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主要經歷

吳鎮年少好劍術，成年后與(yu)(yu)(yu)其兄吳瑱(tian)同(tong)受業于(yu)毗陵（今江蘇武進）柳天驥學習易(yi)經(jing)，自此韜(tao)光養晦，講天人(ren)(ren)性命之(zhi)學，堅持高(gao)尚志氣，不與(yu)(yu)(yu)眾人(ren)(ren)和同(tong)，貫通儒(ru)、道、釋三教(jiao)，達生知命。長住魏(wei)塘，深居簡(jian)出。為人(ren)(ren)抗簡(jian)孤潔(jie)，一生清貧，高(gao)自標青，隱居不仕，與(yu)(yu)(yu)達官貴人(ren)(ren)很少往來。曾在村塾中(zhong)教(jiao)書，于(yu)錢塘等地(di)賣(mai)卜。

吳(wu)鎮十八九(jiu)歲(sui)開始(shi)學畫，年輕時(shi)游歷杭州(zhou)，吳(wu)興，飽覽(lan)太湖(hu)風(feng)光(guang)。開眼界，長見(jian)識，大自然的真(zhen)山真(zhen)水，啟(qi)迪了他創作靈(ling)感(gan)。吳(wu)鎮于(yu)六十八歲(sui)〔至正七年（1347年）〕僑寓嘉(jia)興春波門外(今嘉(jia)興市城(cheng)區)春波客舍，專寫墨竹。時(shi)與友人會于(yu)精(jing)嚴(yan)寺僧舍，心儀佛門，始(shi)自稱“梅沙彌”。四(si)年后回(hui)到(dao)魏塘，歿前自選生壙，自書碑文：“梅花(hua)和尚之塔”。墓在今梅花(hua)庵側。

其(qi)(qi)工(gong)(gong)詩文書(shu)法(fa)(fa)(fa)，繪畫(hua)(hua)題材(cai)多為漁父、古(gu)(gu)木、竹(zhu)石之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)類，善畫(hua)(hua)山(shan)水(shui)、梅花。草書(shu)學鞏光(guang)，山(shan)水(shui)師法(fa)(fa)(fa)董源、巨然而又獨出(chu)機杼，以雄強筆法(fa)(fa)(fa)輔以豐富墨法(fa)(fa)(fa)，自(zi)有(you)一(yi)種蒼茫沉郁、古(gu)(gu)厚純樸之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)氣。精寫竹(zhu)，師李衎，晚年則專寫墨竹(zhu)。墨竹(zhu)宗(zong)文同(tong)(tong)，為文同(tong)(tong)后又一(yi)大(da)家。善于用墨，淋漓(li)雄厚，為元(yuan)人之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)冠。兼(jian)工(gong)(gong)墨花，亦(yi)能(neng)寫真。同(tong)(tong)以竹(zhu)掩其(qi)(qi)畫(hua)(hua)，鎮以畫(hua)(hua)掩其(qi)(qi)竹(zhu)。其(qi)(qi)畫(hua)(hua)雖勢不能(neng)奪(duo)，唯以佳紙筆投之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，欣然就(jiu)幾，隨所欲為，乃可得也。詩詞(ci)風格簡勁奇拔，感情真摯，常以比(bi)興自(zi)吐胸臆(yi)，接近(jin)陶潛詩風，外示(shi)平淡而內實(shi)郁憤。書(shu)法(fa)(fa)(fa)能(neng)結合王(wang)羲(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)和懷素之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)長而自(zi)具面目。每作畫(hua)(hua)往往題詩文于其(qi)(qi)上，或行或草，墨沈(shen)淋漓(li)，詩、書(shu)、畫(hua)(hua)相映成趣，時(shi)人號(hao)為“三絕”。其(qi)(qi)畫(hua)(hua)風對明清山(shan)水(shui)畫(hua)(hua)的發展，有(you)較大(da)影響。他與王(wang)蒙、黃公望(wang)、倪瓚齊(qi)名，并稱為元(yuan)四家。

