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基本介紹

《衛(wei)風·木瓜》是(shi)中(zhong)國古代(dai)(dai)第一(yi)部詩(shi)歌總(zong)集《詩(shi)經(jing)》中(zhong)的(de)(de)一(yi)首詩(shi)。歷(li)代(dai)(dai)研究(jiu)者(zhe)對此(ci)詩(shi)主(zhu)旨有(you)(you)很大爭議，主(zhu)要有(you)(you)“美齊(qi)桓公說(shuo)”“男女相互贈答(da)說(shuo)”“朋友相互贈答(da)說(shuo)”“臣(chen)下(xia)報上(shang)說(shuo)”“諷(feng)(feng)衛(wei)人以報齊(qi)說(shuo)”“諷(feng)(feng)刺送禮行(xing)賄說(shuo)”“表達禮尚往來思想說(shuo)”等七種說(shuo)法。全詩(shi)三章，每章四句(ju)。在藝術上(shang)，其語(yu)句(ju)具(ju)有(you)(you)極高的(de)(de)重疊復沓程(cheng)度，具(ju)有(you)(you)很強(qiang)的(de)(de)音(yin)樂(le)性(xing)，而句(ju)式的(de)(de)參差又造成(cheng)跌宕有(you)(you)致的(de)(de)韻(yun)味與聲情并茂的(de)(de)效果，具(ju)有(you)(you)濃厚的(de)(de)民歌色彩。

內容介紹

作品原文

衛風⑴·木瓜⑵

投我以(yi)木瓜⑶，報之以(yi)瓊琚⑷。匪(fei)報也(ye)⑸，永以(yi)為(wei)好也(ye)。

投(tou)我以木桃(tao)⑹，報之以瓊瑤⑺。匪報也，永(yong)以為好也。

投我以木李⑻，報之以瓊玖⑼。匪報也，永以為好也。

注釋譯文

詞句注釋

⑴衛風：《詩經》“十五(wu)國風”之(zhi)一(yi)，今存(cun)十篇。

⑵木瓜(gua)：植物(wu)名(ming)，落葉灌木或小(xiao)喬木，果(guo)實(shi)長橢(tuo)圓(yuan)形，色黃而(er)香，蒸(zheng)煮或蜜漬后(hou)供食用。今粵桂閩臺等地出產的木瓜(gua)，全(quan)稱(cheng)為番木瓜(gua)，供生食，與(yu)此處的木瓜(gua)非一物(wu)。

