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人物簡介

王獻(xian)之，字子敬，小(xiao)名(ming)官奴，為右軍(jun)將(jiang)軍(jun)王羲之第(di)七子。他少(shao)負盛名(ming)，高超(chao)不凡(fan)，放達不羈，雖終日在家閑居，但(dan)形貌舉(ju)止并不懶散，才(cai)華氣度超(chao)過時(shi)人。

他(ta)曾與兄(xiong)長王徽之(zhi)(zhi)、王操之(zhi)(zhi)一起拜訪名士謝(xie)安，兩位兄(xiong)長多談世俗事(shi)，王獻之(zhi)(zhi)只隨便(bian)說了幾句(ju)問(wen)候寒溫的話(hua)。離(li)開謝(xie)家(jia)后(hou)，客人問(wen)謝(xie)安王氏兄(xiong)弟的優(you)劣，謝(xie)安說：“小的優(you)。”客人問(wen)原因，謝(xie)安回(hui)說：“大凡杰出者少言(yan)寡(gua)語，因為他(ta)不多言(yan)，所以知道他(ta)不凡。”后(hou)迎娶北中郎將郗曇之(zhi)(zhi)女郗道茂為妻。

王(wang)獻(xian)之最初出(chu)任(ren)(ren)州主(zhu)(zhu)簿、秘書郎，轉任(ren)(ren)秘書丞。后來，他被挑選為新安(an)公主(zhu)(zhu)司馬(ma)道福的駙(fu)馬(ma)，屢辭不得(de)，遂與(yu)郗道茂離婚。已經執政的謝安(an)十分(fen)敬(jing)愛王(wang)獻(xian)之，請他擔任(ren)(ren)自己的長史。

太元五年(nian)（380年(nian)），謝安(an)因功進拜衛將軍，王獻之仍擔(dan)任(ren)其長史。不久，授職建威將軍、吳興(xing)太守，征拜入朝擔(dan)任(ren)中書(shu)令。

太元(yuan)十年(nian)（385年(nian)），謝安(an)病逝后，有關(guan)他(ta)的封(feng)贈(zeng)禮(li)儀在百官中存在著不同意見，只有王(wang)獻之、徐(xu)邈共贊謝安(an)對朝廷有忠心與功(gong)(gong)勛。王(wang)獻之上書極力陳述(shu)謝安(an)的功(gong)(gong)績，晉(jin)孝武帝以(yi)隆重的禮(li)儀封(feng)贈(zeng)謝安(an)。

王(wang)獻之長(chang)期(qi)服散致(zhi)疾(ji)，為了避娶新(xin)安公(gong)主，曾灸足心，導(dao)致(zhi)落下后遺癥。太元十(shi)一年(nian)（386年(nian)），病(bing)逝，時年(nian)四十(shi)三歲(sui)。

隆安元年（397年），王獻之之女王神愛（即(ji)晉安帝安僖皇后）被立為(wei)皇后，安帝便追贈王獻之為(wei)侍中(zhong)、特進(jin)、光祿大(da)夫、太宰，謚號為(wei)“憲”。

主要經歷

墨跡變牛

有一(yi)次，桓溫(wen)讓王(wang)獻(xian)之(zhi)在(zai)扇子上(shang)寫字(zi)。王(wang)獻(xian)之(zhi)揮筆便寫，突然筆落(luo)扇上(shang)，將字(zi)污染(ran)，王(wang)獻(xian)之(zhi)便將墨跡改畫成(cheng)黑(hei)馬(ma)母牛(niu)，畫得十(shi)分美妙。

偷兒恕氈

王獻之一(yi)夜睡在書(shu)房里(li)，一(yi)群盜賊潛入房中，將室(shi)內東西(xi)偷得精光。王獻之慢慢地(di)說：“偷兒，青(qing)氈是我家(jia)祖(zu)輩的(de)遺物，只請你(ni)們(men)留下這氈子。”盜賊驚(jing)慌而逃。

