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基本介紹

《滅(mie)運圖錄》是愛(ai)潛水的烏賊所(suo)著仙(xian)俠類幻想修仙(xian)小說，連載于(yu)起點中文網。本(ben)書(shu)講述的是主角石軒因(yin)意外穿(chuan)越(yue)到異界求道修真的故事。

角色介紹

主要角色

石軒

實力：造化之主

宗門：禹余天(tian)蓬萊派

道號：天玄

道種：先天陰陽(yang);先天滅(mie)運(yun)

男主角，原為地球人，因(yin)意外身亡后魂穿杜白，來到禹余天(tian)(tian)中(zhong)土地界。靈魂內(nei)藏有(you)青云(yun)子遺留的后天(tian)(tian)靈物山河珠(zhu)，包含有(you)無上功法《上清禹余真傳度厄得(de)道寶錄》。后加入蓬萊(lai)派，經歷種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)劫數，成(cheng)就(jiu)合道金仙，成(cheng)為先(xian)天(tian)(tian)陰(yin)陽道祖(zu)，最后證就(jiu)造化(hua)之主。

孟霓裳

實力：半步金仙

宗門：禹余(yu)天廣寒宗

石軒(xuan)至(zhi)交(jiao)好友，月華仙子親傳弟子。披著如緞(duan)黑發，娥眉淡(dan)掃、冷漠(mo)疏離(li)的絕色女子。初出場時(shi)三劫陽神，十(shi)分照(zhao)顧蓬萊(lai)派，曾經的禹余天(tian)第一人(ren)。修練功法《萬界凍絕道(dao)(dao)》，致力(li)于終結類先天(tian)凍絕大(da)道(dao)(dao)，用秘(mi)術(shu)「萬古冰(bing)棺」渡過道(dao)(dao)心之衰，成就(jiu)半步金仙。

墨景秋

實力：半步金仙

宗門：三宵宮

石軒至交好(hao)友(you)，身(shen)著暗(an)紫道袍，秀發挽(wan)起，顯得雍容(rong)典雅。初(chu)出場時(shi)為一劫(jie)天(tian)君(jun)，與石軒在(zai)(zai)太虛法會上相識。后在(zai)(zai)石軒的幫助下，從宇極鼎內世界拿回(hui)末(mo)運道胎混元(yuan)金斗(dou)，擊殺叛徒沐璟。得石軒暗(an)中(zhong)幫助，剎那(nei)渡(du)過道心之衰(shuai)，成就半步(bu)金仙(xian)，致力(li)于先天(tian)末(mo)運大道。

莫淵

實力：半步金仙

宗(zong)門(men)：禹余天(tian)蓬萊派(pai)

石軒師父，有冷面雷君之稱，最是公(gong)正嚴明。散修到出竅(qiao)期時才進入蓬(peng)萊派。蓬(peng)萊派第十(shi)五代(dai)真傳(chuan)弟子。初(chu)出場時為上品金丹，少年時的隨身法(fa)器(qi)是乾陽青燈(deng)，后送給石軒。作(zuo)者(zhe)透露，最終成就(jiu)半(ban)步(bu)金仙(xian)。

玉清神霄宮

實力：先天金仙

宗門：禹余天(tian)蓬萊派

道種：先天毀滅

太古禹(yu)余(yu)道(dao)(dao)(dao)(dao)人(ren)的隨身(shen)靈寶(bao)。出場時為(wei)半步金仙，號稱(cheng)道(dao)(dao)(dao)(dao)祖(zu)之(zhi)下(xia)第一人(ren)。庇護禹(yu)余(yu)天(tian)百(bai)萬年，因所(suo)想要合(he)的道(dao)(dao)(dao)(dao)種為(wei)先(xian)(xian)天(tian)毀滅(mie)道(dao)(dao)(dao)(dao)種、先(xian)(xian)天(tian)造物道(dao)(dao)(dao)(dao)種，所(suo)以(yi)瞞過眾人(ren)轉世重(zhong)修，在石軒誅滅(mie)寂滅(mie)道(dao)(dao)(dao)(dao)祖(zu)后成功合(he)道(dao)(dao)(dao)(dao)，成為(wei)先(xian)(xian)天(tian)毀滅(mie)道(dao)(dao)(dao)(dao)祖(zu)。

楚綰兒

實力：天人

宗(zong)門：禹余(yu)天蓬(peng)萊派

石(shi)軒(xuan)(xuan)親傳弟子，中土魔(mo)后楚玉妍之女(nv)。七歲(sui)時離家(jia)出走，偶遇石(shi)軒(xuan)(xuan)，后被石(shi)軒(xuan)(xuan)收(shou)為徒弟。歷經多(duo)次轉世，本書完本時為天人境界(jie)，致(zhi)力(li)于先天宙之大道。

夏景

實力：天人

宗門(men)：七仙大(da)世界蓬萊下院、禹余天(tian)蓬萊派

石軒親(qin)傳弟子。來(lai)自七(qi)仙大世界(jie)紫羅(luo)國的(de)一(yi)處窮鄉僻壤，見(jian)到修士施法沉迷(mi)修道(dao)。后來(lai)聽(ting)聞安溪城(cheng)竹山有(you)位老神仙(石軒)，不管聽(ting)道(dao)之(zhi)人的(de)身份(fen)，一(yi)視同仁，公(gong)開傳授，所以走(zou)爛了好幾雙鞋，終(zhong)于走(zou)到竹山聽(ting)道(dao)。早(zao)晨(chen)聽(ting)完道(dao)后，立馬去酒樓當(dang)小(xiao)二。

在石軒(xuan)最后(hou)一次講道(dao)(dao)(dao)時(shi)，與趙行帆、張柳、黃山君、齊子(zi)材、展堂、嬰(ying)姿共(gong)七(qi)位修(xiu)士(竹(zhu)山七(qi)子(zi))得到進階外道(dao)(dao)(dao)元(yuan)(yuan)(yuan)神功法，后(hou)成(cheng)就外道(dao)(dao)(dao)元(yuan)(yuan)(yuan)神。當石軒(xuan)再次回到七(qi)仙大世界時(shi)，傳授道(dao)(dao)(dao)門正宗(zong)元(yuan)(yuan)(yuan)神之法時(shi)，夏景放棄一身修(xiu)為、數萬年壽元(yuan)(yuan)(yuan)，轉世重修(xiu)。用(yong)六百(bai)五十三年斬(zhan)除(chu)虛妄，踏(ta)破(po)生(sheng)死玄關，成(cheng)就道(dao)(dao)(dao)門正宗(zong)元(yuan)(yuan)(yuan)神。渡過第(di)二次天(tian)劫后(hou)，被石軒(xuan)帶回禹(yu)余天(tian)蓬萊派。致力于先天(tian)毀滅大道(dao)(dao)(dao)。

一劫天君

桑榆

三宵宮弟子，穿著絳(jiang)紅衣裙的美(mei)貌女子。

伊摶

天姥門通微真君，隕落于二劫鯤(kun)鵬之(zhi)口(kou)。

彭子騫

神皇(huang)門下。煉(lian)化(hua)了一尊(zun)二劫佛陀(tuo)，隕落于石(shi)軒出手、愿力反噬。

二劫天君

安以樂

在天人第(di)三衰(shuai)時，隕落于(yu)同樣有越(yue)階仙術的道祖(zu)門下。

施景仁

游仙宮(gong)云(yun)圖真君，因奪寶時(shi)愛慕(mu)的小師叔隕落在(zai)青索手(shou)中，與石(shi)軒結下生死(si)大仇。最終(zhong)隕落于石(shi)軒之手(shou)，實為(wei)先天易之道祖河圖的棋子。

三劫天君

沈依墨

仙都大世(shi)界寶城(cheng)派萬滅真君，隕落于壽元之衰。奪寶時曾與(yu)石軒有些許爭執，在石軒闖過寶城(cheng)派考(kao)驗(yan)后(hou)與(yu)其結為好友，在失道混沌中得石軒搭救。

四劫天君

沈沉溪

修煉《萬劫不滅得道寶(bao)經(jing)》的(de)散修。在宇(yu)極鼎內世(shi)界補全(quan)功法，后得石軒搭救，拜入災難道祖門下，深(shen)陷(xian)道心之(zhi)衰。身材不高(gao)、相(xiang)貌平凡的(de)年(nian)輕男子，從外(wai)表(biao)上看(kan)去，唯一(yi)能拿得出手的(de)就是一(yi)雙漆黑的(de)眼眸，幽暗深(shen)邃，似乎蘊(yun)含一(yi)方(fang)宇(yu)宙(zhou)。

連玉

災(zai)難道祖門(men)下災(zai)獄真君。原為施景仁(ren)好友，在太虛法會上結識石軒(xuan)，隕落(luo)于道心(xin)之衰(shuai)。

燕笙

翠玄真君。隕落于道心之(zhi)衰。身(shen)材嬌小，像個十五六(liu)歲的女孩(hai)，容顏俏(qiao)美，精(jing)致(zhi)無(wu)雙。

任云蹤

仙都大世界(jie)寶(bao)城派掌教。

半步金仙

劍通慧

五(wu)行(xing)道人孔(kong)極之女孔(kong)然的丈夫。曾(ceng)與佛門(men)有大仇，殺上元(yuan)芒大世(shi)界佛門(men)時被飛來院(yuan)佛陀鎮壓，后被孔(kong)然委托石軒救出。修(xiu)煉結合了佛道兩門(men)的輪(lun)回(hui)劍修(xiu)功法。

邵卓然

力之道祖(zu)門下，修煉肉身(shen)成圣。

魯晉書

參(can)加太虛法會(hui)的普(pu)通(tong)天(tian)君，奪得普(pu)通(tong)天(tian)君第一名。

崔明遠

非是絕世(shi)天(tian)才，亦非大宗門弟子，但一步步行(xing)來，是走得踏實無(wu)比，近千(qian)(qian)年(nian)才成就(jiu)元神，四次天(tian)劫(jie)(jie)平均下(xia)來，每次都花費了近五千(qian)(qian)年(nian)時光，前面四次衰(shuai)(shuai)劫(jie)(jie)，則平均花費九千(qian)(qian)年(nian)左右(you)，只有道(dao)心之(zhi)衰(shuai)(shuai)，僅僅兩千(qian)(qian)年(nian)就(jiu)渡過，出乎世(shi)人預(yu)料地證道(dao)大羅。

金仙道祖

諸天萬界原(yuan)有五十(shi)六位(wei)金(jin)仙(xian)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)祖(zu)，現不(bu)明（寂滅、阿(a)難、祖(zu)龍、嵩里道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)人隕落，寶光(guang)如來成(cheng)就后天光(guang)之道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)祖(zu)，玉清神霄(xiao)宮成(cheng)就先天毀(hui)滅道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)祖(zu)，大光(guang)明佛(fo)等彌(mi)勒佛(fo)主(zhu)門下道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)祖(zu)被帶(dai)離本方宇宙，太虛(xu)等道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)祖(zu)跟(gen)隨玉景(jing)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)人離開(kai)，孔(kong)極、石軒成(cheng)就造化(hua)之主(zhu)），其(qi)中二(er)位(wei)是(shi)(shi)已經合相反道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)種的(de)第三步金(jin)仙(xian)，十(shi)二(er)位(wei)是(shi)(shi)先天金(jin)仙(xian)，其(qi)余皆是(shi)(shi)后天金(jin)仙(xian)。

后天金仙

死亡道(dao)(dao)祖(zu)——嵩里道(dao)(dao)人

道種：后天死亡

簡(jian)介：創造渡(du)(du)劫(jie)(jie)秘法，留(liu)有陷阱。一旦(dan)有人用(yong)它血(xue)祭(ji)進階、渡(du)(du)劫(jie)(jie)，在(zai)(zai)最后成功(gong)關頭，就會將自己一起血(xue)祭(ji)，加持到嵩(song)里(li)道人身上，通過這個辦法，陰了包括天仙大能在(zai)(zai)內的不少(shao)修(xiu)士(shi)，從而凝結死亡道種(zhong)。在(zai)(zai)混亂洪荒一戰中被生死道祖鎮(zhen)壓(ya)，最后被獻祭(ji)以合寂滅道種(zhong)。已隕落。

災難道祖

道種：后天災難

簡介：想把(ba)道種(zhong)(zhong)升(sheng)華為先天劫運道種(zhong)(zhong)。所在宗門(men)為太安大世界登極門(men)。

天隨道祖

道種：后天魂

簡介：清微天中的后天道(dao)祖，魂之大道(dao)又(you)名靈之大道(dao)。

寶光佛祖

道種：后天光

簡介：合后天光之(zhi)道(dao)種的佛祖。其(qi)善尸化身法號無量壽。由神(shen)霄(xiao)宮話(hua)語頓悟，從而立地合道(dao)。

水之道祖——琦思(si)

道種：后天水

簡介：五行(xing)道人親傳弟子，與孔然姑娘(niang)是閨中好友。穿著白色紗裙，清秀純(chun)美如水中給人一(yi)種(zhong)驚濤駭(hai)浪之(zhi)感(gan)，自有(you)一(yi)股氣勢(shi)壓人。

土之道祖

道種：后天土

簡介：本(ben)命靈寶為“地書”，后天道祖(zu)中防(fang)御第一。

化身佛祖

道種：后天化身

簡(jian)介：合后天化(hua)身大道(dao)的佛祖，根本大法為佛門二十四(si)諸天護(hu)法之術。想(xiang)將后天化(hua)身道(dao)種升華為先天造物道(dao)種。

祭祀道祖

道種：后天祭祀

簡介：門下(xia)有重陽真(zhen)君。

先天金仙

五行道人——孔極

道種：先天(tian)五行(xing)；先天(tian)太虛

簡介：開(kai)天第一只孔(kong)雀(que)。通天大(da)世界之(zhi)主。先(xian)天金仙(xian)中實力第一。合太虛(xu)為(wei)相反道種時，因孔(kong)極本來在(zai)太虛(xu)大(da)道上(shang)就(jiu)(jiu)積累深厚，又得先(xian)天道胎太虛(xu)幻鏡相助，剎那一步(bu)證就(jiu)(jiu)造(zao)化。