⑶投：贈送。

⑷瓊(qiong)琚(ju)（jū）：佩(pei)玉，美玉為瓊(qiong)。

⑸匪(fei)：同“非”，不是。

⑹木桃：果名，即楂子(zi)，比木瓜小。

⑺瓊瑤：美玉名。

⑻木李：果名，即榠楂，又(you)名木梨。

⑼瓊玖（jiǔ）：美玉名(ming)。

白話譯文

你將木瓜投贈(zeng)我，我拿瓊琚作回(hui)報。不是僅為(wei)答謝你，珍重情意永相好。

你(ni)(ni)將木桃投贈我，我拿(na)瓊瑤作回報。不是僅為答謝你(ni)(ni)，珍重情意(yi)永相好。

你(ni)將木(mu)李投贈我，我拿瓊玖作回報。不是(shi)僅為答謝你(ni)，珍重情意永相好。

背景介紹

關(guan)于《衛(wei)風(feng)·木瓜》這首先秦古(gu)詩(shi)(shi)(shi)的背(bei)景，古(gu)往(wang)今來的解(jie)析多有分歧。據張(zhang)樹波《國風(feng)集(ji)說(shuo)(shuo)》統計，主(zhu)要有七種說(shuo)(shuo)法(fa)。成于漢代(dai)(dai)的《毛詩(shi)(shi)(shi)序(xu)》云：“《木瓜》，美齊桓公(gong)也。衛(wei)國有狄人(ren)之(zhi)(zhi)敗，出處于漕(cao)，齊桓公(gong)救而封之(zhi)(zhi)，遺之(zhi)(zhi)車馬(ma)器物焉(yan)。衛(wei)人(ren)思(si)之(zhi)(zhi)，欲厚報(bao)之(zhi)(zhi)，而作是(shi)(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)也。”這一(yi)說(shuo)(shuo)法(fa)在宋代(dai)(dai)有嚴粲(can)（《詩(shi)(shi)(shi)緝(ji)》）等(deng)人(ren)支持(chi)(chi)，在清代(dai)(dai)有魏(wei)源（《詩(shi)(shi)(shi)古(gu)微(wei)》）等(deng)人(ren)支持(chi)(chi)。與(yu)毛說(shuo)(shuo)大致同時的三家(jia)詩(shi)(shi)(shi)，據陳喬樅《魯(lu)(lu)詩(shi)(shi)(shi)遺說(shuo)(shuo)考》考證，魯(lu)(lu)詩(shi)(shi)(shi)“以(yi)(yi)此篇(pian)為(wei)臣下思(si)報(bao)禮而作”，王先謙(qian)《詩(shi)(shi)(shi)三家(jia)義集(ji)疏》意見與(yu)之(zhi)(zhi)相同。從宋代(dai)(dai)朱(zhu)(zhu)熹起(qi)，“男女相互贈答(da)說(shuo)(shuo)”開始流行(xing)，《詩(shi)(shi)(shi)集(ji)傳》云：“言人(ren)有贈我以(yi)(yi)微(wei)物，我當報(bao)之(zhi)(zhi)以(yi)(yi)重寶，而猶未足以(yi)(yi)為(wei)報(bao)也，但欲其長以(yi)(yi)為(wei)好而不忘耳。疑亦男女相贈答(da)之(zhi)(zhi)詞，如《靜女》之(zhi)(zhi)類。”這體現(xian)了宋代(dai)(dai)《詩(shi)(shi)(shi)》學廢(fei)序(xu)派的革新疑古(gu)精(jing)神(shen)。但這一(yi)說(shuo)(shuo)法(fa)受(shou)到清代(dai)(dai)《詩(shi)(shi)(shi)》學獨立思(si)考派的重要代(dai)(dai)表之(zhi)(zhi)一(yi)姚際恒的批駁，《詩(shi)(shi)(shi)經通論》云：“以(yi)(yi)（之(zhi)(zhi)）為(wei)朋友相贈答(da)亦奚不可，何必定是(shi)(shi)(shi)男女耶！”現(xian)代(dai)(dai)學者(zhe)一(yi)般從朱(zhu)(zhu)熹之(zhi)(zhi)說(shuo)(shuo)，而且更明確指出此詩(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)愛情詩(shi)(shi)(shi)，作者(zhe)當是(shi)(shi)(shi)一(yi)位(wei)青年男子。

鑒賞評價

整體賞析

《大雅·抑(yi)》有(you)(you)“投(tou)(tou)(tou)我以桃(tao)(tao)，報(bao)之(zhi)以李(li)”之(zhi)句，后世“投(tou)(tou)(tou)桃(tao)(tao)報(bao)李(li)”便成(cheng)了(le)成(cheng)語(yu)，比(bi)喻(yu)相互贈答，禮(li)尚往來。比(bi)較起來，《衛(wei)風·木瓜》這一篇雖然也有(you)(you)從“投(tou)(tou)(tou)之(zhi)以木瓜（桃(tao)(tao)、李(li)），報(bao)之(zhi)以瓊琚（瑤、玖）”生(sheng)發出的(de)成(cheng)語(yu)“投(tou)(tou)(tou)木報(bao)瓊”（如托名宋尤袤《全唐詩話》就(jiu)有(you)(you)“投(tou)(tou)(tou)木報(bao)瓊，義將(jiang)安(an)在”的(de)記(ji)載），但(dan)“投(tou)(tou)(tou)木報(bao)瓊”的(de)使用頻率卻根本沒法(fa)與“投(tou)(tou)(tou)桃(tao)(tao)報(bao)李(li)”相提并論。可是論傳(chuan)誦程度還是《衛(wei)風·木瓜》更高，它是現(xian)今(jin)傳(chuan)誦最廣的(de)《詩經(jing)》名篇之(zhi)一。

因為關(guan)于此詩主(zhu)旨說法多有(you)不(bu)同，而“木(mu)瓜”作為文學意象也就被賦(fu)予(yu)了多種(zhong)不(bu)同的(de)象征(zheng)意義。其中“臣(chen)子思報忠于君主(zhu)”“愛人(ren)定(ding)情堅于金玉”“友人(ren)饋贈禮輕情重”三(san)種(zhong)意象逐漸成為“木(mu)瓜”意象的(de)主(zhu)流(liu)內涵(han)。