魏德不長

太(tai)元(yuan)（376年(nian)—396年(nian)）年(nian)間，太(tai)極殿落(luo)成，謝(xie)安(an)打(da)算讓(rang)王獻之題(ti)寫(xie)匾(bian)額(e)，以作為流傳后世(shi)的墨(mo)寶，但難于(yu)直言，試探(tan)道：“曹魏時陵云(yun)殿匾(bian)額(e)沒(mei)有(you)題(ti)寫(xie)，就(jiu)被工匠們誤釘了上去，取不(bu)下來，只好(hao)讓(rang)韋仲(zhong)(zhong)將（韋誕）站在懸(xuan)掛的凳子(zi)上書寫(xie)匾(bian)額(e)。等匾(bian)額(e)寫(xie)罷，頭發(fa)都變白(bai)了，衰老(lao)得僅剩(sheng)一(yi)口余氣，回到家(jia)告(gao)訴子(zi)孫們，此(ci)后再也不(bu)能(neng)用(yong)這種方法題(ti)寫(xie)匾(bian)額(e)。”王獻之明白(bai)謝(xie)安(an)的意(yi)圖，正色道：“韋仲(zhong)(zhong)將，是曹魏大臣，哪會有(you)此(ci)等事。如果真(zhen)有(you)此(ci)事，足以顯示曹魏德薄而(er)不(bu)能(neng)長(chang)久。”謝(xie)安(an)便不(bu)再追逼他題(ti)字。

婚姻憾事

關于王(wang)獻之(zhi)、郗(xi)(xi)道茂的離婚以(yi)及與(yu)新(xin)(xin)(xin)安公(gong)主(zhu)的婚姻，自古頗有(you)(you)(you)爭議。有(you)(you)(you)人認為王(wang)獻之(zhi)因為郗(xi)(xi)家沒(mei)落失勢，為門戶計才(cai)和新(xin)(xin)(xin)安公(gong)主(zhu)成親(qin)。也(ye)(ye)有(you)(you)(you)人認為王(wang)獻之(zhi)是(shi)被逼無奈才(cai)和公(gong)主(zhu)成親(qin)，為了抗(kang)詔而灸足。《世說新(xin)(xin)(xin)語箋疏(shu)》引程炎震說稱：“新(xin)(xin)(xin)安公(gong)主(zhu)，簡(jian)文(wen)帝女(nv)(nv)也(ye)(ye)（見(jian)晉書(shu)(shu)孝武(wu)文(wen)李太后(hou)(hou)傳），母為徐(xu)貴人。初學記十引王(wang)隱晉書(shu)(shu)曰：‘安禧(xi)皇后(hou)(hou)王(wang)氏，字神愛，王(wang)獻之(zhi)女(nv)(nv)，新(xin)(xin)(xin)安公(gong)主(zhu)生，即(ji)(ji)安帝姑也(ye)(ye)。’《御覽·一(yi)百五十二(er)》引《中興書(shu)(shu)》曰：‘新(xin)(xin)(xin)安愍公(gong)主(zhu)道福(fu)，簡(jian)文(wen)第(di)三女(nv)(nv)，徐(xu)淑媛所(suo)生，適(shi)桓濟，重適(shi)王(wang)獻之(zhi)。’獻之(zhi)以(yi)選尚(shang)主(zhu)，必是(shi)簡(jian)文(wen)即(ji)(ji)位之(zhi)后(hou)(hou)，此(ci)咸寧當作(zuo)咸安。郗(xi)(xi)曇已前卒十余年，其離婚之(zhi)故不可知(zhi)。或(huo)者守道不篤(du)，如黃子艾耶？宜其飲恨至死矣。”

王(wang)獻之為與郗道(dao)茂離婚之事遺憾終身。到他病重時(shi)，請道(dao)士(shi)主持上表文禱(dao)告，本(ben)人(ren)應該坦白過錯，道(dao)士(shi)問(wen)王(wang)獻之一向有什(shen)么(me)異常(chang)和(he)過錯。王(wang)獻之說：“想(xiang)不(bu)起有別的事，只記得和(he)郗家(jia)離過婚。”

山川自映

王獻之(zhi)說：“從山陰(yin)道上走過時，一路上山光水色交(jiao)相輝映，使人(ren)眼(yan)花繚(liao)亂，看(kan)不過來(lai)。如果是秋冬(dong)之(zhi)交(jiao)，更是讓人(ren)難以忘懷。”

二王高下

王(wang)(wang)徽之(zhi)(zhi)(zhi)和王(wang)(wang)獻之(zhi)(zhi)(zhi)曾經同坐在一個(ge)房間里(li)，前面忽然起火了。王(wang)(wang)徽之(zhi)(zhi)(zhi)急(ji)忙逃避，連木屐(ji)也來(lai)不及穿；王(wang)(wang)獻之(zhi)(zhi)(zhi)卻神色安洋，慢悠(you)悠(you)地(di)叫來(lai)隨(sui)從，攙扶著再走出去(qu)，就跟(gen)平時一樣。世(shi)人(ren)從這件事上(shang)判定二王(wang)(wang)神情氣度(du)的高下。

