《諸(zhu)天(tian)(tian)至(zhi)尊》是(shi)一(yi)部東方玄幻小說(shuo)，作者(zhe)是(shi)純(chun)情犀(xi)利哥，先后連載于于掌閱小說(shuo)網，塔讀文學、縱(zong)橫中文網，講述周澤的故事。諸(zhu)天(tian)(tian)至(zhi)尊還被改編成為(wei)漫(man)畫。
現一(yi)念(nian)入(ru)圣(sheng)(sheng)賢卻有(you)冥帝(di)（周(zhou)澤師傅）這般的(de)戰力（九(jiu)天十(shi)地(di)從古至今從沒這樣(yang)一(yi)個人(ren)能(neng)(neng)連續(xu)一(yi)念(nian)跨入(ru)二個境(jing)界(jie)），天賦達(da)到少年圣(sheng)(sheng)賢級。修行寂滅功法是(shi)祖經(jing)，師父(fu)是(shi)怪(guai)師尊。因(yin)有(you)帝(di)妖陣(zhen)的(de)底子他的(de)陣(zhen)法造詣非常人(ren)能(neng)(neng)想象。孤身征伐獨圣(sheng)(sheng)路(lu)(lu)，在獨圣(sheng)(sheng)路(lu)(lu)終點將所有(you)領悟的(de)法則和道與(yu)天境(jing)交(jiao)融演化出最強法“歲月之(zhi)殤”，獲得(de)和恩師一(yi)模一(yi)樣(yang)的(de)老頭傳授三招誅(zhu)仙、誅(zhu)魔、誅(zhu)圣(sheng)(sheng)
女主，現圣(sheng)賢，當(dang)世最杰出的(de)(de)(de)(de)(de)絕(jue)代(dai)神女之一(yi)，性子安靜卻外柔內剛，傾(qing)城傾(qing)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)女神，面(mian)對秦妙依(yi)絲毫不(bu)落下風，那(nei)種(zhong)靜然如水-站在(zai)(zai)那(nei)就能沁人(ren)心脾的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)完全不(bu)同于妙依(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)。擁(yong)有(you)(you)仙(xian)肌(ji)紫(zi)骨(gu)體(ti)(ti)（這(zhe)體(ti)(ti)質的(de)(de)(de)(de)(de)紫(zi)骨(gu)血對修行者有(you)(you)大(da)好處，只仙(xian)肌(ji)紫(zi)骨(gu)體(ti)(ti)才(cai)能開啟仙(xian)王體(ti)(ti)埋骨(gu)地，如果(guo)她(ta)(ta)融(rong)合(he)(he)了仙(xian)王體(ti)(ti)道果(guo)連(lian)她(ta)(ta)云(yun)(yun)墓傳人(ren)都難以(yi)追上她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)腳(jiao)步）修行天(tian)賦(fu)驚才(cai)絕(jue)艷，屬少年至(zhi)尊般的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物，她(ta)(ta)自小由(you)周(zhou)(zhou)(zhou)澤(ze)家撫養。長大(da)后(hou)尋到(dao)了本(ben)家（頂尖古教級的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)家族(zu)=林家），但其婚姻(yin)大(da)事受到(dao)家族(zu)左右（家族(zu)給她(ta)(ta)找了冠(guan)天(tian)敵當(dang)未婚夫卻是(shi)(shi)周(zhou)(zhou)(zhou)澤(ze)敵人(ren)，她(ta)(ta)幫周(zhou)(zhou)(zhou)澤(ze)對付冠(guan)天(tian)敵）。周(zhou)(zhou)(zhou)澤(ze)在(zai)(zai)其他女人(ren)面(mian)前稱呼(hu)她(ta)(ta)為“正室”的(de)(de)(de)(de)(de)確在(zai)(zai)周(zhou)(zhou)(zhou)澤(ze)心中(zhong)也是(shi)(shi)這(zhe)樣認為的(de)(de)(de)(de)(de)，她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)背后(hou)有(you)(you)位很(hen)非(fei)凡的(de)(de)(de)(de)(de)師尊-冥梵（只有(you)(you)周(zhou)(zhou)(zhou)澤(ze)知道她(ta)(ta)師傅是(shi)(shi)誰，連(lian)云(yun)(yun)墓傳人(ren)都無(wu)法查出她(ta)(ta)師尊是(shi)(shi)誰）。她(ta)(ta)在(zai)(zai)仙(xian)氣谷(gu)(gu)埋骨(gu)處擋住眾(zhong)多(duo)強(qiang)敵為周(zhou)(zhou)(zhou)澤(ze)爭取時間能拿到(dao)仙(xian)王體(ti)(ti)而重傷，最后(hou)融(rong)合(he)(he)仙(xian)王道果(guo)成(cheng)為仙(xian)王傳人(ren)（擁(yong)有(you)(you)紫(zi)骨(gu)和(he)仙(xian)王體(ti)(ti)），眼(yan)見(jian)周(zhou)(zhou)(zhou)澤(ze)因眾(zhong)人(ren)而被廢所(suo)以(yi)出手毀掉(diao)仙(xian)氣谷(gu)(gu)。去闖(chuang)那(nei)封死的(de)(de)(de)(de)(de)南溟(ming)禁地只為拿到(dao)仙(xian)果(guo)救(jiu)治周(zhou)(zhou)(zhou)澤(ze)卻被困在(zai)(zai)南溟(ming)山，后(hou)被周(zhou)(zhou)(zhou)澤(ze)救(jiu)出。已推在(zai)(zai)412章。
掌握的功法秘法
梵天佛(fo)(fo)(fo)(fo)滅：佛(fo)(fo)(fo)(fo)門(men)那位魔佛(fo)(fo)(fo)(fo)自創的(de)無上秘(mi)法，是(shi)毀滅人(ren)身(shen)(shen)體和靈魂的(de)殺伐(fa)秘(mi)法，它(ta)和佛(fo)(fo)(fo)(fo)門(men)一(yi)向(xiang)的(de)慈悲(bei)截然不同(tong)，它(ta)修行到極(ji)致能禁錮人(ren)的(de)元(yuan)(yuan)神，鎮(zhen)壓(ya)(ya)到十(shi)八層地獄中每日承受無邊(bian)業火的(de)焚燒之(zhi)苦(ku)。佛(fo)(fo)(fo)(fo)門(men)之(zhi)徒最怕的(de)就是(shi)業火之(zhi)力(li)，所(suo)以(yi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)門(men)稱(cheng)其為邪(xie)心(xin)(xin)魔佛(fo)(fo)(fo)(fo)。邪(xie)心(xin)(xin)讓無數人(ren)心(xin)(xin)中驚恐也是(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)道中無數人(ren)畏懼的(de)存在。化(hua)出一(yi)個巨大(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)印(yin)向(xiang)敵人(ren)沖過去，這佛(fo)(fo)(fo)(fo)印(yin)如殺伐(fa)之(zhi)魔一(yi)樣殺伐(fa)之(zhi)力(li)滔(tao)天無比，詭異而狠辣(la)，佛(fo)(fo)(fo)(fo)印(yin)直(zhi)接(jie)(jie)鎮(zhen)壓(ya)(ya)而下化(hua)作一(yi)重梵天般，鎮(zhen)壓(ya)(ya)在敵人(ren)身(shen)(shen)上身(shen)(shen)體直(zhi)接(jie)(jie)崩裂，連血液都(dou)給燃(ran)燒凈(jing)化(hua)，元(yuan)(yuan)神都(dou)逃(tao)脫不了(le)，被佛(fo)(fo)(fo)(fo)印(yin)散發(fa)的(de)金(jin)光(guang)給絞碎。正因(yin)如此當年才(cai)有誅殺邪(xie)心(xin)(xin)的(de)那場圍剿戰
女主(zhu)，準(zhun)圣(sheng)賢，血(xue)(xue)脈之力(li)特殊（她(ta)(ta)(ta)(ta)修為(wei)(wei)在(zai)(zai)配(pei)合這血(xue)(xue)脈能(neng)(neng)讓(rang)戰(zhan)力(li)更強，她(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)速度一(yi)道上(shang)(shang)遠比(bi)不上(shang)(shang)周(zhou)澤(ze)，現天賦(fu)堪比(bi)上(shang)(shang)古(gu)(gu)少年(nian)至尊的(de)(de)(de)人物(wu)）。絕代仙姬(ji)、極(ji)品尤物(wu)、天生媚骨(gu)。周(zhou)澤(ze)在(zai)(zai)玄天塹(qian)再(zai)遇見她(ta)(ta)(ta)(ta)時，她(ta)(ta)(ta)(ta)那股成(cheng)熟(shu)的(de)(de)(de)媚比(bi)以(yi)往更是(shi)完全(quan)綻放，原本(ben)無(wu)暇的(de)(de)(de)額頭上(shang)(shang)多(duo)了一(yi)個(ge)美麗印記（如(ru)同精致的(de)(de)(de)花(hua)朵(duo)，鮮(xian)紅無(wu)比(bi)）和(he)她(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)氣質無(wu)比(bi)符合，給她(ta)(ta)(ta)(ta)增加(jia)了幾分(fen)妖精的(de)(de)(de)氣息。與周(zhou)澤(ze)關(guan)系親密。多(duo)年(nian)來(lai)大楚(chu)(chu)(chu)(chu)皇朝在(zai)(zai)她(ta)(ta)(ta)(ta)身(shen)上(shang)(shang)用掉的(de)(de)(de)資源比(bi)楚(chu)(chu)(chu)(chu)皇還要(yao)多(duo)無(wu)數倍，楚(chu)(chu)(chu)(chu)皇對她(ta)(ta)(ta)(ta)寵信至極(ji)（楚(chu)(chu)(chu)(chu)家(jia)皇室就(jiu)因(yin)為(wei)(wei)發現她(ta)(ta)(ta)(ta)體質超特殊才抓她(ta)(ta)(ta)(ta)來(lai)當(dang)爐(lu)鼎培養。其血(xue)(xue)液有(you)神效帶有(you)神奇(qi)生機，周(zhou)澤(ze)當(dang)初(chu)在(zai)(zai)神棄(qi)之域(yu)周(zhou)澤(ze)整個(ge)人都快虛脫致死了，是(shi)她(ta)(ta)(ta)(ta)以(yi)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)血(xue)(xue)液融入(ru)周(zhou)澤(ze)體內，周(zhou)澤(ze)才被救活，其血(xue)(xue)液有(you)一(yi)種奇(qi)異(yi)的(de)(de)(de)力(li)量），后(hou)(hou)來(lai)她(ta)(ta)(ta)(ta)翻身(shen)，以(yi)爐(lu)鼎之身(shen)把(ba)楚(chu)(chu)(chu)(chu)家(jia)所(suo)有(you)人當(dang)做她(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)爐(lu)鼎，連(lian)楚(chu)(chu)(chu)(chu)家(jia)老祖那種需要(yao)被法則秩序所(suo)凝(ning)聚(ju)的(de)(de)(de)鎖鏈困(kun)住的(de)(de)(de)人物(wu)都成(cheng)為(wei)(wei)她(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)爐(lu)鼎吞(tun)噬其一(yi)身(shen)精華傳(chuan)承才能(neng)(neng)一(yi)飛登天（要(yao)不是(shi)還未完全(quan)煉化(hua)(hua)其力(li)量，她(ta)(ta)(ta)(ta)會更加(jia)強大恐(kong)怖(bu)，楚(chu)(chu)(chu)(chu)老祖的(de)(de)(de)造化(hua)(hua)能(neng)(neng)自(zi)(zi)主(zhu)的(de)(de)(de)擋住真武(wu)(wu)蝕(shi)骨(gu)篆的(de)(de)(de)力(li)量。不單楚(chu)(chu)(chu)(chu)老祖窺(kui)伺(si)其體質。連(lian)頂(ding)尖古(gu)(gu)教(jiao)都因(yin)其體質而驚動。就(jiu)算有(you)九(jiu)品紋骨(gu)的(de)(de)(de)人也(ye)不見得(de)(de)能(neng)(neng)讓(rang)頂(ding)尖古(gu)(gu)教(jiao)們如(ru)此）。自(zi)(zi)從(cong)和(he)周(zhou)澤(ze)分(fen)開后(hou)(hou)就(jiu)借(jie)著楚(chu)(chu)(chu)(chu)老祖的(de)(de)(de)力(li)量穿過一(yi)處空間就(jiu)來(lai)到(dao)(dao)玄天塹(qian)她(ta)(ta)(ta)(ta)額頭多(duo)了一(yi)個(ge)鮮(xian)紅血(xue)(xue)色(se)印記，如(ru)同妖姬(ji)花(hua)般，所(suo)以(yi)才被譽(yu)為(wei)(wei)‘妖姬(ji)’印記是(shi)從(cong)她(ta)(ta)(ta)(ta)得(de)(de)到(dao)(dao)楚(chu)(chu)(chu)(chu)老祖造化(hua)(hua)后(hou)(hou)沒多(duo)久出現的(de)(de)(de)，因(yin)印記出現讓(rang)其血(xue)(xue)液和(he)身(shen)體一(yi)直(zhi)在(zai)(zai)變化(hua)(hua)，吸收(shou)造化(hua)(hua)也(ye)越來(lai)越快，隱隱有(you)詭異(yi)的(de)(de)(de)力(li)量在(zai)(zai)里(li)面，她(ta)(ta)(ta)(ta)從(cong)來(lai)沒暴露出得(de)(de)到(dao)(dao)楚(chu)(chu)(chu)(chu)老祖力(li)量的(de)(de)(de)事卻還被眾教(jiao)惦記。后(hou)(hou)被真武(wu)(wu)古(gu)(gu)教(jiao)打(da)入(ru)真武(wu)(wu)蝕(shi)骨(gu)篆，瀕(bin)死，在(zai)(zai)周(zhou)澤(ze)滅了真武(wu)(wu)古(gu)(gu)教(jiao)后(hou)(hou)救回，已推在(zai)(zai)1179章。
女主(zhu)，現(xian)(xian)圣賢(xian)(xian)，姐影萱(xuan)。號稱九天(tian)玄女轉(zhuan)(zhuan)世(shi)（意思是(shi)(shi)說(shuo)圣賢(xian)(xian)轉(zhuan)(zhuan)世(shi)才能(neng)(neng)與她(ta)(ta)(ta)(ta)匹(pi)敵(di)）轉(zhuan)(zhuan)世(shi)之說(shuo)很(hen)難說(shuo)清-說(shuo)她(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)九天(tian)玄女轉(zhuan)(zhuan)世(shi)身(shen)可她(ta)(ta)(ta)(ta)自(zi)(zi)己(ji)(ji)都不(bu)清楚。她(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)含著(zhu)金鑰匙出身(shen)的(de)(de)所以修(xiu)行1帆風順。雖被(bei)人(ren)譽為昆(kun)(kun)侖(lun)神(shen)女卻(que)只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)在昆(kun)(kun)侖(lun)超(chao)脫而已，因(yin)(yin)轉(zhuan)(zhuan)世(shi)身(shen)原因(yin)(yin)卻(que)成不(bu)了昆(kun)(kun)侖(lun)傳(chuan)人(ren)。所以在昆(kun)(kun)侖(lun)她(ta)(ta)(ta)(ta)并未掌握(wo)什么(me)卻(que)依舊是(shi)(shi)主(zhu)人(ren)之一(yi)，想要參悟什么(me)秘法，昆(kun)(kun)侖(lun)上下都不(bu)敢攔她(ta)(ta)(ta)(ta)。她(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)不(bu)是(shi)(shi)轉(zhuan)(zhuan)世(shi)身(shen)她(ta)(ta)(ta)(ta)還特意問過(guo)昆(kun)(kun)侖(lun)長輩，對(dui)方只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)說(shuo)等她(ta)(ta)(ta)(ta)實力足(zu)夠就能(neng)(neng)明白。有時她(ta)(ta)(ta)(ta)腦海中會自(zi)(zi)動浮(fu)現(xian)(xian)些畫面和傳(chuan)承，其(qi)實她(ta)(ta)(ta)(ta)一(yi)身(shen)修(xiu)為雖有昆(kun)(kun)侖(lun)秘法的(de)(de)緣故，但很(hen)多都是(shi)(shi)她(ta)(ta)(ta)(ta)腦海中時不(bu)時出現(xian)(xian)的(de)(de)傳(chuan)承畫面而來。金猴的(de)(de)鐵(tie)棒讓她(ta)(ta)(ta)(ta)覺得有些熟悉只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)記不(bu)得在什么(me)地方見過(guo)其(qi)記載(zai)。王僧告訴她(ta)(ta)(ta)(ta)：轉(zhuan)(zhuan)世(shi)一(yi)說(shuo)無(wu)法言說(shuo)，信則(ze)有不(bu)信則(ze)無(wu)。這代最杰出的(de)(de)修(xiu)行者和絕代神(shen)女之一(yi)，她(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)一(yi)無(wu)二(er)的(de)(de)，傾國傾城的(de)(de)絕代仙姬，氣質圣潔。其(qi)美(mei)貌讓天(tian)下美(mei)人(ren)盡(jin)失顏(yan)色。她(ta)(ta)(ta)(ta)只(zhi)(zhi)說(shuo)自(zi)(zi)己(ji)(ji)想說(shuo)的(de)(de)只(zhi)(zhi)做(zuo)(zuo)自(zi)(zi)己(ji)(ji)想做(zuo)(zuo)的(de)(de)。她(ta)(ta)(ta)(ta)從不(bu)需要掩(yan)飾自(zi)(zi)己(ji)(ji)也不(bu)會去掩(yan)飾自(zi)(zi)己(ji)(ji)，她(ta)(ta)(ta)(ta)做(zuo)(zuo)的(de)(de)那一(yi)定是(shi)(shi)她(ta)(ta)(ta)(ta)喜歡的(de)(de)，很(hen)聰慧(hui)，一(yi)向心高氣傲。和梵天(tian)云(yun)相(xiang)識多年(nian)-可天(tian)云(yun)的(de)(de)追求和糾(jiu)纏讓她(ta)(ta)(ta)(ta)很(hen)不(bu)喜歡。放言天(tian)下要做(zuo)(zuo)周(zhou)澤(ze)的(de)(de)女人(ren)（她(ta)(ta)(ta)(ta)從第一(yi)眼見到周(zhou)澤(ze)就說(shuo)喜歡周(zhou)澤(ze)，周(zhou)澤(ze)對(dui)她(ta)(ta)(ta)(ta)提(ti)到林惜這名字又(you)說(shuo)是(shi)(shi)其(qi)正室讓她(ta)(ta)(ta)(ta)很(hen)吃醋）。
掌握的寶物
上古(gu)手鐲(zhuo)：出自昆(kun)侖的上古(gu)至寶，有(you)靜(jing)心(xin)之能，戴著它(ta)修(xiu)行(xing)-能隨時(shi)進(jin)入入定狀(zhuang)態，擁(yong)有(you)它(ta)會讓修(xiu)行(xing)者跨入神(shen)王容易點。它(ta)比十件圣器都珍(zhen)貴。宛(wan)如(ru)萬年玄冰做成(cheng)的手鐲(zhuo)，即使沒(mei)觸(chu)碰到它(ta)-僅是靠近(jin)都感覺到心(xin)神(shen)寧靜(jing)。普通辦(ban)法(fa)(fa)是找不出它(ta)-需(xu)以秘法(fa)(fa)牽引才(cai)能找到它(ta)。它(ta)是秦妙依父親所有(you)，妙依為尋父親蹤跡到處奔波(bo)
二階變化印：昆(kun)侖神山眾秘法之一，是某位至(zhi)尊模仿變化印創出的易容秘法