相(xiang)傳(chuan)吳鎮本(ben)與盛懋比門而(er)(er)居，四方以金帛求盛畫者(zhe)甚眾，而(er)(er)吳之門闃然(ran)。妻子頗笑之。曰：“二十年(nian)后不(bu)復爾(er)。”后果如(ru)其言(yan)。

吳鎮事跡(ji)收錄(lu)于(yu)(yu)《畫(hua)史會要》《清河書(shu)畫(hua)舫》《六(liu)研齋筆記(ji)》《容臺(tai)集》《倉(cang)螺集》。墨跡(ji)今存世的(de)有(you)《雙檜(gui)平(ping)遠圖(tu)》軸(zhou)(臺(tai)灣故宮博(bo)(bo)物院(yuan)藏(zang))、《漁(yu)父圖(tu)》軸(zhou)（北京(jing)(jing)故宮博(bo)(bo)物院(yuan)藏(zang)）、《漁(yu)父圖(tu)》卷（上(shang)海博(bo)(bo)物館(guan)藏(zang)）、《長松圖(tu)》軸(zhou)（南京(jing)(jing)博(bo)(bo)物院(yuan)藏(zang)）、《草書(shu)心經》卷（北京(jing)(jing)故宮博(bo)(bo)物院(yuan)藏(zang)）等。其風竹(zhu)刻石，陳列在嘉(jia)興(xing)南湖煙雨(yu)樓，其八(ba)竹(zhu)碑及草書(shu)《心經》碑陳列于(yu)(yu)嘉(jia)善(shan)梅花庵(an)。又有(you)《梅道(dao)人遺(yi)墨》2卷，系后(hou)人輯錄(lu)的(de)其詩(shi)和題跋。

吳鎮非常(chang)愛梅(mei)，家室(shi)四周遍植梅(mei)樹，取齋名(ming)(ming)“梅(mei)花庵”。因居處有橡(xiang)林，故書齋又名(ming)(ming)“橡(xiang)室(shi)”。

主要作品

繪畫作品

《雙檜平遠圖》

此圖又名《雙檜圖》，作(zuo)于泰定五(wu)年(nian)(nian)戊辰（1328年(nian)(nian)）二(er)月，是吳鎮現(xian)存畫(hua)作(zuo)中最(zui)早(zao)的一幅。兩(liang)松(song)(song)平地(di)直(zhi)立，上(shang)頂(ding)天(tian)，下立地(di)，幾(ji)乎(hu)占據(ju)了整個(ge)畫(hua)面(mian)。兩(liang)樹(shu)均挺拔(ba)茂盛、枝(zhi)葉椏槎(cha)、形(xing)(xing)勢奇古。左(zuo)松(song)(song)樹(shu)身中下部(bu)(bu)曲(qu)成弧形(xing)(xing)，臥(wo)于地(di)，中部(bu)(bu)挺直(zhi)、勁健，頂(ding)部(bu)(bu)突然(ran)探向右(you)(you)方；右(you)(you)松(song)(song)直(zhi)立挺拔(ba)，上(shang)部(bu)(bu)一個(ge)近于直(zhi)角的彎曲(qu)，伸向右(you)(you)，于左(zuo)松(song)(song)一樹(shu)枝(zhi)的上(shang)方又一個(ge)近于直(zhi)角的彎曲(qu)，然(ran)后沖向高空。這樣兩(liang)松(song)(song)空中交插，成為X形(xing)(xing)，一種挺拔(ba)、孤(gu)傲、相依(yi)相扶的形(xing)(xing)象展示于畫(hua)面(mian)。兩(liang)松(song)(song)枝(zhi)葉間點綴以清溪茅(mao)舍、遠(yuan)山(shan)叢樹(shu)，更顯出(chu)雙松(song)(song)的高大、雄(xiong)偉。