有很多種可以合的相反道(dao)(dao)種，故而利用這點四處(chu)下(xia)子(zi)，虛(xu)(xu)(xu)虛(xu)(xu)(xu)實實混(hun)淆視聽(ting)，實則圖謀先天(tian)(tian)太(tai)(tai)虛(xu)(xu)(xu)大道(dao)(dao)。但(dan)太(tai)(tai)虛(xu)(xu)(xu)大道(dao)(dao)已(yi)被太(tai)(tai)虛(xu)(xu)(xu)道(dao)(dao)祖轉世后(hou)重新合道(dao)(dao)，而且太(tai)(tai)虛(xu)(xu)(xu)道(dao)(dao)祖的師父又是造(zao)化(hua)之主玉景(jing)(jing)道(dao)(dao)人，造(zao)化(hua)中(zhong)最(zui)強的一位。因(yin)(yin)(yin)玉景(jing)(jing)道(dao)(dao)人出生于禹(yu)余天(tian)(tian)，并且證(zheng)(zheng)造(zao)化(hua)時(shi)導(dao)致禹(yu)余天(tian)(tian)破損嚴(yan)重，以及其他事由，欠(qian)下(xia)證(zheng)(zheng)得(de)永恒(heng)(heng)的禹(yu)余道(dao)(dao)人因(yin)(yin)(yin)果(guo)。若要(yao)證(zheng)(zheng)得(de)永恒(heng)(heng)，需把因(yin)(yin)(yin)果(guo)結清(qing)。故孔極一直在暗中(zhong)幫助石軒，目的就(jiu)(jiu)是幫玉景(jing)(jing)道(dao)(dao)人盡快(kuai)結清(qing)因(yin)(yin)(yin)果(guo)，待玉景(jing)(jing)證(zheng)(zheng)就(jiu)(jiu)永恒(heng)(heng)離(li)開此(ci)世界后(hou)，再與太(tai)(tai)虛(xu)(xu)(xu)道(dao)(dao)祖做上一場。

最后太虛道(dao)祖(zu)跟隨玉景(jing)道(dao)人一起離開，空出太虛大道(dao)，孔極便(bian)馬(ma)上合(he)道(dao)太虛，并(bing)剎那證就(jiu)造化。

生死道祖

道(dao)種：先天生死(si)；先天寂滅

簡(jian)介(jie)：原為先(xian)天生死(si)(si)大(da)道(dao)(dao)孕育的(de)先(xian)天靈寶-生死(si)(si)簿(bu)。寂(ji)滅(mie)道(dao)(dao)祖(zu)曾想拿其本體(ti)生死(si)(si)簿(bu)合道(dao)(dao)，但被生死(si)(si)道(dao)(dao)祖(zu)提前出世(shi)，逃過一劫，一直圖謀(mou)先(xian)天寂(ji)滅(mie)大(da)道(dao)(dao)。后跟(gen)易之道(dao)(dao)祖(zu)河圖、功德道(dao)(dao)祖(zu)大(da)羅密(mi)謀(mou)，結(jie)成(cheng)(cheng)同盟。在河圖幫忙下，成(cheng)(cheng)功轉世(shi)歸來并再(zai)次合生死(si)(si)大(da)道(dao)(dao)。生死(si)(si)大(da)道(dao)(dao)是本方(fang)世(shi)界(jie)的(de)正統大(da)道(dao)(dao)，合道(dao)(dao)現象可(ke)被遮掩而不(bu)讓(rang)其他人知(zhi)道(dao)(dao)。這也是生死(si)(si)道(dao)(dao)祖(zu)神(shen)秘的(de)地方(fang)之一。

為九(jiu)(jiu)幽(you)(you)、北斗大世界之主。自(zi)從合道(dao)(dao)(dao)以(yi)來(lai)，行蹤成(cheng)謎，不為人(ren)知曉。從來(lai)都不示人(ren)，當想示人(ren)時(shi)(shi)就是老船夫(fu)。發現石(shi)軒(xuan)是青云子傳人(ren)，化(hua)身老船夫(fu)考驗他。在石(shi)軒(xuan)證道(dao)(dao)(dao)大羅時(shi)(shi)，借出先天道(dao)(dao)(dao)胎(tai)生(sheng)死(si)簿，給石(shi)軒(xuan)偽造成(cheng)生(sheng)死(si)無極超(chao)脫(tuo)慶云。用其本體生(sheng)死(si)簿為誘餌，鎮壓后天死(si)亡道(dao)(dao)(dao)祖，最后寂滅道(dao)(dao)(dao)祖隕落時(shi)(shi)，獻祭(ji)(ji)死(si)亡道(dao)(dao)(dao)祖以(yi)及九(jiu)(jiu)幽(you)(you)與北斗兩(liang)個世界。利用這獻祭(ji)(ji)力量，成(cheng)功合寂滅道(dao)(dao)(dao)種(zhong)為相反道(dao)(dao)(dao)種(zhong)，踏入(ru)金仙第三步。

易之道祖——河圖

道種：先天易

簡介(jie)：先天易之(zhi)大(da)道(dao)(dao)孕(yun)育的先天靈(ling)寶(bao)-河圖。道(dao)(dao)祖(zu)里面最擅長推(tui)衍、推(tui)算(suan)、蒙蔽(bi)天機(ji)。和青云子(zi)是至(zhi)交好(hao)友，因青云子(zi)被寂(ji)滅道(dao)(dao)祖(zu)殺掉(diao)，一(yi)心為青云子(zi)復仇(chou)。得知石(shi)軒(xuan)(xuan)是青云子(zi)的傳(chuan)人后多次(ci)暗中(zhong)幫助，創造(zao)《周天星斗劍法》，借(jie)五(wu)行(xing)道(dao)(dao)祖(zu)孔極之(zhi)女孔然把劍法給石(shi)軒(xuan)(xuan)。在金(jin)仙大(da)戰時，自爆本體來(lai)困住阿(a)難如來(lai)三個剎那，讓石(shi)軒(xuan)(xuan)有時光(guang)成功合(he)道(dao)(dao)陰陽(yang)，配(pei)合(he)孔極，殺掉(diao)寂(ji)滅道(dao)(dao)祖(zu)。自爆后由石(shi)軒(xuan)(xuan)為其轉世(shi)真靈(ling)護法。

功(gong)德(de)道祖——大羅(luo)

道種：先天功德

簡介：先天功(gong)(gong)德(de)(de)大(da)道(dao)(dao)(dao)孕育的先天靈寶-天地玄(xuan)黃(huang)玲瓏寶塔(ta)(ta)，共三(san)十三(san)層，通體閃(shan)耀著玄(xuan)黃(huang)色光(guang)芒，塔(ta)(ta)身就像(xiang)是(shi)一(yi)個個道(dao)(dao)(dao)種(zhong)文字混(hun)合大(da)功(gong)(gong)德(de)(de)凝(ning)結而成(cheng)。先天道(dao)(dao)(dao)祖(zu)中(zhong)防(fang)御(yu)第一(yi)，想合先天殺(sha)戮(lu)大(da)道(dao)(dao)(dao)來踏入金仙第三(san)步。跟生死(si)道(dao)(dao)(dao)祖(zu)結成(cheng)同盟幫(bang)助(zhu)石軒，一(yi)是(shi)以求轉世重(zhong)(zhong)修后得到生死(si)道(dao)(dao)(dao)祖(zu)照(zhao)看料(liao)，讓生死(si)道(dao)(dao)(dao)祖(zu)幫(bang)忙保存本體，好有望用本體重(zhong)(zhong)新證道(dao)(dao)(dao)功(gong)(gong)德(de)(de)，二是(shi)殺(sha)戮(lu)大(da)道(dao)(dao)(dao)乃為玉景道(dao)(dao)(dao)人所占，功(gong)(gong)德(de)(de)道(dao)(dao)(dao)祖(zu)幫(bang)助(zhu)主角，也是(shi)打著跟五(wu)行道(dao)(dao)(dao)祖(zu)一(yi)樣的主意，即盡快幫(bang)玉景道(dao)(dao)(dao)人結清因果(guo)讓其證就永恒(heng)，好空出殺(sha)戮(lu)大(da)道(dao)(dao)(dao)。

太虛道祖

道種：先天太虛

簡(jian)介：原為先天(tian)太(tai)虛(xu)大道(dao)(dao)孕育的先天(tian)靈寶(bao)-太(tai)虛(xu)鏡(jing)。在(zai)(zai)玉(yu)景道(dao)(dao)人證道(dao)(dao)造化(hua)后轉世(shi)(shi)，拜在(zai)(zai)玉(yu)景道(dao)(dao)人門下，于幾十萬(wan)年前成道(dao)(dao)，合道(dao)(dao)還是(shi)太(tai)虛(xu)道(dao)(dao)種。轉世(shi)(shi)重修時，藏于宇(yu)極鼎內的本體(ti)太(tai)虛(xu)鏡(jing)被五行道(dao)(dao)祖取得(de)。

雙面間(jian)諜，明里是在幫助娥皇圖謀生死大道，到最(zui)后幫助石軒擋住力之道祖。

為避(bi)免跟青云子一樣的下場（在玉(yu)景(jing)道人離(li)開后，被五(wu)行道祖滅(mie)殺），在玉(yu)景(jing)道人證道永恒時，隨(sui)師父(fu)玉(yu)景(jing)道人離(li)開本方宇(yu)宙，空出太虛(xu)大道。

寂滅道祖

道種：先天寂滅

簡介：曾經是無(wu)(wu)生(sheng)天彌勒(le)佛(fo)主門(men)下，但(dan)未(wei)能得傳(chuan)《無(wu)(wu)生(sheng)白蓮應(ying)劫經》，后來奇遇(yu)獲得一門(men)道(dao)(dao)家(jia)無(wu)(wu)上(shang)功法，結(jie)合本身佛(fo)門(men)真傳(chuan)，別出機杼(zhu)，融兩門(men)於一體(ti)，非(fei)佛(fo)非(fei)道(dao)(dao)，以(yi)此證(zheng)道(dao)(dao)金仙，而且合得佛(fo)門(men)真傳(chuan)里面出現次數(shu)僅次于(yu)因果道(dao)(dao)種的先(xian)天寂(ji)滅道(dao)(dao)種。之后離開無(wu)(wu)生(sheng)天，于(yu)無(wu)(wu)思大世界(jie)開辟(pi)道(dao)(dao)場，所在界(jie)域即無(wu)(wu)思界(jie)域。

其臉(lian)色枯黃清雅(ya)，頭挽雙髻(ji)、青色長袍，做道士打扮。

剛剛合(he)道(dao)時(shi)選定(ding)的(de)相(xiang)(xiang)反(fan)大(da)(da)道(dao)是生(sheng)(sheng)死(si)大(da)(da)道(dao)，并覓得代(dai)表生(sheng)(sheng)死(si)大(da)(da)道(dao)的(de)道(dao)胎生(sheng)(sheng)死(si)簿(bu)。無(wu)奈(nai)生(sheng)(sheng)死(si)簿(bu)提前出(chu)世誕育出(chu)生(sheng)(sheng)死(si)道(dao)祖，從而失之交(jiao)臂。不過，這只是他(ta)合(he)道(dao)初期的(de)選擇，當初并未對(dui)生(sheng)(sheng)死(si)大(da)(da)道(dao)進行相(xiang)(xiang)關的(de)沉淀積(ji)累，因(yin)此也很容易(yi)換(huan)陰(yin)陽大(da)(da)道(dao)作(zuo)為其(qi)相(xiang)(xiang)反(fan)大(da)(da)道(dao)。

由(you)造(zao)化之主(zhu)彌勒遮(zhe)擋蒙(meng)蔽(bi)天機，祖龍負責封鎖后路，聯合(he)阿(a)難(nan)成功滅殺陰陽道祖青云子(zi)，致使陰陽大道空(kong)出，由(you)此導(dao)致故事的展開。

最后(hou)隕落于青云子的傳人(ren)石軒之手。

宇之道祖(zu)——祖(zu)龍

道種：先天宇

簡介(jie)：乃(nai)混(hun)沌異種、宇宙神獸中第一(yi)位開靈(ling)智(zhi)的存(cun)在(zai)。用大(da)(da)神通將(jiang)無(wu)數大(da)(da)千世(shi)界(jie)攝(she)過來(lai)連成龍界(jie)。想合先天(tian)宙之大(da)(da)道來(lai)踏(ta)入金(jin)仙第三(san)步，被(bei)孔(kong)極謀(mou)劃(hua)石軒(xuan)打(da)斷先天(tian)時光靈(ling)寶——宙光鐘的衍化，導致(zhi)圖(tu)謀(mou)落空。

在寂滅道(dao)祖圍殺青(qing)云子(zi)中(zhong)，幫(bang)助身為同盟的寂滅道(dao)祖封(feng)鎖空間，阻止青(qing)云子(zi)逃脫，志在圣德道(dao)祖——星河道(dao)祖功(gong)法(可合先天(tian)宙之大道(dao)，功(gong)法被其(qi)得到(dao))。在最(zui)后(hou)的金仙大戰中(zhong)隕落于合了毀滅道(dao)種神霄宮(gong)之手。

力之道祖——赤松子

道種：先天力

簡(jian)介：先(xian)天神靈(ling)成道(dao)。希望合(he)先(xian)天末運大(da)(da)道(dao)為相反(fan)大(da)(da)道(dao)。一開始(shi)與(yu)娥凰、太虛道(dao)祖(zu)合(he)作，后在金仙大(da)(da)戰中被太虛道(dao)祖(zu)攔(lan)截。最后在大(da)(da)勢(shi)已去時罷(ba)手，猜到末運道(dao)胎(tai)在石(shi)軒或(huo)三宵宮(gong)墨景秋身上，但(dan)無可(ke)奈(nai)何。