女主，現圣賢。昆(kun)侖(lun)之(zhi)主，明艷不(bu)可(ke)方物的(de)仙(xian)子尤物，絕(jue)美華貴，身(shen)體每1處都完美到(dao)極致。她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)其實不(bu)想當神(shen)母的(de)可(ke)惜身(shen)不(bu)由己，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)曾做過夢（夫君是絕(jue)世(shi)英豪，英俊瀟灑，騎著(zhu)神(shen)龍帶她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)翱翔諸天）她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)對周(zhou)(zhou)澤(ze)(ze)(ze)的(de)修行(xing)很(hen)感(gan)興趣（她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)發現周(zhou)(zhou)澤(ze)(ze)(ze)睡著(zhu)時(shi)還能有這么大力量是因肉身(shen)鍛煉到(dao)恐怖(bu)層次，能感(gan)覺到(dao)周(zhou)(zhou)澤(ze)(ze)(ze)體內交織(zhi)而成的(de)紋理(li)。周(zhou)(zhou)澤(ze)(ze)(ze)體內交織(zhi)的(de)紋理(li)符(fu)文是以帝妖陣(zhen)之(zhi)法篆刻的(de)，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)有星(xing)陣(zhen)圖能感(gan)知不(bu)少）因古天闕她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)才和(he)周(zhou)(zhou)澤(ze)(ze)(ze)結(jie)婚（她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)和(he)周(zhou)(zhou)澤(ze)(ze)(ze)第1次認識是在(zai)進(jin)入月(yue)寒宮時(shi)那(nei)時(shi)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)趴(pa)在(zai)周(zhou)(zhou)澤(ze)(ze)(ze)身(shen)上(shang)才通(tong)過結(jie)界）后來2人兩情(qing)相悅，已推在(zai)1102章。
女(nv)主，現至尊。號稱(cheng)魔(mo)(mo)女(nv)，風情萬種誘惑(huo)動(dong)人，喜歡裸(luo)著(zhu)玉(yu)足在小腿上系著(zhu)鈴鐺走路。被圣(sheng)禪音反擊中了(le)春毒與周澤發生(sheng)關(guan)系537章(zhang)，聯合周澤對付禪音，其實她是天(tian)魔(mo)(mo)古教的天(tian)魔(mo)(mo)神女(nv)（有數位圣(sheng)境強(qiang)者，太上教主堪比半步至尊），其先(xian)祖是地(di)獄(yu)之主的左膀右臂，號稱(cheng)天(tian)魔(mo)(mo)皇，圣(sheng)賢(xian)級存(cun)在掌(zhang)握(wo)地(di)獄(yu)1殿
女(nv)主，現至尊，原圣(sheng)禪靜齋圣(sheng)女(nv)和葉天(tian)宇的(de)(de)未(wei)婚妻。輕靈出塵絕美動人，與蘇黛兒是天(tian)生對(dui)頭(tou)。被(bei)周澤擒(qin)獲做了2次侍女(nv)而(er)惹來靜齋的(de)(de)磨滅(mie)（避免影響(xiang)靜齋的(de)(de)聲譽）因(yin)此她對(dui)靜齋失望(wang)下自愿被(bei)周澤推倒在1266章。
周澤(ze)(ze)(ze)在(zai)太行禁山腳下(xia)認識她(ta)(ta)(ta)(ta)，喜(xi)歡(huan)玩泥(ni)巴，和周澤(ze)(ze)(ze)很(hen)(hen)親(qin)近-不喜(xi)歡(huan)陌生(sheng)(sheng)人(ren)。她(ta)(ta)(ta)(ta)主(zhu)動去抱(bao)的(de)(de)人(ren)只有3個(ge)周澤(ze)(ze)(ze)，秦妙依，林(lin)惜。其他(ta)就算特別熟悉后她(ta)(ta)(ta)(ta)都不愿(yuan)意被抱(bao)。1直跟(gen)隨在(zai)周澤(ze)(ze)(ze)身(shen)邊她(ta)(ta)(ta)(ta)向(xiang)來很(hen)(hen)神奇-時(shi)常沉睡，她(ta)(ta)(ta)(ta)每次睡醒精氣神都要好很(hen)(hen)多。周澤(ze)(ze)(ze)被枯禪心魔(mo)入侵時(shi)她(ta)(ta)(ta)(ta)爆發出(chu)言出(chu)法隨消滅掉（這(zhe)心魔(mo)連小(xiao)雷音寺(si)耗費百年(nian)都無法磨滅，還在(zai)神荒路上用過）。其實她(ta)(ta)(ta)(ta)是帝女=長生(sheng)(sheng)石捅破天(tian)(tian)時(shi)是她(ta)(ta)(ta)(ta)出(chu)手補天(tian)(tian)的(de)(de)卻被道祖竊(qie)取了功(gong)績(ji)說成是自己補的(de)(de)天(tian)(tian)。九天(tian)(tian)十地真正(zheng)的(de)(de)第(di)1人(ren)=曾是3塊神石之主(zhu)。石猴、第(di)1代昆侖神母和九天(tian)(tian)玄女都她(ta)(ta)(ta)(ta)弟(di)子，月(yue)姬在(zai)上古是她(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)1個(ge)童子
楚國的(de)最強異姓王（疑似不(bu)是(shi)(shi)神(shen)棄的(de)人而(er)(er)是(shi)(shi)來(lai)自外域）長(chang)(chang)子周(zhou)凡、次子周(zhou)澤，是(shi)(shi)個有故事的(de)人（秦妙(miao)依說(shuo)帝(di)女域有位大(da)教(jiao)圣(sheng)(sheng)女和神(shen)棄之域某男的(de)事，估計和他(ta)(ta)有關(guan)系）為(wei)人正直(zhi)-最不(bu)喜歡周(zhou)澤聲(sheng)色(se)犬馬縱情酒色(se)的(de)性(xing)子。所(suo)以他(ta)(ta)才(cai)把周(zhou)澤丟到(dao)九幽崖(ya)讓(rang)其改變。氣(qi)(qi)運(yun)一(yi)(yi)說(shuo)虛無(wu)縹(piao)緲，有人1出(chu)(chu)門就(jiu)撿寶物或(huo)摔跤-這都是(shi)(shi)天(tian)地(di)法則流(liu)動(dong)帶(dai)來(lai)的(de)一(yi)(yi)種氣(qi)(qi)運(yun)，而(er)(er)他(ta)(ta)的(de)道果(guo)正是(shi)(shi)因(yin)(yin)長(chang)(chang)生石的(de)影響所(suo)以一(yi)(yi)域精華(hua)都流(liu)動(dong)到(dao)同1個地(di)方凝聚出(chu)(chu)道果(guo)-這是(shi)(shi)他(ta)(ta)能(neng)打敗(bai)云(yun)(yun)墓(mu)(mu)之主原因(yin)(yin)。這些年他(ta)(ta)也(ye)徹底(di)穩定(ding)云(yun)(yun)墓(mu)(mu)還讓(rang)云(yun)(yun)墓(mu)(mu)更上一(yi)(yi)層。1318章(zhang)天(tian)帝(di)看出(chu)(chu)他(ta)(ta)是(shi)(shi)吞(tun)噬天(tian)地(di)道果(guo)+長(chang)(chang)生石的(de)力(li)量(liang)才(cai)成為(wei)的(de)準圣(sheng)(sheng)賢，其根基(ji)比(bi)不(bu)上絕天(tian)。而(er)(er)且吞(tun)噬道果(guo)雖(sui)讓(rang)他(ta)(ta)強大(da)卻因(yin)(yin)此(ci)圣(sheng)(sheng)賢無(wu)妄，除非他(ta)(ta)能(neng)突破(po)自我-可是(shi)(shi)他(ta)(ta)年輕時期塑造的(de)基(ji)礎太差-想(xiang)要突破(po)極限不(bu)太可能(neng)
因父親鎮妖(yao)(yao)王入主云墓他成為(wei)圣子。老實，好戰的(de)(de)武癡（能(neng)為(wei)修(xiu)煉而不顧1切投身(shen)(shen)到妖(yao)(yao)獸(shou)群中任由妖(yao)(yao)獸(shou)撕咬自己身(shen)(shen)體的(de)(de)人）青年缺個耳朵，他極為(wei)驚艷卻(que)沒任何花俏-全靠1身(shen)(shen)力(li)(li)量，走一(yi)力(li)(li)破萬法(fa)之(zhi)路九一(yi)力(li)(li)降百(bai)(bai)會在(zai)他身(shen)(shen)上演化的(de)(de)淋漓(li)盡致，他雖得至尊傳承卻(que)只感悟(wu)不修(xiu)行。他和弟(di)弟(di)都(dou)(dou)很(hen)逆天-上古(gu)少年至尊都(dou)(dou)比(bi)不上。在(zai)弟(di)婚禮(li)上連敗無數年輕輩(bei)天才（連戰群雄堅持到早上。多數人都(dou)(dou)未(wei)曾在(zai)他手(shou)中堅持過(guo)十(shi)招，超過(guo)50招的(de)(de)屈指可數。超過(guo)百(bai)(bai)招的(de)(de)沒人，就算是少年至尊級的(de)(de)在(zai)他雙拳下(xia)也沒超過(guo)百(bai)(bai)招）。1319章入準圣賢比(bi)肩絕天，擁有圣賢器(qi)開山斧（他是忠于(yu)斧頭的(de)(de)人。斧頭每(mei)次都(dou)(dou)帶著(zhu)斬斷(duan)天穹之(zhi)力(li)(li)般(ban)，以力(li)(li)量無懼一(yi)切。更有一(yi)往無前的(de)(de)氣勢。擁有1套極強斧法(fa)。他與斧頭能(neng)完全合(he)一(yi)，每(mei)斧都(dou)(dou)有開天辟地之(zhi)神威）
鎮(zhen)妖(yao)王從十萬大(da)山(shan)中將他(ta)挖出(chu)來(lai)后(hou)他(ta)收周澤(ze)為(wei)(wei)(wei)徒弟，先把周澤(ze)丟到(dao)(dao)的(de)(de)九幽(you)崖。周澤(ze)在(zai)(zai)(zai)落日遺址見到(dao)(dao)和(he)他(ta)長(chang)得1模1樣尸(shi)身(shen)之(zhi)一火(huo)紅色老(lao)頭子，朱雀血(xue)和(he)落日神箭桂樹葉等寶(bao)在(zai)(zai)(zai)他(ta)身(shen)邊。之(zhi)后(hou)又讓周澤(ze)不(bu)(bu)得不(bu)(bu)和(he)云墓(mu)少(shao)主(zhu)(zhu)大(da)戰。鬼塵甘心跪在(zai)(zai)(zai)周澤(ze)腳下認其為(wei)(wei)(wei)少(shao)主(zhu)(zhu)。這(zhe)一切都是(shi)他(ta)帶(dai)給(gei)周澤(ze)的(de)(de)。他(ta)修(xiu)煉寂滅(mie)功法展(zhan)現出(chu)真正威(wei)力后(hou)變成(cheng)(cheng)(cheng)活(huo)死人，收周澤(ze)為(wei)(wei)(wei)徒后(hou)傳授周澤(ze)不(bu)(bu)少(shao)強大(da)寶(bao)術秘法功法，他(ta)和(he)鎮(zhen)妖(yao)王說到(dao)(dao)繁世都感嘆(tan)萬分(fen)。實際(ji)上他(ta)就是(shi)地獄之(zhi)主(zhu)(zhu)冥帝(di)(di)。因為(wei)(wei)(wei)他(ta)在(zai)(zai)(zai)上古大(da)劫后(hou)嘗試另類的(de)(de)長(chang)生修(xiu)行-連天帝(di)(di)都敬佩(pei)聲稱不(bu)(bu)如他(ta)。他(ta)這(zhe)長(chang)生法是(shi)化(hua)三尸(shi)而(er)修(xiu)行以(yi)(yi)死而(er)生這(zhe)過程真是(shi)九死一生把自身(shen)分(fen)化(hua)成(cheng)(cheng)(cheng)三尸(shi)，很多時候(hou)是(shi)真的(de)(de)死了(le)(le)(le)(le)靠著僅有的(de)(de)一點靈識復活(huo)-所以(yi)(yi)很多時候(hou)他(ta)是(shi)不(bu)(bu)完整(zheng)的(de)(de)，記憶也是(shi)不(bu)(bu)完整(zheng)的(de)(de)。特別是(shi)養尸(shi)養出(chu)了(le)(le)(le)(le)二(er)具尸(shi)身(shen)都生出(chu)了(le)(le)(le)(le)靈識，他(ta)一直招不(bu)(bu)回來(lai)，借(jie)著地獄塔這(zhe)才能招回-要不(bu)(bu)然不(bu)(bu)能歸一，他(ta)依舊要死。這(zhe)條路比想象中走的(de)(de)要難。可幸好的(de)(de)是(shi)他(ta)成(cheng)(cheng)(cheng)功了(le)(le)(le)(le)，活(huo)到(dao)(dao)了(le)(le)(le)(le)現在(zai)(zai)(zai)得多虧長(chang)生石能量-要不(bu)(bu)然依舊無望成(cheng)(cheng)(cheng)功。
三(san)千法(fa)則：火之法(fa)則、水之法(fa)則、風(feng)之法(fa)則、雷之法(fa)則、寂(ji)滅法(fa)則、妖獸法(fa)則、圣威法(fa)則、地獄法(fa)則、至(zhi)尊(zun)法(fa)則
圣陣(zhen)：要布(bu)出(chu)來(lai)何其之難-不(bu)是(shi)每(mei)個古教都有它。特別(bie)是(shi)能移動(dong)的它更(geng)是(shi)驚悚
天(tian)才品級：古(gu)(gu)教弟子(zi)(zi)→古(gu)(gu)教圣(sheng)子(zi)(zi)→大古(gu)(gu)教圣(sheng)子(zi)(zi)→走出極(ji)限之路的天(tian)才→頂尖古(gu)(gu)教圣(sheng)子(zi)(zi)→最頂尖古(gu)(gu)教圣(sheng)子(zi)(zi)→少(shao)年至(zhi)尊→上古(gu)(gu)少(shao)年至(zhi)尊→超(chao)越上古(gu)(gu)少(shao)年至(zhi)尊→少(shao)年圣(sheng)賢(xian)
紋(wen)骨品級：共有九(jiu)品，九(jiu)品紋(wen)骨只在傳(chuan)說(shuo)(shuo)中聽說(shuo)(shuo)過，對神棄之域修(xiu)行者來說(shuo)(shuo)一(yi)(yi)品已難尋。如先(xian)天(tian)境下階擁有一(yi)(yi)品紋(wen)骨足(zu)以提升(sheng)一(yi)(yi)個境界達(da)到先(xian)天(tian)境中階
聚氣境(jing)→先(xian)天境(jing)（也叫入靈）→神藏境(jing)→天玄境(jing)→半神境(jing)→虛神境(jing)→真(zhen)神境(jing)（也叫神靈）→天神境(jing)→準神王→神王境(jing)→準圣(sheng)境(jing)→圣(sheng)境(jing)→半步至(zhi)尊→至(zhi)尊境(jing)→準圣(sheng)賢→圣(sheng)賢境(jing)→準永生→永生境(jing)（傳說(shuo)中(zhong)的大境(jing)界）。
真神(shen)境(jing)：分九個小(xiao)臺(tai)階，篆刻一(yi)次(ci)代(dai)表著走出一(yi)個臺(tai)階。
天神(shen)境：共(gong)有九(jiu)重，達(da)到它后壽命能(neng)達(da)到五百歲以上。
神王(wang)境：九階，需扣九玄關。
圣(sheng)(sheng)境(jing)：細分可(ke)分為(wei)圣(sheng)(sheng)王（尋常圣(sheng)(sheng)境(jing)）→大(da)(da)圣(sheng)(sheng)（頂尖圣(sheng)(sheng)境(jing)）→頂尖大(da)(da)圣(sheng)(sheng)（絕(jue)世圣(sheng)(sheng)境(jing)-可(ke)打敗大(da)(da)圣(sheng)(sheng)如(ru)仙靈族族長或(huo)如(ru)周(zhou)澤等這種萬古天驕(jiao)）→極(ji)限大(da)(da)圣(sheng)(sheng)（極(ji)致(zhi)圣(sheng)(sheng)境(jing)的(de)存在(zai)可(ke)力戰非全盛時期的(de)至尊(zun)）
至(zhi)尊境：分為非巔(dian)峰(feng)和巔(dian)峰(feng)二個層次。
圣(sheng)賢：它之所以無敵(di)就是(shi)超脫出了(le)道(dao)果，是(shi)完美無瑕，最后(hou)的(de)路和道(dao)都(dou)走到了(le)極致，代表著天(tian)地間的(de)最強道(dao)果和從古至(zhi)今的(de)最強者。
獨(du)圣路(lu)：成(cheng)就的它和古(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)底(di)蘊(yun)堆積(ji)成(cheng)的它不(bu)1樣，并不(bu)是說古(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)它就弱。而是古(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)它受(shou)限在這個(ge)天(tian)地-借著古(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)底(di)蘊(yun)成(cheng)就它，古(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)它就很難離開古(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)太(tai)(tai)久(jiu)。因古(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)它無(wu)法(fa)在不(bu)完整的天(tian)地下呆太(tai)(tai)久(jiu)，唯有(you)借古(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)底(di)蘊(yun)形成(cheng)的完整天(tian)地才(cai)能(neng)不(bu)會法(fa)則紊(wen)亂-在天(tian)地未(wei)曾(ceng)完全恢復前都無(wu)法(fa)在紊(wen)亂的天(tian)地呆太(tai)(tai)久(jiu)。可打穿(chuan)獨(du)圣路(lu)而跨入(ru)它就不(bu)1樣了，這樣的它能(neng)在任何1個(ge)法(fa)則環(huan)境中，根(gen)本不(bu)受(shou)天(tian)地的控制。
道(dao)(dao)(dao)果(guo)：生(sheng)靈的(de)修行是得它(ta)(ta)(ta)-成(cheng)就(jiu)(jiu)它(ta)(ta)(ta)就(jiu)(jiu)是至(zhi)尊(zun)圣賢人物。在它(ta)(ta)(ta)前有道(dao)(dao)(dao)花-它(ta)(ta)(ta)代(dai)(dai)表著大道(dao)(dao)(dao)成(cheng)熟-生(sheng)靈悟出大道(dao)(dao)(dao)且(qie)大成(cheng)。道(dao)(dao)(dao)花的(de)出現(xian)代(dai)(dai)表生(sheng)靈悟出大道(dao)(dao)(dao)卻未完全成(cheng)熟。開花結果(guo)開花在前這代(dai)(dai)表著大道(dao)(dao)(dao)小成(cheng)，道(dao)(dao)(dao)花的(de)出現(xian)已代(dai)(dai)表著修行者(zhe)掌握(wo)一方大道(dao)(dao)(dao)，這也是圣境恐(kong)怖的(de)原因。大道(dao)(dao)(dao)代(dai)(dai)表著天地(di)的(de)無上(shang)規則(ze)，這種規則(ze)你掌握(wo)了就(jiu)(jiu)能以(yi)此成(cheng)就(jiu)(jiu)自己的(de)世界初掌天地(di)，達到一舉一動(dong)皆為(wei)法(fa)的(de)地(di)步。