兄弟情深

王徽(hui)之(zhi)(zhi)(zhi)和(he)王獻之(zhi)(zhi)(zhi)都病(bing)得很重(zhong)，王獻之(zhi)(zhi)(zhi)先去世(shi)。一(yi)天王徽(hui)之(zhi)(zhi)(zhi)問(wen)侍候的人說：“為(wei)什(shen)么一(yi)點也沒有聽到子敬的音訊？這是(shi)已經去世(shi)了(le)。”說話時一(yi)點也不(bu)悲(bei)傷(shang)。于是(shi)就(jiu)(jiu)要(yao)車(che)前去奔喪，一(yi)點也沒有哭(ku)。王獻之(zhi)(zhi)(zhi)平時喜歡(huan)彈琴，王徽(hui)之(zhi)(zhi)(zhi)便(bian)一(yi)直(zhi)進去坐(zuo)在靈座上，拿過王獻之(zhi)(zhi)(zhi)的琴來彈，琴弦(xian)怎么也調不(bu)好，就(jiu)(jiu)把琴扔(reng)到地(di)上說：“子敬，子敬，人和(he)琴都不(bu)在了(le)。”說完就(jiu)(jiu)悲(bei)痛(tong)得昏了(le)過去，很久才醒過來。過了(le)一(yi)個(ge)多月他也去世(shi)了(le)。

傲然不屑

王(wang)獻(xian)之(zhi)(zhi)從(cong)會(hui)稽郡經過吳郡，聽說顧辟(pi)疆有個(ge)名園，原先并不認識(shi)這(zhe)個(ge)名園的主人(ren)(ren)(ren)，還是(shi)(shi)徑直到人(ren)(ren)(ren)家(jia)府上(shang)去。碰(peng)上(shang)顧辟(pi)疆正和賓客(ke)朋友設宴(yan)暢飲，可是(shi)(shi)子(zi)敬（王(wang)獻(xian)之(zhi)(zhi)字(zi)）游遍了整個(ge)花(hua)園后，只在那里(li)指點評(ping)論優劣，旁若無人(ren)(ren)(ren)。顧辟(pi)疆生氣不已(yi)，說道：“對主人(ren)(ren)(ren)傲慢，這(zhe)是(shi)(shi)失(shi)禮；靠地位高貴來看不起別人(ren)(ren)(ren)，這(zhe)是(shi)(shi)無理。失(shi)去了這(zhe)兩(liang)方面，這(zhe)種人(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)不值得(de)為伍的傖父罷了。”就把(ba)他的隨從(cong)趕出門去。王(wang)獻(xian)之(zhi)(zhi)獨自坐在轎子(zi)里(li)，左顧右盼，隨從(cong)很(hen)久也不來。然后叫顧辟(pi)疆派人(ren)(ren)(ren)把(ba)他送到門外，對被(bei)轟出來的事情坦(tan)然自若，置之(zhi)(zhi)不理。

舉體無饒

范(fan)啟給郗超的(de)信寫道：“子敬全身干巴巴的(de)，即使(shi)扒下他(ta)的(de)皮(pi)，也(ye)沒有一(yi)點(dian)豐(feng)滿光澤。”郗超說(shuo)：“全身干巴巴的(de)比(bi)起(qi)全身都是假的(de)，哪樣(yang)好？”范(fan)啟本性矯(jiao)揉造作，絮煩多事，所以嘲笑他(ta)。

管中窺豹

王(wang)獻之只有幾歲大的時候，曾經有一(yi)次(ci)觀看門生們玩樗蒲，看出雙方(fang)的勝負(fu)，就說：“南邊(bian)的要輸。”仆人們見他是個小孩，瞧(qiao)不(bu)起(qi)他，說道：“這個小孩就像從(cong)管子(zi)里(li)看豹(bao)，只看見豹(bao)身上的一(yi)塊花斑（看不(bu)到(dao)全(quan)豹(bao)）。”王(wang)獻之說：“我(wo)是遠慚荀(xun)奉倩(qian)（荀(xun)粲），近(jin)愧劉真長(chang)（劉惔）。”（荀(xun)粲、劉惔二人從(cong)不(bu)與下(xia)層(ceng)人接近(jin)）就拂袖而去。

