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《水(shui)閣清(qing)幽(you)圖(tu)》是元代畫家(jia)黃公望晚年創作的一幅水(shui)墨畫，被(bei)認為(wei)是《富春山居圖(tu)》之外黃公望的又(you)一代表作。此畫現(xian)藏于南京(jing)博物館(guan)(guan)，為(wei)該館(guan)(guan)鎮(zhen)館(guan)(guan)之寶。

此畫(hua)描(miao)繪深山(shan)隱(yin)居之(zhi)(zhi)景，景物以云氣(qi)間(jian)隔，可分(fen)為遠(yuan)近兩部分(fen)。近景描(miao)繪一(yi)山(shan)間(jian)溪(xi)流(liu)從遠(yuan)處密林(lin)中(zhong)涓(juan)涓(juan)而來，溪(xi)流(liu)兩岸，坡石(shi)層疊，樹木成林(lin)，茂盛蔥(cong)郁，山(shan)谷之(zhi)(zhi)間(jian)，云氣(qi)彌漫(man)；遠(yuan)景中(zhong)一(yi)主峰聳(song)立(li)，兩旁低峰回護，前(qian)伸(shen)的山(shan)頂平臺，使遠(yuan)近之(zhi)(zhi)景相互呼應。其(qi)筆法與黃公(gong)望其(qi)他典型作品有(you)所不同，除山(shan)石(shi)輪廓及(ji)房屋樹木多以勾點法之(zhi)(zhi)外，山(shan)石(shi)紋理則多用拖擦的筆法，從而給畫(hua)面(mian)增添了一(yi)種舒曠灑(sa)落(luo)的氣(qi)質。

畫作內容

《水閣清幽圖》畫的(de)是深(shen)山隱居之(zhi)(zhi)景(jing)。整幅畫可(ke)分(fen)為遠近兩部(bu)分(fen)，景(jing)物以(yi)云氣間隔。近景(jing)描繪一山間溪流(liu)(liu)從遠處(chu)密林中(zhong)涓(juan)涓(juan)而來，溪口有三座房子，房前有平(ping)臺。溪流(liu)(liu)兩岸，坡石(shi)層(ceng)疊，樹木成林，蔥郁(yu)茂盛(sheng)。山谷之(zhi)(zhi)間，云氣彌漫，其后遠景(jing)中(zhong)一主峰(feng)聳(song)立，形狀(zhuang)如蹲似踞，兩旁低峰(feng)回護，前伸山頂平(ping)臺，使(shi)遠近之(zhi)(zhi)景(jing)相(xiang)互呼應。

《水閣(ge)清幽圖》畫面(mian)右上角署款“大癡道人平(ping)陽黃公望畫于云(yun)間客(ke)舍，時年八秩有(you)(you)一(yi)”，鈐“黃氏子久”白文方印(yin)(yin)和“一(yi)峰(feng)道人”朱(zhu)(zhu)文方印(yin)(yin)。畫面(mian)右側另(ling)鈐有(you)(you)梁清標“蒼巖(yan)子”“蕉林居士”鑒藏(zang)印(yin)(yin)，右上有(you)(you)王(wang)(wang)時敏“西田(tian)”朱(zhu)(zhu)文印(yin)(yin)和王(wang)(wang)撰(zhuan)“顓菴”印(yin)(yin)及“董光裕(yu)印(yin)(yin)”白文方印(yin)(yin)各(ge)一(yi)枚。

創作背景

《水閣清幽圖》是黃公(gong)(gong)望晚年時(shi)期的(de)作品。溫(wen)肇桐在《黃公(gong)(gong)望史料·黃公(gong)(gong)望年表》中提到，元(yuan)惠宗至正九年（1349）黃公(gong)(gong)望于(yu)云(yun)間作有一(yi)幅《夏山圖》，這與南京博物館所(suo)藏的(de)《水閣清幽圖》在時(shi)間與地(di)點上相一(yi)致，或可確定這幅《夏山圖》即為《水閣清幽圖》。

