有(you)(you)屠戮兩(liang)(liang)(liang)座(zuo)城(cheng)(cheng)(cheng)池,那(nei)也(ye)(ye)(ye)不(bu)是(shi)(shi)(shi)沒(mei)有(you)(you)道(dao)理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。
注:田單(dan)(生(sheng)卒年(nian)(nian)不詳):媯姓,田氏,名單(dan),臨(lin)淄(zi)(zi)(zi)人,漢族,戰國(guo)(guo)時田齊宗室遠房的親屬,任(ren)齊都臨(lin)淄(zi)(zi)(zi)的市掾(yuan)(秘書)。生(sheng)卒年(nian)(nian)不詳,后(hou)來(lai)到趙國(guo)(guo)作將相。前284年(nian)(nian),燕國(guo)(guo)大(da)將樂毅出兵攻占臨(lin)淄(zi)(zi)(zi)(今山東(dong)(dong)淄(zi)(zi)(zi)博東(dong)(dong)北),接連攻下(xia)齊國(guo)(guo)七(qi)十余城。最(zui)后(hou)只剩了莒城(今山東(dong)(dong)莒縣(xian))和即墨(今山東(dong)(dong)平度市東(dong)(dong)南),田單(dan)率族人以鐵皮(pi)護(hu)車軸(zhou)逃至即墨。
日本(ben)(ben)(ben)東(dong)京國(guo)立(li)博(bo)物館(guan)藏(zang)。傳為宋高(gao)紳任湖北轉運(yun)使時得《樂毅論(lun)》刻本(ben)(ben)(ben)殘石於(wu)秣(mo)陵,石存(cun)前半段二(er)十余行(xing)。沈括嘗親見(jian),并認為是(shi)王羲(xi)之親書於(wu)石的(de)刻石。宋歐陽修《集古(gu)錄(lu)跋尾》卷四亦(yi)有類似(si)沈括之說的(de)記載:“右《樂毅論(lun)》石,在故高(gao)紳學士家(jia)。紳死,人初不知惜,好(hao)事(shi)者(zhe)(zhe)往(wang)往(wang)就閱,或模傳其(qi)本(ben)(ben)(ben),其(qi)家(jia)遂秘密之,漸為難得。後(hou)其(qi)子弟以其(qi)石質錢於(wu)富人,而(er)富人家(jia)失火,遂焚其(qi)石,今無復(fu)有本(ben)(ben)(ben)矣。”傳世的(de)《樂毅論(lun)》,皆(jie)摹刻本(ben)(ben)(ben)。著名者(zhe)(zhe),南宋有越州石邦哲《越州石氏帖(tie)(tie)(tie)(tie)》本(ben)(ben)(ben),明朝有文(wen)氏《停云館(guan)帖(tie)(tie)(tie)(tie)》本(ben)(ben)(ben)、陳巗《玉煙堂(tang)(tang)帖(tie)(tie)(tie)(tie)》本(ben)(ben)(ben)、吳廷《余清(qing)齋帖(tie)(tie)(tie)(tie)》本(ben)(ben)(ben)、王肯堂(tang)(tang)《郁岡(gang)齋帖(tie)(tie)(tie)(tie)》本(ben)(ben)(ben),清(qing)朝有馮銓《快雪堂(tang)(tang)帖(tie)(tie)(tie)(tie)》本(ben)(ben)(ben)。《越州石氏帖(tie)(tie)(tie)(tie)》本(ben)(ben)(ben),僅存(cun)二(er)十九行(xing),帖(tie)(tie)(tie)(tie)首第(di)一至五行(xing)下(xia)方缺一角,第(di)一行(xing)“初”字,第(di)二(er)行(xing)“為劣是(shi)以敘而(er)”六字,第(di)四行(xing)“必迂回”三字,第(di)五行(xing)“其(qi)”字。第(di)二(er)十九行(xing)僅剩(sheng)行(xing)末“海”字,亦(yi)稱(cheng)“海字本(ben)(ben)(ben)”,與沈括所記相符,當是(shi)據高(gao)紳所藏(zang)殘石舊本(ben)(ben)(ben)摹刻。
北京(jing)故宮博物(wu)院藏。《余(yu)清(qing)齋帖(tie)》乃(nai)吳廷摹刻(ke)(ke)於(wu)明朝(chao)萬歷(li)(li)二(er)十四(si)年(nian)(1596),摹刻(ke)(ke)皆(jie)精善,可惜刻(ke)(ke)於(wu)木板(ban)。但(dan)仍然是明朝(chao)叢(cong)帖(tie)名(ming)刻(ke)(ke),楊(yang)守敬認為“出(chu)明代(dai)(dai)諸集帖(tie)之上。”今初榻本(ben)(ben),比之《停云(yun)館帖(tie)》等,尤(you)為難得。其(qi)中(zhong)《樂毅論(lun)(lun)(lun)》帖(tie),未有(you)“異僧權(quan)”三(san)字,其(qi)下又(you)增刻(ke)(ke)“永和四(si)年(nian)十二(er)月廿四(si)日書付官奴(nu)”一行。《珊瑚網(wang)》卷一錄董其(qi)昌跋“梁摹《樂毅論(lun)(lun)(lun)》真(zhen)跡”云(yun):“余(yu)所見(jian)(jian)《樂毅論(lun)(lun)(lun)》宋榻本(ben)(ben),及(ji)唐(tang)(tang)貞觀摹真(zhen)跡,二(er)本(ben)(ben)皆(jie)無'付官奴(nu)'三(san)字,獨(du)此(ci)有(you)之。”董氏所見(jian)(jian),可能是吳廷收刻(ke)(ke)《樂毅論(lun)(lun)(lun)》所據(ju)的原本(ben)(ben)。又(you),“異”為隋(sui)朝(chao)朱(zhu)異的押(ya)署(shu),“僧權(quan)”為梁朝(chao)徐僧權(quan)的押(ya)署(shu),見(jian)(jian)唐(tang)(tang)張彥遠《歷(li)(li)代(dai)(dai)名(ming)畫記》“敘自古跋尾押(ya)署(shu)”條(tiao)。