芒果视频下载

主要經歷

吳鎮(zhen)年少好劍術，成年后與(yu)其(qi)兄吳瑱同受業于(yu)毗陵(ling)（今江蘇武進(jin)）柳(liu)天驥(ji)學(xue)習易經，自(zi)此韜光養晦(hui)，講天人(ren)(ren)性命之學(xue)，堅持高(gao)尚志氣，不與(yu)眾人(ren)(ren)和同，貫通儒、道、釋三教(jiao)(jiao)，達生知命。長住魏塘(tang)，深居簡出。為人(ren)(ren)抗簡孤潔，一生清貧，高(gao)自(zi)標(biao)青，隱居不仕，與(yu)達官貴人(ren)(ren)很少往(wang)來。曾在村(cun)塾(shu)中教(jiao)(jiao)書，于(yu)錢(qian)塘(tang)等(deng)地(di)賣卜。

吳(wu)鎮十八九歲開始學畫(hua)，年(nian)輕時游(you)歷杭(hang)州(zhou)，吳(wu)興，飽覽太湖風光(guang)。開眼界，長見識，大自(zi)(zi)然的真山(shan)真水(shui)，啟迪(di)了他(ta)創(chuang)作靈(ling)感(gan)。吳(wu)鎮于(yu)(yu)六十八歲〔至(zhi)正(zheng)七年(nian)（1347年(nian)）〕僑寓嘉興春波門外(今(jin)嘉興市(shi)城區)春波客(ke)舍，專寫墨(mo)竹。時與(yu)友人會(hui)于(yu)(yu)精嚴寺(si)僧舍，心儀佛門，始自(zi)(zi)稱“梅(mei)(mei)沙彌”。四年(nian)后回到魏塘，歿前自(zi)(zi)選生壙，自(zi)(zi)書碑(bei)文：“梅(mei)(mei)花和(he)尚之塔(ta)”。墓在今(jin)梅(mei)(mei)花庵側。

其(qi)(qi)工詩文書(shu)(shu)法(fa)，繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)題材多為(wei)(wei)漁父(fu)、古木、竹石之類，善畫(hua)(hua)(hua)(hua)山(shan)水(shui)、梅花(hua)。草書(shu)(shu)學鞏光，山(shan)水(shui)師法(fa)董源、巨(ju)然而又(you)獨出(chu)機(ji)杼，以雄強筆(bi)法(fa)輔(fu)以豐富墨法(fa)，自有(you)一種蒼茫沉郁(yu)、古厚純樸(pu)之氣。精(jing)寫(xie)竹，師李衎，晚年則專(zhuan)寫(xie)墨竹。墨竹宗文同，為(wei)(wei)文同后又(you)一大家。善于(yu)用墨，淋漓雄厚，為(wei)(wei)元人之冠。兼(jian)工墨花(hua)，亦(yi)能寫(xie)真。同以竹掩其(qi)(qi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)，鎮(zhen)以畫(hua)(hua)(hua)(hua)掩其(qi)(qi)竹。其(qi)(qi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)雖勢不能奪(duo)，唯(wei)以佳紙筆(bi)投之，欣然就幾，隨所欲為(wei)(wei)，乃可得也。詩詞風格(ge)簡勁奇拔，感(gan)情真摯(zhi)，常以比(bi)興自吐(tu)胸(xiong)臆，接近陶潛詩風，外示平淡(dan)而內(nei)實郁(yu)憤。書(shu)(shu)法(fa)能結合(he)王羲之和懷素之長而自具(ju)面(mian)目。每作畫(hua)(hua)(hua)(hua)往(wang)往(wang)題詩文于(yu)其(qi)(qi)上，或行(xing)或草，墨沈淋漓，詩、書(shu)(shu)、畫(hua)(hua)(hua)(hua)相映成趣(qu)，時人號為(wei)(wei)“三絕(jue)”。其(qi)(qi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)風對明清山(shan)水(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)發展(zhan)，有(you)較大影(ying)響。他與王蒙(meng)、黃公(gong)望、倪瓚齊名，并稱為(wei)(wei)元四家。