《水(shui)(shui)(shui)閣清幽(you)圖(tu)(tu)(tu)(tu)》是(shi)“四(si)(si)時(shi)山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)”作(zuo)品。早在唐(tang)宋時(shi)代(dai)，四(si)(si)時(shi)山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)即成為畫(hua)(hua)家(jia)創(chuang)(chuang)作(zuo)的(de)主題(ti)。據(ju)《宣和畫(hua)(hua)譜》著錄，李思訓、李昭道(dao)均(jun)繪(hui)(hui)過《春山(shan)(shan)(shan)(shan)圖(tu)(tu)(tu)(tu)》，五代(dai)、北(bei)宋許多(duo)山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)家(jia)幾乎部有(you)“四(si)(si)時(shi)山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)”的(de)創(chuang)(chuang)作(zuo)。到了(le)北(bei)宋中期(qi)，郭熙總結了(le)許多(duo)深邃的(de)觀感體驗，已具(ju)有(you)相當完備的(de)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)四(si)(si)時(shi)山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)的(de)理(li)論體系了(le)，而(er)且郭熙的(de)《春山(shan)(shan)(shan)(shan)圖(tu)(tu)(tu)(tu)》一直流傳至今(jin)。元(yuan)代(dai)四(si)(si)時(shi)山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)創(chuang)(chuang)作(zuo)，亦是(shi)沿續了(le)唐(tang)宋的(de)傳統。據(ju)黃公望的(de)紀(ji)年作(zuo)品可(ke)知：元(yuan)惠宗元(yuan)統元(yuan)年（1333）十(shi)月作(zuo)《秋山(shan)(shan)(shan)(shan)圖(tu)(tu)(tu)(tu)》；至正二年（1342）作(zuo)《仿北(bei)苑夏(xia)山(shan)(shan)(shan)(shan)圖(tu)(tu)(tu)(tu)》，直接以秋山(shan)(shan)(shan)(shan)、夏(xia)山(shan)(shan)(shan)(shan)命(ming)名。至于《秋山(shan)(shan)(shan)(shan)幽(you)寂圖(tu)(tu)(tu)(tu)》《秋林煙靄圖(tu)(tu)(tu)(tu)》《秋山(shan)(shan)(shan)(shan)無(wu)盡圖(tu)(tu)(tu)(tu)》《九峰雪霽(ji)圖(tu)(tu)(tu)(tu)》等畫(hua)(hua)，均(jun)是(shi)以四(si)(si)時(shi)山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)立意。這幅《水(shui)(shui)(shui)閣清幽(you)圖(tu)(tu)(tu)(tu)》，從題(ti)跋及其筆(bi)墨老(lao)到上(shang)看(kan)，是(shi)黃公望晚年的(de)得意之筆(bi)，大致是(shi)吸收了(le)五代(dai)、宋人(ren)的(de)創(chuang)(chuang)作(zuo)程式而(er)進行創(chuang)(chuang)作(zuo)的(de)。

黃公(gong)望晚年游歷山水，浪跡江湖，以卜術為生，元末寓居松(song)江（今屬上海）長達十(shi)(shi)年之久，并在松(song)江入全(quan)真教為道士(shi)。《水閣(ge)清幽圖》即作于這一(yi)時(shi)(shi)期(qi)，當時(shi)(shi)黃公(gong)望已至八十(shi)(shi)一(yi)歲高(gao)齡。此畫可以說(shuo)是他畫風完(wan)全(quan)成熟以后(hou)的作品。