帝(di)(di)女（九(jiu)天(tian)(tian)十(shi)地(di)(di)被長生石(shi)捅破天(tian)(tian)時(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)她出手補天(tian)(tian)的(de)(de)(de)）、道祖(zu)(zu)(zu)太上(shang)天(tian)(tian)尊(zun)(zun)、祖(zu)(zu)(zu)魔、石(shi)猴(hou)、冥帝(di)(di)、天(tian)(tian)帝(di)(di)、祖(zu)(zu)(zu)佛(fo)(fo)(fo)、第(di)一(yi)仙王(wang)、圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)祖(zu)(zu)(zu)（圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)靈族(zu)老祖(zu)(zu)(zu)宗(zong)）、第(di)一(yi)代(dai)(dai)昆侖(lun)神(shen)母(mu)、混沌獸(shou)、大(da)日(ri)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)佛(fo)(fo)(fo)、九(jiu)天(tian)(tian)玄女、不滅天(tian)(tian)皇(huang)(huang)、天(tian)(tian)后(hou)(hou)(hou)、修羅(luo)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)皇(huang)(huang)、鬼塵(chen)、地(di)(di)獄(yu)五(wu)皇(huang)(huang)（天(tian)(tian)魔皇(huang)(huang)、鎮獄(yu)皇(huang)(huang)、黃泉圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)皇(huang)(huang)）、圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)幽祖(zu)(zu)(zu)師、幽冥老祖(zu)(zu)(zu)、第(di)一(yi)代(dai)(dai)東王(wang)公、西王(wang)母(mu)、無量圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)佛(fo)(fo)(fo)、寶(bao)相圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)佛(fo)(fo)(fo)、圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)帝(di)(di)（圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)靈族(zu)之主不如圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)祖(zu)(zu)(zu)）長生圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)尊(zun)(zun)、太昊圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)尊(zun)(zun)、嗜殺(sha)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)尊(zun)(zun)、斗姆圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)君(jun)、太乙(yi)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)尊(zun)(zun)、元圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)天(tian)(tian)君(jun)、東華圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)尊(zun)(zun)、乾坤天(tian)(tian)君(jun)、傲(ao)世圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)尊(zun)(zun)、萬變天(tian)(tian)君(jun)、天(tian)(tian)庭四(si)大(da)帝(di)(di)、帝(di)(di)妖(yao)（九(jiu)天(tian)(tian)十(shi)地(di)(di)大(da)戰后(hou)(hou)(hou)最(zui)有名的(de)(de)(de)位圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)賢(xian)，堪比天(tian)(tian)帝(di)(di)的(de)(de)(de)人物）、月(yue)姬(ji)、落日(ri)神(shen)人（后(hou)(hou)(hou)上(shang)古(gu)(gu)(gu)時(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)賢(xian)，這時(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)是(shi)(shi)(shi)上(shang)古(gu)(gu)(gu)大(da)戰后(hou)(hou)(hou)九(jiu)天(tian)(tian)十(shi)地(di)(di)再(zai)次出現繁世，出現圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)賢(xian)共存的(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)-璀(cui)璨無比）、紅塵(chen)世尊(zun)(zun)（中古(gu)(gu)(gu)時(shi)(shi)(shi)期(qi)的(de)(de)(de)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)賢(xian)）、雷(lei)(lei)神(shen)（近(jin)古(gu)(gu)(gu)時(shi)(shi)(shi)期(qi)的(de)(de)(de)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)賢(xian)）、魔佛(fo)(fo)(fo)冥梵(fan)（雷(lei)(lei)神(shen)不是(shi)(shi)(shi)到(dao)周澤所(suo)在時(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)最(zui)后(hou)(hou)(hou)一(yi)位圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)賢(xian)，他才是(shi)(shi)(shi)近(jin)古(gu)(gu)(gu)末期(qi)最(zui)后(hou)(hou)(hou)一(yi)位圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)賢(xian)，佛(fo)(fo)(fo)門后(hou)(hou)(hou)起之秀）、周澤（當代(dai)(dai)第(di)一(yi)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)賢(xian)）、周凡(fan)、金猴(hou)、林惜、影萱、秦(qin)妙(miao)依、王(wang)僧、神(shen)秘人（得(de)紅塵(chen)世尊(zun)(zun)和帝(di)(di)妖(yao)兩大(da)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)賢(xian)的(de)(de)(de)傳承）
天生(sheng)肉體強(qiang)大，同級要強(qiang)于人(ren)類(lei)，1些血(xue)脈(mo)強(qiang)大它更是(shi)恐(kong)怖無邊。修行的它就更恐(kong)怖了（如(ru)修習秘法和符篆等）。妖族是(shi)它的分支，而且妖族都(dou)是(shi)實力和血(xue)脈(mo)都(dou)異常強(qiang)大存在
各種獸(shou)(shou)(shou)類：普通妖(yao)(yao)獸(shou)(shou)(shou)、頂(ding)尖妖(yao)(yao)獸(shou)(shou)(shou)、上古妖(yao)(yao)獸(shou)(shou)(shou)、絕(jue)世(shi)(shi)妖(yao)(yao)獸(shou)(shou)(shou)、獸(shou)(shou)(shou)王、圣(sheng)獸(shou)(shou)(shou)、兇(xiong)獸(shou)(shou)(shou)、上古圣(sheng)獸(shou)(shou)(shou)、上古兇(xiong)獸(shou)(shou)(shou)（它(ta)號(hao)稱(cheng)每(mei)只都(dou)可位列(lie)至(zhi)尊-但不(bu)是每(mei)只都(dou)達到(dao)至(zhi)尊，又稱(cheng)至(zhi)尊族）、太(tai)古圣(sheng)獸(shou)(shou)(shou)、太(tai)古兇(xiong)獸(shou)(shou)(shou)、絕(jue)世(shi)(shi)圣(sheng)獸(shou)(shou)(shou)、絕(jue)世(shi)(shi)兇(xiong)獸(shou)(shou)(shou)
混沌(dun)獸(shou)：外形是兔子的(de)(de)(de)上(shang)古(gu)第一兇獸(shou)神(shen)獸(shou)。它(ta)能在(zai)混沌(dun)中(zhong)生存-并(bing)以(yi)啃(ken)食頂(ding)尖能量為石-天地源晶龍髓鳳腦(nao)都(dou)是它(ta)最喜歡的(de)(de)(de)-因此它(ta)的(de)(de)(de)排名(ming)在(zai)真(zhen)龍之上(shang)。真(zhen)正成熟的(de)(de)(de)它(ta)有媲美圣賢(xian)的(de)(de)(de)實力，如準圣賢(xian)級(ji)的(de)(de)(de)它(ta)若(ruo)在(zai)虛空混沌(dun)中(zhong)連圣賢(xian)都(dou)難以(yi)奈何(he)的(de)(de)(de)了它(ta)
真龍鳳凰：號稱最(zui)強大的(de)獸類生靈-都(dou)是天地(di)大道滋養而出(chu)的(de)生靈，任何1只(zhi)(zhi)成(cheng)熟的(de)都(dou)能達到至尊境。不過它(ta)們只(zhi)(zhi)在(zai)傳說中(zhong)只(zhi)(zhi)在(zai)古籍上描述過
麒麟：是火系的頂尖太古圣獸
饕餮：絕(jue)世兇獸之一，強大(da)到逆天，能瞬(shun)間把天地元氣吞噬(shi)空。體形如山岳般大(da)
窮奇：和饕餮齊名的(de)恐怖兇獸。長有刺猬毛坯，聲音(yin)如狗(gou)，有著翅膀的(de)巨(ju)獸，兇威滔天(tian)。如今的(de)這個(ge)時(shi)代傳聞早就已(yi)滅(mie)絕，百里煉征服(fu)一頭，天(tian)地合1后有1頭在中(zhong)域第3位成(cheng)就至尊
純血(xue)三足金烏：絕世兇(xiong)獸之一
三足金烏：太古(gu)兇獸之一，天賦異稟，在上古(gu)時(shi)期(qi)號稱同階無敵，全身焚燒太陽真火，有三只利(li)爪，周澤追隨者兼(jian)好友
金翅(chi)大鵬鳥：在(zai)上古(gu)兇獸(shou)中是恐怖至極(ji)的存在(zai)。成熟的它十之八九能步(bu)入至尊
玄武(wu)：太(tai)古(gu)圣(sheng)獸(shou)中排名稍靠后在上古(gu)赫赫有(you)名，其法能與(yu)麒麟的法齊(qi)名，體形(xing)巨大的玄武(wu)龍龜，天(tian)地合一后有(you)一頭在西(xi)海(hai)第二位成就至尊
貔(pi)貅(xiu)：上古(gu)圣(sheng)獸中排名稍靠(kao)后(hou)，有一(yi)種極強天賦秘術和貔(pi)貅(xiu)法，其(qi)成(cheng)年后(hou)外形猙獰-戰(zhan)意十(shi)足。有一(yi)頭(tou)庇護(hu)過貔(pi)貅(xiu)古(gu)教。周澤(ze)見到第(di)一(yi)只上古(gu)圣(sheng)獸是在十(shi)萬(wan)大(da)山小(xiao)貅(xiu)當年還逼迫小(xiao)貅(xiu)驅動萬(wan)千妖獸幫周澤(ze)過后(hou)小(xiao)貅(xiu)和他們混(hun)熟悉(xi)了還時(shi)不時(shi)去(qu)鎮妖王軍營如(ru)今血脈成(cheng)熟已(yi)達(da)到極致雖(sui)只是半(ban)神境卻(que)能戰(zhan)勝至尊
蛟(jiao)龍：上(shang)古(gu)兇(xiong)獸中排(pai)名末尾在上(shang)古(gu)赫(he)赫(he)有名，其法(fa)能與麒(qi)麟的法(fa)齊名，全身(shen)鱗片如黑鐵澆鑄而成(cheng)
火雀：上古(gu)兇獸中排(pai)名末尾(wei)
太(tai)古魔虎(hu)+血(xue)熊+火(huo)豹：三種(zhong)妖獸都在太(tai)古赫赫有(you)名(ming)
獨(du)角獸+閃(shan)電豹+吞火雀：都是上古(gu)異種和圣路世(shi)界的美食材料(liao)，它們不止美味更能助人(ren)修(xiu)行哪怕準圣境也(ye)有效(xiao)果
功(gong)法(fa)(fa)品(pin)級(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)：黃(huang)級(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)→玄級(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)→地(di)級(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)→天級(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)（天地(di)玄黃(huang)4級(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)是神(shen)(shen)(shen)棄之域劃分功(gong)法(fa)(fa)的品(pin)級(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)，神(shen)(shen)(shen)棄這天和地(di)級(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)都(dou)太過珍惜，玄級(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)已是世間難尋的珍品(pin)，如玄級(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)上品(pin)炎陽訣就已是鎮妖(yao)王府的鎮族功(gong)法(fa)(fa)）→神(shen)(shen)(shen)級(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)→天神(shen)(shen)(shen)級(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)→神(shen)(shen)(shen)王級(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)→圣法(fa)(fa)→至尊法(fa)(fa)→圣賢法(fa)(fa)→道(dao)典（圣賢所能創造(zao)的最(zui)頂級(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)功(gong)法(fa)(fa)）→祖(zu)經（比(bi)道(dao)典更非凡的是幾部祖(zu)經+五彩石中的秘法(fa)(fa)）。每(mei)個(ge)等(deng)級(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)又(you)分為下中上極(ji)四品(pin)
戰技：是(shi)一種提高戰斗(dou)力的武技，和修行功法一樣，初期分為(wei)天地玄黃四(si)品
祖(zu)(zu)經(jing)(jing)(jing)：它(ta)(ta)(ta)亙古就(jiu)存在，是(shi)天(tian)地衍生(sheng)(sheng)出(chu)來的(de)至寶。如今所有(you)功法(fa)(fa)(fa)(fa)都(dou)(dou)(dou)(dou)是(shi)從(cong)(cong)其(qi)(qi)中(zhong)感(gan)悟(wu)(wu)衍生(sheng)(sheng)出(chu)來的(de)，天(tian)地曾出(chu)現(xian)過(guo)幾部它(ta)(ta)(ta)。所有(you)生(sheng)(sheng)靈(ling)都(dou)(dou)(dou)(dou)是(shi)以這幾部祖(zu)(zu)經(jing)(jing)(jing)為基礎才(cai)有(you)后來的(de)修(xiu)(xiu)行繁華，隨著圣(sheng)(sheng)賢(xian)越來越多(duo)，圣(sheng)(sheng)賢(xian)們不斷的(de)創(chuang)造出(chu)道(dao)(dao)(dao)典(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)，生(sheng)(sheng)靈(ling)修(xiu)(xiu)行才(cai)越發容易。它(ta)(ta)(ta)雖(sui)是(shi)天(tian)地修(xiu)(xiu)行者的(de)母經(jing)(jing)(jing)，但圣(sheng)(sheng)賢(xian)留下的(de)道(dao)(dao)(dao)典(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)卻是(shi)因人(ren)而異，創(chuang)造出(chu)最適合生(sheng)(sheng)靈(ling)修(xiu)(xiu)行的(de)功法(fa)(fa)(fa)(fa)。很(hen)多(duo)道(dao)(dao)(dao)典(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)都(dou)(dou)(dou)(dou)代表著達到了(le)這種(zhong)道(dao)(dao)(dao)的(de)極致，甚(shen)至1些(xie)道(dao)(dao)(dao)典(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)超(chao)脫(tuo)了(le)它(ta)(ta)(ta)（例(li)如絕(jue)法(fa)(fa)(fa)(fa)就(jiu)超(chao)越了(le)大(da)(da)(da)(da)道(dao)(dao)(dao)，超(chao)脫(tuo)了(le)祖(zu)(zu)經(jing)(jing)(jing)）。很(hen)多(duo)人(ren)就(jiu)算(suan)得(de)到它(ta)(ta)(ta)都(dou)(dou)(dou)(dou)無(wu)法(fa)(fa)(fa)(fa)入門。它(ta)(ta)(ta)在荒古前經(jing)(jing)(jing)歷過(guo)無(wu)數人(ren)之手-很(hen)多(duo)人(ren)就(jiu)算(suan)拿(na)到它(ta)(ta)(ta)也(ye)無(wu)法(fa)(fa)(fa)(fa)修(xiu)(xiu)行，就(jiu)算(suan)能修(xiu)(xiu)行也(ye)大(da)(da)(da)(da)多(duo)死于非命。曾有(you)圣(sheng)(sheng)賢(xian)得(de)到它(ta)(ta)(ta)修(xiu)(xiu)行后險些(xie)身死。最后留下1句話“祖(zu)(zu)經(jing)(jing)(jing)包羅萬象，可悟(wu)(wu)道(dao)(dao)(dao)，對創(chuang)法(fa)(fa)(fa)(fa)有(you)大(da)(da)(da)(da)用卻不是(shi)最適合修(xiu)(xiu)行的(de)功法(fa)(fa)(fa)(fa)”這圣(sheng)(sheng)賢(xian)就(jiu)是(shi)舉(ju)世聞名(ming)(ming)的(de)太昊(hao)圣(sheng)(sheng)尊，太昊(hao)不止開辟絕(jue)法(fa)(fa)(fa)(fa)，更是(shi)留下道(dao)(dao)(dao)典(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)又將弟子培養(yang)成圣(sheng)(sheng)賢(xian)。當年強大(da)(da)(da)(da)如天(tian)庭(ting)，最后都(dou)(dou)(dou)(dou)不得(de)不給(gei)他一個名(ming)(ming)譽天(tian)帝的(de)名(ming)(ming)號。這世上(shang)直(zhi)接修(xiu)(xiu)行它(ta)(ta)(ta)的(de)人(ren)極少，但也(ye)有(you)些(xie)絕(jue)世天(tian)才(cai)從(cong)(cong)它(ta)(ta)(ta)之中(zhong)截(jie)取部分(fen)稍(shao)作改(gai)變后能給(gei)生(sheng)(sheng)靈(ling)修(xiu)(xiu)行。其(qi)(qi)效果就(jiu)算(suan)比起道(dao)(dao)(dao)典(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)也(ye)不會(hui)差(cha)多(duo)少
變化印：號稱天(tian)地(di)間最(zui)強秘法之一，唯有(you)得其(qi)(qi)(qi)精髓(sui)才(cai)能成為(wei)最(zui)強秘法，能遮擋天(tian)機(ji)，變化千萬，強大(da)到無(wu)與倫比，還(huan)(huan)是(shi)(shi)殺(sha)伐之術(shu)，威能無(wu)比。其(qi)(qi)(qi)非凡還(huan)(huan)在絕世道典之上，傳聞得到它(ta)就能無(wu)敵于天(tian)地(di)間。有(you)人以為(wei)它(ta)是(shi)(shi)無(wu)上圣賢金(jin)猴(hou)先祖自創出來的，其(qi)(qi)(qi)實它(ta)是(shi)(shi)某顆五(wu)彩石(shi)中自帶絕世秘術(shu)，金(jin)猴(hou)先祖只是(shi)(shi)將它(ta)加強了。出現(xian)第七(qi)印才(cai)能真正展現(xian)出其(qi)(qi)(qi)秘法的精髓(sui)。那時才(cai)會發現(xian)其(qi)(qi)(qi)真正的威力。金(jin)猴(hou)也未(wei)曾(ceng)完全展現(xian)它(ta)的威力。還(huan)(huan)是(shi)(shi)借(jie)周(zhou)(zhou)澤(ze)骨(gu)髓(sui)沾染黑(hei)石(shi)氣(qi)息(xi)和(he)周(zhou)(zhou)澤(ze)精血才(cai)演化出來。其(qi)(qi)(qi)實以金(jin)猴(hou)實力還(huan)(huan)無(wu)法達到第七(qi)印完全展現(xian)出來的地(di)步。金(jin)猴(hou)曾(ceng)將它(ta)傳授給周(zhou)(zhou)澤(ze)。如果誰擁有(you)它(ta)的消息(xi)要是(shi)(shi)被傳出去會比周(zhou)(zhou)澤(ze)身上有(you)仙金(jin)和(he)天(tian)地(di)源晶都要恐怖。當(dang)年和(he)它(ta)有(you)關的傳說是(shi)(shi)不是(shi)(shi)也是(shi)(shi)真的？