《衛風·木瓜(gua)》一(yi)詩(shi)，從章(zhang)句(ju)(ju)結構上看，很(hen)(hen)有(you)特色。首先，其(qi)(qi)中(zhong)沒有(you)《詩(shi)經》中(zhong)最典型的(de)(de)句(ju)(ju)式(shi)——四(si)字句(ju)(ju)。這(zhe)不是沒法用(yong)四(si)字句(ju)(ju)（如用(yong)四(si)字句(ju)(ju)，變成“投(tou)我(wo)木瓜(gua)（桃(tao)、李），報以瓊(qiong)(qiong)琚(ju)（瑤(yao)、玖）；匪以為報，永以為好”，一(yi)樣(yang)(yang)可以），而是作者有(you)意無意地用(yong)這(zhe)種句(ju)(ju)式(shi)造(zao)成一(yi)種跌宕有(you)致的(de)(de)韻味，在歌唱(chang)時(shi)易(yi)于(yu)取得聲情并茂的(de)(de)效果。其(qi)(qi)次(ci)，語句(ju)(ju)具有(you)極高(gao)(gao)的(de)(de)重疊(die)(die)復(fu)沓程度(du)。不要說每(mei)章(zhang)的(de)(de)后兩句(ju)(ju)一(yi)模一(yi)樣(yang)(yang)，就(jiu)是前兩句(ju)(ju)也僅一(yi)字之(zhi)差，并且“瓊(qiong)(qiong)琚(ju)”“瓊(qiong)(qiong)瑤(yao)”“瓊(qiong)(qiong)玖”語雖略異義實全同，而“木瓜(gua)”“木桃(tao)”“木李”據李時(shi)珍《本(ben)(ben)草綱目》考證也是同一(yi)屬(shu)的(de)(de)植物．其(qi)(qi)間的(de)(de)差異大致也就(jiu)像(xiang)橘、柑、橙之(zhi)間的(de)(de)差異那樣(yang)(yang)并不大。這(zhe)樣(yang)(yang)，三(san)(san)章(zhang)基本(ben)(ben)重復(fu)，而如此高(gao)(gao)的(de)(de)重復(fu)程度(du)在整部《詩(shi)經》中(zhong)也并不很(hen)(hen)多，格式(shi)看起來就(jiu)像(xiang)唐代據王維詩(shi)譜寫(xie)的(de)(de)《陽(yang)關(guan)三(san)(san)疊(die)(die)》樂(le)歌似的(de)(de)，——自(zi)然這(zhe)是《詩(shi)經》的(de)(de)音樂(le)與文學雙重性決定(ding)的(de)(de)。

“你(ni)贈(zeng)(zeng)給(gei)我果子，我回(hui)(hui)贈(zeng)(zeng)你(ni)美玉”，與“投桃報(bao)李”不同(tong)，回(hui)(hui)報(bao)的(de)(de)東西(xi)價值要比受(shou)贈(zeng)(zeng)的(de)(de)東西(xi)大得多，這體現(xian)了一種(zhong)人類(lei)的(de)(de)高(gao)尚情(qing)(qing)(qing)感（包(bao)(bao)括愛情(qing)(qing)(qing)，也包(bao)(bao)括友情(qing)(qing)(qing)）。這種(zhong)情(qing)(qing)(qing)感重的(de)(de)是(shi)心心相(xiang)印，是(shi)精神上的(de)(de)契(qi)合，因而(er)回(hui)(hui)贈(zeng)(zeng)的(de)(de)東西(xi)及其價值的(de)(de)高(gao)低在此實際上也只具有象(xiang)征性的(de)(de)意(yi)義(yi)，表現(xian)的(de)(de)是(shi)對他人對自己的(de)(de)情(qing)(qing)(qing)意(yi)的(de)(de)珍(zhen)視，所(suo)以(yi)說(shuo)“匪報(bao)也”。“投我以(yi)木(mu)瓜（桃、李），報(bao)之(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)瓊(qiong)琚（瑤、玖）”，其深層語(yu)義(yi)當(dang)是(shi)：雖汝(ru)投我之(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)為木(mu)瓜（桃、李），而(er)汝(ru)之(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)(qing)(qing)實貴逾瓊(qiong)琚（瑤、玖）；我以(yi)瓊(qiong)琚（瑤、玖）相(xiang)報(bao)，亦難盡我心中對汝(ru)之(zhi)(zhi)(zhi)感激。這里不宜將木(mu)瓜、瓊(qiong)瑤之(zhi)(zhi)(zhi)類(lei)已基(ji)本(ben)抽(chou)象(xiang)化的(de)(de)物(wu)品看得太實。實際上，作者胸(xiong)襟之(zhi)(zhi)(zhi)高(gao)朗開闊，已無衡量(liang)厚薄輕重之(zhi)(zhi)(zhi)心橫亙(gen)其間，他想要表達的(de)(de)就(jiu)是(shi)：珍(zhen)重、理解他人的(de)(de)情(qing)(qing)(qing)意(yi)便是(shi)最高(gao)尚的(de)(de)情(qing)(qing)(qing)意(yi)。從這一點上說(shuo)，后來(lai)漢代張衡《四愁(chou)詩》“美人贈(zeng)(zeng)我金錯刀，何(he)以(yi)報(bao)之(zhi)(zhi)(zhi)英瓊(qiong)瑤”，盡管(guan)說(shuo)的(de)(de)是(shi)“投金報(bao)玉”。其意(yi)義(yi)實也與“投木(mu)報(bao)瓊(qiong)”無異。

名家點評

清(qing)代(dai)牛運震《詩志》：“惠有大于木瓜(gua)(gua)者，卻以(yi)木瓜(gua)(gua)為言，是降一格(ge)襯托法；瓊瑤足以(yi)報(bao)矣，卻說匪報(bao)，是進一層翻剝法。”

清末(mo)陳繼揆(kui)《讀(du)風臆補》：“千古交(jiao)情(qing)，盡此數語。”