藝術鑒賞

格局

《水閣(ge)(ge)清幽圖》寫深(shen)山(shan)隱居之景(jing)。畫(hua)面左下方(fang)用兩(liang)(liang)岸的(de)山(shan)石(shi)營造出(chu)(chu)一條曲折的(de)山(shan)谷(gu)(gu)溪流(liu)(liu)，溪流(liu)(liu)的(de)不(bu)遠(yuan)處上坐(zuo)落了幾座閣(ge)(ge)屋(wu)(wu)，閣(ge)(ge)屋(wu)(wu)被周圍茂密的(de)樹(shu)(shu)(shu)木(mu)環(huan)抱掩庇，顯(xian)得格(ge)外幽靜愜意。樹(shu)(shu)(shu)木(mu)用墨(mo)濃淡有致、層(ceng)次分明，結體(ti)則(ze)正欹相(xiang)(xiang)應(ying)、落落大方(fang)。左岸的(de)樹(shu)(shu)(shu)木(mu)與右(you)岸近景(jing)內側(ce)的(de)樹(shu)(shu)(shu)木(mu)在姿態上向內拱曲遙相(xiang)(xiang)呼應(ying)，好像一問一答，很富生趣。樹(shu)(shu)(shu)木(mu)都畫(hua)得豐華(hua)潤澤。閣(ge)(ge)屋(wu)(wu)背(bei)后有一片樹(shu)(shu)(shu)林，在云氣升(sheng)騰的(de)山(shan)谷(gu)(gu)中(zhong)，顯(xian)出(chu)(chu)朦朦朧朧、氤氳彌(mi)漫的(de)逸美。云氣彌(mi)漫于(yu)山(shan)谷(gu)(gu)之中(zhong)，并(bing)斜向呈流(liu)(liu)線形把畫(hua)面分割(ge)成上下兩(liang)(liang)部分，使(shi)整個畫(hua)面虛實相(xiang)(xiang)間。

畫(hua)面右側的(de)(de)岸邊山(shan)石與畫(hua)幅上(shang)(shang)部分(fen)的(de)(de)峰(feng)巒(luan)隔云(yun)氣而遙(yao)望，主峰(feng)下面有(you)數個平(ping)臺斜向依次后(hou)退，塑(su)造出山(shan)脈的(de)(de)深度與層次。順著最前(qian)的(de)(de)幾個平(ping)臺再沿著主峰(feng)的(de)(de)山(shan)脊往(wang)上(shang)(shang)，又一(yi)個明(ming)顯的(de)(de)流線(xian)形的(de)(de)走(zou)向直至峰(feng)頂，很有(you)動勢(shi)。山(shan)峰(feng)的(de)(de)脊背(bei)上(shang)(shang)布滿(man)了(le)許多(duo)礬(fan)頭(tou)與苔點，平(ping)臺上(shang)(shang)也畫(hua)有(you)許多(duo)同樣的(de)(de)礬(fan)頭(tou)與苔點。礬(fan)頭(tou)錯錯落落，大小不一(yi)，這樣就給厚重端莊的(de)(de)山(shan)脈增添了(le)生機(ji)。

此畫格局大氣(qi)、寬博。元代文(wen)人張雨形容黃公望的畫“山川渾厚，草(cao)木華滋”，此圖則典型地體現出了這八個(ge)字的內涵。

畫法

此(ci)畫在章(zhang)法上(shang)(shang)(shang)，水(shui)閣偏(pian)左(zuo)，而(er)右峰聳出，左(zuo)下以長松巨木冷然而(er)上(shang)(shang)(shang)，與(yu)右峰相平衡。上(shang)(shang)(shang)半部遠(yuan)(yuan)(yuan)山(shan)(shan)重(zhong)心亦偏(pian)左(zuo)，然后(hou)向右上(shang)(shang)(shang)方延展。樹木與(yu)山(shan)(shan)坡峰巒的左(zuo)右、輕重(zhong)、曲折，與(yu)水(shui)流的回環之(zhi)勢渾如一氣，富于律動(dong)，精(jing)到無(wu)比。黃公望《寫山(shan)(shan)水(shui)訣》云：“從(cong)下相連不(bu)斷謂之(zhi)平遠(yuan)(yuan)(yuan)，從(cong)近隔開相對(dui)謂之(zhi)遠(yuan)(yuan)(yuan)，從(cong)山(shan)(shan)外(wai)遠(yuan)(yuan)(yuan)景謂之(zhi)高遠(yuan)(yuan)(yuan)。”此(ci)“三遠(yuan)(yuan)(yuan)”源于郭熙而(er)又(you)不(bu)同于郭熙，乃黃公望親身體會所得。