相傳(chuan)吳鎮本與盛(sheng)懋比(bi)門(men)而(er)居，四方以金帛求盛(sheng)畫者甚眾，而(er)吳之門(men)闃(qu)然。妻子頗笑之。曰：“二(er)十年后不復爾。”后果(guo)如(ru)其言(yan)。

吳鎮事跡收錄于(yu)(yu)《畫(hua)史(shi)會要》《清河書畫(hua)舫》《六研齋筆記》《容(rong)臺集》《倉螺(luo)集》。墨跡今存世(shi)的(de)有《雙(shuang)檜平(ping)遠圖(tu)(tu)(tu)》軸(zhou)(臺灣故宮博(bo)物(wu)(wu)院(yuan)藏(zang))、《漁父(fu)圖(tu)(tu)(tu)》軸(zhou)（北京故宮博(bo)物(wu)(wu)院(yuan)藏(zang)）、《漁父(fu)圖(tu)(tu)(tu)》卷（上海博(bo)物(wu)(wu)館藏(zang)）、《長松圖(tu)(tu)(tu)》軸(zhou)（南京博(bo)物(wu)(wu)院(yuan)藏(zang)）、《草(cao)書心經》卷（北京故宮博(bo)物(wu)(wu)院(yuan)藏(zang)）等。其風(feng)竹(zhu)刻石，陳列在嘉(jia)興南湖煙雨樓，其八(ba)竹(zhu)碑及草(cao)書《心經》碑陳列于(yu)(yu)嘉(jia)善梅花庵。又有《梅道人(ren)遺墨》2卷，系(xi)后人(ren)輯錄的(de)其詩和題跋。

吳鎮非常愛梅，家室(shi)(shi)四周遍(bian)植梅樹，取齋名“梅花(hua)庵(an)”。因居(ju)處有(you)橡(xiang)林，故書(shu)齋又名“橡(xiang)室(shi)(shi)”。

主要作品

繪畫作品

《雙檜平遠圖》

此圖又名《雙檜圖》，作于泰(tai)定五(wu)年(nian)戊辰(chen)（1328年(nian)）二月，是吳鎮(zhen)現存(cun)畫(hua)作中(zhong)(zhong)最早的(de)(de)一(yi)(yi)幅。兩松平地(di)直立，上(shang)頂天，下立地(di)，幾(ji)乎(hu)占據了(le)整個畫(hua)面(mian)。兩樹(shu)均(jun)挺拔(ba)茂(mao)盛(sheng)、枝葉(xie)椏槎、形(xing)勢奇古(gu)。左松樹(shu)身中(zhong)(zhong)下部(bu)曲(qu)(qu)成弧形(xing)，臥于地(di)，中(zhong)(zhong)部(bu)挺直、勁健，頂部(bu)突然探向(xiang)(xiang)右(you)方；右(you)松直立挺拔(ba)，上(shang)部(bu)一(yi)(yi)個近(jin)于直角的(de)(de)彎曲(qu)(qu)，伸向(xiang)(xiang)右(you)，于左松一(yi)(yi)樹(shu)枝的(de)(de)上(shang)方又一(yi)(yi)個近(jin)于直角的(de)(de)彎曲(qu)(qu)，然后(hou)沖(chong)向(xiang)(xiang)高(gao)(gao)空。這樣兩松空中(zhong)(zhong)交(jiao)插，成為(wei)X形(xing)，一(yi)(yi)種挺拔(ba)、孤(gu)傲、相依相扶(fu)的(de)(de)形(xing)象展示于畫(hua)面(mian)。兩松枝葉(xie)間點綴(zhui)以清溪茅舍(she)、遠山叢樹(shu)，更顯(xian)出雙松的(de)(de)高(gao)(gao)大、雄偉。