生(sheng)(sheng)死印(yin)：號稱天地(di)間最強秘(mi)法之一(yi)(yi)，唯有得其(qi)(qi)精(jing)髓才(cai)能成為最強秘(mi)法（周澤(ze)從(cong)黑(hei)石(shi)參悟出(chu)的(de)(de)(de)絕世秘(mi)術，和(he)(he)(he)(he)變化(hua)印(yin)同宗(zong)同源）越(yue)參悟它(ta)(ta)(ta)越(yue)非凡(fan)。一(yi)(yi)念生(sheng)(sheng)一(yi)(yi)念死，一(yi)(yi)重(zhong)天出(chu)現(xian)1印(yin)，出(chu)現(xian)第7印(yin)才(cai)能真正展現(xian)出(chu)其(qi)(qi)秘(mi)法的(de)(de)(de)精(jing)髓。那(nei)(nei)時才(cai)會(hui)發現(xian)其(qi)(qi)真正的(de)(de)(de)威(wei)力(li)。周澤(ze)最強殺招(zhao)之一(yi)(yi)，其(qi)(qi)印(yin)越(yue)多威(wei)力(li)越(yue)強，到(dao)后面(mian)比眾相誅(zhu)仙還(huan)強，它(ta)(ta)(ta)非常(chang)詭異(yi)，施展它(ta)(ta)(ta)會(hui)消耗巨大(da)的(de)(de)(de)自身精(jing)氣神，使用(yong)太多次它(ta)(ta)(ta)就(jiu)(jiu)沒威(wei)力(li)了，它(ta)(ta)(ta)需恢復期。打(da)出(chu)一(yi)(yi)道(dao)印(yin)法宛如末(mo)日的(de)(de)(de)絕世大(da)手印(yin)-帶有一(yi)(yi)股死絕的(de)(de)(de)氣息，法則都(dou)生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)其(qi)(qi)被(bei)侵(qin)蝕，它(ta)(ta)(ta)按(an)在敵人身上直接侵(qin)蝕生(sheng)(sheng)機，無法抵擋的(de)(de)(de)力(li)量(liang)(liang)涌進體內摧(cui)殘一(yi)(yi)切，如到(dao)地(di)獄，皮膚宛如被(bei)歲月風(feng)化(hua)過(guo)的(de)(de)(de)人，就(jiu)(jiu)這樣沒了生(sheng)(sheng)機。它(ta)(ta)(ta)第五印(yin)所過(guo)之處(chu)只(zhi)要(yao)被(bei)掃到(dao)就(jiu)(jiu)直接侵(qin)蝕其(qi)(qi)生(sheng)(sheng)機蝕-瞬間滅絕生(sheng)(sheng)機。這是一(yi)(yi)種(zhong)無法想象(xiang)的(de)(de)(de)法則和(he)(he)(he)(he)力(li)量(liang)(liang)。它(ta)(ta)(ta)和(he)(he)(he)(he)周澤(ze)紋骨和(he)(he)(he)(he)生(sheng)(sheng)死塔都(dou)是同源東西(xi)。它(ta)(ta)(ta)比圣賢器都(dou)更誘惑(huo)。在面(mian)對那(nei)(nei)些頂尖古教，特(te)別是那(nei)(nei)些最頂尖的(de)(de)(de)一(yi)(yi)定要(yao)特(te)別小心，說不定有古籍記載的(de)(de)(de)東西(xi)會(hui)讓周澤(ze)暴露它(ta)(ta)(ta)和(he)(he)(he)(he)黑(hei)石(shi)
吞(tun)噬(shi)印：祖魔(mo)獲得的(de)神石攜帶秘術(shu)。施展出天(tian)地(di)空(kong)間都要(yao)被吞(tun)噬(shi)。它還能和饕餮(tie)吞(tun)噬(shi)能力完美契合讓威力更強
絕(jue)法(fa)(fa)(fa)：號稱(cheng)凌(ling)駕(jia)法(fa)(fa)(fa)則之上的(de)無(wu)上秘法(fa)(fa)(fa)，世上道典(dian)還有(you)些，但是(shi)它(ta)卻可數。每一種都(dou)凌(ling)駕(jia)天地法(fa)(fa)(fa)則世上，有(you)鬼神(shen)難測之力。它(ta)會(hui)引得無(wu)數人貪(tan)婪包括神(shen)王極限存在，特(te)別是(shi)那些將死的(de)強者對它(ta)更是(shi)熾熱。因為它(ta)的(de)凌(ling)駕(jia)是(shi)不是(shi)能(neng)幫助修行者突破天地束縛，在這時代(dai)達到圣(sheng)境(jing)，這樣就能(neng)增(zeng)加壽(shou)元了(le)。昆侖神(shen)山的(de)吳熙宇有(you)它(ta)。百里(li)煉有(you)流之絕(jue)法(fa)(fa)(fa)。周澤的(de)奪(duo)之絕(jue)法(fa)(fa)(fa)
流(liu)之絕(jue)法(fa)(fa)：超出(chu)天地規則(ze)的(de)絕(jue)世秘法(fa)(fa)，出(chu)自天庭(ting)無上圣賢的(de)絕(jue)法(fa)(fa)，它(ta)能(neng)牽引天地法(fa)(fa)則(ze)，天地元氣凝聚成江河(he)，行(xing)云流(liu)水般流(liu)淌而(er)出(chu)讓自身(shen)(shen)所學(xue)展現(xian)出(chu)最和(he)諧的(de)方(fang)式(shi)，沒點滯留。修行(xing)者(zhe)能(neng)把一(yi)(yi)身(shen)(shen)實力完(wan)美的(de)展現(xian)出(chu)來(lai)如行(xing)云流(liu)水般毫無阻滯，要知道至尊也不一(yi)(yi)定能(neng)將一(yi)(yi)身(shen)(shen)所學(xue)能(neng)如同流(liu)云一(yi)(yi)樣完(wan)美的(de)展現(xian)出(chu)來(lai)。最重(zhong)要的(de)是(shi)(shi)它(ta)能(neng)逆(ni)流(liu)。你想象一(yi)(yi)下(xia)(xia)一(yi)(yi)個人原本(ben)速度極快的(de)往(wang)(wang)前跑，但是(shi)(shi)下(xia)(xia)個瞬間就(jiu)能(neng)扭轉(zhuan)往(wang)(wang)后(hou)跑了-這(zhe)是(shi)(shi)1種(zhong)怎(zen)么樣的(de)變化
上古道典秘法：極其恐(kong)怖，任(ren)何一(yi)種(zhong)它都被譽為無敵法
道典：世(shi)(shi)間最(zui)強大的(de)(de)(de)絕世(shi)(shi)秘法(fa)(fa)卻(que)不(bu)(bu)(bu)如(ru)絕法(fa)(fa)。它(ta)(ta)(ta)(ta)之中(zhong)的(de)(de)(de)圣(sheng)賢(xian)(xian)法(fa)(fa)才能如(ru)圣(sheng)賢(xian)(xian)立于在天地之巔，唯有它(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)秘法(fa)(fa)才能才能讓天地法(fa)(fa)則為(wei)之臣服。它(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)圣(sheng)賢(xian)(xian)法(fa)(fa)號稱無(wu)敵法(fa)(fa)，為(wei)什(shen)么號稱無(wu)敵法(fa)(fa)，圣(sheng)賢(xian)(xian)開辟的(de)(de)(de)秘法(fa)(fa)很(hen)多，但是能被譽為(wei)無(wu)敵法(fa)(fa)的(de)(de)(de)卻(que)極少(shao)極少(shao)，就是因(yin)它(ta)(ta)(ta)(ta)施展出(chu)來，能輾(zhan)壓一切，恐怖(bu)駭(hai)然。得(de)到它(ta)(ta)(ta)(ta)能讓古教崛起。它(ta)(ta)(ta)(ta)代表(biao)著圣(sheng)賢(xian)(xian)一身精華(hua)的(de)(de)(de)濃縮，得(de)它(ta)(ta)(ta)(ta)等于重走圣(sheng)賢(xian)(xian)所(suo)走的(de)(de)(de)路(lu)。荒古到如(ru)今這時代已出(chu)了不(bu)(bu)(bu)少(shao)圣(sheng)賢(xian)(xian)也留下很(hen)多傳承(cheng)。但能稱為(wei)它(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)卻(que)不(bu)(bu)(bu)多，如(ru)最(zui)近一個圣(sheng)賢(xian)(xian)雷神就沒能創出(chu)它(ta)(ta)(ta)(ta)，不(bu)(bu)(bu)是每個圣(sheng)賢(xian)(xian)都能創出(chu)它(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)。任何人只(zhi)要得(de)到它(ta)(ta)(ta)(ta)就算天賦再差也能成為(wei)少(shao)年(nian)至(zhi)尊級天才，無(wu)敵同一輩，這就是它(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)神奇。修行它(ta)(ta)(ta)(ta)就是修行完美無(wu)瑕法(fa)(fa)。而(er)且比古之圣(sheng)賢(xian)(xian)少(shao)年(nian)時期還要有優勢(shi)。如(ru)今這時代誰掌握它(ta)(ta)(ta)(ta)越多，勢(shi)力(li)所(suo)擁有底蘊和(he)實(shi)力(li)就越強，它(ta)(ta)(ta)(ta)是衡量1個勢(shi)力(li)整(zheng)體實(shi)力(li)的(de)(de)(de)標準之一
斗姆元君訣：斗姆圣(sheng)君的(de)圣(sheng)賢法(fa)，一(yi)(yi)切都要臣(chen)服，萬物都給扭曲，無敵道(dao)(dao)果演化出的(de)斗轉星移（超乎想象(xiang)的(de)殺招(zhao)，一(yi)(yi)道(dao)(dao)道(dao)(dao)力量如星球1樣落下攻(gong)伐敵人，一(yi)(yi)切都被其打破和磨滅）圣(sheng)君突(tu)然消失連傳承都沒留
佛(fo)門秘(mi)法：擅長攻(gong)心(xin)(xin)，心(xin)(xin)智稍有不(bu)穩(wen)就可(ke)能被其所趁。佛(fo)門很多手段都是外人(ren)無(wu)法想象的，面對佛(fo)門中人(ren)，要千萬(wan)小心(xin)(xin)，佛(fo)門一(yi)些刁鉆手段讓人(ren)防不(bu)勝防
梵(fan)音(yin)蠱(gu)惑(huo)：佛(fo)(fo)門(men)神通最強大一種(zhong)手段，梵(fan)音(yin)有(you)蠱(gu)惑(huo)神威(wei)，帶(dai)著(zhu)佛(fo)(fo)陀道法(fa)，能(neng)蠱(gu)惑(huo)人心智元(yuan)神，讓人皈依(yi)我佛(fo)(fo)。漫天符文化(hua)作(zuo)佛(fo)(fo)陀蠱(gu)惑(huo)，帶(dai)著(zhu)無邊(bian)魔力(li)，不斷滲透到內(nei)心回(hui)響，仿佛(fo)(fo)佛(fo)(fo)祖在你耳邊(bian)輕聲吟誦，讓你皈依(yi)佛(fo)(fo)門(men)
寶(bao)(bao)(bao)器(qi)(qi)(qi)（法寶(bao)(bao)(bao)）品(pin)階：先天(tian)器(qi)(qi)(qi)→神(shen)藏器(qi)(qi)(qi)→天(tian)玄(xuan)器(qi)(qi)(qi)→半神(shen)器(qi)(qi)(qi)→虛神(shen)器(qi)(qi)(qi)→真神(shen)器(qi)(qi)(qi)→天(tian)神(shen)器(qi)(qi)(qi)（最差的(de)它要是(shi)完(wan)全復(fu)蘇都能(neng)堪(kan)比(bi)天(tian)神(shen)修(xiu)行者(zhe)，它遠不(bu)是(shi)真神(shen)器(qi)(qi)(qi)能(neng)比(bi)擬(ni)的(de)法寶(bao)(bao)(bao)）→神(shen)王器(qi)(qi)(qi)→圣兵→本(ben)命圣兵（分普(pu)通→頂(ding)尖→最頂(ding)尖）→至尊器(qi)(qi)(qi)→圣賢(xian)器(qi)(qi)(qi)
圣兵：圣境修行者用圣料打造的兵器-因(yin)此(ci)其(qi)中蘊(yun)含有(you)圣威法則等。所(suo)以它才能大幅提升戰斗力。大部分(fen)它都是圣境強者打造好后(hou)賜予部下(xia)和后(hou)代(dai)的。它要(yao)全面(mian)復蘇要(yao)神王催動才行
本命圣兵(bing)(bing)：它(ta)比普(pu)通(tong)圣兵(bing)(bing)更(geng)高級-是圣境(jing)(jing)強(qiang)者(zhe)貼身用(yong)的(de)(de)(de)(de)兵(bing)(bing)器(qi)(qi)，1直追隨圣境(jing)(jing)征戰4方的(de)(de)(de)(de)絕世兇器(qi)(qi)。1個(ge)修行(xing)者(zhe)就(jiu)1輩子(zi)也只(zhi)能(neng)滋養(yang)出這(zhe)樣(yang)1件(jian)特殊圣兵(bing)(bing)。它(ta)帶著圣境(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)精(jing)氣(qi)神-所以遠強(qiang)于普(pu)通(tong)圣兵(bing)(bing)太多，它(ta)若徹底復蘇就(jiu)能(neng)展現(xian)出圣兵(bing)(bing)主人當年(nian)全盛(sheng)時(shi)的(de)(de)(de)(de)威(wei)(wei)勢(shi)。要知道每件(jian)它(ta)都是各(ge)教的(de)(de)(de)(de)底蘊所在(zai)，輕易不敢(gan)拿出來(lai)使用(yong)。它(ta)催(cui)動后陣陣道韻涌動，隱隱有(you)圣威(wei)(wei)凝(ning)聚成雷霆般-驚動4方
偽(wei)乾(qian)坤(kun)境：本命圣(sheng)兵(bing)-影萱持有(you)，周澤天地勢完全灌輸到它中(zhong)，它照耀出強大無比的光芒，有(you)定住乾(qian)坤(kun)之能。它把星宿(su)古教的本命圣(sheng)兵(bing)定住
至尊器：至尊的(de)本命法寶，一(yi)縷氣(qi)息就有(you)鎮(zhen)壓天地的(de)圣(sheng)威(wei)
乾坤(kun)境：乾坤(kun)至尊的兵(bing)器，其(qi)威名很多修(xiu)行者都(dou)不(bu)陌生，號稱有(you)扭轉乾坤(kun)之能，它(ta)(ta)1照1方天地都(dou)要崩塌(ta)。只是它(ta)(ta)從(cong)上(shang)古時期就(jiu)消失(shi)。傳(chuan)聞它(ta)(ta)在(zai)昆(kun)侖(lun)神(shen)山
星陣圖(tu)：影萱在月寒宮(gong)得到(dao)這至寶(bao)
圣(sheng)賢器：圣(sheng)賢的(de)本命兵(bing)器-需擁有道(dao)果的(de)人或圣(sheng)賢才可動用它-并且不是每個(ge)擁有道(dao)果的(de)人能動用，這需要機緣
地獄(yu)塔(ta)：冥(ming)帝本命(ming)圣(sheng)(sheng)賢器(qi)-比(bi)冥(ming)帝另外(wai)1件(jian)圣(sheng)(sheng)賢器(qi)弒神(shen)槍強，冥(ming)帝要周澤把(ba)它(ta)從獨圣(sheng)(sheng)路拿(na)出來給自己，冥(ming)帝靠它(ta)最終(zhong)完善修行
煉妖壺：祖魔(mo)的本命(ming)圣賢器(qi)，地獄中(zhong)最強的圣賢器(qi)比(bi)不是弒(shi)神槍地獄塔(ta)都強，眾圣賢器(qi)中(zhong)只有生(sheng)死塔(ta)能(neng)比(bi)肩它。黃泉(quan)河(he)水是它煉制而出。擁有狂暴之力(li)和吞(tun)噬之力(li)
長(chang)生(sheng)石：九天十地最珍(zhen)貴的(de)寶物-它(ta)是上古之戰的(de)起因，因其能讓圣賢(xian)長(chang)生(sheng)不死，就算它(ta)被打碎也能把1域的(de)精華都匯聚在一起、又有讓人(ren)長(chang)生(sheng)之能，它(ta)的(de)種(zhong)種(zhong)神(shen)異(yi)之處或許就是主(zhu)宰(zai)命(ming)運主(zhu)宰(zai)氣運吧。
五彩(cai)神石：在有生靈(ling)前(qian)天(tian)(tian)地(di)(di)(di)孕育了祖(zu)經和(he)它。和(he)祖(zu)經共存的(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)地(di)(di)(di)至(zhi)(zhi)寶，它比起道典還(huan)讓(rang)人心悸，不比世(shi)上(shang)任何絕世(shi)至(zhi)(zhi)寶差。每顆它中(zhong)(zhong)都(dou)蘊含著(zhu)1種秘法(fa)和(he)天(tian)(tian)地(di)(di)(di)奧妙。它吸收天(tian)(tian)地(di)(di)(di)法(fa)則要精(jing)純的(de)(de)(de)(de)(de)，無暇(xia)(xia)無垢(gou)(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)才能開啟奧妙。所以周(zhou)澤的(de)(de)(de)(de)(de)黑石才會對(dui)天(tian)(tian)地(di)(di)(di)靈(ling)物情有獨鐘，因天(tian)(tian)地(di)(di)(di)靈(ling)物都(dou)是(shi)天(tian)(tian)地(di)(di)(di)孕育算得(de)上(shang)無暇(xia)(xia)無垢(gou)(gou)。擁有它的(de)(de)(de)(de)(de)人如消耗骨(gu)(gu)髓會對(dui)紋(wen)骨(gu)(gu)有傷害，要好好修行，盡力無暇(xia)(xia)無垢(gou)(gou)才行。金猴先祖(zu)得(de)其中(zhong)(zhong)1顆它，而得(de)到真正的(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)化印。關于它中(zhong)(zhong)哪(na)位只手補(bu)天(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)神女又是(shi)什么(me)來歷？已(yi)出現的(de)(de)(de)(de)(de)它：周(zhou)澤的(de)(de)(de)(de)(de)黑石=生死印，金猴先祖(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)某(mou)石=變(bian)(bian)化印、太上(shang)天(tian)(tian)尊(zun)的(de)(de)(de)(de)(de)赤石。
黑石(shi)：五彩神石(shi)之一(yi)，蘊(yun)含的(de)(de)絕世(shi)秘術是(shi)生(sheng)死印（越(yue)(yue)參(can)悟越(yue)(yue)非(fei)凡。一(yi)念生(sheng)一(yi)念死，一(yi)重(zhong)天(tian)(tian)境出現(xian)1印）它(ta)(ta)(ta)最好的(de)(de)成長方法是(shi)吸收精純的(de)(de)天(tian)(tian)地(di)法則，無(wu)暇(xia)無(wu)垢的(de)(de)才(cai)能開啟奧妙。所以(yi)它(ta)(ta)(ta)才(cai)會對天(tian)(tian)地(di)靈(ling)物情(qing)有(you)獨鐘，因天(tian)(tian)地(di)靈(ling)物都是(shi)天(tian)(tian)地(di)孕育算得上無(wu)暇(xia)無(wu)垢。連(lian)周澤的(de)(de)怪(guai)師尊都不知(zhi)(zhi)道周澤有(you)它(ta)(ta)(ta)，只是(shi)知(zhi)(zhi)道他另有(you)機緣(yuan)。可是(shi)在滅(mie)了小雷(lei)音(yin)寺(si)分殿后金猴卻直接(jie)點出它(ta)(ta)(ta)，讓他無(wu)比驚訝。這還是(shi)第一(yi)次有(you)人(ren)說它(ta)(ta)(ta)。金猴從(cong)他凝聚六(liu)重(zhong)天(tian)(tian)境就大概猜測到(dao)，才(cai)殺絕小雷(lei)音(yin)僧(seng)人(ren)為的(de)(de)就是(shi)為他身份保密(mi)，要(yao)是(shi)暴露出去會被全天(tian)(tian)下追殺的(de)(de)。
禁(jin)地(di)果(guo)實：絕世至寶(bao)。上古時期無數(shu)強者(zhe)(zhe)血(xue)祭祭壇，上古后又(you)有圣賢(xian)在臨死前加(jia)固(gu)禁(jin)地(di)-所以才會(hui)在歲月侵(qin)蝕下堅持這(zhe)么久卻(que)還要(yao)付出大(da)代(dai)價才能(neng)破開。這(zhe)些禁(jin)地(di)因吞噬(shi)天(tian)地(di)元(yuan)氣(qi)=吸收天(tian)地(di)大(da)半精華-又(you)有各強者(zhe)(zhe)的(de)(de)道(dao)果(guo)血(xue)跡-這(zhe)樣的(de)(de)地(di)方最(zui)能(neng)滋養(yang)出天(tian)地(di)靈(ling)物-所以它(ta)得到強者(zhe)(zhe)道(dao)果(guo)的(de)(de)滋養(yang)會(hui)擁(yong)有強者(zhe)(zhe)的(de)(de)大(da)道(dao)。最(zui)重要(yao)的(de)(de)是大(da)陣是用了不少長生石能(neng)量-所以它(ta)之(zhi)中有長生石能(neng)量。圣賢(xian)吃了它(ta)都有莫(mo)大(da)益處(chu)-恢復血(xue)氣(qi)精元(yuan)比吞噬(shi)生靈(ling)血(xue)氣(qi)精元(yuan)要(yao)好(hao)上千倍
天(tian)(tian)地(di)靈物：它(ta)并不(bu)(bu)是(shi)(shi)每個人(ren)都能(neng)用，因(yin)其很可(ke)(ke)能(neng)會造成(cheng)反噬而身(shen)死。但(dan)神元(yuan)(yuan)石卻不(bu)(bu)同，適(shi)合每個修行者，因(yin)神石是(shi)(shi)天(tian)(tian)地(di)精華，每個人(ren)都能(neng)吸收，不(bu)(bu)過它(ta)有點是(shi)(shi)神石比不(bu)(bu)了(le)的。神石只是(shi)(shi)加快(kuai)修行者吸收天(tian)(tian)地(di)元(yuan)(yuan)氣的速度(du)，但(dan)并不(bu)(bu)代(dai)表著你有足夠天(tian)(tian)地(di)元(yuan)(yuan)氣就能(neng)無限度(du)提(ti)升自己(ji)的境(jing)(jing)界(jie)，如虛神境(jing)(jing)想(xiang)要(yao)借助(zhu)神石達到真神境(jing)(jing)是(shi)(shi)不(bu)(bu)可(ke)(ke)能(neng)的。神元(yuan)(yuan)只能(neng)為你提(ti)供天(tian)(tian)地(di)元(yuan)(yuan)氣，但(dan)對于境(jing)(jing)界(jie)感(gan)悟(wu)還需(xu)要(yao)靠自己(ji)。可(ke)(ke)它(ta)不(bu)(bu)同蘊(yun)含有道韻，提(ti)升天(tian)(tian)地(di)元(yuan)(yuan)氣時還能(neng)提(ti)升修行者的境(jing)(jing)界(jie)（哪(na)怕到圣境(jing)(jing)都有用）。已知的它(ta)：凈(jing)水芙蓉、石鐘筍、人(ren)參、菩薩蓮、百(bai)花竹。
