香(xiang)(xiang)包,又稱(cheng)“香(xiang)(xiang)囊”,“香(xiang)(xiang)纓(ying)”,俗稱(cheng)“香(xiang)(xiang)布(bu)袋”、“料布(bu)袋”。香(xiang)(xiang)包中以徐(xu)州香(xiang)(xiang)包較為出名。
徐州香包是傳統的民間藝術品,制(zhi)作和佩戴香包的習俗在中國(guo)由來已久。是以男耕(geng)女(nv)織為標志的中國(guo)古代傳統文化(hua)的產(chan)物。
2008年入選第一批(pi)國(guo)家級(ji)非(fei)物質(zhi)文(wen)化遺產擴展項目名錄。
徐州香包(bao)從造(zao)型上看,以新、奇、美(mei)、真(zhen)為特色,形(xing)(xing)(xing)狀敦實淳樸,色彩對(dui)比(bi)強烈,立(li)體造(zao)型栩(xu)栩(xu)如生,有(you)(you)較高的(de)觀賞、收藏價值。它(ta)形(xing)(xing)(xing)狀非常多,有(you)(you):心(xin)形(xing)(xing)(xing)、圓(yuan)形(xing)(xing)(xing)、菱形(xing)(xing)(xing)、元寶形(xing)(xing)(xing)、蝴蝶形(xing)(xing)(xing)、花瓶形(xing)(xing)(xing)(保平安)、水滴形(xing)(xing)(xing)、長方形(xing)(xing)(xing)、人物娃娃等(deng)。
徐州(zhou)香包從內容(rong)上看,多以(yi)喜慶(qing)吉祥題(ti)材為(wei)主,如龍鳳呈(cheng)祥、鴛鴦戲水、松鶴延年(nian)、喜鵲鬧梅等,寄(ji)托著(zhu)人們祈求祥瑞(rui)、辟邪(xie)納福、豐(feng)衣足食(shi)的(de)(de)美好(hao)愿望(wang)。隨著(zhu)經濟的(de)(de)發展和(he)人民(min)(min)生活水平的(de)(de)提高(gao),徐州(zhou)香包的(de)(de)題(ti)材也(ye)在發生著(zhu)變(bian)化,出現了以(yi)戲曲人物臉譜、布袋(dai)和(he)尚(shang)(招財)、麒麟送子、觀音送福、兩(liang)漢(han)文(wen)化、卡通(tong)娃(wa)娃(wa)等為(wei)題(ti)材的(de)(de)作品(pin),更適(shi)應(ying)當(dang)代人民(min)(min)的(de)(de)需求。
徐(xu)州香包整體上(shang)生動、簡潔、粗(cu)獷、質樸、極具裝飾性(xing),局部刺繡恭(gong)謹細(xi)膩,相得益(yi)彰,神形兼備,惟妙惟肖(xiao)。這(zhe)與徐(xu)州本地(di)漢畫像石的(de)藝術造型(xing)風格(ge)頗有神似(si)。
香(xiang)包曾(ceng)經(jing)是(shi)中國常見(jian)的(de)手工藝(yi)品(pin),在(zai)古代,香(xiang)包有特殊的(de)含義。其多表達的(de)是(shi)喜(xi)慶之意。徐州香(xiang)包的(de)工藝(yi)在(zai)當代已非常少見(jian)。這一傳(chuan)統工藝(yi)亟待繼承(cheng)和發(fa)揚。
2019年11月,《國家級非物質文化(hua)遺產(chan)代表性項(xiang)目(mu)保護單位(wei)名單》公布,徐州文化(hua)館(guan)獲得“徐州香包”項(xiang)目(mu)保護單位(wei)資格。
香包(bao)(bao)工藝(yi)(yi)比較獨特(te),尤為銹(xiu)工精美見長,圖(tu)案繁多(duo),生動活潑,既有(you)(you)民俗寓意的(de)祝福吉(ji)祥圖(tu)語,也有(you)(you)簡潔夸(kua)張(zhang)的(de)花草紋案,色彩突出(chu)暖(nuan)色調(diao)大(da)紅色或橘黃色,顯示(shi)出(chu)一種(zhong)華麗之美,具有(you)(you)相當高工藝(yi)(yi)價值。而(er)同時他(ta)兼具藥(yao)(yao)用價值,這正是(shi)香包(bao)(bao)生命力旺(wang)盛的(de)必要條(tiao)件。制包(bao)(bao)人根據祖傳秘方,選取中藥(yao)(yao)寶庫中數十(shi)種(zhong)散發自然(ran)芳香,又具有(you)(you)養氣(qi)調(diao)神、避邪功用的(de)藥(yao)(yao)材,經過特(te)殊(shu)加工,成為香包(bao)(bao)的(de)主要原(yuan)料,亦成為百姓們居家過日子所(suo)必品。