《洞庭漁隱圖》

此畫作于至正元(yuan)(yuan)年辛巳（1344年），兩松挺(ting)立(li)秀拔、負勢(shi)競上，占據中(zhong)間(jian)水面大部分，把三段式構圖的近山中(zhong)水連在(zai)一(yi)(yi)起。兩松后植(zhi)一(yi)(yi)雜(za)樹(shu)，從后橫出，倚斜偃蹇(jian)，每個枝條均俯勢(shi)向上、伸臂布指，與遠方踏浪歸(gui)來(lai)的漁父遙相接(jie)應。可以這樣說，在(zai)吳鎮畫作中(zhong)，這一(yi)(yi)株一(yi)(yi)株的大樹(shu)是(shi)元(yuan)(yuan)代廣大士(shi)人寧(ning)守孤獨(du)，雖(sui)“勢(shi)力不能奪”的個性寫照，也可以說是(shi)對漁父形(xing)象(xiang)的很好補充。

明末王紱《書畫(hua)錄》吳鎮條下注曰“……其(qi)筆端(duan)豪邁，潑墨淋(lin)漓(li)，無(wu)一(yi)(yi)點(dian)朝市氣，雖(sui)似率(lv)略，人莫能到(dao)。然當其(qi)世者，不(bu)(bu)甚重之，仲圭(gui)嘗語人曰，吾之畫(hua)直須500年后方遇賞音(yin)耳(er)。”吳鎮是(shi)有先見之明的(de)(de)，“勢力不(bu)(bu)能奪”的(de)(de)個性和(he)畫(hua)中超(chao)塵脫俗的(de)(de)境界不(bu)(bu)可(ke)能即時(shi)受到(dao)垂青(qing)。一(yi)(yi)個名(ming)不(bu)(bu)副實的(de)(de)畫(hua)家(jia)能逞名(ming)于(yu)(yu)一(yi)(yi)時(shi)，不(bu)(bu)能逞名(ming)于(yu)(yu)一(yi)(yi)世，能逞名(ming)于(yu)(yu)一(yi)(yi)世，不(bu)(bu)能逞名(ming)于(yu)(yu)歷代(dai)，一(yi)(yi)個寂(ji)寞(mo)于(yu)(yu)一(yi)(yi)時(shi)乃至一(yi)(yi)世但卓有成就的(de)(de)畫(hua)家(jia)不(bu)(bu)會(hui)隨時(shi)間的(de)(de)流(liu)逝而暗淡，相反(fan)定會(hui)在后代(dai)越發輝煌。這是(shi)作(zuo)為一(yi)(yi)個藝術家(jia)的(de)(de)吳鎮給(gei)我們的(de)(de)啟示。

《漁父圖》

《秋江漁隱圖》

《秋江漁隱圖》

貢獻影響

作品特點

吳鎮(zhen)師承方(fang)面，于董(dong)(dong)(dong)(dong)源(yuan)、巨然所(suo)(suo)得最多(duo)。其實董(dong)(dong)(dong)(dong)源(yuan)、巨然并不(bu)是文(wen)人畫(hua)家，但由于他(ta)們生活在江(jiang)南，表現江(jiang)南山川，創造了平(ping)淡天真(zhen)、蒼茫渾厚的山水畫(hua)風，恰到好處地表現了山川之氣韻，這種氣韻正是宋(song)代(dai)以后文(wen)人畫(hua)家所(suo)(suo)夢寐以求的。從米芾開始(shi)，董(dong)(dong)(dong)(dong)巨畫(hua)風開始(shi)受到青睞，延及(ji)趙(zhao)孟頫、元四家，董(dong)(dong)(dong)(dong)巨畫(hua)風大(da)受推崇，整個元代(dai)山水畫(hua)壇大(da)多(duo)以董(dong)(dong)(dong)(dong)巨為依歸，力求韻外之致(zhi)。吳鎮(zhen)對(dui)董(dong)(dong)(dong)(dong)巨是下過很深的功夫(fu)的，他(ta)自己說(shuo)：“董(dong)(dong)(dong)(dong)源(yuan)畫(hua)《寒林(lin)重汀圖》，筆法蒼勁(jing)，世所(suo)(suo)罕(han)見，因觀其真(zhen)跡(ji)，摹其萬(wan)一。”