阿難如來

道種：先天截運

簡介：成道(dao)(dao)(dao)時講過：“不(bu)(bu)(bu)經(jing)磨難，不(bu)(bu)(bu)受苦(ku)痛，不(bu)(bu)(bu)歷劫數，不(bu)(bu)(bu)證(zheng)如來(lai)”，在諸天萬界流(liu)傳甚廣，不(bu)(bu)(bu)知被多少道(dao)(dao)(dao)君、未來(lai)佛(fo)祖等當(dang)成大道(dao)(dao)(dao)至理。謀奪代表先天道(dao)(dao)(dao)德道(dao)(dao)(dao)種的道(dao)(dao)(dao)胎-玄牝之門，以(yi)求成就金仙第(di)三步。

但原(yuan)道(dao)德道(dao)祖(zu)(zu)-玄牝(pin)娘娘轉世重(zhong)修(xiu)后(hou)(hou)，拜陰德道(dao)祖(zu)(zu)-娥(e)(e)凰(huang)為(wei)師，受到娥(e)(e)凰(huang)庇佑，本體玄牝(pin)之(zhi)門(men)(men)處于(yu)娥(e)(e)凰(huang)保護(hu)下(xia)，一直難以如愿。娥(e)(e)凰(huang)為(wei)引出生死道(dao)祖(zu)(zu)，命令(ling)玄牝(pin)娘娘帶著玄牝(pin)之(zhi)門(men)(men)降臨北斗(dou)世界(jie)，引發又一次(ci)的金仙混戰。但此(ci)次(ci)大戰，阿(a)難也沒得到玄牝(pin)之(zhi)門(men)(men)，反而(er)于(yu)北斗(dou)金仙大戰中重(zhong)傷（實為(wei)河圖的謀劃），在(zai)最(zui)后(hou)(hou)一戰中被(bei)河圖自爆(bao)真身拖住，最(zui)終被(bei)五行道(dao)祖(zu)(zu)鎮壓，最(zui)后(hou)(hou)被(bei)玉清神(shen)宵宮(gong)滅(mie)殺。

娥凰

道種：先天陰德

簡介：宇(yu)宙開(kai)辟以來誕生(sheng)(sheng)的(de)第一(yi)頭鳳凰，與祖龍(long)(long)同時(shi)而生(sheng)(sheng)，孔(kong)雀都要稍晚于它們。身具(ju)五德(de)銘紋，首紋曰(yue)道，背文曰(yue)功，腹文曰(yue)圣，翼文曰(yue)陰，膺(ying)文曰(yue)福，開(kai)靈智(zhi)后(hou)，即(ji)為半步金仙。能任(ren)意(yi)選擇先天五德(de)大道之一(yi)的(de)本源結合(he)，與祖龍(long)(long)這(zhe)可(ke)以任(ren)意(yi)選擇混沌、宇(yu)兩(liang)大先天大道本源之一(yi)結合(he)的(de)強橫存在(zai)并稱。在(zai)祖龍(long)(long)后(hou)，孔(kong)雀前，合(he)陰德(de)大道，并自號妖祖。

跟易之(zhi)道(dao)(dao)祖(zu)(zu)-河圖是(shi)同門師姐(jie)妹，在造(zao)化之(zhi)主太素道(dao)(dao)人門下(xia)。原道(dao)(dao)德道(dao)(dao)祖(zu)(zu)-玄牝(pin)娘娘轉世重修后，拜入其(qi)門，目前先(xian)天道(dao)(dao)德道(dao)(dao)胎(tai)玄牝(pin)之(zhi)門仍(reng)處(chu)于其(qi)保管中(zhong)。

要合(he)相反的生(sheng)死(si)大(da)道(dao)(dao)(dao)，無(wu)奈生(sheng)死(si)道(dao)(dao)(dao)祖(zu)(zu)行蹤(zong)成謎，生(sheng)死(si)大(da)道(dao)(dao)(dao)又是本(ben)世(shi)界正統大(da)道(dao)(dao)(dao)，合(he)道(dao)(dao)(dao)跡象(xiang)可被掩藏不致于被人發覺，加上生(sheng)死(si)道(dao)(dao)(dao)祖(zu)(zu)有河圖這位道(dao)(dao)(dao)祖(zu)(zu)中最(zui)擅長推衍(yan)遮掩的暗(an)中幫助，導致生(sheng)死(si)道(dao)(dao)(dao)祖(zu)(zu)成功登上金仙第(di)三步。娥凰(huang)只(zhi)能(neng)等待生(sheng)死(si)道(dao)(dao)(dao)祖(zu)(zu)證得永恒離(li)開從而空出生(sheng)死(si)大(da)道(dao)(dao)(dao)，或者(zhe)重新挑其(qi)它(ta)相反大(da)道(dao)(dao)(dao)來合(he)。

廣成道祖

道種：？；？

簡介：太(tai)玄道(dao)人門下道(dao)祖(zu)，經常和寶(bao)蓋照空(kong)自(zi)在(zai)王(wang)佛下棋對弈。

寶蓋(gai)照(zhao)空自在王佛

道種：？；？

簡介：琉璃佛主(zhu)門下的道(dao)祖。佛門目前被佛主(zhu)授記的未來(lai)佛主(zhu)。經常和廣成道(dao)祖下棋對弈。

金仙第三步

歸一道祖

道種：先(xian)天(tian)歸一；先(xian)天(tian)太始(shi)

簡介：先(xian)(xian)天靈寶歸一(yi)劍轉世(shi)，以自(zi)身歸一(yi)道(dao)(dao)胎重新合道(dao)(dao)。得(de)到另外一(yi)位(wei)轉世(shi)的(de)(de)(de)先(xian)(xian)天靈寶遺留(liu)道(dao)(dao)胎，以此合先(xian)(xian)天太始大道(dao)(dao)，踏入金仙(xian)第(di)三(san)(san)步(bu)，是第(di)一(yi)位(wei)踏入這個(ge)境界的(de)(de)(de)道(dao)(dao)祖。他(ta)是第(di)一(yi)位(wei)用兩個(ge)道(dao)(dao)胎來(lai)(lai)直接(jie)合道(dao)(dao)進入金仙(xian)第(di)三(san)(san)步(bu)的(de)(de)(de)，也向(xiang)其他(ta)人證(zheng)(zheng)明，如(ru)果兩個(ge)道(dao)(dao)種(zhong)都用先(xian)(xian)天道(dao)(dao)胎來(lai)(lai)合，將永遠卡在金仙(xian)第(di)三(san)(san)步(bu)的(de)(de)(de)，無法證(zheng)(zheng)就(jiu)造化。后為轉世(shi)重修后能得(de)到石軒庇佑，使自(zi)己(ji)不(bu)致于(yu)沉淪紅塵，有望重新證(zheng)(zheng)道(dao)(dao)，在最(zui)后一(yi)戰中跟(gen)石軒結下善緣，種(zhong)下因果，幫(bang)助牽制佛門中人，阻止他(ta)們加入戰局。

上古大光明佛

道種：？；？

簡(jian)介(jie)：彌勒(le)佛主門下道(dao)(dao)(dao)祖，第三步金(jin)仙，與位于無生(sheng)天(tian)內的彌勒(le)佛主及(ji)幾位后天(tian)道(dao)(dao)(dao)祖一起(qi)被玉景道(dao)(dao)(dao)人帶離本方宇宙。合道(dao)(dao)(dao)時(shi)，選擇跟自身大道(dao)(dao)(dao)相反相克力度非(fei)常小的大道(dao)(dao)(dao)，雖然(ran)容易合道(dao)(dao)(dao)，但要證得造化，卻需非(fei)常漫長時(shi)間。

本書故事開(kai)始前(qian)就(jiu)已經死亡/轉(zhuan)世(shi)的道(dao)祖：

陰(yin)陽道祖——青云子

道種：先天陰陽

簡(jian)介：禹(yu)余(yu)(yu)道(dao)人的衣缽傳人，被(bei)寂滅(mie)道(dao)祖、阿(a)難如(ru)來、祖龍(long)滅(mie)殺(sha)，彌勒佛主(zhu)幫忙遮掩天(tian)機(ji)。在禹(yu)余(yu)(yu)道(dao)人證道(dao)永(yong)恒離開不久，合先天(tian)陰陽道(dao)種。禹(yu)余(yu)(yu)天(tian)四(si)大金仙(xian)中第二個合道(dao)。

故事開始前(qian)被(bei)寂滅道祖所殺，死前(qian)把根本大(da)法(fa)《上清禹(yu)余真傳(chuan)度厄得道寶錄》留在后天靈(ling)物(wu)山河(he)珠內(nei)，用最后的法(fa)力打破虛(xu)空(kong)，送出本方宇宙，后被(bei)石軒(xuan)得到。

圣德道祖——星河道祖

道種：先天圣德

簡介：已死(被玉(yu)景道(dao)人(ren)布下誅仙大(da)陣滅殺(sha))。在禹(yu)(yu)余道(dao)人(ren)證道(dao)永恒離開不(bu)(bu)久，合先天(tian)(tian)圣德大(da)道(dao)，萬法不(bu)(bu)沾。于絳(jiang)宵轉世(shi)失蹤時(shi)，已確定以末運大(da)道(dao)為(wei)相(xiang)反道(dao)種(zhong)。其所修功法除(chu)可(ke)以合道(dao)圣德外，也(ye)可(ke)合時(shi)光等其它幾條先天(tian)(tian)大(da)道(dao)。成道(dao)更是比玉(yu)景道(dao)人(ren)早十幾萬年，在陰陽道(dao)祖青云(yun)子隕落前，禹(yu)(yu)余天(tian)(tian)四(si)(si)大(da)金(jin)仙，公認他道(dao)行最深、實力最強。與青云(yun)子，太(tai)始魔祖和神霄宮乃(nai)至(zhi)交好(hao)友，昔年在禹(yu)(yu)余天(tian)(tian)四(si)(si)大(da)金(jin)仙之一。

故(gu)事(shi)開始前被玉景(jing)道(dao)(dao)人所殺，道(dao)(dao)種被合(he)。

道德道祖——玄牝娘娘

道種：先天道德

簡介：已轉世，并重新修(xiu)(xiu)成半步金仙。玄牝之(zhi)(zhi)門(men)，大道(dao)(dao)之(zhi)(zhi)門(men)，道(dao)(dao)德(de)(de)之(zhi)(zhi)始(shi)，為(wei)先天道(dao)(dao)德(de)(de)靈寶。上古(gu)和合截運大道(dao)(dao)的(de)阿難如(ru)來(lai)發生大道(dao)(dao)之(zhi)(zhi)爭，因不(bu)敵阿難如(ru)來(lai)，在娥(e)凰(huang)(huang)護(hu)持下轉世，讓先天道(dao)(dao)德(de)(de)大道(dao)(dao)空出(chu)來(lai)。轉成有部分五德(de)(de)銘紋的(de)鳳(feng)(feng)凰(huang)(huang)，并拜(bai)在娥(e)凰(huang)(huang)門(men)下。以本(ben)身《玉(yu)樞金章谷神妙法》為(wei)主，兼修(xiu)(xiu)《鳳(feng)(feng)凰(huang)(huang)五德(de)(de)經》。鳳(feng)(feng)凰(huang)(huang)一族(zu)修(xiu)(xiu)為(wei)增長(chang)緩慢，這(zhe)么(me)多年才(cai)重新走到道(dao)(dao)基(ji)圓(yuan)滿層次(ci)。

末(mo)運道祖(zu)——絳(jiang)霄(xiao)

道種：先天末運

簡介：已死(脫(tuo)胎轉(zhuan)世重修時受(shou)到徒(tu)弟(di)沐璟偷襲，致(zhi)使其隕(yun)落)。為末運大道(dao)(dao)先(xian)天靈(ling)寶(bao)混(hun)元金斗。生(sheng)前(qian)與另外兩位達到半(ban)步金仙地(di)步的通天靈(ling)寶(bao)聯手開辟(pi)三宵宮。轉(zhuan)世前(qian)施展秘法，提前(qian)分割本(ben)體先(xian)天道(dao)(dao)胎藏(zang)在宇極(ji)鼎中。

在青云(yun)子隕(yun)落前，座下只有一位半步金仙沐璟(jing)，絳(jiang)霄對(dui)她(ta)是(shi)信任有加，所以轉(zhuan)(zhuan)世之(zhi)事，是(shi)讓其守護。關鍵時刻沐璟(jing)被絳(jiang)霄心魔所惑(huo)突然發難，讓絳(jiang)霄轉(zhuan)(zhuan)世失敗，末運大道空出，直到今日(ri)無人能合。

惡之(zhi)道祖——太始魔祖

道種：后天惡

簡(jian)介：已死(si)(協(xie)助圣德道祖(zu)對抗(kang)玉(yu)景道人，故(gu)事(shi)開始前仍死(si)于玉(yu)景道人的(de)誅仙陣下)。禹(yu)余天四大金仙中第(di)三個合道。合后天惡之道種。

太始(shi)(shi)魔(mo)宗的(de)創(chuang)辦(ban)人(ren)。魔(mo)道(dao)(dao)有(you)史以來(lai)最(zui)杰出(chu)、天(tian)(tian)分最(zui)高、最(zui)驚才絕(jue)艷的(de)人(ren)物，他合的(de)惡之大道(dao)(dao)，是少數幾個接(jie)近先(xian)天(tian)(tian)大道(dao)(dao)的(de)后天(tian)(tian)之一(yi)。因為它(ta)可以像先(xian)天(tian)(tian)一(yi)樣(yang)，衍化出(chu)諸多后天(tian)(tian)大道(dao)(dao)來(lai)，如心魔(mo)、幻、夢、吞噬(shi)、掠(lve)奪、血，等(deng)等(deng)，但(dan)其(qi)面(mian)對先(xian)天(tian)(tian)道(dao)(dao)祖，還是沒(mei)有(you)任何戰勝(sheng)的(de)可能(neng)(neng)，即使是幾十個太始(shi)(shi)魔(mo)祖面(mian)對一(yi)位先(xian)天(tian)(tian)道(dao)(dao)祖也一(yi)樣(yang)。但(dan)在先(xian)天(tian)(tian)道(dao)(dao)祖配合下，其(qi)太始(shi)(shi)天(tian)(tian)魔(mo)氣，諸多心魔(mo)、幻魔(mo)仙(xian)術等(deng)能(neng)(neng)發揮強大牽制作(zuo)用，最(zui)終還是抵不過玉景道(dao)(dao)人(ren)一(yi)劍。