畫(hua)面(mian)下半(ban)部(bu)采用“從(cong)下相(xiang)連不斷”的平遠法，上半(ban)部(bu)采用“從(cong)山外遠景”的高遠法。二法結合于(yu)一圖，十分(fen)得體且通篇絕無黃公塑所惡的邪、甜、俗、懶之(zhi)氣，于(yu)平淡天真(zhen)中見工整(zheng)、自然，令人(ren)驚嘆。畫(hua)面(mian)布(bu)景簡潔凝練，意(yi)境(jing)開闊大方，勢態端(duan)莊渾穆(mu)，平淡天然之(zhi)趣，由(you)此可見一斑。

用筆

在(zai)用(yong)(yong)筆(bi)(bi)上(shang)，此(ci)(ci)畫旨(zhi)在(zai)描繪淡然(ran)、靜(jing)寂的意境。遠(yuan)處巒(luan)峰(feng)坡石(shi)跌宕交錯，叢樹(shu)虛漾(yang)隱(yin)約(yue)。溪水自(zi)(zi)(zi)林木(mu)叢中繞過隱(yin)落的山房，蜿蜒(yan)而(er)前(qian)。溪岸兩(liang)旁(pang)，雜木(mu)繁茂(mao)，枝葉蔥郁，青翠欲滴(di)。畫面(mian)(mian)上(shang)半部(bu)是遠(yuan)景，山勢由(you)高坡平(ping)臺連著密林，“折搭(da)轉換(huan)，山脈皆順，此(ci)(ci)活法也”（黃公望《寫(xie)山水訣》）。平(ping)臺用(yong)(yong)折帶皴，峰(feng)巒(luan)用(yong)(yong)披(pi)麻皴加礬頭點(dian)。主(zhu)峰(feng)突(tu)出，堂堂正正；側峰(feng)呼應(ying)，來去生動。更為妙者，水氣淋漓，于今猶如新空(kong)雨洗(xi)，滿(man)山滴(di)翠，一派清(qing)露，觀之(zhi)幾欲放懷吸吐用(yong)(yong)筆(bi)(bi)上(shang)，近樹(shu)點(dian)勾，清(qing)勁靈秀；遠(yuan)樹(shu)輕淡滲化(hua)，虛和沖融；頭來自(zi)(zi)(zi)藏源(yuan)，但更為松(song)動；濃(nong)墨(mo)點(dian)神采畢現、畫面(mian)(mian)為之(zhi)一醒。山石(shi)用(yong)(yong)的是披(pi)麻皴，運(yun)用(yong)(yong)得非常自(zi)(zi)(zi)然(ran)，輕松(song)揮灑(sa)，參差交錯。山石(shi)都(dou)畫得很真實(shi)，有土質感(gan)，好像披(pi)麻皴下(xia)都(dou)包裹著實(shi)實(shi)在(zai)在(zai)的泥(ni)土。雖然(ran)黃公望運(yun)筆(bi)(bi)富于意趣，但山石(shi)物(wu)型的真實(shi)感(gan)絲毫不(bu)失。

此(ci)畫筆(bi)(bi)法與黃公望其它畫作有(you)所不同，除(chu)山(shan)(shan)石輪廓及房屋樹(shu)木多以勾點法之外，山(shan)(shan)石紋理多用拖擦的筆(bi)(bi)法，從而給畫面(mian)增添了一種舒曠灑落的氣質。

此畫在(zai)用筆(bi)上(shang)也有敗筆(bi)，如畫面上(shang)部遠(yuan)山向右方延展到盡頭時，用寥寥數筆(bi)的披麻皴(cun)法，用筆(bi)生硬(ying)，與整體不協。

后世影響

《水(shui)閣清幽圖》在(zai)中(zhong)國繪(hui)畫史上具有承前啟(qi)后(hou)、繼往(wang)開來的歷(li)史地(di)位。黃公望以自己的創作(zuo)價(jia)值觀理解、融匯了唐宋(song)人(ren)的繪(hui)畫價(jia)值，并(bing)對(dui)后(hou)世產生重大影響。