它的(de)(de)(de)歷史至少可(ke)以(yi)上(shang)溯(su)到戰國時(shi)(shi)(shi)(shi)期。漢(han)樂府長詩(shi)《孔雀東南飛》中(zhong)有(you)“紅羅覆斗帳,四角垂香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)囊(nang)”;漢(han)代(dai)《禮記》有(you)云:“男女未冠(guan)笄者(zhe)……衿纓皆陪容(rong)臭”。容(rong)臭即香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)包(bao)(bao),說(shuo)明漢(han)代(dai)未成(cheng)年的(de)(de)(de)男女都是(shi)佩(pei)(pei)帶香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)包(bao)(bao)的(de)(de)(de)。徐(xu)州是(shi)兩漢(han)文化的(de)(de)(de)發(fa)祥地(di),因(yin)此(ci)可(ke)以(yi)說(shuo),漢(han)代(dai)時(shi)(shi)(shi)(shi)徐(xu)州香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)包(bao)(bao)工(gong)藝(yi)已(yi)經(jing)出(chu)現了(le)(le)。當時(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)包(bao)(bao)都用(yong)高級(ji)錦(jin)繡制成(cheng),內儲茅香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)根莖或摻拌辛夷等香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)料(liao)。歷經(jing)唐宋,到了(le)(le)明清(qing)時(shi)(shi)(shi)(shi)期,特別(bie)是(shi)清(qing)初(chu),香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)包(bao)(bao)已(yi)成(cheng)為愛情的(de)(de)(de)信物了(le)(le),而且香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)包(bao)(bao)作為佩(pei)(pei)飾盛行一時(shi)(shi)(shi)(shi)。經(jing)過數千年的(de)(de)(de)發(fa)展演(yan)變(bian),逐漸(jian)形成(cheng)了(le)(le)具有(you)徐(xu)州地(di)方特色的(de)(de)(de)徐(xu)州香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)包(bao)(bao)工(gong)藝(yi)。 至明清(qing)時(shi)(shi)(shi)(shi)期,香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)包(bao)(bao)不在(zai)屬(shu)于單(dan)純(chun)的(de)(de)(de)日(ri)用(yong)品,同時(shi)(shi)(shi)(shi)被賦(fu)予了(le)(le)人(ren)文價(jia)值,清(qing)代(dai)《古(gu)玩指南續編》中(zhong)說(shuo),香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)包(bao)(bao)在(zai)三教九流中(zhong)漸(jian)成(cheng)為炫耀斗富比巧的(de)(de)(de)東西,一些士族階層,富商小販(fan),他(ta)們(men)不但比佩(pei)(pei)玉(yu)品位(wei)高下,還比所戴香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)包(bao)(bao)看出(chu)自哪位(wei)名(ming)家之手,看銹(xiu)工(gong)如何,以(yi)及所用(yong)材料(liao)和鑲嵌金絲寶石華貴程(cheng)度,顯然一度成(cheng)為市面(mian)上(shang)一大流行趨勢。