悟(wu)(wu)道(dao)(dao)樹(shu)：和(he)月桂樹(shu)齊名的(de)無(wu)上(shang)神樹(shu)-能(neng)讓(rang)人悟(wu)(wu)得(de)道(dao)(dao)果-在(zai)助人悟(wu)(wu)道(dao)(dao)修行上(shang)簡直無(wu)敵-是天下最神圣(sheng)的(de)天地靈物(wu)(wu)之一(yi)。成熟的(de)它(ta)對(dui)圣(sheng)賢(xian)來說(shuo)都是驚(jing)世(shi)至寶-也能(neng)開啟(qi)神石九重(zhong)天境。其(qi)(qi)茶葉就至寶（每天泡(pao)茶喝就能(neng)洗禮元神和(he)肉身=對(dui)修行者(zhe)(zhe)感悟(wu)(wu)道(dao)(dao)會更(geng)加深(shen)，茶水(shui)在(zai)關鍵時用很有(you)(you)可能(neng)助人突破瓶(ping)頸(jing)，助人修煉）。但是有(you)(you)合適(shi)泉(quan)(quan)(quan)(quan)水(shui)才能(neng)拿其(qi)(qi)茶葉泡(pao)茶（有(you)(you)那些(xie)泉(quan)(quan)(quan)(quan)水(shui)：如昆侖神泉(quan)(quan)(quan)(quan)）。在(zai)它(ta)旁邊修煉能(neng)讓(rang)修行者(zhe)(zhe)更(geng)好(hao)的(de)感悟(wu)(wu)道(dao)(dao)與法。在(zai)其(qi)(qi)樹(shu)下悟(wu)(wu)道(dao)(dao)，感悟(wu)(wu)其(qi)(qi)中道(dao)(dao)紋，能(neng)聆聽到天地大道(dao)(dao)之音。黃(huang)泉(quan)(quan)(quan)(quan)圣(sheng)水(shui)對(dui)修行者(zhe)(zhe)來說(shuo)是毒藥，但對(dui)它(ta)這樣(yang)的(de)植物(wu)(wu)來說(shuo)卻是滋養的(de)大補藥。因它(ta)達(da)到極高層(ceng)次后一(yi)般養料(liao)已經沒(mei)用了，黃(huang)泉(quan)(quan)(quan)(quan)水(shui)正適(shi)合成為這時候它(ta)的(de)最好(hao)養料(liao)。
凈世青(qing)蓮(lian)：號(hao)稱和(he)悟道樹是等同(tong)等級的佛門無上至寶，佛門當(dang)年在(zai)天(tian)庭(ting)威壓下都不臣(chen)服，它在(zai)其中起(qi)了很大作(zuo)用，導致天(tian)庭(ting)顧忌。它蓮(lian)子能孕育出(chu)至寶菩薩蓮(lian)。
菩薩(sa)蓮(lian)：佛門(men)圣(sheng)級天(tian)地靈物=佛蓮(lian)，它(ta)極為(wei)非凡比圣(sheng)藥還(huan)珍貴百倍不止-連佛祖(zu)都(dou)要側目的(de)東西(xi)。唯有(you)以(yi)佛門(men)特(te)殊秘(mi)法+凈世青(qing)蓮(lian)蓮(lian)子為(wei)根本-又必須(xu)有(you)佛門(men)強者所孕(yun)育(yu)(yu)的(de)神(shen)(shen)華培育(yu)(yu)-再配合(he)以(yi)眾多僧人以(yi)佛音度化(hua)(hua)才能(neng)(neng)(neng)(neng)孕(yun)育(yu)(yu)出(chu)它(ta)，每株(zhu)都(dou)是(shi)(shi)至寶-能(neng)(neng)(neng)(neng)凈化(hua)(hua)元神(shen)(shen)、滅業火，還(huan)對修行(xing)有(you)大用(yong)-能(neng)(neng)(neng)(neng)極盡升華。它(ta)奪(duo)天(tian)地造(zao)化(hua)(hua)是(shi)(shi)圣(sheng)境(jing)想(xiang)求(qiu)不可得(de)的(de)至寶，圣(sheng)境(jing)若是(shi)(shi)煉(lian)(lian)化(hua)(hua)它(ta)都(dou)能(neng)(neng)(neng)(neng)讓實(shi)力暴漲(zhang)。也就在周澤(ze)(ze)這(zhe)時(shi)代，要不然就算達到圣(sheng)境(jing)也難以(yi)得(de)到它(ta)。金猴(hou)雖能(neng)(neng)(neng)(neng)煉(lian)(lian)化(hua)(hua)它(ta)卻(que)不是(shi)(shi)最適合(he)金猴(hou)的(de)-周澤(ze)(ze)就很合(he)適它(ta)-周澤(ze)(ze)有(you)佛門(men)幾種神(shen)(shen)通-要是(shi)(shi)煉(lian)(lian)化(hua)(hua)它(ta)-再把它(ta)承載，不只能(neng)(neng)(neng)(neng)提升實(shi)力，更能(neng)(neng)(neng)(neng)幫助周澤(ze)(ze)演化(hua)(hua)出(chu)菩薩(sa)圣(sheng)體。想(xiang)煉(lian)(lian)化(hua)(hua)它(ta)時(shi)不損耗太(tai)多就必須(xu)一直感悟它(ta)，契(qi)合(he)它(ta)，這(zhe)樣在煉(lian)(lian)化(hua)(hua)時(shi)才能(neng)(neng)(neng)(neng)更少(shao)浪費它(ta)。
百(bai)花(hua)竹(zhu)：神竹(zhu)綻(zhan)放百(bai)花(hua)，姹紫嫣(yan)紅形態各異(yi)，每朵花(hua)都凝聚法(fa)則(ze)(ze)道(dao)韻，符文(wen)沖宵。天地(di)靈物分級別的話(hua)-它(ta)絕(jue)對是(shi)圣(sheng)品以上寶物-因其(qi)每朵花(hua)都孕育(yu)著1種道(dao)，煉(lian)(lian)化任何1朵都能讓人實力(li)暴(bao)漲。最重(zhong)要是(shi)能煉(lian)(lian)化整(zheng)個它(ta)就(jiu)能掌(zhang)握百(bai)法(fa)-上百(bai)法(fa)則(ze)(ze)掌(zhang)握在自己手里(li)-它(ta)是(shi)真的圣(sheng)境機緣(yuan)。
石鐘筍(sun)：比(bi)凈水(shui)芙蓉好(hao)很(hen)多的(de)(de)天(tian)(tian)地(di)(di)靈物(wu)，天(tian)(tian)塹中(zhong)任何(he)1種(zhong)(zhong)天(tian)(tian)地(di)(di)靈物(wu)都能產(chan)生天(tian)(tian)地(di)(di)液才引得各教爭奪其(qi)生長(chang)之地(di)(di)。但是(shi)每種(zhong)(zhong)天(tian)(tian)地(di)(di)靈物(wu)產(chan)生的(de)(de)天(tian)(tian)地(di)(di)液數量也是(shi)有區(qu)別的(de)(de)，它周邊1米(mi)坑洼(wa)（僅次于太虛神(shen)教的(de)(de)人參(can)3米(mi)坑洼(wa)），積洼(wa)越大(da)(da)代(dai)表(biao)著這種(zhong)(zhong)天(tian)(tian)地(di)(di)靈物(wu)越非凡(fan)。這種(zhong)(zhong)1米(mi)積洼(wa)的(de)(de)在玄天(tian)(tian)塹很(hen)少見，加上它百米(mi)的(de)(de)道韻實質(zhi)演化，它的(de)(de)天(tian)(tian)地(di)(di)法則比(bi)起高階神(shen)王還要成熟。它的(de)(de)根吸收大(da)(da)地(di)(di)精華然(ran)后和(he)道韻交(jiao)融，演變出天(tian)(tian)地(di)(di)液。
三(san)(san)大圣(sheng)(sheng)(sheng)水(shui)(shui)：一黃泉圣(sheng)(sheng)(sheng)水(shui)(shui)（黃泉圣(sheng)(sheng)(sheng)水(shui)(shui)，不(bu)是(shi)每(mei)個人都(dou)能承(cheng)受這種(zhong)絕世無(wu)(wu)比的(de)(de)(de)(de)圣(sheng)(sheng)(sheng)水(shui)(shui)，因它(ta)(ta)有真正凈(jing)化(hua)元神的(de)(de)(de)(de)效(xiao)(xiao)果(guo)，把(ba)一切凈(jing)化(hua)為(wei)初生狀(zhuang)態(tai)，其中道(dao)韻(yun)先會麻(ma)痹侵(qin)蝕(shi)，等(deng)修(xiu)行者徹底沉睡下(xia)去(qu)，就(jiu)(jiu)會凈(jing)化(hua)元神，道(dao)果(guo)都(dou)會剝離，整個人的(de)(de)(de)(de)元神卻會無(wu)(wu)暇(xia)，修(xiu)行起(qi)來事半功倍。要是(shi)實力不(bu)強(qiang)的(de)(de)(de)(de)修(xiu)行者用(yong)它(ta)(ta)就(jiu)(jiu)是(shi)美事。可(ke)是(shi)如藍蝶這樣(yang)已(yi)走(zou)到大圣(sheng)(sheng)(sheng)極限這步，再用(yong)它(ta)(ta)就(jiu)(jiu)是(shi)毒藥一個大圣(sheng)(sheng)(sheng)沒道(dao)理(li)重(zhong)修(xiu)，因其元神已(yi)接近無(wu)(wu)暇(xia)-它(ta)(ta)有凈(jing)化(hua)道(dao)果(guo)之能所以它(ta)(ta)也被當成毒藥來用(yong)，它(ta)(ta)非常(chang)難驅除）、二瑤池天(tian)水(shui)(shui)（有洗髓脫胎(tai)效(xiao)(xiao)果(guo)，能讓修(xiu)行者成為(wei)無(wu)(wu)暇(xia)道(dao)體(ti)）、三(san)(san)天(tian)庭的(de)(de)(de)(de)無(wu)(wu)根水(shui)(shui)（最為(wei)神秘的(de)(de)(de)(de)圣(sheng)(sheng)(sheng)水(shui)(shui)，唯(wei)有天(tian)帝等(deng)少數幾(ji)人知道(dao)），三(san)(san)種(zhong)圣(sheng)(sheng)(sheng)水(shui)(shui)都(dou)有起(qi)死回生效(xiao)(xiao)果(guo)，萬年難以孕育出(chu)幾(ji)滴。這些圣(sheng)(sheng)(sheng)水(shui)(shui)傳聞都(dou)是(shi)大道(dao)自我演(yan)化(hua)而流淌(tang)出(chu)來的(de)(de)(de)(de)，有滋養天(tian)地萬物的(de)(de)(de)(de)效(xiao)(xiao)果(guo)。各有奇(qi)效(xiao)(xiao)-每(mei)種(zhong)圣(sheng)(sheng)(sheng)水(shui)(shui)都(dou)比仙金等(deng)都(dou)要珍貴(gui)。
仙金(jin)：也叫仙料，打造至尊(zun)器圣(sheng)賢(xian)器的(de)必須品-價值媲美(mei)一部頂(ding)尖的(de)絕世(shi)秘法，難尋無比，它(ta)(ta)孕育著(zhu)天地之間(jian)的(de)恐(kong)怖道韻法則，玄奧和復(fu)雜，算得(de)上是這世(shi)間(jian)最(zui)頂(ding)尖的(de)存在，有些圣(sheng)賢(xian)都得(de)不(bu)到它(ta)(ta)。不(bu)到神(shen)王以上連1點它(ta)(ta)的(de)威力都發(fa)揮不(bu)出(chu)來。已知(zhi)它(ta)(ta)：帝(di)(di)紫仙金(jin)（它(ta)(ta)的(de)仙金(jin)之力形態：爆發(fa)恐(kong)怖紫光(guang)攜帶著(zhu)帝(di)(di)威，宛如帝(di)(di)皇降臨蘊(yun)含(han)著(zhu)無上偉(wei)力）、九(jiu)黎仙金(jin)（它(ta)(ta)的(de)仙金(jin)之力形態：爆發(fa)黑光(guang)化作1條九(jiu)黎神(shen)龍般）、幽冥仙沙（這種(zhong)仙金(jin)只有黃泉河(he)能滋(zi)養出(chu)來）。
神元(yuan)(yuan)石(shi)(shi)(shi)：天(tian)生地(di)養出(chu)的(de)(de)修(xiu)行圣(sheng)品(pin)(pin)。這(zhe)世上最能(neng)幫助修(xiu)行者修(xiu)行的(de)(de)有(you)(you)二(er)物(wu)（一(yi)(yi)天(tian)地(di)靈(ling)物(wu)，二(er)神元(yuan)(yuan)石(shi)(shi)(shi)）。它(ta)(ta)(ta)屬于天(tian)地(di)精華，蘊含(han)無比(bi)濃郁的(de)(de)天(tian)地(di)元(yuan)(yuan)氣(qi)，擁有(you)(you)神性。修(xiu)行者達到(dao)虛神后所需的(de)(de)天(tian)地(di)元(yuan)(yuan)氣(qi)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)海量(liang)，按照一(yi)(yi)般(ban)修(xiu)行者在(zai)天(tian)地(di)間吸收(shou)元(yuan)(yuan)氣(qi)的(de)(de)話修(xiu)煉速度會(hui)很(hen)慢。但要(yao)是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)了它(ta)(ta)(ta)只要(yao)你境(jing)界到(dao)就(jiu)完(wan)全不用擔心元(yuan)(yuan)氣(qi)。一(yi)(yi)顆品(pin)(pin)質(zhi)不錯(cuo)比(bi)得(de)(de)上普通虛神三年修(xiu)煉之力。所以才(cai)說(shuo)它(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)效果很(hen)驚人(ren)的(de)(de)修(xiu)煉圣(sheng)品(pin)(pin)。而(er)且(qie)神境(jing)后交(jiao)易都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)用它(ta)(ta)(ta)當通用貨(huo)幣。其(qi)中一(yi)(yi)些品(pin)(pin)質(zhi)極好的(de)(de)它(ta)(ta)(ta)又叫“仙元(yuan)(yuan)石(shi)(shi)(shi)”一(yi)(yi)塊抵得(de)(de)上百塊普通神元(yuan)(yuan)石(shi)(shi)(shi)，而(er)且(qie)仙元(yuan)(yuan)石(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)刻印道紋(wen)的(de)(de)極好物(wu)品(pin)(pin)所以沒誰會(hui)輕易拿(na)出(chu)仙元(yuan)(yuan)石(shi)(shi)(shi)當貨(huo)幣。各大古教(jiao)都(dou)會(hui)有(you)(you)不少(shao)它(ta)(ta)(ta)，古教(jiao)一(yi)(yi)般(ban)都(dou)掌握它(ta)(ta)(ta)的(de)(de)礦山(shan)礦脈。任(ren)何古教(jiao)對它(ta)(ta)(ta)都(dou)特(te)別看重。就(jiu)算各教(jiao)圣(sheng)子(zi)也是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)限額配備(bei)的(de)(de)。有(you)(you)人(ren)說(shuo)繁世是(shi)(shi)(shi)(shi)不是(shi)(shi)(shi)(shi)到(dao)來，就(jiu)看這(zhe)一(yi)(yi)世它(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)不是(shi)(shi)(shi)(shi)足夠(gou)多。要(yao)是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)末法(fa)時代它(ta)(ta)(ta)會(hui)出(chu)現(xian)的(de)(de)較少(shao)。
圣(sheng)(sheng)元石：比神(shen)元石更(geng)高一(yi)個層次的(de)至寶(bao)(bao)-蘊含(han)恐怖能量(liang)+天地(di)法則+道，特別達到(dao)(dao)神(shen)王(wang)后借著它(ta)修行(xing)會事半功倍，最重要圣(sheng)(sheng)境修行(xing)必(bi)用這資(zi)源(yuan)。特別是想(xiang)達到(dao)(dao)準圣(sheng)(sheng)境或圣(sheng)(sheng)境有(you)它(ta)輔助的(de)話成(cheng)功率大漲，催動本命圣(sheng)(sheng)兵和(he)圣(sheng)(sheng)陣(zhen)的(de)專用資(zi)源(yuan)。它(ta)是圣(sheng)(sheng)疆(jiang)和(he)古教最重要的(de)戰略(lve)資(zi)源(yuan)之一(yi)，用它(ta)能招攬到(dao)(dao)無數強者。所(suo)以它(ta)1直是圣(sheng)(sheng)疆(jiang)不(bu)容有(you)失的(de)寶(bao)(bao)物之一(yi)。
天(tian)(tian)(tian)地(di)(di)源(yuan)(yuan)(yuan)晶(jing)：天(tian)(tian)(tian)地(di)(di)至寶(bao)(bao)，高(gao)階法寶(bao)(bao)如果能(neng)(neng)(neng)將它融入(ru)其中，品質能(neng)(neng)(neng)上幾(ji)個層次(ci)，打(da)造圣兵(bing)要是(shi)能(neng)(neng)(neng)加入(ru)它絕(jue)對(dui)(dui)能(neng)(neng)(neng)讓(rang)圣兵(bing)再上一(yi)(yi)個大(da)層次(ci)。它其中的(de)(de)天(tian)(tian)(tian)地(di)(di)源(yuan)(yuan)(yuan)氣號稱萬物(wu)(wu)(wu)之源(yuan)(yuan)(yuan)，對(dui)(dui)修(xiu)行(xing)大(da)有裨益，一(yi)(yi)顆它散(san)發出(chu)來的(de)(de)天(tian)(tian)(tian)地(di)(di)源(yuan)(yuan)(yuan)氣足(zu)夠(gou)很多(duo)人蛻變(bian)一(yi)(yi)次(ci)，如有天(tian)(tian)(tian)地(di)(di)源(yuan)(yuan)(yuan)氣滋養(yang)一(yi)(yi)個廢物(wu)(wu)(wu)也(ye)(ye)能(neng)(neng)(neng)滋養(yang)成天(tian)(tian)(tian)才。 特別是(shi)一(yi)(yi)些行(xing)將就木(mu)快要死(si)的(de)(de)強者，這時候更(geng)是(shi)到處搜尋周澤。而且(qie)天(tian)(tian)(tian)地(di)(di)源(yuan)(yuan)(yuan)氣還有滋養(yang)萬物(wu)(wu)(wu)之神效，對(dui)(dui)行(xing)將就木(mu)的(de)(de)人有枯(ku)木(mu)逢(feng)春之力（沒人想死(si)，能(neng)(neng)(neng)多(duo)活一(yi)(yi)年都(dou)(dou)求之不得，天(tian)(tian)(tian)地(di)(di)源(yuan)(yuan)(yuan)氣雖無法讓(rang)強大(da)的(de)(de)修(xiu)行(xing)者大(da)幅提升壽命，但是(shi)能(neng)(neng)(neng)讓(rang)其多(duo)活幾(ji)年，而且(qie)身(shen)體被天(tian)(tian)(tian)地(di)(di)源(yuan)(yuan)(yuan)氣滋養(yang)說不定還能(neng)(neng)(neng)再做突破，壽命也(ye)(ye)會(hui)因(yin)此(ci)大(da)幅提升。天(tian)(tian)(tian)地(di)(di)源(yuan)(yuan)(yuan)氣在(zai)如今(jin)繁世都(dou)(dou)難(nan)尋到。所以它是(shi)連(lian)天(tian)(tian)(tian)神境巔峰都(dou)(dou)心(xin)動的(de)(de)寶(bao)(bao)物(wu)(wu)(wu)。）
法則玉：它是天(tian)地法則凝聚而成(cheng)實質的，其中(zhong)內蘊天(tian)地之力，擁有(you)偉力，能造就一(yi)方(fang)小天(tian)地。
法(fa)(fa)(fa)則(ze)鎖鏈(lian)：它是一(yi)種財富，修行者(zhe)借(jie)助它修行能讓實力暴漲。由法(fa)(fa)(fa)則(ze)凝(ning)聚而成的(de)手臂大鏈(lian)條-是天地(di)法(fa)(fa)(fa)則(ze)的(de)實質展現，仿(fang)佛鎮壓一(yi)方天地(di)，驚悚而恐怖，法(fa)(fa)(fa)則(ze)形狀如同神龍(long)-帶著天地(di)之威，有著道韻(yun)滾滾而動。讓人感覺到一(yi)股(gu)沉重的(de)壓力，走(zou)到它面前都很吃力。法(fa)(fa)(fa)則(ze)玉比它差(cha)了(le)極(ji)多層次。
金泥：圣料塑(su)造(zao)佛像(xiang)的佛門圣品。