首先，《水(shui)閣(ge)清幽(you)(you)(you)圖(tu)》開(kai)(kai)始有(you)意(yi)識地凈(jing)化(hua)(hua)(hua)畫(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)空間，其(qi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)包含有(you)不(bu)同于(yu)五代(dai)(dai)(dai)、兩宋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)生活層(ceng)(ceng)面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描述，已(yi)將(jiang)(jiang)社(she)會(hui)層(ceng)(ceng)面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)市井生活永遠隔(ge)絕了(le)(le)，營(ying)造(zao)(zao)出(chu)山(shan)林嵐氣和宇宙相融(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)境(jing)(jing)(jing)界(jie)(jie)(jie)，將(jiang)(jiang)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思維境(jing)(jing)(jing)界(jie)(jie)(jie)向(xiang)宇宙本體(ti)隱(yin)然靠(kao)攏(long)，在(zai)(zai)(zai)精神(shen)境(jing)(jing)(jing)界(jie)(jie)(jie)上(shang)是(shi)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)五代(dai)(dai)(dai)、兩宋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)又一(yi)次提升。這種凈(jing)化(hua)(hua)(hua)社(she)會(hui)生活層(ceng)(ceng)面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容而(er)(er)有(you)意(yi)識向(xiang)深(shen)(shen)層(ceng)(ceng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宇宙層(ceng)(ceng)面(mian)(mian)(mian)提升，增強(qiang)了(le)(le)繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內在(zai)(zai)(zai)空間。其(qi)次，《水(shui)閣(ge)清幽(you)(you)(you)圖(tu)》基本奠定(ding)了(le)(le)后(hou)(hou)(hou)世(shi)文(wen)(wen)人(ren)(ren)(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傾向(xiang)。從(cong)宋代(dai)(dai)(dai)堅(jian)凝、雄厚、嚴(yan)謹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)實(shi)，專注(zhu)環境(jing)(jing)(jing)客觀真(zhen)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)達，開(kai)(kai)始向(xiang)主觀寫(xie)意(yi)方向(xiang)轉化(hua)(hua)(hua)，無論從(cong)創作(zuo)觀念(nian)和筆(bi)(bi)墨(mo)技法(fa)上(shang)，均提供了(le)(le)極為(wei)(wei)(wei)完(wan)善(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)段(duan)。對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)于(yu)山(shan)水(shui)意(yi)象，黃(huang)(huang)公(gong)(gong)(gong)(gong)望(wang)(wang)給予社(she)會(hui)學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)界(jie)(jie)(jie)定(ding)，從(cong)而(er)(er)使(shi)創作(zuo)觀念(nian)有(you)了(le)(le)深(shen)(shen)刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)人(ren)(ren)(ren)價(jia)值觀念(nian)，進一(yi)步將(jiang)(jiang)山(shan)水(shui)意(yi)象拉(la)向(xiang)表(biao)述文(wen)(wen)人(ren)(ren)(ren)心境(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)路線上(shang)來(lai)。后(hou)(hou)(hou)人(ren)(ren)(ren)說黃(huang)(huang)公(gong)(gong)(gong)(gong)望(wang)(wang)畫(hua)(hua)(hua)(hua)“秉承(cheng)宋法(fa)、稍加蕭(xiao)散”，“實(shi)處轉松、奇中(zhong)(zhong)有(you)淡”，雖還有(you)唐宋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)痕跡，但(dan)元(yuan)代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風貌(mao)確實(shi)具備了(le)(le)，完(wan)成了(le)(le)由宋到元(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)質性轉變，標(biao)志著(zhu)文(wen)(wen)人(ren)(ren)(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)真(zhen)正(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成熟。第(di)三，《水(shui)閣(ge)清幽(you)(you)(you)圖(tu)》在(zai)(zai)(zai)筆(bi)(bi)墨(mo)語(yu)言(yan)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨(ju)大(da)變化(hua)(hua)(hua)。黃(huang)(huang)公(gong)(gong)(gong)(gong)望(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)實(shi)踐，在(zai)(zai)(zai)探討(tao)語(yu)言(yan)形式方面(mian)(mian)(mian)，起(qi)到了(le)(le)先驅甚至(zhi)(zhi)是(shi)集大(da)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用。《水(shui)閣(ge)清幽(you)(you)(you)圖(tu)》純以濕筆(bi)(bi)直技，筆(bi)(bi)墨(mo)成為(wei)(wei)(wei)單獨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)象出(chu)現，使(shi)元(yuan)明清三朝終于(yu)引發了(le)(le)一(yi)場持久而(er)(er)深(shen)(shen)遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀念(nian)革(ge)命(ming)，并對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)現代(dai)(dai)(dai)乃(nai)至(zhi)(zhi)當(dang)代(dai)(dai)(dai)，仍(reng)起(qi)著(zhu)不(bu)可忽(hu)視的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)大(da)影(ying)響。筆(bi)(bi)法(fa)、墨(mo)法(fa)和意(yi)境(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)多重(zhong)、多極的(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯綜復雜(za)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系問題(ti)，雖不(bu)是(shi)從(cong)黃(huang)(huang)公(gong)(gong)(gong)(gong)望(wang)(wang)，但(dan)至(zhi)(zhi)少在(zai)(zai)(zai)他身上(shang)，自覺地開(kai)(kai)始了(le)(le)深(shen)(shen)入的(de)(de)(de)(de)(de)(de)探討(tao)。