近現代(dai)山(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)畫大(da)(da)師黃賓虹稱：“吳(wu)仲圭多(duo)學巨(ju)(ju)(ju)然，易緊密為(wei)疏(shu)落，取法(fa)少異，要(yao)以(yi)董(dong)(dong)巨(ju)(ju)(ju)起家(jia)，成名后世(shi)。”這(zhe)充分證明(ming)吳(wu)鎮(zhen)(zhen)是(shi)努力(li)研習了(le)(le)(le)董(dong)(dong)源山(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)畫法(fa)并形成自家(jia)面(mian)目的(de)(de)(de)。今藏(zang)故宮博物(wu)院(yuan)的(de)(de)(de)巨(ju)(ju)(ju)然作(zuo)品《秋(qiu)(qiu)山(shan)(shan)圖(tu)(tu)(tu)》，上有董(dong)(dong)其(qi)昌題，曰：“僧巨(ju)(ju)(ju)然畫，元(yuan)時吳(wu)仲圭所藏(zang)，后歸姚公綬，姚嘗臨(lin)此圖(tu)(tu)(tu)，予并得(de)之(zhi)。”可知吳(wu)曾(ceng)收藏(zang)過巨(ju)(ju)(ju)然真跡，受其(qi)影響(xiang)是(shi)自然的(de)(de)(de)。清王原祁云：“元(yuan)季梅道人(ren)傳巨(ju)(ju)(ju)然衣缽(bo)，余見《溪山(shan)(shan)無(wu)盡》、《關山(shan)(shan)秋(qiu)(qiu)霽圖(tu)(tu)(tu)》二圖(tu)(tu)(tu)，皆為(wei)得(de)其(qi)髓者……”比較《關山(shan)(shan)秋(qiu)(qiu)霽圖(tu)(tu)(tu)》和《秋(qiu)(qiu)山(shan)(shan)圖(tu)(tu)(tu)》明(ming)顯(xian)可以(yi)看到(dao)兩者在水(shui)(shui)(shui)法(fa)、樹法(fa)、石法(fa)方面(mian)的(de)(de)(de)繼承關系(xi)。從吳(wu)鎮(zhen)(zhen)傳世(shi)墨(mo)跡看，吳(wu)鎮(zhen)(zhen)主要(yao)繼承了(le)(le)(le)董(dong)(dong)巨(ju)(ju)(ju)平(ping)遠(yuan)構(gou)圖(tu)(tu)(tu)和披麻(ma)皴(cun)(cun)法(fa)。吳(wu)鎮(zhen)(zhen)創(chuang)造性(xing)地發展(zhan)了(le)(le)(le)平(ping)遠(yuan)、深遠(yuan)的(de)(de)(de)構(gou)圖(tu)(tu)(tu)方法(fa)，并使之(zhi)結合(he)成為(wei)典型的(de)(de)(de)闊遠(yuan)構(gou)圖(tu)(tu)(tu)。近處土(tu)坡(po)，遠(yuan)處山(shan)(shan)巒起伏，中(zhong)間(jian)留出寬闊水(shui)(shui)(shui)面(mian)，這(zhe)種一(yi)水(shui)(shui)(shui)二岸式的(de)(de)(de)構(gou)圖(tu)(tu)(tu)，恰好契合(he)了(le)(le)(le)元(yuan)代(dai)文人(ren)平(ping)淡、與世(shi)無(wu)爭的(de)(de)(de)心境。吳(wu)鎮(zhen)(zhen)皴(cun)(cun)法(fa)大(da)(da)多(duo)采(cai)用董(dong)(dong)巨(ju)(ju)(ju)披麻(ma)皴(cun)(cun)，淡墨(mo)皴(cun)(cun)擦(ca)，濃墨(mo)點(dian)苔(tai)，顯(xian)得(de)松秀(xiu)而空靈。除此之(zhi)外，山(shan)(shan)頭多(duo)礬頭、水(shui)(shui)(shui)紋的(de)(de)(de)勾畫均(jun)與董(dong)(dong)巨(ju)(ju)(ju)有明(ming)顯(xian)的(de)(de)(de)繼承關系(xi)。