道(dao)(dao)果：道(dao)(dao)果是這天地間最讓(rang)人(ren)瘋狂的(de)存在(zai)，它代表著三千大道(dao)(dao)之中的(de)一種巔(dian)峰大道(dao)(dao)，任何道(dao)(dao)果要是能得(de)到并且完全(quan)融合，最差也能達(da)到至尊境。
仙(xian)王(wang)(wang)(wang)道(dao)(dao)(dao)果(guo)(guo)：以(yi)仙(xian)靈族的(de)神奇，它是擁有仙(xian)王(wang)(wang)(wang)體(ti)(ti)大能(neng)以(yi)自(zi)身精華(hua)(hua)孕育出(chu)(chu)無(wu)上的(de)道(dao)(dao)(dao)果(guo)(guo)，它一(yi)般都會(hui)出(chu)(chu)現在仙(xian)王(wang)(wang)(wang)體(ti)(ti)埋(mai)骨(gu)處，這(zhe)種道(dao)(dao)(dao)果(guo)(guo)外形是水(shui)色的(de)果(guo)(guo)實，一(yi)具仙(xian)王(wang)(wang)(wang)體(ti)(ti)在經過(guo)很久(jiu)靠尸體(ti)(ti)全(quan)部的(de)紫(zi)(zi)色紋骨(gu)和一(yi)身精華(hua)(hua)才能(neng)凝聚(ju)出(chu)(chu)一(yi)枚仙(xian)王(wang)(wang)(wang)道(dao)(dao)(dao)果(guo)(guo)（紫(zi)(zi)色紋骨(gu)中(zhong)(zhong)的(de)紋理比周澤在神墟中(zhong)(zhong)看到(dao)的(de)圣賢器(qi)上的(de)紋理都不差。這(zhe)些紋理都滲透到(dao)這(zhe)顆果(guo)(guo)實之上），所(suo)以(yi)它異常珍貴稀(xi)有（能(neng)爭奪到(dao)一(yi)枚仙(xian)王(wang)(wang)(wang)道(dao)(dao)(dao)果(guo)(guo)中(zhong)(zhong)的(de)一(yi)小塊達到(dao)圣境都沒什么(me)懸念了）。它就算是至(zhi)尊都要側目的(de)至(zhi)寶。仙(xian)肌紫(zi)(zi)骨(gu)體(ti)(ti)幾乎百(bai)分百(bai)就能(neng)和仙(xian)王(wang)(wang)(wang)道(dao)(dao)(dao)果(guo)(guo)融合，擁有仙(xian)肌紫(zi)(zi)骨(gu)的(de)人無(wu)疑是最適合吸收它的(de)人。
舍利：絕世至寶，算是另類道果。
半圣(sheng)(sheng)藥(yao)：很非凡的(de)(de)(de)至寶，它(ta)已(yi)超(chao)脫普(pu)通寶藥(yao)，算(suan)是(shi)初期道(dao)(dao)藥(yao)。比(bi)較難尋(xun)-唯(wei)有(you)那些(xie)(xie)(xie)特殊的(de)(de)(de)區域還(huan)擁有(you)少數這(zhe)樣的(de)(de)(de)道(dao)(dao)藥(yao)，極其(qi)(qi)稀少，無(wu)比(bi)珍貴。它(ta)能煉制出效(xiao)(xiao)(xiao)果驚人(ren)的(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)丹。它(ta)藥(yao)效(xiao)(xiao)(xiao)奇異，藥(yao)力(li)驚人(ren)，它(ta)不(bu)止能治療重(zhong)(zhong)傷的(de)(de)(de)修行者，還(huan)能治療道(dao)(dao)傷。特別(bie)是(shi)其(qi)(qi)中(zhong)內蘊道(dao)(dao)韻(yun)(yun)(yun)，擁有(you)奇異的(de)(de)(de)法則，有(you)大(da)(da)(da)(da)道(dao)(dao)的(de)(de)(de)氣(qi)息，都(dou)會對修行大(da)(da)(da)(da)有(you)裨益(yi)（五重(zhong)(zhong)天(tian)(tian)神(shen)(shen)(shen)境直接服(fu)用(yong)一株它(ta)足以輕易達到(dao)教主級）。閃爍著光輝，道(dao)(dao)韻(yun)(yun)(yun)流轉，神(shen)(shen)(shen)性濃郁，聞一口(kou)它(ta)的(de)(de)(de)藥(yao)氣(qi)都(dou)讓精氣(qi)神(shen)(shen)(shen)恢復一些(xie)(xie)(xie)。而且如周澤這(zhe)種奇人(ren)還(huan)能把其(qi)(qi)中(zhong)藥(yao)力(li)變成自己的(de)(de)(de)精氣(qi)神(shen)(shen)(shen)，并(bing)且不(bu)斷的(de)(de)(de)吞噬著它(ta)的(de)(de)(de)道(dao)(dao)韻(yun)(yun)(yun)。它(ta)神(shen)(shen)(shen)奇超(chao)乎周澤想象(xiang)，其(qi)(qi)中(zhong)的(de)(de)(de)道(dao)(dao)韻(yun)(yun)(yun)蘊含(han)著奇異法則，周澤吸收間受(shou)益(yi)匪淺。助周澤突破到(dao)四重(zhong)(zhong)天(tian)(tian)神(shen)(shen)(shen)境。周澤做(zuo)到(dao)的(de)(de)(de)這(zhe)些(xie)(xie)(xie)在(zai)很多大(da)(da)(da)(da)教大(da)(da)(da)(da)宗門(men)大(da)(da)(da)(da)世家天(tian)(tian)才弟子或圣(sheng)(sheng)子級人(ren)物都(dou)無(wu)法如此徹底(di)吸收它(ta)的(de)(de)(de)藥(yao)效(xiao)(xiao)(xiao)和道(dao)(dao)韻(yun)(yun)(yun)。因此一些(xie)(xie)(xie)古教都(dou)舍不(bu)得用(yong)它(ta)只(zhi)當做(zuo)底(di)蘊留存。
圣藥(yao)：它有著圣韻(yun)，最重要的是它孕(yun)育的天地大道才(cai)是最讓(rang)人心動的。能讓(rang)4玄神王都(dou)眼(yan)紅搶(qiang)奪的至寶。如(ru)傷勢極重一(yi)玄神王巔峰三足金烏直接吞了(le)它后就很快的恢復傷勢，而且氣血無比(bi)旺盛，還(huan)因(yin)此(ci)而提升到二玄神王巔峰。三足金烏此(ci)時還(huan)未完全煉化(hua)它藥(yao)力，要是能煉化(hua)還(huan)能再提升一(yi)個(ge)層次。這種直吞服行(xing)為是浪(lang)費。
神(shen)(shen)性液體：誰都不愿意錯過的(de)至寶(bao)。它能幫天神(shen)(shen)境巔峰的(de)修行者達到準神(shen)(shen)王甚至神(shen)(shen)王。
燃燒符(fu)篆(zhuan)：神(shen)王(wang)境符(fu)篆(zhuan)師(shi)篆(zhuan)刻(ke)的符(fu)篆(zhuan)，可以擋住神(shen)王(wang)境一擊，它(ta)能(neng)讓(rang)二(er)流(liu)古教之主都眼紅的寶貝。
銀月真丹(dan)：不(bu)俗的丹(dan)藥，服用(yong)后能讓自身道韻和日(ri)月共(gong)振，能感悟一(yi)次天地道韻，很(hen)多人(ren)突破(po)時都會高價購買一(yi)顆它，缺點(dian)服用(yong)它一(yi)個(ge)時辰整(zheng)個(ge)人(ren)會因元神強行共(gong)振而虛弱。
明火毒(du)丹(dan)：寶貝(bei)級丹(dan)藥(yao)，它(ta)要是進入(ru)體內就算是教主級人物都會被燒(shao)成(cheng)白(bai)癡(chi)。
勢(shi)(shi)(shi)力(li)(li)品級(ji)：四流古(gu)教(jiao)級(ji)（它(ta)(ta)(ta)是勢(shi)(shi)(shi)力(li)(li)中最低品級(ji)。凡是沒資格進入3流就(jiu)全部歸入它(ta)(ta)(ta)，如(ru)神(shen)(shen)棄之域(yu)大(da)楚王朝或(huo)連最普通天神(shen)(shen)境都(dou)沒勢(shi)(shi)(shi)力(li)(li)都(dou)算這(zhe)層次）→三(san)流古(gu)教(jiao)級(ji)（它(ta)(ta)(ta)最差也出(chu)過(guo)(guo)神(shen)(shen)王，一(yi)(yi)般它(ta)(ta)(ta)強(qiang)點都(dou)出(chu)過(guo)(guo)圣(sheng)(sheng)境強(qiang)者，傳(chuan)聞(wen)一(yi)(yi)些最強(qiang)大(da)的(de)它(ta)(ta)(ta)曾(ceng)出(chu)過(guo)(guo)至尊，出(chu)過(guo)(guo)至尊還成為三(san)流說明后輩經營的(de)太(tai)失敗）→二(er)流古(gu)教(jiao)級(ji)→一(yi)(yi)流古(gu)教(jiao)級(ji)（它(ta)(ta)(ta)最差也是中古(gu)傳(chuan)承(cheng)下來的(de)一(yi)(yi)般都(dou)出(chu)過(guo)(guo)至尊）→頂(ding)尖(jian)古(gu)教(jiao)級(ji)（如(ru)太(tai)古(gu)神(shen)(shen)殿、天府、玄黃古(gu)教(jiao)、真武圣(sheng)(sheng)宗、太(tai)虛神(shen)(shen)教(jiao)等），它(ta)(ta)(ta)們(men)不(bu)(bu)會輕易與世(shi)上萬千古(gu)教(jiao)爭(zheng)奪什么。要不(bu)(bu)然僅(jin)手持圣(sheng)(sheng)賢器就(jiu)足以橫掃無數古(gu)教(jiao)。它(ta)(ta)(ta)們(men)祖(zu)地方(fang)位在何(he)處很難被人知道。它(ta)(ta)(ta)們(men)培養出(chu)的(de)侍女都(dou)能(neng)堪比(bi)外界大(da)教(jiao)圣(sheng)(sheng)子級(ji)→最頂(ding)尖(jian)古(gu)教(jiao)級(ji)（如(ru)昆侖神(shen)(shen)山、九幽崖、小雷(lei)音(yin)寺、圣(sheng)(sheng)禪靜齋、林家(jia)。它(ta)(ta)(ta)是上古(gu)前就(jiu)傳(chuan)承(cheng)下來的(de)勢(shi)(shi)(shi)力(li)(li)，出(chu)過(guo)(guo)圣(sheng)(sheng)賢和不(bu)(bu)少(shao)至尊，它(ta)(ta)(ta)們(men)的(de)底蘊有(you)多(duo)深厚沒人說得清(qing)，它(ta)(ta)(ta)們(men)都(dou)是避(bi)世(shi)不(bu)(bu)出(chu)才顯得神(shen)(shen)秘）→無上勢(shi)(shi)(shi)力(li)(li)級(ji)（天庭、地獄、上古(gu)昆侖、大(da)雷(lei)音(yin)寺、仙(xian)靈族(zu)、圣(sheng)(sheng)靈族(zu)）。
九(jiu)(jiu)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)十(shi)(shi)(shi)地(di)(di)：當年它因(yin)大(da)戰而(er)崩(beng)裂，十(shi)(shi)(shi)地(di)(di)化(hua)作三千域。九(jiu)(jiu)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)卻(que)沒(mei)十(shi)(shi)(shi)地(di)(di)崩(beng)裂的(de)(de)(de)那么恐怖，所以天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)法則(ze)比起十(shi)(shi)(shi)地(di)(di)要(yao)完(wan)(wan)整(zheng)的(de)(de)(de)多(duo)(duo)，也是(shi)因(yin)九(jiu)(jiu)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)沒(mei)完(wan)(wan)全碎裂，所以那些裂縫(feng)就(jiu)成為(wei)巨(ju)大(da)無比的(de)(de)(de)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹。而(er)玄天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹就(jiu)是(shi)九(jiu)(jiu)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)中(zhong)最聞名(ming)的(de)(de)(de)一條(tiao)(tiao)橫掛不(bu)知道(dao)多(duo)(duo)少(shao)萬里，深不(bu)知道(dao)幾許的(de)(de)(de)巨(ju)大(da)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)溝(gou)，這(zhe)條(tiao)(tiao)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)溝(gou)就(jiu)算(suan)(suan)是(shi)神王境強者也不(bu)能完(wan)(wan)全去探知。九(jiu)(jiu)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)和十(shi)(shi)(shi)地(di)(di)差不(bu)多(duo)(duo)，只是(shi)未曾分(fen)出那么多(duo)(duo)域，九(jiu)(jiu)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)中(zhong)人以天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹為(wei)界分(fen)出1處(chu)處(chu)遼(liao)闊之(zhi)地(di)(di)。所以9天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)才比各(ge)域實力(li)強。才會(hui)(hui)有如此(ci)多(duo)(duo)的(de)(de)(de)神王，而(er)且天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹中(zhong)盛產天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)液(ye)，雖進入天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹很危險，但各(ge)教(jiao)每(mei)年都會(hui)(hui)在(zai)其中(zhong)有所收獲，就(jiu)算(suan)(suan)如此(ci)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)液(ye)也是(shi)各(ge)教(jiao)重(zhong)中(zhong)之(zhi)重(zhong)的(de)(de)(de)戰略儲(chu)備。天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)崩(beng)裂后(hou)，有嚴重(zhong)也有不(bu)嚴重(zhong)的(de)(de)(de)地(di)(di)方。9天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)的(de)(de)(de)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)法則(ze)相對十(shi)(shi)(shi)地(di)(di)更完(wan)(wan)整(zheng)，如云(yun)墓和昆侖(lun)神山，其天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)法則(ze)的(de)(de)(de)完(wan)(wan)整(zheng)程度就(jiu)要(yao)遠超三千域，這(zhe)些頂尖古教(jiao)還有各(ge)處(chu)密地(di)(di)擁有更加完(wan)(wan)整(zheng)的(de)(de)(de)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)法則(ze)。導致圣境在(zai)雷神后(hou)就(jiu)再難出現了。
圣(sheng)(sheng)(sheng)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)：又(you)稱至(zhi)(zhi)尊(zun)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)，九天(tian)十地(di)核心(xin)所(suo)(suo)在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)里的(de)(de)天(tian)地(di)是(shi)(shi)完(wan)整的(de)(de)，它(ta)(ta)(ta)從(cong)古(gu)(gu)(gu)至(zhi)(zhi)今就(jiu)(jiu)一(yi)直存在(zai)卻(que)能(neng)進不(bu)(bu)能(neng)出，除(chu)非(fei)達到至(zhi)(zhi)尊(zun)才可能(neng)走(zou)出這(zhe)(zhe)(zhe)。有(you)無(wu)(wu)(wu)窮(qiong)的(de)(de)秘(mi)(mi)(mi)密(mi)-其秘(mi)(mi)(mi)密(mi)就(jiu)(jiu)算是(shi)(shi)雷(lei)神都(dou)(dou)未(wei)曾(ceng)參透。各大(da)(da)禁地(di)都(dou)(dou)屬它(ta)(ta)(ta)的(de)(de)一(yi)部分。它(ta)(ta)(ta)以圣(sheng)(sheng)(sheng)門封(feng)閉，唯(wei)有(you)萬(wan)法牽引才能(neng)開(kai)啟它(ta)(ta)(ta)。現這(zhe)(zhe)(zhe)世間已沒成(cheng)(cheng)就(jiu)(jiu)圣(sheng)(sheng)(sheng)境(jing)的(de)(de)土壤，雷(lei)神后(hou)要(yao)(yao)成(cheng)(cheng)圣(sheng)(sheng)(sheng)境(jing)-除(chu)去少(shao)(shao)數(shu)頂尖古(gu)(gu)(gu)教(jiao)還殘留上(shang)古(gu)(gu)(gu)底蘊(yun)，其他修行(xing)者要(yao)(yao)走(zou)它(ta)(ta)(ta)才能(neng)入圣(sheng)(sheng)(sheng)境(jing)任何一(yi)條(tiao)(tiao)它(ta)(ta)(ta)都(dou)(dou)難(nan)(nan)于上(shang)青(qing)天(tian)。特別是(shi)(shi)以小(xiao)世界作為(wei)門戶的(de)(de)它(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)最難(nan)(nan)走(zou)的(de)(de)圣(sheng)(sheng)(sheng)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)之一(yi)，其威名太勝(sheng)，多(duo)(duo)少(shao)(shao)才情無(wu)(wu)(wu)雙(shuang)的(de)(de)生靈走(zou)進它(ta)(ta)(ta)后(hou)就(jiu)(jiu)再(zai)也不(bu)(bu)得見-強(qiang)(qiang)大(da)(da)如(ru)古(gu)(gu)(gu)天(tian)闕當(dang)年走(zou)完(wan)它(ta)(ta)(ta)后(hou)都(dou)(dou)感嘆道(dao)(dao)“圣(sheng)(sheng)(sheng)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)艱辛(xin)(xin)，留下(xia)多(duo)(duo)少(shao)(shao)英(ying)杰血！”這(zhe)(zhe)(zhe)樣的(de)(de)人(ren)物都(dou)(dou)自言走(zou)它(ta)(ta)(ta)差點身(shen)(shen)死(si)，天(tian)闕要(yao)(yao)不(bu)(bu)是(shi)(shi)雷(lei)神的(de)(de)緣故都(dou)(dou)成(cheng)(cheng)就(jiu)(jiu)圣(sheng)(sheng)(sheng)賢了。就(jiu)(jiu)算強(qiang)(qiang)大(da)(da)如(ru)同頂尖古(gu)(gu)(gu)教(jiao)，舉教(jiao)去沖(chong)擊(ji)圣(sheng)(sheng)(sheng)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)卻(que)很多(duo)(duo)都(dou)(dou)失敗(bai)了。這(zhe)(zhe)(zhe)也是(shi)(shi)為(wei)什(shen)么(me)(me)那么(me)(me)多(duo)(duo)古(gu)(gu)(gu)教(jiao)最后(hou)慢(man)慢(man)都(dou)(dou)衰弱的(de)(de)原(yuan)因。因其滅(mie)了太多(duo)(duo)古(gu)(gu)(gu)教(jiao)的(de)(de)希望。