十八口大缸

王(wang)獻之(zhi)(zhi)七八歲時始學書(shu)法，師承父親。有一(yi)次，王(wang)羲之(zhi)(zhi)看獻之(zhi)(zhi)正聚精會神地練習書(shu)法，便悄悄走到背后，突然伸手去抽王(wang)獻之(zhi)(zhi)手中的毛筆，獻之(zhi)(zhi)握筆很牢，沒被抽掉。王(wang)羲之(zhi)(zhi)夸贊他：“此兒后當復有大名。”

十來歲(sui)時，他(ta)自認(ren)為字(zi)(zi)寫(xie)得(de)不(bu)錯了(le)(le)(le)。一天，他(ta)去問(wen)(wen)父親：“我的(de)字(zi)(zi)再練(lian)三年就夠好(hao)了(le)(le)(le)吧？”王羲之笑而不(bu)答(da)，母(mu)親搖著(zhu)(zhu)頭說(shuo)：“遠著(zhu)(zhu)呢(ni)！”獻之又(you)(you)問(wen)(wen)：“那(nei)，那(nei)五年呢(ni)？”母(mu)親的(de)頭仍舊搖著(zhu)(zhu)。獻之急著(zhu)(zhu)追問(wen)(wen)：“那(nei)究(jiu)竟(jing)多少(shao)年才能練(lian)好(hao)字(zi)(zi)呢(ni)？”又(you)(you)問(wen)(wen)道：“父親，大家都說(shuo)您的(de)字(zi)(zi)寫(xie)得(de)好(hao)，那(nei)有什么(me)秘(mi)訣？”王羲之看看兒子(zi)，心(xin)想這書法沒有扎(zha)實的(de)基本功，怎么(me)可(ke)能入(ru)人眼目呢(ni)，于是他(ta)走到(dao)窗前(qian)，指(zhi)著(zhu)(zhu)院內(nei)的(de)一排大缸(gang)說(shuo)：“你(ni)呀(ya)，寫(xie)完那(nei)十八口大缸(gang)水，字(zi)(zi)才有骨架子(zi)，才能站穩腿呢(ni)！”王獻之聽了(le)(le)(le)心(xin)里很不(bu)服氣，暗自下決心(xin)要(yao)顯(xian)點本領給父母(mu)看。

于是(shi)(shi)他天天按父親的(de)(de)(de)(de)要(yao)求，先從基本筆畫(hua)練起，苦苦練了(le)五年。一天，他捧(peng)著自(zi)己的(de)(de)(de)(de)“心血”作(zuo)品(pin)給父親看。王(wang)羲之沒(mei)有(you)(you)作(zuo)聲，翻閱(yue)后(hou)，見其(qi)中的(de)(de)(de)(de)“大(da)”字架勢(shi)上(shang)緊下(xia)(xia)松(song)，便提筆在下(xia)(xia)面加一點(dian)(dian)，成了(le)“太”字，然(ran)后(hou)把字稿全(quan)部退(tui)還給獻(xian)之。小獻(xian)之心中有(you)(you)點(dian)(dian)不(bu)是(shi)(shi)滋味，又將全(quan)部習字抱給母(mu)親看。母(mu)親則仔細(xi)地揣摩(mo)，許久才嘆了(le)口氣說：“我兒字寫了(le)千(qian)日，惟(wei)有(you)(you)一點(dian)(dian)似羲之。”獻(xian)之走近一看，驚傻了(le)！原(yuan)來母(mu)親指(zhi)的(de)(de)(de)(de)這一點(dian)(dian)正(zheng)是(shi)(shi)王(wang)羲之在大(da)字下(xia)(xia)面加的(de)(de)(de)(de)那一點(dian)(dian)!獻(xian)之滿臉(lian)羞愧，自(zi)感寫字功底差遠了(le)，便一頭(tou)撲進書房(fang)，天天研墨揮毫，刻(ke)苦臨習。聰明的(de)(de)(de)(de)王(wang)獻(xian)之深(shen)深(shen)的(de)(de)(de)(de)體會到寫字沒(mei)有(you)(you)捷徑(jing)，只有(you)(you)“勤”字。

不知又經過了多(duo)少個日(ri)日(ri)夜(ye)夜(ye)，他(ta)的書法大(da)有長進。后(hou)來終于成為舉世聞(wen)名的書法家(jia)，與(yu)父齊名，并稱“二王”。