除董(dong)巨(ju)(ju)外(wai)，吳(wu)鎮(zhen)也繼(ji)承(cheng)了(le)荊浩(hao)、李成(cheng)、范(fan)寬一系乃至南(nan)宋(song)院(yuan)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山水(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)風。晚明陳繼(ji)儒云：“……（吳(wu)鎮(zhen)）摹漁翁煙波景(jing)色，如(ru)笠澤(ze)叢畫(hua)(hua)(hua)(hua)，又以荊巨(ju)(ju)筆力出(chu)之(zhi)，遂成(cheng)大(da)卷。”在(zai)吳(wu)鎮(zhen)傳世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品中(zhong)，有(you)其(qi)臨荊浩(hao)《漁父圖》。據美國弗利(li)爾美術館藏(zang)吳(wu)鎮(zhen)臨荊浩(hao)《漁父圖》自題：“余昔喜關(guan)仝(tong)山水(shui)(shui)(shui)，清遒可愛(ai)，原(yuan)其(qi)所以，出(chu)于(yu)荊浩(hao)筆法(fa)(fa)，后見(jian)荊畫(hua)(hua)(hua)(hua)漁父圖，有(you)如(ru)此制作(zuo)(zuo)，遂仿而(er)為一軸……”吳(wu)鎮(zhen)對荊浩(hao)、關(guan)仝(tong)一派山水(shui)(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜愛(ai)由此可見(jian)一斑。在(zai)元(yuan)代一流大(da)畫(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)中(zhong)，吳(wu)鎮(zhen)最大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點是(shi)(shi)(shi)他不僅取法(fa)(fa)董(dong)巨(ju)(ju)、荊關(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)法(fa)(fa)，而(er)且(qie)還吸收了(le)時人一致排斥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬(ma)(ma)(ma)、夏(xia)(xia)畫(hua)(hua)(hua)(hua)風。當代著名山水(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)、鑒(jian)定家(jia)謝(xie)稚柳先生說(shuo)：“元(yuan)朝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)派中(zhong)，只有(you)他（吳(wu)鎮(zhen)）組(zu)合了(le)極端不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技法(fa)(fa)，容納了(le)南(nan)宋(song)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)骨(gu)(gu)體。”南(nan)宋(song)院(yuan)體畫(hua)(hua)(hua)(hua)在(zai)整(zheng)個元(yuan)代倍(bei)受打擊，特別在(zai)文人畫(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)中(zhong)很少有(you)繼(ji)承(cheng)院(yuan)體畫(hua)(hua)(hua)(hua)。但(dan)(dan)是(shi)(shi)(shi)，在(zai)吳(wu)鎮(zhen)早期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品中(zhong)，我們(men)發現多幅馬(ma)(ma)(ma)、夏(xia)(xia)邊(bian)角之(zhi)景(jing)或(huo)類(lei)似邊(bian)角之(zhi)景(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖式。1338年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《松(song)泉圖》、1334年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《秋江漁隱(yin)圖》，特別是(shi)(shi)(shi)《蘆灘(tan)釣艇圖》為典型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬(ma)(ma)(ma)、夏(xia)(xia)邊(bian)角構圖。馬(ma)(ma)(ma)、夏(xia)(xia)無論山石、樹(shu)(shu)木(mu)等景(jing)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)法(fa)(fa)處(chu)理，還是(shi)(shi)(shi)構圖、布局的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)營均以奇險(xian)取勝(sheng)，追求奇險(xian)、表現氣(qi)骨(gu)(gu)成(cheng)為馬(ma)(ma)(ma)、夏(xia)(xia)山水(shui)(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)突(tu)出(chu)特點。元(yuan)四家(jia)其(qi)他三家(jia)均取平(ping)淡，唯有(you)吳(wu)鎮(zhen)上承(cheng)馬(ma)(ma)(ma)、夏(xia)(xia)，于(yu)平(ping)淡中(zhong)寄(ji)奇險(xian)。《松(song)泉圖》（此圖作(zuo)(zuo)于(yu)至元(yuan)四年(nian)即1338年(nian)）是(shi)(shi)(shi)吳(wu)鎮(zhen)追求奇險(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代表作(zuo)(zuo)，取景(jing)于(yu)山之(zhi)一凹，一泉如(ru)三條絲帶，傾瀉而(er)出(chu)，凹面(mian)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)白部分，一棵古松(song)從左邊(bian)斜出(chu)，探身其(qi)上，給人一突(tu)兀之(zhi)感(gan)。吳(wu)鎮(zhen)晚期作(zuo)(zuo)品中(zhong)典型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬(ma)(ma)(ma)、夏(xia)(xia)畫(hua)(hua)(hua)(hua)風是(shi)(shi)(shi)沒(mei)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但(dan)(dan)馬(ma)(ma)(ma)、夏(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樹(shu)(shu)法(fa)(fa)、石法(fa)(fa)倒是(shi)(shi)(shi)經(jing)常出(chu)現于(yu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)。可以這(zhe)樣(yang)說(shuo)吳(wu)鎮(zhen)是(shi)(shi)(shi)取馬(ma)(ma)(ma)、夏(xia)(xia)之(zhi)骨(gu)(gu)而(er)去其(qi)粗獷，融董(dong)、巨(ju)(ju)之(zhi)氣(qi)韻(yun)而(er)取其(qi)平(ping)和，形成(cheng)了(le)清淳、蘊藉、平(ping)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術風格。