《洞庭漁隱圖》

此畫(hua)作(zuo)于至正元年辛巳（1344年），兩松(song)挺立秀拔、負勢(shi)競上，占據中間水(shui)面大部分(fen)，把三段式構圖(tu)的(de)(de)近山中水(shui)連在(zai)一(yi)(yi)起。兩松(song)后植一(yi)(yi)雜樹(shu)，從后橫出，倚斜偃蹇，每個枝(zhi)條均俯(fu)勢(shi)向上、伸臂布指(zhi)，與(yu)遠(yuan)方(fang)踏浪歸來的(de)(de)漁父遙相接應。可以這樣說(shuo)，在(zai)吳鎮畫(hua)作(zuo)中，這一(yi)(yi)株一(yi)(yi)株的(de)(de)大樹(shu)是(shi)(shi)元代(dai)廣大士人寧守孤(gu)獨，雖“勢(shi)力不(bu)能奪(duo)”的(de)(de)個性寫照(zhao)，也可以說(shuo)是(shi)(shi)對漁父形象的(de)(de)很(hen)好補充。

明末王紱(fu)《書畫錄(lu)》吳(wu)(wu)鎮(zhen)條下注(zhu)曰“……其筆端豪邁，潑墨淋(lin)漓，無(wu)一點(dian)朝市氣，雖似率略(lve)，人(ren)莫能到。然當其世者，不(bu)(bu)甚重之，仲圭嘗(chang)語人(ren)曰，吾之畫直(zhi)須500年后(hou)方(fang)遇賞音耳。”吳(wu)(wu)鎮(zhen)是有(you)先見(jian)之明的(de)(de)，“勢力(li)不(bu)(bu)能奪”的(de)(de)個(ge)性和畫中超塵脫(tuo)俗的(de)(de)境界不(bu)(bu)可能即(ji)時(shi)受到垂青。一個(ge)名不(bu)(bu)副實的(de)(de)畫家(jia)能逞名于一時(shi)，不(bu)(bu)能逞名于一世，能逞名于一世，不(bu)(bu)能逞名于歷代(dai)，一個(ge)寂寞(mo)于一時(shi)乃至一世但(dan)卓(zhuo)有(you)成就(jiu)的(de)(de)畫家(jia)不(bu)(bu)會隨時(shi)間的(de)(de)流逝而(er)暗淡(dan)，相反定(ding)會在后(hou)代(dai)越發輝煌。這是作為一個(ge)藝術家(jia)的(de)(de)吳(wu)(wu)鎮(zhen)給我(wo)們(men)的(de)(de)啟(qi)示。

《漁父圖》

《秋江漁隱圖》

《秋江漁隱圖》

貢獻影響

作品特點

吳(wu)鎮師承方面，于董源、巨(ju)然所得(de)最多。其(qi)實董源、巨(ju)然并不是文人(ren)畫(hua)(hua)(hua)家，但由于他們生(sheng)活在江南，表現江南山(shan)川，創造了平淡天(tian)真、蒼(cang)茫渾厚的山(shan)水畫(hua)(hua)(hua)風，恰到(dao)好處地表現了山(shan)川之氣韻，這種氣韻正是宋代以后文人(ren)畫(hua)(hua)(hua)家所夢寐以求的。從米芾開(kai)始，董巨(ju)畫(hua)(hua)(hua)風開(kai)始受(shou)到(dao)青睞，延(yan)及趙孟頫、元四家，董巨(ju)畫(hua)(hua)(hua)風大受(shou)推崇，整(zheng)個元代山(shan)水畫(hua)(hua)(hua)壇大多以董巨(ju)為依歸，力(li)求韻外之致。吳(wu)鎮對董巨(ju)是下過很深的功夫的，他自己說(shuo)：“董源畫(hua)(hua)(hua)《寒林重汀圖》，筆法(fa)蒼(cang)勁(jing)，世所罕(han)見(jian)，因觀其(qi)真跡，摹(mo)其(qi)萬一。”