主要作品

王獻(xian)之(zhi)有(you)(you)文(wen)集(ji)(ji)(ji)10卷(juan)，始見(jian)于《隋書·經籍志》注(zhu)文(wen)記載，但注(zhu)文(wen)稱已亡佚(yi)。《新唐書·藝文(wen)志》已不見(jian)著錄。張(zhang)溥(pu)在《漢魏六(liu)朝百(bai)三名家集(ji)(ji)(ji)》中輯有(you)(you)《王獻(xian)之(zhi)集(ji)(ji)(ji)》，《全(quan)晉(jin)(jin)文(wen)》收錄有(you)(you)其文(wen)，《全(quan)晉(jin)(jin)詩》亦錄有(you)(you)其詩。

貢獻影響

書法

王獻之(zhi)一生的書(shu)(shu)法藝術并不(bu)守舊，且與(yu)父(fu)不(bu)同，字身喜帶長形。王獻之(zhi)家學淵源(yuan)，學習勤(qin)奮(fen)。其詩文書(shu)(shu)法，為東晉后起之(zhi)秀(xiu)。他筆下(xia)的草書(shu)(shu)，下(xia)筆熟練、潤秀(xiu)、飛(fei)舞(wu)風流，不(bu)亞于父(fu)親王羲之(zhi)，父(fu)子合稱(cheng)二王。

王(wang)獻(xian)(xian)之(zhi)自小跟隨父親練習書(shu)法，胸有大志，后期兼(jian)取張芝，別為一體(ti)。他以行書(shu)和(he)草書(shu)聞名，但是楷書(shu)和(he)隸書(shu)亦有深(shen)厚(hou)功(gong)底。由于(yu)唐太(tai)宗并不十分(fen)欣賞其作(zuo)品(pin)，使得他的(de)作(zuo)品(pin)未像其父作(zuo)品(pin)那樣有大量留存(cun)。傳世名作(zuo)《洛神(shen)賦(fu)十三行》又(you)稱“玉版(ban)十三行”。前人評(ping)論(lun)王(wang)獻(xian)(xian)之(zhi)的(de)書(shu)法為“丹(dan)穴凰舞，清泉龍(long)躍。精密淵巧，出于(yu)神(shen)智”。他的(de)用筆，從(cong)“內拓”轉為“外拓”。

他(ta)的(de)草書(shu)(shu)，更是為人(ren)(ren)稱道。俞焯(zhuo)曾(ceng)說(shuo)：“草書(shu)(shu)自漢張芝而(er)下，妙(miao)人(ren)(ren)神品者(zhe)，官奴一人(ren)(ren)而(er)已(yi)。”他(ta)的(de)傳世(shi)草書(shu)(shu)墨(mo)寶有《鴨頭(tou)丸帖》《中(zhong)秋帖》等，皆為唐(tang)摹本，他(ta)的(de)《鴨頭(tou)丸帖》，行(xing)草，共(gong)十五字(zi)，絹(juan)本。清(qing)代(dai)吳其貞在《書(shu)(shu)畫記》里對此(ci)帖推崇備(bei)至(zhi)，認為：“（此(ci)帖）書(shu)(shu)法雅正，雄秀(xiu)驚人(ren)(ren)，得(de)天然妙(miao)趣，為無上神品也。”他(ta)的(de)《中(zhong)秋帖》行(xing)草，共(gong)二十二字(zi)，神采(cai)如新，片羽吉光，世(shi)所罕見。清(qing)朝乾(qian)隆皇帝(di)將它收入(ru)《三希(xi)帖》，視為“國寶”。

王獻之學書和他(ta)的父親(qin)一樣，不局(ju)限于學一門一體(ti)，而是窮通(tong)各家(jia)。所(suo)以能在“兼眾(zhong)家(jia)之長，集諸(zhu)體(ti)之美(mei)”的基礎(chu)上，創造出自己獨特的風格。終(zhong)于取(qu)得(de)了與王羲之并列(lie)的藝(yi)術地位。書跡有(you)宋米芾臨的《中秋帖(tie)》等。