造化之主

（本(ben)書故事發生時期的）

故(gu)事(shi)中，諸(zhu)天萬界共有五位造(zao)化之主。造(zao)化之主以自身(shen)兩個相反先天道種為根，衍化屬于自己的三千大道，開辟的大千世(shi)界稱為「天」。

玉景道人

道場：玉景天

道(dao)種：先(xian)天殺戮；先(xian)天圣德

簡介：出(chu)身禹(yu)余天人族(zu)，禹(yu)余天四大金(jin)仙中最后合道(dao)(dao)，當代(dai)五大造(zao)化(hua)最后成(cheng)(cheng)就造(zao)化(hua)卻是首先證得永(yong)恒(heng)。沒在禹(yu)余道(dao)(dao)人座下(xia)聽道(dao)(dao)，僅是支系(xi)傳(chuan)承，勇猛精(jing)進，被玉(yu)婆(po)婆(po)評價為千般恩仇情仇、萬種(zhong)陰(yin)謀詭計，我(wo)自(zi)一(yi)(yi)劍斬開的(de)真修士，神擋殺(sha)(sha)(sha)神、佛(fo)擋殺(sha)(sha)(sha)佛(fo)、仙擋殺(sha)(sha)(sha)仙，家人、朋(peng)友擋道(dao)(dao)，照(zhao)殺(sha)(sha)(sha)不(bu)誤(wu)，沒有半(ban)分手軟，寧直不(bu)彎(wan)，不(bu)屑于用任何(he)取巧(qiao)手段(duan)，生生從艱難無比、古往今來(lai)無人成(cheng)(cheng)功的(de)道(dao)(dao)路上(shang)殺(sha)(sha)(sha)出(chu)了一(yi)(yi)條筆直坦蕩的(de)血路，為這方宇宙殺(sha)(sha)(sha)戮一(yi)(yi)脈第一(yi)(yi)位(wei)半(ban)步(bu)金(jin)仙，并合了殺(sha)(sha)(sha)戮道(dao)(dao)種(zhong)，又以(yi)以(yi)一(yi)(yi)敵二斬殺(sha)(sha)(sha)圣德道(dao)(dao)祖(zu)和惡之道(dao)(dao)祖(zu)太始魔祖(zu)，合了圣德道(dao)(dao)種(zhong)成(cheng)(cheng)就永(yong)恒(heng)。

本(ben)命法器/靈(ling)(ling)器/法寶(bao)/靈(ling)(ling)寶(bao)為誅、絕、陷、戳四口飛劍(jian)以(yi)及一張陣(zhen)圖(tu)，誅仙(xian)劍(jian)陣(zhen)為諸天萬界第一仙(xian)陣(zhen)。合先天殺(sha)戮、圣德道種，后成就永(yong)恒(heng)離開本(ben)方宇宙，并借(jie)機強行帶走造化之(zhi)主(zhu)彌勒，留下一句詩號“殺(sha)盡蒼生(sheng)殺(sha)金仙(xian)，再斬造化證永(yong)恒(heng)”。

因(yin)其出生于禹余(yu)(yu)天，一(yi)開始所修功法又是禹余(yu)(yu)道人(ren)(ren)的(de)支系(xi)傳承，并且當初金仙大戰(zhan)時候造成了禹余(yu)(yu)天破損，間接造成了禹余(yu)(yu)傳承的(de)斷續，加(jia)上玉(yu)景乃是人(ren)(ren)族，而(er)人(ren)(ren)族為禹余(yu)(yu)道人(ren)(ren)所創(chuang)，因(yin)上述(shu)種(zhong)種(zhong)情由因(yin)而(er)欠下(xia)禹余(yu)(yu)道人(ren)(ren)若(ruo)干因(yin)果(guo)(guo)。故(gu)暗(an)中幫助(zhu)石軒，讓(rang)其能(neng)重新恢復禹余(yu)(yu)天的(de)景象(xiang)與傳承禹余(yu)(yu)道人(ren)(ren)的(de)道統，以求清還因(yin)果(guo)(guo)以證永(yong)恒。

也正因此，五(wu)行道祖跟功(gong)德道祖等(deng)人，才(cai)一直暗(an)中幫助(zhu)石軒，也是(shi)為(wei)求讓其盡快了結因果證就永恒。

太玄道人

道場：太玄天

道種：先天太(tai)極；先天混沌

簡介：清微道人私(si)下(xia)弟子(zi)，也是唯(wei)一留(liu)下(xia)的親傳弟子(zi)。

在禹余道人成就永恒(heng)就可以離(li)開本方(fang)宇(yu)宙(zhou)后，合(he)(he)混(hun)沌(dun)道種。令青云(yun)子(zi)(zi)無法走先(xian)合(he)(he)陰陽道種，再合(he)(he)混(hun)沌(dun)道種的路，因此青云(yun)子(zi)(zi)要找清微道人推演(yan)功法，找出(chu)合(he)(he)滅運道種為合(he)(he)相反道種的方(fang)法。

目前每一(yi)百二(er)十(shi)年(nian)會講(jiang)道(dao)一(yi)次(ci)，但過(guo)去(qu)十(shi)萬(wan)年(nian)，卻是三千(qian)年(nian)講(jiang)道(dao)一(yi)次(ci)。曾經(jing)有十(shi)萬(wan)年(nian)，更是一(yi)萬(wan)五千(qian)年(nian)才開(kai)講(jiang)一(yi)次(ci)。

琉璃佛主

道場：清凈琉(liu)璃世(shi)界（琉(liu)璃天）

道種(zhong)：先(xian)天因果；先(xian)天福德

簡介：佛門(men)二(er)主之一(yi)，通曉天下所有秘(mi)密。凡是(shi)以(yi)因(yin)果(guo)之名(ming)，或(huo)以(yi)其名(ming)號包(bao)括但(dan)不限于(yu)分身(shen)化身(shen)名(ming)義所起的誓言(yan)，均能被(bei)其知(zhi)曉，但(dan)從不插(cha)手。

但凡合道(dao)五德的(de)，均為有(you)德行人(ren)士(shi)，包(bao)括(kuo)合道(dao)陰(yin)德的(de)娥皇(huang)。

彌勒佛主

道場：無生天

道(dao)種：先天涅(nie)槃；？

簡介(jie)：原佛門(men)二主之一(yi)，后(hou)被玉景道人帶離本(ben)(ben)方(fang)宇(yu)宙。根本(ben)(ben)大法為《無生白蓮應劫經》，回歸本(ben)(ben)我(wo)，不生不滅(mie)，清凈安寧，自在解(jie)脫(tuo)。

多(duo)次插手小(xiao)輩的事，最后(hou)被看不慣的玉景道人強行帶離(li)本(ben)方世界，修為(wei)退至(zhi)半步金仙境地，以玉景道人殺(sha)妻殺(sha)子各種殺(sha)的證道方式，估計(ji)最后(hou)也(ye)是(shi)難(nan)逃(tao)一死。

太素道人

道場：？

道種：先天太素；？

簡介：本(ben)方(fang)宇宙開辟以來出世的第一件先天靈(ling)寶(bao)-太素兜率旗，經(jing)過幾次轉世另成造(zao)化。

永恒道人

故事中，諸(zhu)天萬界(jie)共有五位造化之(zhi)主成功成就永(yong)(yong)(yong)恒(heng)，已離開本方宇宙。故事結尾，玉(yu)景道(dao)(dao)人成就永(yong)(yong)(yong)恒(heng)，最后共有六(liu)位永(yong)(yong)(yong)恒(heng)道(dao)(dao)人。

禹余道人

道種(zhong)：先(xian)天(tian)陰陽；先(xian)天(tian)混沌

簡介：宇宙誕(dan)生時分化的第一縷(lv)陰(yin)陽得道。宇宙中(zhong)第一位合(he)陰(yin)陽道種(zhong)。金仙第三步(bu)時合(he)混沌(dun)道種(zhong)。

證就永恒(heng)離開的五(wu)位(wei)里合道最晚，但另(ling)成(cheng)造化并不比其余(yu)四位(wei)慢多少，證就永恒(heng)更在(zai)清微道人等三位(wei)前。

實驗百族(zu)，最(zui)終造出最(zui)為平衡的修道之體——人，有宇宙大功(gong)德降下。凡是適合人生存所有大千世(shi)界，都孕育出人。

隨身法寶為玉(yu)清(qing)神宵宮，功法傳人為陰(yin)陽道祖青(qing)云子。在青(qing)云子隕落后，給予石軒(xuan)山(shan)河珠，并將意外身亡的他送至禹余(yu)天。

清微道人

道種：？；？

簡介(jie)：證就永恒(heng)(heng)比(bi)禹(yu)(yu)余道(dao)(dao)人(ren)晚些，是(shi)給青云(yun)子推演功法，但清微天不比(bi)禹(yu)(yu)余天，依舊完好(hao)，有(you)三(san)位金仙(xian)道(dao)(dao)祖開(kai)辟道(dao)(dao)場。禹(yu)(yu)余道(dao)(dao)人(ren)證就永恒(heng)(heng)后(hou)，庇佑其弟子青云(yun)子合(he)道(dao)(dao)陰陽。還品(pin)鑒悟道(dao)(dao)山人(ren)的功法，太玄道(dao)(dao)人(ren)乃(nai)其秘傳弟子。

先天太(tai)始大道靈寶

道種：？；？

簡介：轉世后，其先(xian)天(tian)道胎被歸一(yi)道人得去(qu)合太始大道。另選道種成(cheng)為佛主(zhu)，并(bing)證就永(yong)恒離(li)開。

內容介紹

修真(zhen)，去(qu)假存真(zhen)，照(zhao)見(jian)本性。能(neng)達到這點(dian)的，則被稱為(wei)“真(zhen)人”，他們成就(jiu)元(yuan)神，超脫生(sheng)死。

滅運(yun)圖錄，滅運(yun)道種？

一個偶得上古仙法的(de)穿越客(ke)在這(zhe)諸天萬界、億兆大(da)千世界的(de)修煉(lian)故(gu)事。

作者介紹

愛(ai)潛(qian)水的烏(wu)賊，起點簽約白金作家；作品有《滅運(yun)圖錄》（原名《成仙途》）(完本(ben))、《奧(ao)術神座》(完本(ben))、《一(yi)世(shi)之(zhi)尊》(完本(ben))，《武道宗(zong)師》（完本(ben)），《詭秘之(zhi)主》（完本(ben)），《長(chang)夜余(yu)火(huo)》（連載中）。

其他信息

設定

先天大道

1. 先天五運(yun)(yun)(yun)：命運(yun)(yun)(yun)、滅運(yun)(yun)(yun)、末(mo)運(yun)(yun)(yun)（混(hun)元金(jin)斗）、劫運(yun)(yun)(yun)（萬(wan)劫棋盤）、截運(yun)(yun)(yun)

2. 先天五德(de)(de)：圣(sheng)德(de)(de)（圣(sheng)德(de)(de)劍）、道德(de)(de)（玄(xuan)牝之門(men)）、功德(de)(de)（天地玄(xuan)黃玲瓏寶塔）、陰(yin)德(de)(de)、福德(de)(de)

3. 先天(tian)五(wu)太(tai)(tai)：太(tai)(tai)易、太(tai)(tai)初、太(tai)(tai)始、太(tai)(tai)素（太(tai)(tai)素兜率(lv)旗）、太(tai)(tai)極

4. 先天終結：殺戮、毀滅(mie)、凍(dong)絕(jue)、寂(ji)滅(mie)（菩提妙樹）

5. 先天宇(yu)宙(zhou)：宇(yu)（空間(jian)--宇(yu)極(ji)鼎）、宙(zhou)（時光(guang)--宙(zhou)光(guang)鐘）

6. 先天虛實：五行(xing)、太虛（太虛鏡(jing)）

7. 先天超脫：生死（生死簿）、涅槃

8. 先天(tian)終始：混沌、混元、歸一（歸一劍）、虛無(wu)

9. 先天開(kai)辟：陰陽、造物（和毀滅相對，為相反大道）

10. 其它：力、易(yi)（河圖）、因果

后天大道

鋒銳、善、惡、心魔、血、詛咒(zhou)、幻、污穢(hui)、毒、掠奪(duo)、吞噬、夢、太(tai)陰、太(tai)陽、恐怖、雷(lei)、電、八卦、氣運(yun)、封印、禁制、災難、金、木、水(shui)、火、土、生、死亡、破壞、化(hua)身、枯榮(rong)、奴(nu)役、四象、輪回、混洞、光、暗、紫薇(wei)（星辰）、兩儀、風、魂、情欲、變化(hua)、元磁(ci)、云、祭祀

修士等級

道門正宗

分為練氣(qi)和元神(shen)兩(liang)個大層(ceng)次。練氣(qi)分為：養魂(hun)、壯魂(hun)、出竅、引氣(qi)、神(shen)魂(hun)、金丹(dan)、陰(yin)神(shen)七(qi)個階段(duan)；元神(shen)分為：元神(shen)、陽神(shen)、天人、合(he)道(dao)、造化、永(yong)恒。修行三難為金丹(dan)、元神(shen)、合(he)道(dao)三個階段(duan)。

練氣 介紹

等級

鍛體(鍛體養魂) 錘煉身體，滋養靈魂。

養(yang)氣(qi)(養(yang)氣(qi)壯魂) 身體錘(chui)煉到一(yi)個極(ji)限之后(hou)，就會自(zi)然(ran)產生內氣(qi)，通過觀想，溝通現實和精(jing)(jing)神(shen)的(de)橋梁，將內氣(qi)轉換為滋養(yang)靈魂的(de)精(jing)(jing)華，壯大靈魂。