繪畫技法

吳(wu)(wu)(wu)鎮(zhen)(zhen)(zhen)畫(hua)(hua)山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)喜用(yong)(yong)濕(shi)(shi)(shi)墨(mo)，其(qi)實吳(wu)(wu)(wu)鎮(zhen)(zhen)(zhen)未嘗不善用(yong)(yong)干(gan)墨(mo)，在吳(wu)(wu)(wu)鎮(zhen)(zhen)(zhen)傳世幾十余幅墨(mo)竹(zhu)中，幾乎全是(shi)用(yong)(yong)干(gan)墨(mo)畫(hua)(hua)的，均取得了良好的效果。之所以吳(wu)(wu)(wu)鎮(zhen)(zhen)(zhen)在山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)中多用(yong)(yong)濕(shi)(shi)(shi)墨(mo)，這(zhe)與吳(wu)(wu)(wu)鎮(zhen)(zhen)(zhen)欲借山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)表達(da)的境界有(you)極大的關系。北宋(song)山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)追求一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)可(ke)游、可(ke)居之景，用(yong)(yong)筆用(yong)(yong)墨(mo)都服從于(yu)山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)真(zhen)實體(ti)感(gan)(gan)的表達(da)；而(er)元(yuan)人則(ze)以山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)為媒，追求一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)有(you)我(wo)之景，筆墨(mo)除用(yong)(yong)表現形體(ti)外，更(geng)是(shi)充作(zuo)了情(qing)感(gan)(gan)流(liu)露(lu)的媒介。在元(yuan)四家中吳(wu)(wu)(wu)、倪均以畫(hua)(hua)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)著稱，倪喜用(yong)(yong)干(gan)墨(mo)，吳(wu)(wu)(wu)則(ze)喜用(yong)(yong)濕(shi)(shi)(shi)墨(mo)。倪用(yong)(yong)干(gan)墨(mo)草草點染，創造一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)荒蕪、澹泊之境；吳(wu)(wu)(wu)則(ze)用(yong)(yong)濕(shi)(shi)(shi)墨(mo)，渲染出(chu)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)凄(qi)清、靜穆(mu)之境。細觀吳(wu)(wu)(wu)鎮(zhen)(zhen)(zhen)每一(yi)(yi)幅山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)，都給人以“水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)墨(mo)淋漓幛猶濕(shi)(shi)(shi)”的感(gan)(gan)覺。無論是(shi)山(shan)(shan)(shan)、樹、水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)，還是(shi)船(chuan)、漁父、房屋，無論是(shi)近(jin)景，還是(shi)遠景，均如淋浴(yu)在水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)中，從而(er)更(geng)使(shi)遠方景物有(you)千(qian)里之遙，營造了一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)凄(qi)清、幽(you)曠(kuang)、寂(ji)寥的藝(yi)術氛圍(wei)。