王獻之(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)(shi)魏晉書家群體中的(de)一位(wei)(wei)巨子。父親(qin)王羲之(zhi)(zhi)(zhi)的(de)悉心的(de)傳(chuan)授和指導，使他奠定了堅實的(de)筆法基礎。由于他是(shi)(shi)魏晉名家中晚出(chu)的(de)一位(wei)(wei)，客觀上為他提供(gong)了博采眾家之(zhi)(zhi)(zhi)長(chang)、兼(jian)善諸體之(zhi)(zhi)(zhi)美的(de)機遇，贏(ying)得了與王羲之(zhi)(zhi)(zhi)并列的(de)藝術(shu)地位(wei)(wei)和聲望。謝(xie)安曾問他：“你的(de)書法與令尊大人相比，怎樣(yang)？”王獻之(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)：“當然不同(tong)，各(ge)有所(suo)長(chang)。”謝(xie)安道(dao)：“旁(pang)人評價(jia)不是(shi)(shi)這樣(yang)。”王獻之(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)：“旁(pang)人哪里知道(dao)。”

他還創造了“一筆書(shu)”，變其父上下不相連(lian)之(zhi)(zhi)草(cao)(cao)為(wei)相連(lian)之(zhi)(zhi)草(cao)(cao)，往往一筆連(lian)貫數字，由于其書(shu)法豪邁(mai)氣勢宏偉，故為(wei)世人所重。

王(wang)獻之的(de)(de)楷(kai)書(shu)(shu)(shu)父(fu)子聞名之世(shi)，唐宋以下的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)家們(men)(men)，寫楷(kai)嚴整俊(jun)美，媚俏(qiao)的(de)(de)筆調(diao)。他(ta)們(men)(men)父(fu)子倆的(de)(de)楷(kai)筆，真可(ke)是(shi)千(qian)古不朽，萬(wan)世(shi)流(liu)傳，有不可(ke)磨滅(mie)的(de)(de)吸(xi)引力(li)。桓玄很(hen)喜愛他(ta)們(men)(men)父(fu)子的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)法，做(zuo)了兩(liang)個書(shu)(shu)(shu)袋，分別(bie)裝著他(ta)們(men)(men)父(fu)子二人的(de)(de)字畫，放在左右欣(xin)賞(shang)。

由晉(jin)末(mo)至(zhi)梁代(dai)的(de)一(yi)(yi)個半世(shi)紀，他(ta)的(de)影響(xiang)甚至(zhi)超過(guo)了(le)(le)其(qi)(qi)父(fu)王(wang)(wang)(wang)羲(xi)(xi)之(zhi)(zhi)。梁書(shu)(shu)畫家(jia)袁昂在《古(gu)今書(shu)(shu)評》中說：“張(zhang)芝驚奇，鐘(zhong)繇(zhou)特絕，逸(yi)少(shao)鼎能，獻(xian)之(zhi)(zhi)冠世(shi)。”將四賢(xian)并稱。而宋(song)(song)齊之(zhi)(zhi)間書(shu)(shu)學(xue)地位(wei)最高者(zhe)則一(yi)(yi)度推(tui)王(wang)(wang)(wang)獻(xian)之(zhi)(zhi)。獻(xian)之(zhi)(zhi)從父(fu)學(xue)書(shu)(shu)，天資(zi)極高，敏于(yu)革新(xin)，轉師(shi)張(zhang)芝，而創上下相連(lian)的(de)草(cao)書(shu)(shu)，媚妍甚至(zhi)超過(guo)其(qi)(qi)父(fu)，窮微入圣，與(yu)(yu)其(qi)(qi)父(fu)同(tong)稱“二王(wang)(wang)(wang)”。梁陶弘(hong)景《與(yu)(yu)梁武帝論書(shu)(shu)啟》云：“比世(shi)皆尚子敬書(shu)(shu)”，“海(hai)內非惟(wei)不復(fu)知有元常，于(yu)逸(yi)少(shao)亦然”。當時幾乎成了(le)(le)王(wang)(wang)(wang)獻(xian)之(zhi)(zhi)的(de)天下。一(yi)(yi)直到了(le)(le)唐代(dai)，唐太宗竭力褒揚(yang)王(wang)(wang)(wang)羲(xi)(xi)之(zhi)(zhi)而貶(bian)抑王(wang)(wang)(wang)獻(xian)之(zhi)(zhi)，一(yi)(yi)些書(shu)(shu)法評論家(jia)才開始認為王(wang)(wang)(wang)獻(xian)之(zhi)(zhi)的(de)書(shu)(shu)法比不上他(ta)的(de)父(fu)親王(wang)(wang)(wang)羲(xi)(xi)之(zhi)(zhi)。但是(shi)北宋(song)(song)書(shu)(shu)法家(jia)米芾，主要是(shi)向王(wang)(wang)(wang)獻(xian)之(zhi)(zhi)學(xue)習。現(xian)代(dai)著(zhu)名學(xue)者(zhe)、書(shu)(shu)法家(jia)胡小石更認為張(zhang)旭、懷素一(yi)(yi)派之(zhi)(zhi)“狂草(cao)”，便是(shi)由王(wang)(wang)(wang)獻(xian)之(zhi)(zhi)草(cao)書(shu)(shu)發展(zhan)而成的(de)。