鍛體養(yang)魂、養(yang)氣壯魂這兩步練好后可以達到本身壽(shou)數的極(ji)限。

出(chu)(chu)竅(qiao)(qiao)(靈魂出(chu)(chu)竅(qiao)(qiao)) 靈魂壯大到一(yi)定階(jie)段后，就能(neng)出(chu)(chu)竅(qiao)(qiao)，首(shou)次出(chu)(chu)竅(qiao)(qiao)感應天地(di)法則，產生天賦小(xiao)神通，是金丹前唯(wei)一(yi)能(neng)修煉進階(jie)的術法，開始(shi)踏入真正的修士。

到(dao)靈魂出竅則可以多活三(san)十(shi)年，大概一百二十(shi)歲左右。

引(yin)(yin)(yin)(yin)氣(qi)(引(yin)(yin)(yin)(yin)氣(qi)鍛魂) 靈(ling)魂繼續強大，打破肉身(shen)與天(tian)(tian)地靈(ling)氣(qi)的間隔(ge)（能夠感應天(tian)(tian)地靈(ling)氣(qi)，并接引(yin)(yin)(yin)(yin)天(tian)(tian)地靈(ling)氣(qi)入體），打破身(shen)體與靈(ling)魂的部分(fen)間隔(ge)，產生靈(ling)覺（能夠內視(shi)）。分(fen)為三個階段：引(yin)(yin)(yin)(yin)氣(qi)小(xiao)成(cheng)、引(yin)(yin)(yin)(yin)氣(qi)大成(cheng)、引(yin)(yin)(yin)(yin)氣(qi)圓滿。做到真正(zheng)意(yi)義(yi)上的辟谷，壽元達到兩(liang)百歲。

引氣小成 全身內(nei)氣全部轉化為真氣、法(fa)力，并(bing)且丹田(tian)產生的不(bu)再是內(nei)氣，而(er)是直(zhi)接(jie)產生真氣。

引氣(qi)大成 真氣(qi)九轉，化(hua)氣(qi)為液(ye)。真氣(qi)化(hua)為液(ye)體(ti)，更(geng)加深厚(hou)，可以通過凝煞練(lian)罡，縮短這一步的(de)時間。

引氣(qi)圓滿(man) 真氣(qi)開辟(pi)丹田，以及周身(shen)竅穴。

神魂(神魂合一) 壽元(yuan)達到三百(bai)歲。分為兩(liang)重境界。

第(di)一重境界 神(shen)念(nian)與靈魂合一，成為神(shen)魂，產生神(shen)識，籠罩百(bai)里。

神(shen)念是靈(ling)魂(hun)這種無形無質、屬于精神(shen)世界(jie)的事(shi)物，溝(gou)通物質世界(jie)，也就(jiu)(jiu)是現(xian)實(shi)世界(jie)的橋梁(liang)，靈(ling)魂(hun)通過它來(lai)控(kong)制身體，控(kong)制外(wai)界(jie)靈(ling)氣(qi)。將它與靈(ling)魂(hun)合二為一形成神(shen)魂(hun)后，就(jiu)(jiu)為下一步(bu)金(jin)丹期神(shen)魂(hun)打破精神(shen)世界(jie)和物質世界(jie)的隔閡，不用術法就(jiu)(jiu)能直接干涉現(xian)實(shi)打下堅實(shi)的基(ji)礎。

神魂合一后，還有其他許多好處：控制(zhi)能力大(da)增(zeng)，念(nian)頭到動作的反應時間也大(da)為減少，所以施法(fa)(fa)時間更(geng)短，控制(zhi)飛劍、法(fa)(fa)器、真氣等更(geng)加精(jing)確和遠距離，術法(fa)(fa)能修煉到更(geng)高階數(shu)，還能在周身幾(ji)丈內形成一個真氣領域，并且隨著修為日深(shen)，而(er)慢(man)慢(man)變大(da)。

第二重境界 神魂與(yu)七魄(po)合一，產(chan)生種(zhong)種(zhong)玄妙。

七魄(po)(po)是指中樞(shu)魄(po)(po)、天沖(chong)魄(po)(po)、靈慧魄(po)(po)、精(jing)魄(po)(po)、氣(qi)魄(po)(po)、英魄(po)(po)、力(li)魄(po)(po)。

中樞魄能(neng)(neng)(neng)增(zeng)強神魂(hun)(hun)控制能(neng)(neng)(neng)力；天沖魄能(neng)(neng)(neng)增(zeng)強神魂(hun)(hun)運轉念頭(tou)的(de)速度；靈慧魄能(neng)(neng)(neng)清(qing)澈神魂(hun)(hun)，讓思考問題(ti)時能(neng)(neng)(neng)排(pai)除不必要(yao)的(de)干(gan)擾(rao)；精魄、氣魄顧名思義，將神魂(hun)(hun)與精、氣密切聯系起來，是突破到(dao)金丹期的(de)關鍵之一；英魄能(neng)(neng)(neng)增(zeng)強神魂(hun)(hun)的(de)韌(ren)性；力魄，增(zeng)強神魂(hun)(hun)的(de)力量，當然(ran)，現階段無法體現，但神識籠罩(zhao)范圍擴大到(dao)兩百里也是它的(de)作用。

金丹(dan)(金丹(dan)培神(shen)) 神(shen)魂與(yu)(yu)真(zhen)氣(qi)(qi)互相吸引，并且三魂合(he)(he)一，打破精神(shen)間隔，直(zhi)接干涉現實，與(yu)(yu)真(zhen)氣(qi)(qi)相合(he)(he)相抱，龍虎(hu)交匯。壽元達到(dao)六百歲(sui)，分(fen)上品金丹(dan)、中(zhong)品金丹(dan)、下品金丹(dan)三種。

下(xia)品(pin)金(jin)丹(dan) 下(xia)品(pin)者，靠掠奪金(jin)丹(dan)期妖(yao)獸內丹(dan)來(lai)取巧結丹(dan)，修為手段(duan)最為低下(xia)，而(er)且終身無(wu)望陰(yin)神期，不(bu)到(dao)萬不(bu)得已不(bu)要靠此種方法成丹(dan)。

中品(pin)金(jin)丹(dan) 中品(pin)者，靠九(jiu)轉九(jiu)還玉液(ye)神(shen)(shen)(shen)丹(dan)這種非常珍貴的丹(dan)藥(yao)來強行結丹(dan)，不(bu)過并不(bu)是(shi)萬無一失，一般來講，九(jiu)轉九(jiu)還玉液(ye)神(shen)(shen)(shen)丹(dan)只能提高三(san)層可能，具(ju)體還是(shi)要看自家(jia)修為(wei)。結丹(dan)之後(hou)，因為(wei)是(shi)強行結丹(dan)，神(shen)(shen)(shen)魂無法全部與法力相抱相合，雖然修為(wei)手段只比上品(pin)金(jin)丹(dan)略遜一點，但也終身無望元神(shen)(shen)(shen)境界。

上品(pin)金(jin)丹(dan) 上品(pin)者(zhe)(zhe)，磨礪道(dao)心，堅定道(dao)路，最(zui)終水(shui)到渠成，成就(jiu)金(jin)丹(dan)大道(dao)。唯有上品(pin)金(jin)丹(dan)者(zhe)(zhe)，才(cai)有望元神(shen)！

陰(yin)神(shen)(shen)(陰(yin)神(shen)(shen)凝練) 壽元達到一(yi)千二百(bai)歲。到了(le)陰(yin)神(shen)(shen)期，就不會生死而魂(hun)消，可以在無秘寶、秘法護持(chi)下(xia)進行奪舍。

在陰神境界，有三個小境界：感應真靈、壯大(da)真靈、虛妄(wang)纏身。

元神等級 介紹

元神 斬去虛妄(wang)后才可踏入(ru)生(sheng)(sheng)死玄關(guan)，踏破生(sheng)(sheng)死玄關(guan)方可成就元神，得享長生(sheng)(sheng)。但之后仍有四(si)九(jiu)重(zhong)劫，天人五衰。

元(yuan)神后就(jiu)可以修煉仙術(shu)。

陽神(shen) 渡過一(yi)次(ci)天劫的元神(shen)真人(ren)，因為(wei)元神(shen)已經去除陰(yin)氣，轉(zhuan)化為(wei)純陽，又叫做陽神(shen)真人(ren)。

天(tian)(tian)(tian)劫共四次(ci)(ci)，第(di)一次(ci)(ci)天(tian)(tian)(tian)劫為九(jiu)重天(tian)(tian)(tian)雷劫、第(di)二(er)次(ci)(ci)天(tian)(tian)(tian)劫為天(tian)(tian)(tian)雷地火劫，第(di)三(san)次(ci)(ci)天(tian)(tian)(tian)劫為九(jiu)火焚心劫，第(di)四次(ci)(ci)天(tian)(tian)(tian)劫為九(jiu)霄神雷劫。渡過(guo)第(di)四次(ci)(ci)天(tian)(tian)(tian)劫，就(jiu)能將元(yuan)神寄托虛空宇宙，進(jin)階天(tian)(tian)(tian)人。

一劫陽神(shen) 渡過第一次天(tian)劫的真人來(lai)說，已經(jing)可以推算(suan)人和事，尤其是與自(zi)己相(xiang)關(guan)的，更是能心(xin)血來(lai)潮。

二劫陽(yang)神 能夠(gou)物質轉換、靈氣轉化。

三劫陽(yang)神(shen) 虛實轉化，聚散如意(yi)，元神(shen)能(neng)夠重(zhong)生，脫離(li)靈(ling)氣需(xu)求。

天人(ren) 又稱“天仙”、“大能”、“天君”。

有天(tian)人五衰，全部渡過后，才能成為無衰無劫大羅金仙(xian)(半步(bu)金仙(xian))。

天(tian)人五衰分別是肉身之(zhi)(zhi)衰、法力(li)之(zhi)(zhi)衰、元神之(zhi)(zhi)衰、壽(shou)元之(zhi)(zhi)衰、道心(xin)之(zhi)(zhi)衰。

普(pu)通天(tian)仙 開始能運用(yong)大道之(zhi)(zhi)力。借用(yong)大道之(zhi)(zhi)力有限，且(qie)無法持(chi)久，否則必(bi)然對元神、肉(rou)身造成損(sun)害(hai)。

一(yi)(yi)劫天(tian)君 渡(du)過天(tian)人第(di)一(yi)(yi)衰肉(rou)身(shen)(shen)之衰后，肉(rou)身(shen)(shen)與元(yuan)神融(rong)合為(wei)一(yi)(yi)體(ti)，身(shen)(shen)體(ti)既是元(yuan)神，元(yuan)神就是身(shen)(shen)體(ti)，大(da)道之力融(rong)入了本身(shen)(shen)，一(yi)(yi)招一(yi)(yi)式，雖然沒有大(da)道幻影出現，亦是少不(bu)了大(da)道之力加(jia)持。

二劫天(tian)君 于自身中開辟小千(qian)世界，運使洞天(tian)之(zhi)力，有洞天(tian)之(zhi)力護體。

三劫天(tian)君 可修改小(xiao)(xiao)千世界的(de)法則，使自身洞天(tian)契合自身。還(huan)能于大千世界中開辟洞天(tian)，運用小(xiao)(xiao)千世界毀滅之力。

四(si)劫天(tian)君 徹底掌控(kong)體內洞天(tian)時光(guang)，能將其反照于外(wai)(wai)，操(cao)縱(zong)外(wai)(wai)界時光(guang)近乎停止、跨界行事， 還能以(yi)此(ci)讓仙術(shu)與洞天(tian)完(wan)全(quan)結(jie)合，每一(yi)道(dao)仙術(shu)發出(chu)，都帶有一(yi)個(ge)、兩個(ge)甚至(zhi)好幾個(ge)真正的洞天(tian)，為九階仙術(shu)。

半(ban)步金仙 一身道(dao)行凝(ning)練的為慶(qing)云。真正地壽與(yu)天(tian)齊，與(yu)世同君。除了(le)殺劫之(zhi)外，道(dao)行不盡，道(dao)君不隕。

分(fen)萬法(fa)(fa)歸道、圓滿(man)道基、得道真意、外道演法(fa)(fa)四個層次。

對于半步(bu)金仙而(er)言(yan)，【萬(wan)法(fa)歸道】和(he)【圓滿(man)道基】，如非(fei)特殊(shu)緣由(you)，就僅(jin)僅(jin)是水磨工夫。而(er)【得(de)道真意】和(he)【外道演(yan)法(fa)】則需證(zheng)見。前(qian)三個階段(duan)可以同時進行，但只有【圓滿(man)道基】后才能證(zheng)見【外道演(yan)法(fa)】。

萬法(fa)歸道(dao) 將(jiang)九階仙術(shu)與(yu)寄托于大(da)(da)道(dao)的那絲元(yuan)神(shen)勾連，一邊將(jiang)那絲元(yuan)神(shen)借助九階仙術(shu)與(yu)大(da)(da)道(dao)本(ben)源結合(he)，一邊按照從這種結合(he)中反饋回(hui)來的大(da)(da)道(dao)運(yun)轉方式，衍變著九階仙術(shu)本(ben)身。

當那絲(si)元神與(yu)大道(dao)本(ben)源(yuan)完全(quan)結合，九(jiu)階(jie)(jie)仙術(shu)本(ben)身也與(yu)大道(dao)運轉一致時(shi)，這門九(jiu)階(jie)(jie)仙術(shu)，就成為(wei)了貨真(zhen)價實的大道(dao)攻擊。非是根本(ben)功法而來的仙術(shu)，不(bu)能進階(jie)(jie)到大道(dao)本(ben)源(yuan)層次。