黃(huang)(huang)公(gong)(gong)(gong)(gong)望(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)力提倡，使(shi)后(hou)(hou)(hou)人(ren)(ren)(ren)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)之更(geng)為(wei)(wei)(wei)高度注(zhu)重(zhong)，才有(you)效(xiao)法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)講究(jiu)、渲染的(de)(de)(de)(de)(de)(de)得(de)當(dang)以及對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)氣韻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)注(zhu)，從(cong)而(er)(er)形成了(le)(le)一(yi)套完(wan)善(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)水(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)理論體(ti)系，并使(shi)山(shan)水(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)以獨有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)優勢獲(huo)得(de)了(le)(le)巨(ju)大(da)發展。第(di)四，《水(shui)閣(ge)清幽(you)(you)(you)圖(tu)》開(kai)(kai)始關(guan)注(zhu)小景(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幽(you)(you)(you)微變化(hua)(hua)(hua)，其(qi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)展示的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)精微、幽(you)(you)(you)深(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情調，而(er)(er)不(bu)是(shi)雄偉、健拔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)觸。景(jing)致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精微、優美和潔(jie)凈(jing)，完(wan)全是(shi)主觀人(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)自造(zao)(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)二(er)自然，這一(yi)點對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)明清影(ying)響極為(wei)(wei)(wei)巨(ju)大(da)。此畫(hua)(hua)(hua)(hua)雖仍(reng)然具有(you)一(yi)些寫(xie)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)(mian)(mian)貌(mao)，對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)于(yu)自然境(jing)(jing)(jing)像(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)實(shi)描繪還有(you)創造(zao)(zao)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)貢獻，然而(er)(er)黃(huang)(huang)公(gong)(gong)(gong)(gong)望(wang)(wang)已(yi)開(kai)(kai)創了(le)(le)山(shan)水(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)成為(wei)(wei)(wei)抒情寫(xie)意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式而(er)(er)逐漸脫離對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)造(zao)(zao)化(hua)(hua)(hua)深(shen)(shen)切感(gan)(gan)受(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)先河。最后(hou)(hou)(hou)，《水(shui)閣(ge)清幽(you)(you)(you)圖(tu)》表(biao)現了(le)(le)山(shan)水(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)審美格局的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變革(ge)及思想傾向(xiang)。在(zai)(zai)(zai)黃(huang)(huang)公(gong)(gong)(gong)(gong)望(wang)(wang)手(shou)中(zhong)(zhong)，董(dong)源的(de)(de)(de)(de)(de)(de)披麻皴成為(wei)(wei)(wei)后(hou)(hou)(hou)世(shi)遵循(xun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)典范，創作(zuo)也逐漸從(cong)寫(xie)實(shi)走(zou)向(xiang)依循(xun)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)樣式而(er)(er)造(zao)(zao)境(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方向(xiang)上(shang)來(lai)，使(shi)山(shan)水(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)走(zou)向(xiang)了(le)(le)以文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)學為(wei)(wei)(wei)根基的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展局面(mian)(mian)(mian)，與(yu)詩、禪、佛、道、儒有(you)了(le)(le)更(geng)為(wei)(wei)(wei)緊密的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯系，使(shi)儒、道、釋審美思想體(ti)系對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)山(shan)水(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)有(you)了(le)(le)更(geng)為(wei)(wei)(wei)強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響。陰(yin)柔秀逸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美傾向(xiang)代(dai)(dai)(dai)替(ti)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)陽剛(gang)雄壯(zhuang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)追求，成為(wei)(wei)(wei)中(zhong)(zhong)國(guo)元(yuan)明清以至(zhi)(zhi)近現代(dai)(dai)(dai)山(shan)水(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本主導(dao)方向(xiang)。《水(shui)閣(ge)清幽(you)(you)(you)圖(tu)》雖仍(reng)有(you)健拔氣象，風神(shen)堅(jian)挺(ting)，陽剛(gang)之氣十足，但(dan)陰(yin)柔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)面(mian)(mian)(mian)已(yi)占有(you)相當(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)部分。也許正(zheng)(zheng)是(shi)這一(yi)點，隱(yin)伏了(le)(le)中(zhong)(zhong)國(guo)山(shan)水(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)、文(wen)(wen)人(ren)(ren)(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)發展所面(mian)(mian)(mian)臨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嚴(yan)重(zhong)危機。