吳(wu)(wu)鎮畫中的(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)墨(mo)(mo)(mo)(mo)效(xiao)(xiao)果是與他多(duo)(duo)種筆(bi)法、墨(mo)(mo)(mo)(mo)法的(de)(de)(de)(de)(de)靈活運用(yong)(yong)(yong)密(mi)切相關(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)，濕墨(mo)(mo)(mo)(mo)決不(bu)(bu)(bu)是簡單化的(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)增加(jia)。吳(wu)(wu)歷云：“江山(shan)無(wu)盡、萬(wan)里長江兩卷，……渾然天成，五墨(mo)(mo)(mo)(mo)齊備(bei)，蓋仲圭擅(shan)長，非(fei)后(hou)(hou)學(xue)者(zhe)(zhe)所能(neng)措手(shou)。”“五墨(mo)(mo)(mo)(mo)齊備(bei)”是吳(wu)(wu)鎮用(yong)(yong)(yong)墨(mo)(mo)(mo)(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)高超之處(chu)，為更好地發揮墨(mo)(mo)(mo)(mo)效(xiao)(xiao)，吳(wu)(wu)鎮在選(xuan)擇(ze)作(zuo)(zuo)畫材料上很有講究，畫梅(mei)竹(zhu)喜用(yong)(yong)(yong)紙，畫山(shan)水(shui)則喜用(yong)(yong)(yong)絹(juan)(juan)。畫山(shan)水(shui)何以(yi)選(xuan)絹(juan)(juan)，因(yin)為絹(juan)(juan)有厚度(du)，纖維富韌性，多(duo)(duo)次渲染而(er)不(bu)(bu)(bu)皺折。吳(wu)(wu)鎮非(fei)常(chang)熟(shu)悉筆(bi)、墨(mo)(mo)(mo)(mo)、絹(juan)(juan)的(de)(de)(de)(de)(de)特點，作(zuo)(zuo)畫中的(de)(de)(de)(de)(de)五墨(mo)(mo)(mo)(mo)并施(shi)而(er)不(bu)(bu)(bu)膩，反復皴擦而(er)不(bu)(bu)(bu)脹，產生了(le)濃而(er)潤、濕而(er)厚、澀而(er)不(bu)(bu)(bu)干(gan)、枯而(er)不(bu)(bu)(bu)燥的(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)效(xiao)(xiao)果。吳(wu)(wu)鎮清(qing)(qing)淡似(si)水(shui)，出現了(le)濃而(er)透的(de)(de)(de)(de)(de)效(xiao)(xiao)果。今天看吳(wu)(wu)鎮作(zuo)(zuo)品，仍能(neng)透過作(zuo)(zuo)品清(qing)(qing)楚的(de)(de)(de)(de)(de)辨別它們的(de)(de)(de)(de)(de)組織關(guan)系(xi)。清(qing)(qing)王原(yuan)祁曰：“梅(mei)道(dao)人潑墨(mo)(mo)(mo)(mo)，學(xue)者(zhe)(zhe)甚多(duo)(duo)，皆粗服亂頭，揮灑(sa)以(yi)自鳴得意(yi)，于(yu)節(jie)節(jie)肯(ken)綮處(chu)，全無(wu)夢見。無(wu)怪(guai)乎(hu)有墨(mo)(mo)(mo)(mo)豬之誚也。”王原(yuan)祁的(de)(de)(de)(de)(de)這一評論反映了(le)吳(wu)(wu)鎮的(de)(de)(de)(de)(de)用(yong)(yong)(yong)墨(mo)(mo)(mo)(mo)技(ji)術(shu)是非(fei)常(chang)人所能(neng)學(xue)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)。吳(wu)(wu)氏的(de)(de)(de)(de)(de)墨(mo)(mo)(mo)(mo)法，傾(qing)倒了(le)元以(yi)后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)歷代大家，沈周、文徵明、惲南田、四王、吳(wu)(wu)歷、八(ba)大山(shan)人等均對吳(wu)(wu)鎮墨(mo)(mo)(mo)(mo)法大加(jia)推崇。