得道(dao)真(zhen)意 證見(jian)大道(dao)真(zhen)意。

后天大(da)(da)道(dao)往(wang)(wang)往(wang)(wang)都能升華到好(hao)幾條先(xian)天大(da)(da)道(dao)，所以其大(da)(da)道(dao)真意繁(fan)雜(za)，本(ben)性(xing)不夠純(chun)粹，如(ru)雷(lei)、電除(chu)了陰陽變化、至陽至剛之意，還有(you)毀滅、新生、殺(sha)戮(lu)、時光等真意蘊含在內，這就(jiu)是其不如(ru)先(xian)天大(da)(da)道(dao)的緣由(you)之一，不過修(xiu)煉后天大(da)(da)道(dao)的半(ban)步(bu)金仙，得道(dao)真意時，往(wang)(wang)往(wang)(wang)只證見(jian)其中一個方面，日后升華的先(xian)天大(da)(da)道(dao)也由(you)此定下，否則(ze)本(ben)性(xing)不純(chun)，根(gen)本(ben)無法(fa)合道(dao)。

圓(yuan)滿道(dao)(dao)基 使自己的(de)道(dao)(dao)果慶云越(yue)來越(yue)貼(tie)近所寄托的(de)大道(dao)(dao)，直至其相當于(yu)一條完(wan)整而(er)微縮(suo)，但少了(le)關(guan)鍵莫名之物的(de)大道(dao)(dao)。在外道(dao)(dao)演法之前，道(dao)(dao)行極限為二百萬年。

外道(dao)(dao)演(yan)法(fa) 外道(dao)(dao)演(yan)法(fa)的【法(fa)】，就是虛空宇宙銘刻(ke)的種(zhong)種(zhong)證道(dao)(dao)感悟(wu)，是過(guo)去成功踏(ta)出這一步(bu)，與道(dao)(dao)合(he)真的大人(ren)物留下的證道(dao)(dao)感悟(wu)。

當(dang)有半(ban)步金仙接(jie)近合(he)道時，虛空宇(yu)宙(zhou)就(jiu)會將這些證道感(gan)悟化為其本(ben)身，前來演(yan)(yan)法，而第一位接(jie)近合(he)道的(de)半(ban)步金仙，遇見(jian)的(de)外道演(yan)(yan)法，則應該是(shi)虛空宇(yu)宙(zhou)自(zi)行幻(huan)化的(de)似是(shi)而非大道至(zhi)理。

若在外道演法中被外道所惑，否定(ding)了(le)本性，則之(zhi)后的合道十死(si)無生(sheng)。

合(he)道(dao) 與(yu)金丹、元(yuan)神合(he)稱為修行三難。需要“本(ben)性自(zi)空，以虛合(he)道(dao)”，若不能明悟自(zi)身，找(zhao)到屬于自(zi)己的道(dao)路，糾(jiu)結于放下(xia)與(yu)放不下(xia)，則(ze)合(he)道(dao)失敗，立即身死道(dao)消；若能找(zhao)到自(zi)身道(dao)路，截取諸天萬界此條大(da)道(dao)于自(zi)身慶云，即可凝結道(dao)種，證(zheng)(zheng)出合(he)道(dao)異象。成(cheng)功合(he)道(dao)后即證(zheng)(zheng)就(jiu)混元(yuan)大(da)羅金仙道(dao)祖，成(cheng)為此條大(da)道(dao)化身。

第一步(bu) 后(hou)天道(dao)(dao)祖。三(san)千大道(dao)(dao)，條條皆可(ke)合(he)道(dao)(dao)，從而凝(ning)結道(dao)(dao)種，這就是合(he)道(dao)(dao)境界的第一步(bu)，到了這個階(jie)段(duan)，只(zhi)要不是面對相(xiang)克道(dao)(dao)種，或(huo)是那種體(ti)現毀滅殺戮的道(dao)(dao)種，合(he)道(dao)(dao)金仙(xian)是只(zhi)能被鎮壓，無(wu)法被殺死。

第二步 先(xian)天(tian)道(dao)(dao)祖。合(he)道(dao)(dao)境界(jie)的第二步則因人而異，如果所(suo)(suo)合(he)之(zhi)道(dao)(dao)，非四十(shi)九條先(xian)天(tian)大道(dao)(dao)，那么就要將自己所(suo)(suo)凝結的道(dao)(dao)種升華純粹(cui)，從而衍化成四十(shi)九條先(xian)天(tian)大道(dao)(dao)的道(dao)(dao)種，如雷(lei)之(zhi)道(dao)(dao)種升華為陰陽道(dao)(dao)種。

這一步困難異常，往(wang)往(wang)幾十(shi)上百萬年(nian)也無法成功，甚至遇到有人已經占了那(nei)道(dao)(dao)種(zhong)，那(nei)要(yao)么(me)等(deng)著他成就永(yong)恒離開(kai)本方大(da)世(shi)界，要(yao)么(me)想辦法殺(sha)掉他。所以那(nei)種(zhong)合道(dao)(dao)時直(zhi)(zhi)接合了四十(shi)九條先天(tian)大(da)道(dao)(dao)，等(deng)同直(zhi)(zhi)接進(jin)入第二步的(de)金仙。

第三步(bu) 合(he)了(le)先天道(dao)種(zhong)后(hou)，想(xiang)要(yao)踏(ta)入合(he)道(dao)第三步(bu)，為證道(dao)造化打下最后(hou)的基礎，就需(xu)要(yao)再合(he)一條(tiao)先天大(da)道(dao)，這條(tiao)先天大(da)道(dao)必須與先前所合(he)之道(dao)相(xiang)反。

最佳的相(xiang)反大道(dao)(dao)(dao)選擇(ze)有兩(liang)種，一(yi)是(shi)與本身(shen)大道(dao)(dao)(dao)互相(xiang)克制的，二是(shi)兩(liang)條(tiao)(tiao)大道(dao)(dao)(dao)一(yi)為開辟，一(yi)為終結(jie)，如此以這兩(liang)條(tiao)(tiao)相(xiang)反大道(dao)(dao)(dao)為根基，衍(yan)化屬于自身(shen)的三千大道(dao)(dao)(dao)時，就要容易很多。

次(ci)一點(dian)的(de)選(xuan)擇是合(he)克制(zhi)(zhi)或(huo)壓(ya)過自身的(de)那條(tiao)大(da)道(dao)。再差一點(dian)的(de)選(xuan)擇是合(he)自身克制(zhi)(zhi)或(huo)壓(ya)過的(de)那條(tiao)大(da)道(dao)，但另成造(zao)化就得水磨工夫(fu)了。

若(ruo)是合(he)其余沖突激(ji)烈(lie)，但并沒有克(ke)制關(guan)系的相(xiang)反(fan)大道，合(he)道踏(ta)入造化這一步，除了水磨工夫，還得像前面境界一樣，突破關(guan)隘，只(zhi)不(bu)過(guo)比(bi)起修行三難要簡(jian)單很多。最差的選(xuan)擇(ze)，是合(he)沖突不(bu)太激(ji)烈(lie)的相(xiang)反(fan)大道，以及用兩個道胎來(lai)合(he)道。

造化之(zhi)主 見識不(bu)多的妖怪稱為“道主”。

一(yi)旦證道造化，就能以自身兩(liang)個相(xiang)反(fan)先天道種為根，衍化屬(shu)于(yu)自己的三千大道，造化之(zhi)主(zhu)開(kai)辟的大千世界稱為「天」。

已經(jing)另成(cheng)造化的(de)人物(wu)，已經(jing)無法被終結類和相克大道殺(sha)死(si)，除(chu)了鎮(zhen)壓(ya)，就只有所處宇宙毀滅(mie)才會隕落。

但(dan)其自(zi)身(shen)三千大道(dao)根基(ji)的(de)兩條大道(dao)還(huan)是屬(shu)于(yu)這方(fang)宇(yu)宙(zhou)的(de)，只要(yao)離(li)開了(le)所在虛空宇(yu)宙(zhou)，那就會失去根基(ji)，倒退回半步金仙的(de)層次，到時候，自(zi)然就可以被人所殺。這是唯一殺死造化之主的(de)方(fang)法，需得有人證道(dao)永恒，并(bing)恰到好處(chu)地強行出手。

永恒(heng) 成(cheng)就永恒(heng)就可以(yi)離開本(ben)方宇(yu)宙。離開后，合了的大道就會重新(xin)空(kong)下來(lai),其他(ta)人可以(yi)再合該道。

外道元神

遠比(bi)道門(men)正宗(zong)容(rong)易修練,但實(shi)力(li)遠比(bi)不(bu)上道門(men)正宗(zong)。

等級 介紹

出(chu)竅(qiao)境(jing) 和道門正(zheng)宗的(de)出(chu)竅(qiao)期一樣(yang)

引氣境 和道門正宗的引氣期一樣

神通(tong)(tong)鏡 和道(dao)門正宗(zong)開始不一(yi)樣(yang),神通(tong)(tong)境與(yu)心性關系不大,道(dao)門正宗(zong)是要(yao)靈魂與(yu)神念合一(yi),而(er)神通(tong)(tong)鏡則(ze)是通(tong)(tong)過秘法，將(jiang)真氣(qi)與(yu)靈魂上的天賦(fu)小神通(tong)(tong)連接，使其變成(cheng)真正的神通(tong)(tong)術(shu)法，念動(dong)而(er)法施(shi)。

金(jin)丹境 沒(mei)有(you)道(dao)門正宗(zong)的奪天(tian)地造化，沒(mei)有(you)天(tian)人交感，沒(mei)有(you)道(dao)術化入法(fa)器。

法(fa)相(xiang)真人 凝結(jie)金丹之后，因為靈(ling)魂(hun)(hun)未(wei)能(neng)成為神(shen)魂(hun)(hun)，掌(zhang)(zhang)控(kong)能(neng)力不夠，所以(yi)道術最(zui)多修煉到(dao)六(liu)階(jie)，本命靈(ling)器最(zui)多祭煉到(dao)兩(liang)重天。而等到(dao)凝結(jie)金丹時依為根基(ji)的那兩(liang)三門神(shen)通(tong)都到(dao)了六(liu)階(jie)后，就開(kai)始(shi)磨礪道心，直到(dao)對(dui)於靈(ling)魂(hun)(hun)掌(zhang)(zhang)控(kong)大增，并(bing)能(neng)感受到(dao)和掌(zhang)(zhang)控(kong)自己(ji)的二(er)魂(hun)(hun)七(qi)魄時，就用龐大的資源，布置成陣法(fa)，通(tong)過陣法(fa)，將二(er)魂(hun)(hun)七(qi)魄以(yi)及所有(you)真氣(qi)一一打入神(shen)通(tong)金丹之中，與神(shen)通(tong)結(jie)合，成就法(fa)相(xiang)。

壽元達到一千歲(sui)。

元(yuan)神(shen)真人(ren)(ren) 以外(wai)道方法(fa)成(cheng)就元(yuan)神(shen),要數萬(wan)年至數十萬(wan)年才會有天劫,外(wai)道元(yuan)神(shen)無法(fa)再進一步，成(cheng)就天人(ren)(ren)。

佛門

等級 介紹

眼識(shi) 每開(kai)一識(shi)，就能出現(xian)一種對應(ying)階數的天賦小(xiao)神通。

耳(er)識 修(xiu)練到意識時共有六個天賦小神通。

口識

鼻識

身識

意識

羅漢金身 相當(dang)于道門正宗(zong)的金丹及陰神。

把眼(yan)耳(er)口鼻(bi)身(shen)意六識合一(yi)，方(fang)能鑄就羅漢(han)金身(shen)，產(chan)生第七識末那識。

凝聚羅漢(han)金(jin)身時直(zhi)接出(chu)現三四種六階以上的(de)神(shen)通道術(shu)，并且羅漢(han)金(jin)身本身的(de)實力也相(xiang)當于(yu)六階道術(shu)。

菩薩(sa) 相當(dang)于道門正宗的(de)元(yuan)神(shen)(shen)及陽神(shen)(shen)。

佛陀 相(xiang)當于道門正宗的天人。

未來佛(fo)祖(zu) 渡過道心之衰(shuai)的佛(fo)陀，相當(dang)于道門正宗的半步金(jin)仙(xian)。

佛祖 相(xiang)當于道門(men)正宗的合道。

佛主 相當于道(dao)門正宗(zong)的造化(hua)。

武道修士

等級 介紹

鍛體 與道(dao)門(men)相彷

養氣

入微

先天 通過修(xiu)(xiu)煉武道功法，使(shi)靈(ling)魂與(yu)肉體慢慢調和、融洽(qia)，等到(dao)(dao)靈(ling)魂肉體初(chu)步(bu)結(jie)合，就能感應靈(ling)氣，進階先天，凝練罡氣。肉身(shen)修(xiu)(xiu)煉到(dao)(dao)了先天罡氣境界，壽(shou)元就與(yu)道門修(xiu)(xiu)士一樣為兩百。

相當于(yu)道門正宗的(de)引(yin)氣。

神(shen)意(yi) 修煉(lian)出武道意(yi)志(zhi)，不管是(shi)刀意(yi)、劍意(yi)、還是(shi)拳意(yi)，再將其與罡氣(qi)結合，升華出神(shen)意(yi)，對罡氣(qi)如臂使指。可(ke)意(yi)志(zhi)融入(ru)罡氣(qi)，產(chan)生(sheng)神(shen)意(yi)，卻對于壽(shou)元沒有任何助益，所以神(shen)意(yi)境界(jie)的(de)武道修士，壽(shou)元依舊是(shi)兩(liang)百，而(er)且一旦超過兩(liang)個甲(jia)子未能(neng)進階煉(lian)竅，氣(qi)血就開始衰敗(bai)，成功可(ke)能(neng)逐年降低。

相當于(yu)道門正宗的神魂。

煉(lian)(lian)竅 拳意(yi)罡(gang)氣(qi)(qi)入竅，開始修(xiu)煉(lian)(lian)竅穴修(xiu)煉(lian)(lian)與自己武道意(yi)志(zhi)相符的竅穴，使肉體變得更加強(qiang)大，與罡(gang)氣(qi)(qi)融(rong)為一(yi)體。