如(ru)小(xiao)雷(lei)音寺在(zai)玄(xuan)天(tian)塹(qian)分殿的(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)條(tiao)(tiao)它(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)最恐(kong)怖的(de)(de)圣(sheng)(sheng)(sheng)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)之一(yi)，金猴從(cong)分殿門戶去征(zheng)戰獨(du)圣(sheng)(sheng)(sheng)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)要(yao)(yao)挖開(kai)當(dang)年的(de)(de)秘(mi)(mi)(mi)密(mi)，這(zhe)(zhe)(zhe)世上(shang)它(ta)(ta)(ta)有(you)不(bu)(bu)少(shao)(shao)-可有(you)一(yi)種它(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)最恐(kong)怖的(de)(de)“獨(du)圣(sheng)(sheng)(sheng)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)”一(yi)人(ren)一(yi)圣(sheng)(sheng)(sheng)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)。其艱辛(xin)(xin)不(bu)(bu)是(shi)(shi)不(bu)(bu)能(neng)通過-很多(duo)(duo)古(gu)(gu)(gu)教(jiao)不(bu)(bu)管有(you)什(shen)么(me)(me)恩怨(yuan)為(wei)了它(ta)(ta)(ta)都(dou)(dou)會放(fang)棄(qi)，而(er)(er)后(hou)各勢力派出俊(jun)才征(zheng)伐(fa)打(da)穿(chuan)它(ta)(ta)(ta)。一(yi)條(tiao)(tiao)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)眾(zhong)多(duo)(duo)強(qiang)(qiang)者一(yi)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)打(da)過去-其中身(shen)(shen)死(si)不(bu)(bu)知(zhi)道(dao)(dao)多(duo)(duo)少(shao)(shao)可獨(du)圣(sheng)(sheng)(sheng)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)卻(que)是(shi)(shi)無(wu)(wu)(wu)上(shang)存在(zai)所(suo)(suo)立，他們每代只需一(yi)個強(qiang)(qiang)者去征(zheng)伐(fa)打(da)穿(chuan)這(zhe)(zhe)(zhe)條(tiao)(tiao)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)。這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)難(nan)(nan)以想象的(de)(de)困(kun)難(nan)(nan)，比(bi)難(nan)(nan)于上(shang)青(qing)天(tian)更難(nan)(nan)。這(zhe)(zhe)(zhe)樣的(de)(de)它(ta)(ta)(ta)很少(shao)(shao)，唯(wei)有(you)那些驕(jiao)傲自信的(de)(de)無(wu)(wu)(wu)上(shang)存在(zai)才會立下(xia)這(zhe)(zhe)(zhe)樣一(yi)條(tiao)(tiao)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)給自己的(de)(de)傳人(ren)。就(jiu)(jiu)算無(wu)(wu)(wu)上(shang)存在(zai)的(de)(de)傳人(ren)也有(you)在(zai)獨(du)圣(sheng)(sheng)(sheng)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)身(shen)(shen)死(si)道(dao)(dao)消的(de)(de)。如(ru)雷(lei)神就(jiu)(jiu)有(you)個驚艷絕(jue)倫的(de)(de)弟子死(si)在(zai)獨(du)圣(sheng)(sheng)(sheng)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)中，可想而(er)(er)知(zhi)獨(du)圣(sheng)(sheng)(sheng)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)的(de)(de)恐(kong)怖。能(neng)去闖(chuang)獨(du)圣(sheng)(sheng)(sheng)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)的(de)(de)人(ren)膽氣絕(jue)對是(shi)(shi)世間無(wu)(wu)(wu)雙(shuang)的(de)(de)。任何獨(du)戰圣(sheng)(sheng)(sheng)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)活到最后(hou)的(de)(de)人(ren)物都(dou)(dou)會成(cheng)(cheng)就(jiu)(jiu)至(zhi)(zhi)尊(zun)。
圣(sheng)(sheng)路(lu)(lu)內(nei)部(bu)情況：這(zhe)(zhe)(zhe)的(de)天地中承載著各種道韻戰意(yi)(yi)(yi)，承載著各種生(sheng)靈(ling)(ling)強者(zhe)的(de)烙(luo)印(yin)和道法(fa)。進入(ru)這(zhe)(zhe)(zhe)是和大戰各種生(sheng)靈(ling)(ling)的(de)烙(luo)印(yin)和道法(fa)，各種生(sheng)靈(ling)(ling)留下(xia)的(de)戰意(yi)(yi)(yi)。完全是1處(chu)絕(jue)境。要(yao)打(da)穿(chuan)這(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)要(yao)打(da)穿(chuan)各種生(sheng)靈(ling)(ling)，這(zhe)(zhe)(zhe)些生(sheng)靈(ling)(ling)所留下(xia)的(de)道法(fa)和戰意(yi)(yi)(yi)都代表著這(zhe)(zhe)(zhe)生(sheng)靈(ling)(ling)，生(sheng)靈(ling)(ling)無數，道法(fa)也(ye)無數，各種戰意(yi)(yi)(yi)同樣無數，1條圣(sheng)(sheng)路(lu)(lu)要(yao)打(da)穿(chuan)出(chu)(chu)去不知(zhi)道要(yao)血戰多(duo)少(shao)次(ci)，面對的(de)都是生(sheng)靈(ling)(ling)最(zui)頂尖(jian)的(de)戰意(yi)(yi)(yi)道法(fa)，可想(xiang)而(er)知(zhi)對自身磨礪多(duo)恐怖。圣(sheng)(sheng)路(lu)(lu)中還(huan)有至(zhi)尊圣(sheng)(sheng)賢的(de)烙(luo)印(yin)+戰意(yi)(yi)(yi)-這(zhe)(zhe)(zhe)才是真正恐怖的(de)地方，這(zhe)(zhe)(zhe)不能發揮出(chu)(chu)圣(sheng)(sheng)境以上(shang)的(de)力量(liang)-就(jiu)算至(zhi)尊也(ye)要(yao)把實力壓制到(dao)相(xiang)同的(de)境界(jie)來(lai)大戰。
十(shi)(shi)地三千域(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)：原九天(tian)十(shi)(shi)地中(zhong)的(de)(de)部分，因繁世降臨讓天(tian)地大(da)(da)變(bian)-已極適合修行，無數天(tian)才和勢力(li)出(chu)(chu)(chu)世爭奪圣賢位(wei)。各(ge)域(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)勢力(li)的(de)(de)實力(li)都不一樣(yang)，如(ru)東(dong)域(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)邊緣三流(liu)古(gu)教(jiao)(jiao)就有(you)九位(wei)天(tian)神(shen)和一位(wei)教(jiao)(jiao)主級還屬三流(liu)，帝(di)女域(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)三流(liu)古(gu)教(jiao)(jiao)只有(you)一位(wei)普通天(tian)神(shen)都屬三流(liu)。所以各(ge)域(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)中(zhong)同品階教(jiao)(jiao)派實力(li)會出(chu)(chu)(chu)現天(tian)壤之別。每(mei)級大(da)(da)教(jiao)(jiao)間(jian)都是等級森嚴的(de)(de)。已出(chu)(chu)(chu)現的(de)(de)域(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)：神(shen)棄之域(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)、帝(di)女域(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)、神(shen)荒路、東(dong)域(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)、西域(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)、南域(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)、北域(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)、罡(gang)域(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)。
九天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)：它崩(beng)裂(lie)雖不(bu)如(ru)十地(di)(di)1樣徹底(di)裂(lie)開，可它崩(beng)裂(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)裂(lie)縫(feng)(feng)也(ye)(ye)很恐(kong)怖，有(you)(you)(you)些(xie)裂(lie)縫(feng)(feng)橫跨千萬里。龜裂(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)裂(lie)縫(feng)(feng)如(ru)同蜘(zhi)蛛網般彌漫(man)這(zhe)(zhe)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)間，裂(lie)縫(feng)(feng)成千上(shang)(shang)萬等于天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)就(jiu)是這(zhe)(zhe)巨大(da)(da)裂(lie)縫(feng)(feng)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一條。當年九天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一切(qie)也(ye)(ye)不(bu)知道有(you)(you)(you)多少倒(dao)塌進這(zhe)(zhe)些(xie)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)中被吞噬(shi)，經過無數年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)這(zhe)(zhe)些(xie)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)中也(ye)(ye)有(you)(you)(you)了人煙。很多勢(shi)力(li)都(dou)盤(pan)踞在(zai)(zai)其(qi)中，無數強者也(ye)(ye)進入其(qi)中搜(sou)尋上(shang)(shang)古(gu)前(qian)被天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)吞噬(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)各種(zhong)寶物，這(zhe)(zhe)就(jiu)導致天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)內(nei)情(qing)況比起外面更(geng)復(fu)雜，最重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)中有(you)(you)(you)些(xie)地(di)(di)方天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)法則(ze)相對(dui)更(geng)加完整(zheng)、元氣濃郁，孕育很多天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)才地(di)(di)寶，這(zhe)(zhe)就(jiu)讓天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)中被勢(shi)力(li)劃分出一塊塊地(di)(di)盤(pan)，要(yao)是不(bu)小心誤入其(qi)他勢(shi)力(li)守護的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)方很可能(neng)(neng)會遭受到(dao)對(dui)方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)滅殺（這(zhe)(zhe)方天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)很詭異，特別是天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)中很容(rong)易(yi)滋養出天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)靈物。在(zai)(zai)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)中有(you)(you)(you)著一個古(gu)怪(guai)情(qing)況，有(you)(you)(you)靈物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)方會影(ying)響這(zhe)(zhe)方天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)，天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)相對(dui)比較完整(zheng)些(xie)，適(shi)合(he)修行者修行，有(you)(you)(you)些(xie)修行者都(dou)不(bu)需神王液(ye)就(jiu)能(neng)(neng)達(da)(da)到(dao)神王。而且有(you)(you)(you)靈物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)方一般會有(you)(you)(you)神王液(ye)產生、所(suo)以(yi)這(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)教(jiao)(jiao)都(dou)會在(zai)(zai)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)中占(zhan)據這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)方。甚至有(you)(you)(you)些(xie)古(gu)教(jiao)(jiao)直接(jie)舉教(jiao)(jiao)搬來占(zhan)據一處。載種(zhong)有(you)(you)(you)靈物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)方能(neng)(neng)組建1個勢(shi)力(li)。所(suo)以(yi)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)中每次出現靈物都(dou)會翻起血雨腥風，引得(de)無數勢(shi)力(li)爭奪這(zhe)(zhe)塊地(di)(di)盤(pan)。所(suo)以(yi)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)中很多地(di)(di)盤(pan)都(dou)被瓜分了）。如(ru)今其(qi)裂(lie)縫(feng)(feng)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)有(you)(you)(you)縮小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)趨勢(shi)，它隱隱要(yao)合(he)為一體，雖不(bu)知道多少年，但(dan)這(zhe)(zhe)種(zhong)變化能(neng)(neng)讓上(shang)(shang)古(gu)很多掉落在(zai)(zai)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西暴露出來，要(yao)是能(neng)(neng)得(de)到(dao)上(shang)(shang)古(gu)機緣圣境有(you)(you)(you)望啊。只有(you)(you)(you)各大(da)(da)古(gu)教(jiao)(jiao)高層才能(neng)(neng)達(da)(da)到(dao)神王就(jiu)算頂尖。五玄神王在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)是表面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)頂尖。幾乎(hu)沒人敢招惹，其(qi)實各大(da)(da)勢(shi)力(li)都(dou)隱藏有(you)(you)(you)一些(xie)閉死關(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)修行者，頂尖古(gu)教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)底(di)蘊(yun)也(ye)(ye)會出世(shi)，就(jiu)算有(you)(you)(you)神王巔(dian)峰也(ye)(ye)不(bu)奇怪(guai)。它有(you)(you)(you)四(si)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)在(zai)(zai)大(da)(da)戰后(hou)破碎形(xing)成天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)，有(you)(you)(you)五天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)在(zai)(zai)大(da)(da)戰過后(hou)依然天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)完整(zheng)形(xing)成了圣路(lu)世(shi)界
神(shen)(shen)棄(qi)(qi)之域(yu)：是(shi)個廢棄(qi)(qi)的(de)(de)小域(yu)-，天(tian)地(di)(di)法則不(bu)全(quan)，不(bu)可成(cheng)就神(shen)(shen)境(jing)法則，神(shen)(shen)棄(qi)(qi)人(ren)(ren)1直被(bei)其(qi)他域(yu)看不(bu)起。天(tian)地(di)(di)合一后成(cheng)為(wei)九(jiu)天(tian)十(shi)(shi)地(di)(di)中心的(de)(de)不(bu)是(shi)中域(yu)而是(shi)它。九(jiu)天(tian)十(shi)(shi)地(di)(di)都完整(zheng)了它卻和以往1樣-天(tian)地(di)(di)依舊(jiu)紊亂-有(you)著奇異法則，所有(you)在(zai)其(qi)中的(de)(de)人(ren)(ren)都無(wu)法步入神(shen)(shen)境(jing)，其(qi)實(shi)當年近半長生(sheng)石落(luo)在(zai)天(tian)地(di)(di)間-這(zhe)(zhe)是(shi)落(luo)的(de)(de)最多的(de)(de)因此后來這(zhe)(zhe)成(cheng)為(wei)打斗的(de)(de)中心，冥帝在(zai)十(shi)(shi)萬大山(shan)沉睡是(shi)因這(zhe)(zhe)有(you)殘(can)留的(de)(de)長生(sheng)石能量(liang)-也因此讓貔貅血(xue)脈成(cheng)熟。已知勢力楚(chu)國(guo)（周澤(ze)(ze)在(zai)皇(huang)宮(gong)獨戰整(zheng)個楚(chu)皇(huang)室）、黑瘴鎮(zhen)、云山(shan)宗、陸城、大蒼皇(huang)朝、落(luo)日學院（周澤(ze)(ze)在(zai)這(zhe)(zhe)見到的(de)(de)火紅色老頭子(zi)、神(shen)(shen)棄(qi)(qi)之域(yu)大劫在(zai)這(zhe)(zhe)廝殺，毀滅后被(bei)花胖子(zi)重建）、神(shen)(shen)秘組織(zhi)（在(zai)神(shen)(shen)棄(qi)(qi)之域(yu)發發動了一場浩劫滿(man)天(tian)下收集生(sheng)靈血(xue)液）、十(shi)(shi)萬大山(shan)（這(zhe)(zhe)有(you)無(wu)數妖獸(shou)和不(bu)少的(de)(de)半神(shen)(shen)妖獸(shou)）。