近(jin)現代山水(shui)畫(hua)(hua)大師黃賓虹稱：“吳仲圭多學(xue)巨(ju)(ju)然(ran)，易緊密(mi)為(wei)疏落，取法(fa)(fa)(fa)少異，要以董(dong)(dong)巨(ju)(ju)起家，成名(ming)后世(shi)。”這(zhe)充(chong)分證(zheng)明(ming)吳鎮(zhen)是努力研習了董(dong)(dong)源山水(shui)畫(hua)(hua)法(fa)(fa)(fa)并形成自家面目的(de)(de)(de)。今藏故(gu)宮博物(wu)院(yuan)的(de)(de)(de)巨(ju)(ju)然(ran)作(zuo)品(pin)《秋山圖(tu)(tu)》，上有董(dong)(dong)其昌題，曰：“僧巨(ju)(ju)然(ran)畫(hua)(hua)，元(yuan)時吳仲圭所藏，后歸姚公綬(shou)，姚嘗臨此圖(tu)(tu)，予(yu)并得(de)之。”可知吳曾收(shou)藏過巨(ju)(ju)然(ran)真跡，受其影響是自然(ran)的(de)(de)(de)。清王原祁云：“元(yuan)季梅(mei)道(dao)人(ren)傳巨(ju)(ju)然(ran)衣缽，余(yu)見《溪(xi)山無盡(jin)》、《關(guan)(guan)山秋霽(ji)圖(tu)(tu)》二(er)圖(tu)(tu)，皆(jie)為(wei)得(de)其髓者(zhe)……”比較《關(guan)(guan)山秋霽(ji)圖(tu)(tu)》和《秋山圖(tu)(tu)》明(ming)顯可以看到兩者(zhe)在水(shui)法(fa)(fa)(fa)、樹(shu)法(fa)(fa)(fa)、石法(fa)(fa)(fa)方(fang)面的(de)(de)(de)繼(ji)承(cheng)關(guan)(guan)系。從吳鎮(zhen)傳世(shi)墨(mo)跡看，吳鎮(zhen)主要繼(ji)承(cheng)了董(dong)(dong)巨(ju)(ju)平(ping)遠構圖(tu)(tu)和披麻皴(cun)法(fa)(fa)(fa)。吳鎮(zhen)創造性地發(fa)展(zhan)了平(ping)遠、深遠的(de)(de)(de)構圖(tu)(tu)方(fang)法(fa)(fa)(fa)，并使之結合成為(wei)典(dian)型的(de)(de)(de)闊(kuo)遠構圖(tu)(tu)。近(jin)處土坡(po)，遠處山巒起伏，中(zhong)間留出寬闊(kuo)水(shui)面，這(zhe)種一水(shui)二(er)岸式的(de)(de)(de)構圖(tu)(tu)，恰好(hao)契合了元(yuan)代文人(ren)平(ping)淡、與世(shi)無爭的(de)(de)(de)心境(jing)。吳鎮(zhen)皴(cun)法(fa)(fa)(fa)大多采用董(dong)(dong)巨(ju)(ju)披麻皴(cun)，淡墨(mo)皴(cun)擦，濃墨(mo)點苔，顯得(de)松秀而空靈。除(chu)此之外，山頭多礬頭、水(shui)紋(wen)的(de)(de)(de)勾畫(hua)(hua)均與董(dong)(dong)巨(ju)(ju)有明(ming)顯的(de)(de)(de)繼(ji)承(cheng)關(guan)(guan)系。