到了煉竅期(qi)，武(wu)道(dao)(dao)修士的(de)壽元(yuan)則增長為三百。相(xiang)當于(yu)道(dao)(dao)門正宗(zong)的(de)金丹。

武相(xiang) 三魂七魄盡數融入肉(rou)體，激(ji)發竅穴(xue)，天人交感，神意于虛空中凝(ning)練出武相(xiang)，根(gen)據各人不同，武相(xiang)威力在道(dao)術六七階之間。

相當于道門正宗(zong)的(de)陰神，壽八百。

人(ren)仙(xian) 當(dang)武(wu)相(xiang)修煉(lian)到(dao)了相(xiang)當(dang)於九階道術(shu)圓滿的實力，就要將武(wu)相(xiang)與肉體(ti)合一，踏入生死玄關，進軍不死人(ren)仙(xian)的境界(jie)。

相(xiang)當于(yu)道(dao)門正宗(zong)的(de)元神。

地仙(xian) 相當于道門(men)正宗的陽神。

天(tian)(tian)(tian)仙 相(xiang)當(dang)于道(dao)門(men)正宗的(de)天(tian)(tian)(tian)人(ren)。到了這(zhe)一(yi)步，武(wu)道(dao)天(tian)(tian)(tian)人(ren)已經與(yu)(yu)道(dao)門(men)天(tian)(tian)(tian)君(jun)差別不大(da)(da)，算是殊途同(tong)歸。這(zhe)一(yi)步的(de)武(wu)道(dao)天(tian)(tian)(tian)人(ren)可以施(shi)展法(fa)天(tian)(tian)(tian)象(xiang)地(di)，施(shi)展法(fa)天(tian)(tian)(tian)象(xiang)地(di)后，種(zhong)種(zhong)與(yu)(yu)本身仙術(shu)相(xiang)符的(de)天(tian)(tian)(tian)地(di)法(fa)則(ze)、大(da)(da)道(dao)之力(li)直接(jie)加持在身上，一(yi)拳一(yi)腳皆有大(da)(da)神通、大(da)(da)仙術(shu)、大(da)(da)法(fa)力(li)。

到了更(geng)強(qiang)大(da)的時候，法天象地還有(you)三頭(tou)六臂(bei)、四頭(tou)十二臂(bei)等變化，大(da)道之力直接具現(xian)出不同面孔、神兵、靈(ling)寶(bao)等，而(er)最后(hou)還能作為合道依(yi)托(tuo)。

神道修士

從鬼魂起步，以香火愿力修練。凝練道(dao)(dao)(dao)(dao)種艱難無比，蘊含大道(dao)(dao)(dao)(dao)不到(dao)百(bai)條（從信仰(yang)中來，必受(shou)信仰(yang)所(suo)限，三千大道(dao)(dao)(dao)(dao)中只有不到(dao)百(bai)條道(dao)(dao)(dao)(dao)路與(yu)信仰(yang)有聯系(xi)），比不得道(dao)(dao)(dao)(dao)門正宗，三千大道(dao)(dao)(dao)(dao)皆可合道(dao)(dao)(dao)(dao)。

等級 介紹

游魂 相(xiang)當于道門正宗的養(yang)魂

游神 相當于道門正宗的(de)壯魂

靈神 相(xiang)當于道門正宗(zong)的出(chu)竅

判官 相當于道門正宗的(de)引氣

地祗 相當(dang)于(yu)道門正宗的神魂

靈官 相當于道(dao)門正宗的金丹

神尊(zun) 相當于道(dao)門正宗的陰神

神(shen)靈 相當于道門(men)正宗的元(yuan)神(shen)

神君 相當于道門(men)正宗的天仙(xian)

半步金(jin)仙至(zhi)合(he)道 與道門正宗無異

道具

等級

等級 介紹

法器 地煞七十二層(ceng)禁制(zhi)，每九層(ceng)禁制(zhi)為一重天，共八(ba)重天，相當于出竅(qiao)到神魂圓滿的(de)威力分布。

下品(pin)法(fa)(fa)器 下品(pin)法(fa)(fa)器最(zui)少(shao)只能承受一(yi)層禁制(zhi)，最(zui)多祭(ji)煉(lian)到三重天圓滿(man)，再(zai)祭(ji)煉(lian)就會無(wu)法(fa)(fa)承受。

中品法器 中品法器可以祭煉到(dao)六重天。

上品法器 上品法器則能祭(ji)煉(lian)到地煞(sha)圓(yuan)滿，可以(yi)承受地煞(sha)禁制轉換(huan)成天罡禁制，晉升(sheng)為靈器。

靈器 將七十(shi)二(er)層(ceng)地煞禁制合(he)一，變(bian)為一道天(tian)罡(gang)禁制，其后就只需(xu)要(yao)祭煉天(tian)罡(gang)禁制了，共(gong)三(san)十(shi)六層(ceng)，同(tong)樣每九層(ceng)為一重天(tian)，共(gong)四重天(tian)，相當于金丹到(dao)陰(yin)神圓(yuan)滿的威力分布。

法(fa)寶 將三(san)十(shi)六層天罡禁(jin)制合(he)一，成(cheng)為一道寶禁(jin)，產生(sheng)元靈。

幻形法寶(bao) 六層寶(bao)禁圓滿，并渡過第一次天劫之(zhi)前，相當于(yu)元(yuan)神。

純陽(yang)法寶 六層寶禁圓滿(man)後，并渡(du)過(guo)(guo)一次天劫，后(hou)後還要(yao)渡(du)過(guo)(guo)三次天劫，相于陽(yang)神。

通(tong)天靈(ling)寶(bao) 渡過四次天劫，寶(bao)禁合為靈(ling)禁，通(tong)天靈(ling)寶(bao)一共(gong)六道靈(ling)禁，對應初入天人和(he)五次衰(shuai)劫。然后元(yuan)靈(ling)能夠化(hua)形。元(yuan)靈(ling)一樣要經過天人五衰(shuai)。

普通(tong)通(tong)天靈(ling)寶 相當于道門正(zheng)宗的初入天人,只比(bi)起同(tong)階真君(jun)差一點。

一劫(jie)通天靈寶 相當于道門(men)正宗的一劫(jie)天人。

二劫(jie)(jie)通天(tian)靈寶(bao) 相(xiang)當于道門正宗的二劫(jie)(jie)天(tian)人(ren)。通天(tian)靈寶(bao)在渡(du)過天(tian)人(ren)第三衰(shuai)元靈之衰(shuai)前，是無(wu)法使用(yong)秘術、秘寶(bao)渡(du)劫(jie)(jie)的，除了靠本身(shen)，就只(zhi)能依賴主人(ren)的元神溫養和借助特殊聯系傳遞有限(xian)的力(li)量相(xiang)助。

三(san)劫通天靈寶(bao) 相(xiang)當于道(dao)門正(zheng)宗的三(san)劫天人(ren)。過了天人(ren)第(di)三(san)衰(shuai)，通天靈寶(bao)已(yi)經(jing)能(neng)獨立作戰(zhan)，自(zi)行(xing)對敵，和同階大能(neng)沒多少區別(bie)。但作為通天靈寶(bao)，一(yi)旦被人(ren)控制中樞(shu)，就(jiu)習慣(guan)不(bu)喧賓奪主(zhu)，讓(rang)人(ren)驅使(shi)。

四劫(jie)通天(tian)靈(ling)寶 相當于道門(men)正宗的四劫(jie)天(tian)人。

半(ban)步金(jin)(jin)仙 通天靈寶(bao)渡過(guo)五(wu)次衰劫(jie)后，就和其(qi)他(ta)的半(ban)步金(jin)(jin)仙沒什么(me)分別。

先天(tian)(tian)道(dao)(dao)(dao)胎 近乎(hu)道(dao)(dao)(dao)種，力(li)量超過一般半步(bu)(bu)(bu)金(jin)仙，到(dao)了半步(bu)(bu)(bu)金(jin)仙境界，如(ru)果心(xin)姓足夠(gou)，能(neng)(neng)斬去本身，則能(neng)(neng)以(yi)此為(wei)寄托凝結道(dao)(dao)(dao)種，不過到(dao)了這(zhe)等地步(bu)(bu)(bu)，與(yu)本命靈寶(bao)相合，反(fan)倒要更容(rong)易(yi)一些。對(dui)先天(tian)(tian)道(dao)(dao)(dao)胎最為(wei)看重就(jiu)是相應金(jin)仙第(di)一步(bu)(bu)(bu)，或第(di)二步(bu)(bu)(bu)的道(dao)(dao)(dao)祖，他(ta)們(men)的心(xin)性修為(wei)都是足夠(gou)，前(qian)者(zhe)將其(qi)與(yu)自身相合，就(jiu)有很大希望升華(hua)后(hou)天(tian)(tian)大道(dao)(dao)(dao)為(wei)對(dui)應先天(tian)(tian)大道(dao)(dao)(dao)，后(hou)者(zhe)將元(yuan)神(shen)寄托相反(fan)先天(tian)(tian)道(dao)(dao)(dao)胎，則能(neng)(neng)將凝結相反(fan)道(dao)(dao)(dao)種產生的沖突降(jiang)得非常低，更容(rong)易(yi)踏入金(jin)仙第(di)三步(bu)(bu)(bu)。

先(xian)天靈(ling)(ling)(ling)寶(bao)(bao) 先(xian)天道(dao)(dao)胎的六道(dao)(dao)靈(ling)(ling)(ling)禁合為道(dao)(dao)種即為先(xian)天靈(ling)(ling)(ling)寶(bao)(bao)。每一件(jian)成(cheng)功(gong)出世的先(xian)天靈(ling)(ling)(ling)寶(bao)(bao)同(tong)樣也是金仙道(dao)(dao)祖。先(xian)天靈(ling)(ling)(ling)寶(bao)(bao)乃秉承(cheng)四十九(jiu)條先(xian)天大道(dao)(dao)而生，故總數應為四十九(jiu)件(jian)。

先天(tian)靈寶(bao)將成未成之際，把其衍化(hua)強(qiang)行(xing)打(da)斷(duan)，就(jiu)能(neng)得(de)到先天(tian)道(dao)胎(tai)。若提前打(da)斷(duan)先天(tian)靈寶(bao)的(de)衍化(hua)，其就(jiu)無法化(hua)為先天(tian)道(dao)胎(tai)，而(er)是成為先天(tian)靈物(wu)。

安(an)然出(chu)世(shi)(shi)的共九(jiu)件，它(ta)們有的經過轉世(shi)(shi)，證道永恒，離(li)開(kai)了此方世(shi)(shi)界，有的乃五位造化之(zhi)主中的一位，有的已經重新合道，有的則在轉世(shi)(shi)時出(chu)了紕漏或被暗算，從此下落無蹤，有的尚未轉世(shi)(shi)，依舊是(shi)金仙道祖(zu)。

本命法器(qi)/靈(ling)器(qi)/法寶(bao)/靈(ling)寶(bao)

本(ben)命法器基本(ben)每人只能有一件(jian)，但修練特(te)殊功法的例外（如石(shi)軒的陰陽二氣在金丹期前互不統屬，可(ke)以各祭煉一件(jian)本(ben)命法器）。

本命法器(qi)是心血祭煉，與自身(shen)(shen)靈魂相(xiang)(xiang)關，在法器(qi)期卻是能(neng)(neng)挑戰超越(yue)自身(shen)(shen)禁制兩個階層的法器(qi)，如一(yi)(yi)重(zhong)(zhong)(zhong)天(tian)(tian)圓(yuan)(yuan)滿(man)時相(xiang)(xiang)當(dang)(dang)于(yu)三(san)重(zhong)(zhong)(zhong)天(tian)(tian)圓(yuan)(yuan)滿(man)，六重(zhong)(zhong)(zhong)天(tian)(tian)圓(yuan)(yuan)滿(man)相(xiang)(xiang)當(dang)(dang)于(yu)八重(zhong)(zhong)(zhong)天(tian)(tian)圓(yuan)(yuan)滿(man)，七重(zhong)(zhong)(zhong)天(tian)(tian)圓(yuan)(yuan)滿(man)相(xiang)(xiang)當(dang)(dang)于(yu)半靈器(qi)，八重(zhong)(zhong)(zhong)天(tian)(tian)圓(yuan)(yuan)滿(man)就相(xiang)(xiang)當(dang)(dang)于(yu)靈器(qi)一(yi)(yi)重(zhong)(zhong)(zhong)天(tian)(tian)了。到(dao)了引氣期，本命靈器(qi)就能(neng)(neng)挑戰高于(yu)自身(shen)(shen)一(yi)(yi)個階層的，四重(zhong)(zhong)(zhong)天(tian)(tian)圓(yuan)(yuan)滿(man)的本命靈器(qi)就相(xiang)(xiang)當(dang)(dang)于(yu)一(yi)(yi)件(jian)剛剛祭煉成功的法寶。

若是本(ben)(ben)人修(xiu)為到(dao)達金丹期，本(ben)(ben)命法(fa)器(qi)晉升靈器(qi)沒(mei)(mei)有(you)一點阻礙(ai)，晉升法(fa)寶容易許多(duo)，所以這些就是為甚么(me)修(xiu)士對本(ben)(ben)命法(fa)器(qi)的(de)煉制如此重(zhong)視、如此謹慎的(de)原因(yin)所在了，若是選到(dao)不合功(gong)法(fa)心性的(de)本(ben)(ben)命法(fa)器(qi)，那件法(fa)器(qi)和一般法(fa)器(qi)也就沒(mei)(mei)有(you)區別了。

至于所用材料的(de)好壞，不僅關(guan)系到本(ben)命(ming)法器日后能(neng)達到的(de)最高(gao)成(cheng)(cheng)就，而且關(guan)系到煉制成(cheng)(cheng)功的(de)本(ben)命(ming)法器的(de)威(wei)力(li)。