張(zhang)懷瓘在《書(shu)估》中(zhong)評其(qi)書(shu)法(fa)為第一等，并(bing)評其(qi)真書(shu)第四(si)、行(xing)書(shu)第二、章草第一、草書(shu)第三，與其(qi)飛白書(shu)都為神品(pin)，他的(de)八分書(shu)則被列為能品(pin)。庾肩(jian)吾《書(shu)品(pin)》將(jiang)王獻之的(de)書(shu)法(fa)定為上(shang)中(zhong)品(pin)，而盛(sheng)熙明(ming)在《法(fa)書(shu)考》中(zhong)則將(jiang)其(qi)書(shu)法(fa)列為上(shang)品(pin)。

王獻(xian)(xian)(xian)之(zhi)(zhi)的(de)遺墨(mo)保存(cun)很少，數量(liang)遠(yuan)遠(yuan)沒有(you)王羲之(zhi)(zhi)那么豐(feng)富。因唐(tang)太宗(zong)貶(bian)獻(xian)(xian)(xian)之(zhi)(zhi)而不(bu)購求其書(shu)(shu)(shu)作(zuo)，內府(fu)的(de)王獻(xian)(xian)(xian)之(zhi)(zhi)書(shu)(shu)(shu)跡(ji)“僅有(you)存(cun)焉(yan)”。宋初的(de)書(shu)(shu)(shu)法，并(bing)舉“二王”，宋太宗(zong)趙光義留(liu)意翰墨(mo)，購募古(gu)先帝王名臣墨(mo)跡(ji)，命(ming)侍書(shu)(shu)(shu)王著(zhu)(zhu)摹(mo)刻十(shi)(shi)(shi)卷，這就是著(zhu)(zhu)名的(de)《淳化閣帖(tie)》。“凡大臣登二府(fu)，皆(jie)以賜焉(yan)。”帖(tie)中有(you)一半是“二王”的(de)作(zuo)品。單著(zhu)(zhu)錄(lu)王獻(xian)(xian)(xian)之(zhi)(zhi)書(shu)(shu)(shu)帖(tie)的(de)有(you)七(qi)十(shi)(shi)(shi)三件，經(jing)后人考(kao)證為偽作(zuo)或他人所(suo)書(shu)(shu)(shu)者達二十(shi)(shi)(shi)余(yu)件，北宋宣和(he)年間，宋徽(hui)宗(zong)雅好王獻(xian)(xian)(xian)之(zhi)(zhi)書(shu)(shu)(shu)法，《宣和(he)書(shu)(shu)(shu)譜》所(suo)收的(de)王獻(xian)(xian)(xian)之(zhi)(zhi)書(shu)(shu)(shu)跡(ji)增至八十(shi)(shi)(shi)余(yu)件。但這些墨(mo)跡(ji)本(ben)絕大多數沒有(you)保存(cun)下來，僅存(cun)的(de)墨(mo)跡(ji)本(ben)，不(bu)逾七(qi)件，而且(qie)都是摹(mo)本(ben)，歷代刻帖(tie)還保留(liu)著(zhu)(zhu)一些真跡(ji)刻本(ben)。

繪畫

王獻之擅長(chang)繪畫(hua)(hua)(hua)，曾應(ying)桓溫之邀將(jiang)扇上墨跡改畫(hua)(hua)(hua)成黑馬母牛。張彥遠在《歷(li)代名畫(hua)(hua)(hua)記》中(zhong)目其畫(hua)(hua)(hua)為“中(zhong)品下”。

人物評價

謝安：吉人之辭寡，以其少言，故知(zhi)之。（《晉書(shu)》引）

王羲之：此兒(er)后當復有大(da)名。晉書(shu)》引(yin)）

蕭衍：絕眾(zhong)超群，無人可(ke)擬(ni)。如河朔少年，皆悉(xi)充悅，舉(ju)體沓(ta)拖而(er)不可(ke)耐。（《古今書人優劣評》）

袁昂(ang)：①張芝經奇，鐘繇特(te)絕，逸少（王羲(xi)之(zhi)）鼎能(neng)，獻(xian)之(zhi)冠(guan)世。四賢共類，洪芳不滅。（《古今書(shu)評(ping)》）②王子敬書(shu)如河(he)、洛(luo)少年，雖有充悅，而(er)舉體沓拖，殊不可耐(nai)。（《古今書(shu)評(ping)》）