除董巨外，吳鎮(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)也繼(ji)承了荊(jing)(jing)(jing)浩、李成、范寬一(yi)(yi)系乃至(zhi)(zhi)南宋(song)院(yuan)體的(de)(de)山(shan)水(shui)(shui)畫(hua)(hua)風(feng)(feng)(feng)。晚(wan)明(ming)陳繼(ji)儒云：“……（吳鎮(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)）摹漁(yu)(yu)翁(weng)煙波景色，如(ru)笠澤叢畫(hua)(hua)，又以(yi)荊(jing)(jing)(jing)巨筆(bi)力出之(zhi)，遂(sui)成大卷。”在(zai)(zai)(zai)吳鎮(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)傳世的(de)(de)作(zuo)品(pin)中(zhong)，有其(qi)臨(lin)荊(jing)(jing)(jing)浩《漁(yu)(yu)父(fu)圖(tu)(tu)》。據美(mei)國弗利爾美(mei)術(shu)(shu)館藏吳鎮(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)臨(lin)荊(jing)(jing)(jing)浩《漁(yu)(yu)父(fu)圖(tu)(tu)》自題：“余昔喜關(guan)仝山(shan)水(shui)(shui)，清遒可愛，原其(qi)所以(yi)，出于(yu)荊(jing)(jing)(jing)浩筆(bi)法(fa)，后見荊(jing)(jing)(jing)畫(hua)(hua)漁(yu)(yu)父(fu)圖(tu)(tu)，有如(ru)此制作(zuo)，遂(sui)仿而(er)(er)(er)為(wei)一(yi)(yi)軸……”吳鎮(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)對荊(jing)(jing)(jing)浩、關(guan)仝一(yi)(yi)派(pai)山(shan)水(shui)(shui)的(de)(de)喜愛由此可見一(yi)(yi)斑(ban)。在(zai)(zai)(zai)元代一(yi)(yi)流大畫(hua)(hua)家(jia)(jia)中(zhong)，吳鎮(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)最(zui)大的(de)(de)特(te)點(dian)是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)不僅取(qu)(qu)(qu)法(fa)董巨、荊(jing)(jing)(jing)關(guan)的(de)(de)畫(hua)(hua)法(fa)，而(er)(er)(er)且還吸收了時人一(yi)(yi)致排斥的(de)(de)馬(ma)(ma)(ma)、夏畫(hua)(hua)風(feng)(feng)(feng)。當代著名山(shan)水(shui)(shui)畫(hua)(hua)家(jia)(jia)、鑒定家(jia)(jia)謝(xie)稚柳先生說(shuo)：“元朝的(de)(de)畫(hua)(hua)派(pai)中(zhong)，只(zhi)有他(ta)(ta)(ta)（吳鎮(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)）組合了極端不同的(de)(de)技法(fa)，容納了南宋(song)的(de)(de)骨(gu)體。”南宋(song)院(yuan)體畫(hua)(hua)在(zai)(zai)(zai)整個元代倍受打擊，特(te)別在(zai)(zai)(zai)文(wen)人畫(hua)(hua)家(jia)(jia)中(zhong)很少有繼(ji)承院(yuan)體畫(hua)(hua)。但(dan)是(shi)(shi)，在(zai)(zai)(zai)吳鎮(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)早期的(de)(de)作(zuo)品(pin)中(zhong)，我們發現多幅(fu)馬(ma)(ma)(ma)、夏邊角之(zhi)景或類似邊角之(zhi)景的(de)(de)圖(tu)(tu)式。1338年(nian)(nian)的(de)(de)《松(song)(song)泉(quan)(quan)圖(tu)(tu)》、1334年(nian)(nian)的(de)(de)《秋江漁(yu)(yu)隱圖(tu)(tu)》，特(te)別是(shi)(shi)《蘆灘釣(diao)艇圖(tu)(tu)》為(wei)典型(xing)(xing)的(de)(de)馬(ma)(ma)(ma)、夏邊角構圖(tu)(tu)。馬(ma)(ma)(ma)、夏無論(lun)山(shan)石(shi)、樹(shu)木等景物的(de)(de)畫(hua)(hua)法(fa)處理，還是(shi)(shi)構圖(tu)(tu)、布局的(de)(de)經營(ying)均以(yi)奇(qi)險(xian)取(qu)(qu)(qu)勝，追求(qiu)奇(qi)險(xian)、表現氣骨(gu)成為(wei)馬(ma)(ma)(ma)、夏山(shan)水(shui)(shui)的(de)(de)突出特(te)點(dian)。元四家(jia)(jia)其(qi)他(ta)(ta)(ta)三(san)(san)家(jia)(jia)均取(qu)(qu)(qu)平(ping)(ping)淡，唯有吳鎮(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)上(shang)承馬(ma)(ma)(ma)、夏，于(yu)平(ping)(ping)淡中(zhong)寄(ji)奇(qi)險(xian)。《松(song)(song)泉(quan)(quan)圖(tu)(tu)》（此圖(tu)(tu)作(zuo)于(yu)至(zhi)(zhi)元四年(nian)(nian)即1338年(nian)(nian)）是(shi)(shi)吳鎮(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)追求(qiu)奇(qi)險(xian)的(de)(de)代表作(zuo)，取(qu)(qu)(qu)景于(yu)山(shan)之(zhi)一(yi)(yi)凹，一(yi)(yi)泉(quan)(quan)如(ru)三(san)(san)條(tiao)絲帶，傾瀉而(er)(er)(er)出，凹面上(shang)的(de)(de)空白部分，一(yi)(yi)棵古松(song)(song)從(cong)左(zuo)邊斜出，探身其(qi)上(shang)，給人一(yi)(yi)突兀(wu)之(zhi)感。吳鎮(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)晚(wan)期作(zuo)品(pin)中(zhong)典型(xing)(xing)的(de)(de)馬(ma)(ma)(ma)、夏畫(hua)(hua)風(feng)(feng)(feng)是(shi)(shi)沒有的(de)(de)，但(dan)馬(ma)(ma)(ma)、夏的(de)(de)樹(shu)法(fa)、石(shi)法(fa)倒是(shi)(shi)經常(chang)出現于(yu)畫(hua)(hua)面。可以(yi)這樣說(shuo)吳鎮(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)是(shi)(shi)取(qu)(qu)(qu)馬(ma)(ma)(ma)、夏之(zhi)骨(gu)而(er)(er)(er)去其(qi)粗獷，融董、巨之(zhi)氣韻而(er)(er)(er)取(qu)(qu)(qu)其(qi)平(ping)(ping)和(he)，形成了清淳、蘊藉、平(ping)(ping)實的(de)(de)藝術(shu)(shu)風(feng)(feng)(feng)格(ge)。