通天靈寶

共六道靈(ling)(ling)禁，對應初入天人(ren)和(he)五次衰劫(jie)。本(ben)命(ming)法寶是(shi)(shi)例外，其(qi)(qi)是(shi)(shi)跟著主人(ren)而來，主人(ren)渡過天劫(jie)，它們就算渡過天劫(jie)，只(zhi)是(shi)(shi)它們即使(shi)成(cheng)為通(tong)天靈(ling)(ling)寶也無法元(yuan)靈(ling)(ling)化形，因為其(qi)(qi)元(yuan)靈(ling)(ling)就是(shi)(shi)主人(ren)的一部(bu)分。所列靈(ling)(ling)寶不僅包括與天仙真君無異的通(tong)天靈(ling)(ling)寶，也包括本(ben)命(ming)靈(ling)(ling)寶。

出場的(de)通天(tian)(tian)(tian)靈寶(bao)(bao)：玉清神(shen)霄(xiao)(xiao)宮、紫霄(xiao)(xiao)劍、青(qing)辰(chen)劍、八部浮屠、地書、云天(tian)(tian)(tian)道(dao)圖、血(xue)魔神(shen)幡(fan)、廣寒宮、五(wu)行神(shen)光(guang)(guang)罩(zhao)、五(wu)方星(xing)光(guang)(guang)扇、閻羅(luo)王殿(dian)、左圣帝(di)袍、白(bai)骨(gu)殺生劍、洞(dong)微燭幽(you)鏡(jing)、都天(tian)(tian)(tian)巫(wu)咒(zhou)人偶、鴛鴦神(shen)剪、太(tai)(tai)極(ji)圖、陰陽二(er)氣瓶、宇宙萬象圖、萬滅絕天(tian)(tian)(tian)劍、連(lian)山歸(gui)藏盤、天(tian)(tian)(tian)垢鏡(jing)、毀滅如意、元癸玄(xuan)冰鏡(jing)、兩儀玉光(guang)(guang)劍、光(guang)(guang)暗(an)洞(dong)真劍、天(tian)(tian)(tian)河寶(bao)(bao)鏡(jing)、太(tai)(tai)始(shi)幻魔琴、萬惡天(tian)(tian)(tian)魔令、天(tian)(tian)(tian)魔誅仙(xian)劍、太(tai)(tai)皇印(yin)、玄(xuan)天(tian)(tian)(tian)御水旗、大(da)洞(dong)真雷(lei)環、妙華梧桐(tong)、金(jin)(jin)(jin)剛(gang)琢(zhuo)、萬劫棋盤、七寶(bao)(bao)金(jin)(jin)(jin)幢、伏(fu)羲先天(tian)(tian)(tian)盤、踏浪控(kong)雨叉、如意通天(tian)(tian)(tian)棒、周天(tian)(tian)(tian)星(xing)辰(chen)圖、太(tai)(tai)一(yi)(yi)鼎(ding)、碎宇印(yin)、諸天(tian)(tian)(tian)功(gong)德輪、功(gong)德金(jin)(jin)(jin)塔、陷仙(xian)劍、元屠劍、阿(a)鼻(bi)劍、蹈(dao)海神(shen)珠、乾坤(kun)紫金(jin)(jin)(jin)環、一(yi)(yi)元金(jin)(jin)(jin)風(feng)(feng)袋、斬仙(xian)葫(hu)蘆、玄(xuan)霄(xiao)(xiao)量天(tian)(tian)(tian)尺、風(feng)(feng)火烘爐、十方風(feng)(feng)火鼎(ding)、五(wu)方仙(xian)旗、掌生控(kong)死環、寶(bao)(bao)相華蓋、七惡山、掠(lve)法金(jin)(jin)(jin)錢、金(jin)(jin)(jin)風(feng)(feng)裂魂葫(hu)蘆、諸天(tian)(tian)(tian)鬼帝(di)印(yin)、十品功(gong)德金(jin)(jin)(jin)蓮(lian)、五(wu)華錦云羅(luo)、大(da)衍棋盤、水火相濟扇、九(jiu)天(tian)(tian)(tian)青(qing)竹竿、一(yi)(yi)事無成幡(fan)、萬家春泥碗、菩提妙樹、圣德劍、太(tai)(tai)乙御光(guang)(guang)鐘、婆娑功(gong)德金(jin)(jin)(jin)蓮(lian)、紫薇天(tian)(tian)(tian)闕福祿壽三全星(xing)燈

法寶

修真者使用的(de)器物按威力從(cong)小(xiao)到大分為四類：法(fa)器、靈器、法(fa)寶(bao)(bao)、靈寶(bao)(bao)，其中法(fa)寶(bao)(bao)的(de)威力至少相(xiang)當于元神(shen)初期的(de)鬼仙真人，而且很難煉制成(cheng)功，所以在(zai)元神(shen)真人之中，法(fa)寶(bao)(bao)也(ye)是比較稀罕(han)的(de)，因此(ci)又叫(jiao)做仙寶(bao)(bao)、仙器，大致分成(cheng)幻形法(fa)寶(bao)(bao)、純陽法(fa)寶(bao)(bao)。

出場的法寶(bao)：如意捆仙索(suo)，八部寶(bao)塔，無(wu)形劍(jian)(jian)，諸(zhu)天(tian)神(shen)(shen)雷(lei)鑒，天(tian)靈劍(jian)(jian)，紫金缽盂，大(da)(da)力(li)金剛神(shen)(shen)杵(chu)，玄陰七水珠，太乙斬仙劍(jian)(jian)，玄冰兩極環，九(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)天(tian)雷(lei)葫蘆(lu)，萬仙大(da)(da)殿(dian)，十(shi)殿(dian)閻(yan)王(wang)印，萬鬼吞神(shen)(shen)幡，天(tian)魔化血神(shen)(shen)刀，妖(yao)蓮血色旗，大(da)(da)自在飛劍(jian)(jian)，五行(xing)蕩垢(gou)鐘，一炁清光旗，冰魄(po)(po)寒光劍(jian)(jian)，辟(pi)魔極光梭，藥(yao)王(wang)鼎，長耀(yao)寶(bao)光塔，凌霄殿(dian)，九(jiu)(jiu)幽萬穢劍(jian)(jian)，戾煞(sha)落魂幡，麻衣(yi)神(shen)(shen)幡，厚土(tu)載物劍(jian)(jian)，天(tian)地山河圖，陷地印，九(jiu)(jiu)陰冰魄(po)(po)旗，破滅雷(lei)印，圣德劍(jian)(jian)，九(jiu)(jiu)滅鼎，九(jiu)(jiu)天(tian)元陽(yang)尺，素色云(yun)光袍，兩極元磁瓶，乾坤(kun)珠傘，廣(guang)陽(yang)印，紫心元陽(yang)佩，雷(lei)公錘，電(dian)母錐，冥(ming)河印，離合(he)雙鉤(gou)，照妖(yao)鏡，天(tian)辛七煞(sha)劍(jian)(jian)，地煞(sha)陰火幡，霽(ji)月照水劍(jian)(jian)

符篆文字

一、道種文字

二(er)、開天陽文創世陰文

三、太古雷紋

四、上古云篆

五、現世蝕文

還有其他符(fu)篆文字，比(bi)如神(shen)道修士用的神(shen)文，石軒飛劍上的滅世(shi)暗(an)紋等(deng)。

劍法境界

一、劍氣雷音

二、劍光分化

三、一(yi)劍之(zhi)下，萬千劍陣(zhen)齊出

四、一劍化世界（二劫）、虛空毀滅（三劫）

五、一劍破萬法（半步(bu)金仙初成(cheng)、道祖大(da)成(cheng)）

六、一(yi)劍生萬法(fa)（合(he)道巔(dian)峰）一(yi)劍之中(zhong)大千(qian)世界生滅，斬斷命運、因果、時光等(deng)等(deng)

道法（法術）

道(dao)(dao)法(fa)（法(fa)術）有(you)(you)術法(fa)、道(dao)(dao)術、仙法(fa)（仙術）、大道(dao)(dao)四(si)種(zhong)(zhong)，后(hou)面一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)都(dou)(dou)比(bi)前面一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)有(you)(you)本(ben)質上(shang)的(de)(de)飛躍，有(you)(you)的(de)(de)法(fa)術一(yi)(yi)(yi)習(xi)練就是道(dao)(dao)術或者仙法(fa)層次。這四(si)種(zhong)(zhong)法(fa)術，都(dou)(dou)分成(cheng)九階(jie)(jie)，每種(zhong)(zhong)法(fa)術修煉到(dao)九階(jie)(jie)圓滿再領(ling)悟該(gai)(gai)法(fa)術本(ben)質之后(hou)，就能(neng)晉(jin)升(sheng)。比(bi)如，術法(fa)修煉到(dao)第(di)九階(jie)(jie)之后(hou)，再領(ling)悟該(gai)(gai)術法(fa)的(de)(de)本(ben)質，那(nei)就能(neng)晉(jin)升(sheng)成(cheng)道(dao)(dao)術。仙法(fa)和大道(dao)(dao)是元神(shen)境界才會(hui)遇到(dao)的(de)(de)，沒有(you)(you)達(da)到(dao)元神(shen)真(zhen)人這一(yi)(yi)(yi)階(jie)(jie)，沒有(you)(you)經(jing)歷過生死關隘，仙法(fa)和大道(dao)(dao)是學也(ye)學不會(hui)，晉(jin)升(sheng)也(ye)晉(jin)升(sheng)不上(shang)去。

其他

時間設定

烏賊(zei)原話(hua)：沒設定的(de)那么復(fu)雜，本(ben)書是(shi)一(yi)(yi)瞬為(wei)一(yi)(yi)念，十(shi)念為(wei)一(yi)(yi)剎(cha)那，六十(shi)剎(cha)那為(wei)一(yi)(yi)息(xi)，一(yi)(yi)息(xi)是(shi)兩到三(san)秒(miao)的(de)樣子。 常用的(de)時(shi)間小(xiao)單位是(shi)：瞬、剎(cha)那、息(xi)。

氣運

隨(sui)著修為境界(jie)的(de)突破(po)，氣(qi)運(yun)(yun)(yun)就會(hui)(hui)(hui)漸漸加(jia)(jia)身。氣(qi)運(yun)(yun)(yun)能(neng)給(gei)人帶來奇遇、機會(hui)(hui)(hui)以及逢(feng)兇化吉的(de)巧合。為大千(qian)(qian)世界(jie)做事(shi)就會(hui)(hui)(hui)獲得氣(qi)運(yun)(yun)(yun)，如守(shou)護大千(qian)(qian)世界(jie)，防止天魔(mo)入侵就會(hui)(hui)(hui)獲得相應(ying)的(de)氣(qi)運(yun)(yun)(yun)加(jia)(jia)身，但一離開本方大千(qian)(qian)世界(jie)就會(hui)(hui)(hui)被(bei)壓制(zhi)，只(zhi)有宇(yu)宙級數功德所(suo)帶來的(de)氣(qi)運(yun)(yun)(yun)加(jia)(jia)身才能(neng)不(bu)受(shou)限制(zhi)。

招式

《周(zhou)天星斗劍(jian)法》

周天星斗(dou)劍(jian)(jian)法乃(nai)諸天萬界中(zhong)排名(ming)前(qian)十的(de)絕世(shi)(shi)劍(jian)(jian)法，是一位劍(jian)(jian)仙老祖遍游無(wu)(wu)數大千世(shi)(shi)界，觀看不同星斗(dou)和世(shi)(shi)界升落，創造出來的(de)。在(zai)元神階段，若是劍(jian)(jian)法修煉有成，能于一劍(jian)(jian)之中(zhong)布(bu)下(xia)周天星斗(dou)大陣(zhen)，奧(ao)妙無(wu)(wu)比，威力無(wu)(wu)窮。

《上清禹余真傳度厄得道寶(bao)錄》

五(wu)行(xing)滅仙劍(jian)：通過(guo)五(wu)門出竅(qiao)期即可修行(xing)的五(wu)行(xing)道術，在(zai)金丹(dan)期前聚五(wu)行(xing)殺(sha)機，成就金丹(dan)時凝一口滅仙之劍(jian)。

四(si)象滅世劍：將地火風水四(si)種天(tian)材地寶按修(xiu)煉道術(shu)的方法(fa)銘刻于神魂之上，成就元神時，就能四(si)象合一凝(ning)成。威力(li)相當于二階仙法(fa)。

三(san)才(cai)滅法(fa)劍：收集天之(zhi)(zhi)(zhi)殺(sha)機，地之(zhi)(zhi)(zhi)殺(sha)機，人之(zhi)(zhi)(zhi)殺(sha)機這三(san)種玄之(zhi)(zhi)(zhi)又玄的(de)氣(qi)息，借助最后一次天劫(jie)練成。威力相當于六階仙法(fa)。

兩儀(yi)滅道(dao)(dao)(dao)(dao)劍(jian)：借助道(dao)(dao)(dao)(dao)心之衰練(lian)成(cheng)。剛一練(lian)成(cheng)就蘊含先天毀滅大(da)道(dao)(dao)(dao)(dao)、滅運(yun)大(da)道(dao)(dao)(dao)(dao)、末運(yun)大(da)道(dao)(dao)(dao)(dao)真意(yi)在其內，處于“得了真意(yi)但并未圓滿”的無上神通第二重境界，對(dui)應(ying)于“道(dao)(dao)(dao)(dao)基尚未圓滿”的半步金(jin)仙。

滅運圖錄：尋一個處于毀滅邊(bian)緣的(de)大千(qian)(qian)世(shi)界，將(jiang)四口已經祭煉到大道(dao)層次(ci)的(de)飛(fei)劍打入天(tian)地四柱，最后再用秘(mi)法祭煉上千(qian)(qian)年，將(jiang)其(qi)合為(wei)一體，趁凝結(jie)陰(yin)陽道(dao)種(zhong)之際(ji)，奪(duo)宇宙造(zao)化煉成。