重要展覽

2011年11月(yue)26日，《水閣清幽圖》原跡（紙本水墨）在溫州(zhou)博(bo)物館(guan)中(zhong)國(guo)（溫州(zhou)）書畫大展(zhan)系列活動(dong)“黃公望(wang)畫作回故里(li)”書畫大展(zhan)上展(zhan)覽。這是作為(wei)南京博(bo)物館(guan)鎮館(guan)之寶的(de)《水閣清幽圖》首次出館(guan)展(zhan)示(shi)。

作者簡介

黃公望（1269—1354），元代畫(hua)家(jia)。浙江(jiang)平陽(yang)人。原籍江(jiang)蘇常熟，本(ben)姓(xing)(xing)陸，名堅(jian)，出繼溫(wen)州(zhou)平陽(yang)黃氏為義子(zi)，因改(gai)姓(xing)(xing)名，字子(zi)久，號一(yi)峰、大癡道人等。曾為中臺(tai)察(cha)院掾吏，一(yi)度入獄；后(hou)入全真教，往(wang)來杭州(zhou)、松江(jiang)等地(di)買(mai)卜。工(gong)書法(fa)(fa)，通(tong)音(yin)律，能散曲(qu)。擅(shan)畫(hua)山水(shui)，得趙孟(meng)頫指授，宗法(fa)(fa)董源、巨然。水(shui)墨、淺(qian)絳(jiang)俱(ju)作(zuo)，以草籀(zhou)奇字法(fa)(fa)入畫(hua)，氣勢(shi)雄秀，筆簡而神完，自成(cheng)一(yi)家(jia)，得“峰巒渾厚，草木華滋”之評。與吳鎮、倪瓚、王蒙合稱“元四家(jia)”。傳世作(zuo)品有(you)《富春山居圖(tu)(tu)》《水(shui)閣清幽圖(tu)(tu)》《天池石(shi)壁圖(tu)(tu)》《九峰雪霽圖(tu)(tu)》等。著(zhu)有(you)《寫山水(shui)訣》。