繪畫技法

吳(wu)(wu)鎮(zhen)畫山(shan)水(shui)(shui)喜用(yong)(yong)(yong)濕(shi)墨(mo)(mo)，其(qi)實吳(wu)(wu)鎮(zhen)未嘗不善用(yong)(yong)(yong)干(gan)(gan)墨(mo)(mo)，在(zai)吳(wu)(wu)鎮(zhen)傳(chuan)世幾十(shi)余幅(fu)墨(mo)(mo)竹中，幾乎全是(shi)(shi)用(yong)(yong)(yong)干(gan)(gan)墨(mo)(mo)畫的(de)，均(jun)取得了良好的(de)效果。之所以吳(wu)(wu)鎮(zhen)在(zai)山(shan)水(shui)(shui)畫中多(duo)用(yong)(yong)(yong)濕(shi)墨(mo)(mo)，這與吳(wu)(wu)鎮(zhen)欲借山(shan)水(shui)(shui)畫表(biao)(biao)達的(de)境(jing)界有極(ji)大的(de)關系。北宋山(shan)水(shui)(shui)畫追(zhui)求一種可游、可居之景(jing)(jing)，用(yong)(yong)(yong)筆用(yong)(yong)(yong)墨(mo)(mo)都(dou)服從于山(shan)水(shui)(shui)真實體(ti)感(gan)的(de)表(biao)(biao)達；而元人則以山(shan)水(shui)(shui)為媒，追(zhui)求一種有我之景(jing)(jing)，筆墨(mo)(mo)除用(yong)(yong)(yong)表(biao)(biao)現形體(ti)外，更是(shi)(shi)充(chong)作了情感(gan)流露的(de)媒介。在(zai)元四(si)家中吳(wu)(wu)、倪均(jun)以畫水(shui)(shui)著(zhu)稱，倪喜用(yong)(yong)(yong)干(gan)(gan)墨(mo)(mo)，吳(wu)(wu)則喜用(yong)(yong)(yong)濕(shi)墨(mo)(mo)。倪用(yong)(yong)(yong)干(gan)(gan)墨(mo)(mo)草草點染(ran)，創造一種荒蕪、澹泊(bo)之境(jing)；吳(wu)(wu)則用(yong)(yong)(yong)濕(shi)墨(mo)(mo)，渲染(ran)出一種凄清(qing)、靜穆之境(jing)。細觀吳(wu)(wu)鎮(zhen)每一幅(fu)山(shan)水(shui)(shui)畫，都(dou)給人以“水(shui)(shui)墨(mo)(mo)淋漓幛(zhang)猶濕(shi)”的(de)感(gan)覺。無論是(shi)(shi)山(shan)、樹、水(shui)(shui)，還是(shi)(shi)船(chuan)、漁(yu)父、房屋，無論是(shi)(shi)近景(jing)(jing)，還是(shi)(shi)遠(yuan)景(jing)(jing)，均(jun)如淋浴在(zai)水(shui)(shui)中，從而更使(shi)遠(yuan)方景(jing)(jing)物(wu)有千(qian)里之遙，營造了一種凄清(qing)、幽曠、寂寥的(de)藝術氛圍。