帝女(nv)域(yu)：有(you)(you)神(shen)墟(xu)（大(da)陸上最(zui)危(wei)險禁(jin)地(di)(di)之一(yi)，進入這是九死一(yi)，除了太行禁(jin)山(shan)它(ta)是所有(you)(you)禁(jin)地(di)(di)中最(zui)神(shen)秘的禁(jin)地(di)(di)）、太行禁(jin)山(shan)（大(da)陸上最(zui)危(wei)險禁(jin)地(di)(di)之首，進入這是十死無生沒一(yi)個活著出來(lai)。幽(you)崖有(you)(you)傳送(song)陣(zhen)能(neng)傳送(song)到它(ta)深處，周澤疑是首位進入太行沒死之人。它(ta)不(bu)是地(di)(di)獄布下的大(da)陣(zhen)形成的禁(jin)地(di)(di)）。已知勢力(li)：九幽(you)崖、昆(kun)侖神(shen)山(shan)、天機閣、四大(da)圣地(di)(di)（梵天、星魂、皇極）、殷墟(xu)古教(jiao)、十大(da)古教(jiao)、三流古教(jiao)（清(qing)風和青云）。
神荒路：已知勢力：四大家族(zu)(zu)（金(jin)家、慕容(rong)家），妖族(zu)(zu)之天狼族(zu)(zu)。
西域(yu)：佛(fo)門大圣地，佛(fo)教(jiao)林立(li)。禁地萬(wan)窟禁地。
北域：三千域中的大域，禁地冰川(chuan)。
東(dong)(dong)域(yu)：它遠比(bi)帝女域(yu)要強盛，就(jiu)單單一(yi)(yi)(yi)流(liu)(liu)(liu)古(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)數(shu)量就(jiu)遠超女域(yu)，此域(yu)異常遼闊(kuo)。有(you)(you)縹緲峰（也(ye)叫(jiao)東(dong)(dong)域(yu)之(zhi)心(xin)，位(wei)于東(dong)(dong)域(yu)中心(xin)最中央的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)處(chu)禁地(di)(di)占地(di)(di)數(shu)百萬(wan)(wan)(wan)里(li)(li)(li)，很多(duo)人進(jin)去(qu)也(ye)未能(neng)窺其全貌(mao)。大(da)(da)陸上(shang)最危(wei)險禁地(di)(di)之(zhi)一(yi)(yi)(yi)，進(jin)入(ru)者(zhe)九(jiu)(jiu)死(si)一(yi)(yi)(yi)生，它是(shi)一(yi)(yi)(yi)處(chu)秘密。進(jin)去(qu)的(de)(de)(de)人百不存一(yi)(yi)(yi)，活著的(de)(de)(de)人雖(sui)會(hui)帶出來一(yi)(yi)(yi)些(xie)信(xin)息-可能(neng)關系到上(shang)古(gu)(gu)(gu)(gu)的(de)(de)(de)圣賢之(zhi)爭）、東(dong)(dong)域(yu)中心(xin)位(wei)置（每域(yu)的(de)(de)(de)中心(xin)都是(shi)群(qun)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)林立(li)，強者(zhe)無(wu)(wu)數(shu)。靠(kao)近(jin)(jin)縹緲峰禁地(di)(di)靈氣越濃厚(hou)，那些(xie)古(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)誰(shui)不愿意坐落(luo)在這。僅是(shi)它北面的(de)(de)(de)百萬(wan)(wan)(wan)里(li)(li)(li)范圍內(nei)就(jiu)有(you)(you)三個(ge)(ge)一(yi)(yi)(yi)流(liu)(liu)(liu)古(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，在其它地(di)(di)方一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)一(yi)(yi)(yi)流(liu)(liu)(liu)古(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)就(jiu)能(neng)掌握(wo)數(shu)百萬(wan)(wan)(wan)里(li)(li)(li)的(de)(de)(de)疆(jiang)域(yu)或是(shi)千萬(wan)(wan)(wan)里(li)(li)(li)內(nei)都可能(neng)沒(mei)一(yi)(yi)(yi)流(liu)(liu)(liu)大(da)(da)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，任何一(yi)(yi)(yi)域(yu)一(yi)(yi)(yi)流(liu)(liu)(liu)古(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)都是(shi)很少的(de)(de)(de)，東(dong)(dong)域(yu)雖(sui)遼闊(kuo)卻不是(shi)每個(ge)(ge)地(di)(di)方都是(shi)百萬(wan)(wan)(wan)里(li)(li)(li)范圍就(jiu)有(you)(you)三個(ge)(ge)一(yi)(yi)(yi)流(liu)(liu)(liu)）、九(jiu)(jiu)煞古(gu)(gu)(gu)(gu)地(di)(di)（原(yuan)神(shen)(shen)(shen)王城(cheng)百萬(wan)(wan)(wan)里(li)(li)(li)內(nei)四個(ge)(ge)一(yi)(yi)(yi)流(liu)(liu)(liu)古(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)之(zhi)首，能(neng)沖擊頂(ding)尖古(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)卻因得罪近(jin)(jin)雷(lei)神(shen)(shen)(shen)而被滅門，因此其老巢成為東(dong)(dong)域(yu)一(yi)(yi)(yi)處(chu)小禁地(di)(di)，有(you)(you)無(wu)(wu)數(shu)寶物，雖(sui)危(wei)險卻還是(shi)有(you)(you)很多(duo)人毅然進(jin)入(ru)尋(xun)寶）、仙氣谷（位(wei)于東(dong)(dong)域(yu)邊緣。它是(shi)眾多(duo)號(hao)稱(cheng)正道的(de)(de)(de)大(da)(da)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)世家所擁有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)處(chu)密地(di)(di)，也(ye)是(shi)晉級天神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)修行搖(yao)籃之(zhi)地(di)(di)，已毀(hui)）。已知勢力：云(yun)墓、圣禪靜齋、林家、太古(gu)(gu)(gu)(gu)神(shen)(shen)(shen)殿、九(jiu)(jiu)煞古(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)（隱(yin)隱(yin)有(you)(you)沖擊頂(ding)尖古(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)趨勢）、小雷(lei)音寺（一(yi)(yi)(yi)流(liu)(liu)(liu)古(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)中的(de)(de)(de)佼佼者(zhe)）、無(wu)(wu)極宗(zong)(zong)（一(yi)(yi)(yi)流(liu)(liu)(liu)古(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)級）、七(qi)曜(yao)古(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)（一(yi)(yi)(yi)流(liu)(liu)(liu)古(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)級）、星羅教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、兩儀古(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、玄云(yun)古(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、天虎古(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、貔貅古(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、三流(liu)(liu)(liu)古(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)（明心(xin)宗(zong)(zong)〔圣境強者(zhe)建(jian)立(li)的(de)(de)(de)〕、徐山(shan)莊、無(wu)(wu)定宗(zong)(zong)、神(shen)(shen)(shen)風宗(zong)(zong)）、琉(liu)璃城(cheng)、神(shen)(shen)(shen)王古(gu)(gu)(gu)(gu)城(cheng)。
罡域(yu)(yu)(yu)：這(zhe)有(you)很多高階天神和天神巔(dian)峰(feng)，它不(bu)(bu)止(zhi)是適合修行，更有(you)非常豐富(fu)的各種修行資源(yuan)，如盛(sheng)產紋(wen)玉(yu)髓(sui)，在這(zhe)就有(you)很多紋(wen)玉(yu)髓(sui)礦(kuang)山。已知勢力：天府、符殿（一流古(gu)教(jiao)(jiao)級）、丹殿（一流古(gu)教(jiao)(jiao)級）、破(po)山教(jiao)(jiao)、絕地教(jiao)(jiao)、大(da)(da)衍(yan)城(cheng)(cheng)（罡域(yu)(yu)(yu)最(zui)勢力之一）、象天城(cheng)(cheng)（一流古(gu)教(jiao)(jiao)級）、萬城(cheng)(cheng)、無定城(cheng)(cheng)（罡域(yu)(yu)(yu)巨城(cheng)(cheng)之一，罡域(yu)(yu)(yu)排名前五的富(fu)有(you)繁(fan)華(hua)城(cheng)(cheng)市卻(que)不(bu)(bu)如大(da)(da)衍(yan)城(cheng)(cheng)，但大(da)(da)衍(yan)城(cheng)(cheng)也不(bu)(bu)敢打其主意）。
中域：三千域中的(de)(de)最(zui)大一(yi)(yi)域占(zhan)據了(le)三千域幾乎(hu)一(yi)(yi)半的(de)(de)地域面積，也是(shi)三千域中強者(zhe)、修行(xing)者(zhe)、古教最(zui)多最(zui)繁華的(de)(de)一(yi)(yi)域。兇名在外的(de)(de)兩處禁(jin)(jin)地（中龍禁(jin)(jin)地、混(hun)元(yuan)禁(jin)(jin)地）。
玄(xuan)天(tian)塹(qian)：九(jiu)天(tian)眾(zhong)天(tian)塹(qian)之(zhi)一(yi)，橫貫(guan)數百萬里(li)，深不(bu)見底。當年天(tian)地(di)崩(beng)裂時天(tian)塹(qian)不(bu)知道(dao)吞(tun)噬多(duo)少(shao)東西進去，宮殿山岳等都成(cheng)片(pian)的倒(dao)塌進玄(xuan)天(tian)中，它(ta)只是九(jiu)天(tian)中一(yi)條(tiao)天(tian)塹(qian)。其底部不(bu)知道(dao)距離地(di)面多(duo)少(shao)里(li)，這溝壑遍布，地(di)勢(shi)復雜。無數年的積(ji)累讓這長滿了各種植被(bei)，宛如地(di)底世界。靈氣濃(nong)郁(yu)，有神(shen)藥長在(zai)這峽谷中。已知勢(shi)力：玄(xuan)黃古(gu)(gu)教（頂(ding)(ding)尖古(gu)(gu)教級）、真武圣(sheng)宗（已被(bei)周(zhou)澤滅）、太(tai)虛神(shen)教（已沒(mei)落的頂(ding)(ding)尖古(gu)(gu)教）、妖月(yue)古(gu)(gu)教（它(ta)得月(yue)姬皮毛就很(hen)強大了）、赤羽古(gu)(gu)教（一(yi)流古(gu)(gu)教，永郾城隸屬(shu)它(ta)，它(ta)曾附屬(shu)金烏族）、無為古(gu)(gu)教、樂山教、真火教、無心教。
無(wu)(wu)恨天塹：九天眾天塹之一，無(wu)(wu)恨禁(jin)地（九天禁(jin)地之一，它(ta)的景色比其他禁(jin)地更加秀美絢麗，進入(ru)這(zhe)危險重重，是(shi)九死一生之地，可這(zhe)里天地元氣極濃郁(yu)，天地法則比外(wai)界要(yao)完整的多。遠比外(wai)界要(yao)適合(he)修(xiu)行(xing)每處禁(jin)地都是(shi)如(ru)此，周澤想到(dao)神墟禁(jin)地還有圣賢器鎮壓在其中=覺(jue)得眾禁(jin)地中藏著無(wu)(wu)邊(bian)秘(mi)密）。
荒(huang)天塹(qian)：和玄天塹(qian)毗鄰卻(que)不繁華，因這沒任何天地靈物(wu)和天地靈氣(qi)稀薄，根本不適合修行(xing)者。所以這么多(duo)年來它都很荒(huang)蕪，沒人真正的深入(ru)其中。
它(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)闖(chuang)過各圣(sheng)路來(lai)(lai)的(de)(de)一(yi)(yi)處(chu)天(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)完(wan)整世界，這(zhe)(zhe)有(you)(you)各種圣(sheng)疆(jiang)屬眾(zhong)多(duo)(duo)圣(sheng)境(jing)生靈統治(zhi)的(de)(de)地(di)(di)(di)盤（一(yi)(yi)位圣(sheng)王(wang)掌控的(de)(de)圣(sheng)疆(jiang)就(jiu)(jiu)有(you)(you)數(shu)十(shi)(shi)萬里，任(ren)(ren)何(he)一(yi)(yi)個圣(sheng)疆(jiang)都(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)圣(sheng)王(wang)的(de)(de)國度，非(fei)(fei)其(qi)(qi)國度之(zhi)人(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)受庇護(hu)的(de)(de)任(ren)(ren)何(he)一(yi)(yi)個圣(sheng)王(wang)都(dou)(dou)不(bu)喜歡強者(zhe)踏足(zu)自(zi)己的(de)(de)疆(jiang)域。特(te)別(bie)(bie)是(shi)(shi)(shi)(shi)神王(wang)強者(zhe)，除非(fei)(fei)是(shi)(shi)(shi)(shi)前往投靠圣(sheng)王(wang)，猛龍不(bu)過江這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)疆(jiang)域的(de)(de)潛規(gui)則圣(sheng)疆(jiang)有(you)(you)規(gui)矩非(fei)(fei)圣(sheng)疆(jiang)之(zhi)人(ren)(ren)在(zai)(zai)圣(sheng)疆(jiang)不(bu)得惹(re)事，要不(bu)然(ran)會遭受驅除和打(da)殺。這(zhe)(zhe)不(bu)受圣(sheng)王(wang)管轄的(de)(de)地(di)(di)(di)方有(you)(you)很(hen)多(duo)(duo)-這(zhe)(zhe)些地(di)(di)(di)方散(san)修可隨意踏足(zu)）。其(qi)(qi)實圣(sheng)路打(da)穿(chuan)后的(de)(de)圣(sheng)路世界就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)九(jiu)(jiu)天(tian)(tian)(tian)(tian)中(zhong)(zhong)的(de)(de)五天(tian)(tian)(tian)(tian)之(zhi)地(di)(di)(di)。因(yin)九(jiu)(jiu)天(tian)(tian)(tian)(tian)十(shi)(shi)地(di)(di)(di)在(zai)(zai)上古崩裂，但是(shi)(shi)(shi)(shi)四(si)天(tian)(tian)(tian)(tian)十(shi)(shi)地(di)(di)(di)崩裂，四(si)天(tian)(tian)(tian)(tian)裂開一(yi)(yi)道(dao)道(dao)天(tian)(tian)(tian)(tian)塹。而(er)十(shi)(shi)地(di)(di)(di)直接(jie)裂成(cheng)三千域。天(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)因(yin)此而(er)紊(wen)亂九(jiu)(jiu)天(tian)(tian)(tian)(tian)十(shi)(shi)地(di)(di)(di)再(zai)也(ye)(ye)不(bu)完(wan)整了，當初不(bu)知道(dao)是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)大能守(shou)護(hu)的(de)(de)原因(yin)還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)別(bie)(bie)的(de)(de)原因(yin)，就(jiu)(jiu)天(tian)(tian)(tian)(tian)中(zhong)(zhong)的(de)(de)五天(tian)(tian)(tian)(tian)未(wei)曾受到太大波及而(er)逃過一(yi)(yi)劫這(zhe)(zhe)才形成(cheng)完(wan)整天(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)的(de)(de)它(ta)。但也(ye)(ye)就(jiu)(jiu)這(zhe)(zhe)五天(tian)(tian)(tian)(tian)之(zhi)地(di)(di)(di)完(wan)整，而(er)要成(cheng)就(jiu)(jiu)至(zhi)(zhi)(zhi)尊(zun)卻要結出(chu)道(dao)果(guo)。但這(zhe)(zhe)么多(duo)(duo)年(nian)所(suo)有(you)(you)人(ren)(ren)都(dou)(dou)難(nan)以滋養出(chu)道(dao)果(guo)來(lai)(lai)所(suo)以無法(fa)出(chu)現(xian)至(zhi)(zhi)(zhi)尊(zun)。九(jiu)(jiu)天(tian)(tian)(tian)(tian)十(shi)(shi)地(di)(di)(di)破碎(sui)后出(chu)現(xian)的(de)(de)至(zhi)(zhi)(zhi)尊(zun)圣(sheng)賢(xian)都(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)來(lai)(lai)自(zi)四(si)天(tian)(tian)(tian)(tian)十(shi)(shi)地(di)(di)(di)的(de)(de)人(ren)(ren)。這(zhe)(zhe)的(de)(de)強者(zhe)走到大圣(sheng)就(jiu)(jiu)已到了盡頭(tou)，上古后從未(wei)聽說過這(zhe)(zhe)里出(chu)現(xian)過至(zhi)(zhi)(zhi)尊(zun)圣(sheng)賢(xian)。如距離(li)最近(jin)的(de)(de)1個至(zhi)(zhi)(zhi)尊(zun)古天(tian)(tian)(tian)(tian)闕壓得它(ta)都(dou)(dou)喘(chuan)不(bu)過氣(qi)。出(chu)生在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)有(you)(you)好(hao)處(chu)也(ye)(ye)有(you)(you)壞處(chu)，好(hao)處(chu)是(shi)(shi)(shi)(shi)圣(sheng)境(jing)可期，壞處(chu)是(shi)(shi)(shi)(shi)至(zhi)(zhi)(zhi)尊(zun)無望。
精靈世界(jie)
】編(bian)輯上傳(chuan)提供，詞(ci)條(tiao)(tiao)屬(shu)于開放詞(ci)條(tiao)(tiao)，當前頁面所(suo)(suo)展示的詞(ci)條(tiao)(tiao)介紹(shao)涉及宣傳(chuan)內容(rong)屬(shu)于注冊用(yong)戶(hu)個人(ren)編(bian)輯行為，與【諸天至尊】的所(suo)(suo)屬(shu)企業/所(suo)(suo)有人(ren)/主體無關(guan)，網站(zhan)不完全保證內容(rong)信息的準確(que)性(xing)、真實性(xing)，也不代表本站(zhan)立場(chang)。內容(rong)僅為介紹(shao)詞(ci)條(tiao)(tiao)基本情(qing)況，本站(zhan)不提供觀看和下載，請支持正版！想要了解更(geng)多請到官方平臺。
反饋