李嗣真(zhen)：子敬草書(shu)，逸氣過父。如丹穴(xue)鳳舞，清(qing)泉龍躍，倏忽(hu)變化(hua)，莫知所成。或(huo)(huo)蹴(cu)海移(yi)山，或(huo)(huo)翻波簸岳。而正書(shu)、行書(shu)，如田野學(xue)士，越參朝(chao)列(lie)，非不稽古憲章，乃時失體處(chu)。舊說稱(cheng)其轉妍，去鑒(jian)疏矣。（《書(shu)后品》）

竇臮：幼子子敬(jing)，創草破(po)正。雍(yong)容文經，踴躍武定(ding)。態遺妍而(er)(er)多(duo)狀(zhuang)，勢(shi)繇已而(er)(er)靡罄。天(tian)假神憑，造化莫竟。象賢(xian)雖乏乎百中，偏悟何(he)慚乎一圣(sheng)。斯二(er)公者，能知方祁氏之(zhi)奚(xi)午，天(tian)性近(jin)周家之(zhi)文武。誠一字而(er)(er)萬殊，且含規而(er)(er)孕矩。然而(er)(er)真(zhen)跡之(zhi)稱，獨標(biao)俁俁。忘本(ben)世心，余所不(bu)取。何(he)哉？且得于書法，失于背古。是知難與之(zhi)渾樸言，可以為礲斫主矣。（《述(shu)書賦》）

張懷瓘：子敬(jing)行草(cao)之(zhi)(zhi)外，更開一(yi)門，非草(cao)非真(zhen)，離方遁圓(yuan)，兼真(zhen)者謂之(zhi)(zhi)真(zhen)行，帶草(cao)者謂之(zhi)(zhi)行草(cao)。子敬(jing)之(zhi)(zhi)法(fa)，非草(cao)非行，流便于行草(cao)之(zhi)(zhi)間。逸(yi)少秉(bing)真(zhen)、行之(zhi)(zhi)要，子敬(jing)執行草(cao)之(zhi)(zhi)權。父之(zhi)(zhi)靈(ling)和，子之(zhi)(zhi)神駿，古(gu)今獨絕也。（《六(liu)體書(shu)論》）

岑宗日：較其父風，但恨乏天機者(zhe)，獻之也。（《書史(shi)會要》引）

黃伯思(si)：王氏(shi)凝(ning)、操、徽、渙之(zhi)(zhi)四子(zi)書(shu)，與子(zi)敬書(shu)俱傳，皆得(de)家范，而體各不同(tong)。凝(ning)之(zhi)(zhi)得(de)其韻，操之(zhi)(zhi)得(de)其體，徽之(zhi)(zhi)得(de)其勢，煥之(zhi)(zhi)得(de)其貌，獻(xian)之(zhi)(zhi)得(de)其源。（《東觀徐論(lun)》）

盛熙(xi)明：初學父書(shu)，頃習(xi)于張，后改(gai)變制度，別創(chuang)其法(fa)。率爾(er)師心，冥合天(tian)矩，雄武神(shen)蹤(zong)，靈姿秀(xiu)出。若臧武仲之智，卞莊(zhuang)子(zi)之勇(yong)。大(da)鵬(peng)摶風，長鯨噴沫，懸崖墜石，驚電(dian)遺光。（《法(fa)書(shu)考》）

陶宗儀：清(qing)峻有美譽，而高邁不羇，風流蘊(yun)藉，為一時之冠。……獻之善隸書(shu)，咄咄逼(bi)人，……所以(yi)盡(jin)得羲之論筆(bi)之妙，論者以(yi)為如丹穴鳳舞(wu)、清(qing)泉龍躍，精密(mi)淵巧，出于(yu)神智。……獻之雖以(yi)隸稱，而草(cao)書(shu)特多，世(shi)曰今草(cao)，即二王所尚云。（《書(shu)史(shi)會(hui)要(yao)》）

余嘉錫：子敬賞井(jing)丹之高潔，故其為人峻整，不交(jiao)非類。（《世說新語箋疏》）