吳(wu)(wu)(wu)(wu)鎮(zhen)畫(hua)(hua)(hua)(hua)中的(de)(de)(de)水(shui)(shui)墨效(xiao)(xiao)果(guo)是與他多(duo)(duo)種(zhong)筆法(fa)、墨法(fa)的(de)(de)(de)靈活運(yun)用(yong)密切相關的(de)(de)(de)，濕墨決(jue)不是簡(jian)單化的(de)(de)(de)水(shui)(shui)量(liang)的(de)(de)(de)增(zeng)加。吳(wu)(wu)(wu)(wu)歷云(yun)：“江(jiang)山(shan)無盡、萬(wan)里長江(jiang)兩卷，……渾然天成(cheng)，五墨齊備，蓋仲圭擅長，非后(hou)學(xue)(xue)者所能措手。”“五墨齊備”是吳(wu)(wu)(wu)(wu)鎮(zhen)用(yong)墨的(de)(de)(de)高超之處，為(wei)更(geng)好地(di)發揮(hui)墨效(xiao)(xiao)，吳(wu)(wu)(wu)(wu)鎮(zhen)在(zai)選擇作畫(hua)(hua)(hua)(hua)材料(liao)上很(hen)有講究，畫(hua)(hua)(hua)(hua)梅(mei)(mei)竹喜用(yong)紙，畫(hua)(hua)(hua)(hua)山(shan)水(shui)(shui)則喜用(yong)絹(juan)。畫(hua)(hua)(hua)(hua)山(shan)水(shui)(shui)何(he)以選絹(juan)，因為(wei)絹(juan)有厚度，纖維富(fu)韌性(xing)，多(duo)(duo)次渲染而不皺折。吳(wu)(wu)(wu)(wu)鎮(zhen)非常熟悉筆、墨、絹(juan)的(de)(de)(de)特點，作畫(hua)(hua)(hua)(hua)中的(de)(de)(de)五墨并施而不膩，反復皴(cun)擦(ca)而不脹，產生了濃而潤、濕而厚、澀而不干、枯而不燥的(de)(de)(de)藝術效(xiao)(xiao)果(guo)。吳(wu)(wu)(wu)(wu)鎮(zhen)清(qing)淡似水(shui)(shui)，出現了濃而透的(de)(de)(de)效(xiao)(xiao)果(guo)。今(jin)天看吳(wu)(wu)(wu)(wu)鎮(zhen)作品，仍能透過作品清(qing)楚的(de)(de)(de)辨(bian)別它們的(de)(de)(de)組織關系。清(qing)王(wang)原(yuan)祁曰：“梅(mei)(mei)道人潑墨，學(xue)(xue)者甚多(duo)(duo)，皆粗服亂頭，揮(hui)灑以自(zi)鳴得意，于節節肯綮處，全無夢見。無怪乎有墨豬(zhu)之誚也。”王(wang)原(yuan)祁的(de)(de)(de)這一評論(lun)反映(ying)了吳(wu)(wu)(wu)(wu)鎮(zhen)的(de)(de)(de)用(yong)墨技術是非常人所能學(xue)(xue)到的(de)(de)(de)。吳(wu)(wu)(wu)(wu)氏的(de)(de)(de)墨法(fa)，傾倒了元(yuan)以后(hou)的(de)(de)(de)歷代(dai)大家，沈周、文徵明、惲南田、四王(wang)、吳(wu)(wu)(wu)(wu)歷、八大山(shan)人等均對吳(wu)(wu)(wu)(wu)鎮(zhen)墨法(fa)大加推(tui)崇(chong)。