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主要經歷

1848年（清道光二(er)十(shi)(shi)八年戊申(shen)），八月十(shi)(shi)九(jiu)(jiu)日(ri)巳(si)時(shi)（陽歷(li)九(jiu)(jiu)月十(shi)(shi)六）孫詒讓出(chu)生于瑞安市潘岱鄉硯下村，世稱(cheng)盤(pan)谷孫氏。其父(fu)衣(yi)言，道光三十(shi)(shi)年成(cheng)進士(shi)，入(ru)翰林(lin)，歷(li)官中外垂(chui)二(er)十(shi)(shi)年。

1849年(nian)（道光三十(shi)年(nian)己(ji)酉），孫詒(yi)讓父(fu)孫衣言成進士入翰林(lin)，是年(nian)秋自京師乞(qi)假南(nan)歸；仲(zhong)父(fu)孫鏘(qiang)鳴任廣(guang)西學(xue)政。

1851年(nian)（咸(xian)豐(feng)元年(nian)辛亥），洪秀全陷永安，建號太平天國，自稱天王。衣言攜眷北行(xing)。

1853年(nian)（咸豐二年(nian)癸丑），孫詒讓隨兩親居北京，從(cong)父(fu)讀書識文義。洪(hong)秀全太平軍克江寧，定國都改稱天京。父(fu)孫衣(yi)言任(ren)武英殿協(xie)修，仲父(fu)孫鏘鳴自(zi)廣(guang)西歸在鄉里督辦團(tuan)練。

1855年（咸豐(feng)五年乙卯），父孫(sun)衣(yi)言入直上書房，授惠親王諸子讀書。父子兩人住澄懷園逾(yu)三載。

1856年（咸(xian)豐六年丙辰），隨父就(jiu)讀《周禮(li)》《四(si)子書(shu)》。

1857年（咸豐七年丁已），從父(fu)讀書識(shi)文(wen)義，瀏覽《漢(han)魏叢書》以為(wei)樂。

1858年(nian)（咸豐八(ba)年(nian)戊(wu)午），英法聯(lian)軍北上，舉朝爭(zheng)議，和(he)戰未決(jue)，簽訂《天津條約》。金錢起義于平陽，蔓(man)延溫州。孫衣言出任安(an)徽安(an)慶府知府。

1859年（咸(xian)豐九年己未(wei)），孫衣言辭安(an)慶(qing)知府職，隨父南歸，從父學詩法。

1860年（咸豐十年庚(geng)申），英法軍(jun)入(ru)侵(qin)北京(jing)，文宗出奔熱河，訂(ding)《北京(jing)條約(yue)》。孫詒讓草《廣韻姓氏刊(kan)誤(wu)》一卷，開始(shi)接觸校勘學。

1861年(nian)（咸豐十一年(nian)辛(xin)酉(you)），金錢會自平陽渡飛云，孫詒讓隨雙親避居溫州嗣又僦居溫溪再遷(qian)孫坑。是年(nian)作溫州雜事詩數十首，均佚。

1862年(nian)(nian)（同治元年(nian)(nian)壬(ren)戌），金錢起(qi)義失(shi)敗，隨(sui)家(jia)歸瑞(rui)安，居城(cheng)內水心街許氏宅。冬十(shi)二月隨(sui)父(fu)赴皖，道出閩贛。總(zong)理(li)衙門創設同文館，傳授(shou)外國(guo)語言文字與自(zi)然(ran)科學，亦(yi)稱譯學館。

1863年（同治二年癸(gui)亥），曾國(guo)藩召孫衣言攜眷(juan)赴安(an)慶任職。孫詒讓始治經(jing)、史、小學，讀江藩《漢學師承記》及(ji)《皇清(qing)經(jing)解》。

1864年(nian)（同治(zhi)三年(nian)甲(jia)子），太(tai)平天國(guo)天京陷。孫詒(yi)讓隨父南(nan)歸(gui)，得元大德(de)(de)本《白虎通德(de)(de)論》、阮校(xiao)刻本《薛(xue)尚功(gong)鐘鼎款識》、舊抄本《水(shui)心別集》，始事鑒(jian)藏善(shan)本并治(zhi)金(jin)文之學。

1865年（同治四年乙丑），父衣言應(ying)浙江巡撫馬新貽(yi)聘(pin)，主講(jiang)杭州紫陽(yang)書院，后兼(jian)浙江官書局(ju)總辦，孫詒讓(rang)隨侍，草《白虎通校補》一卷，增訂(ding)《廣韻姓(xing)氏刊誤(wu)》二卷。

1866年(nian)（同治五年(nian)丙寅(yin)），孫(sun)詒讓寓溫(wen)州城(cheng)南(nan)虞懷里居，院試第一入(ru)邑庠，著《諷籀馀錄》（讀書筆記載）。是(shi)年(nian)曾國藩創金陵書局，羅振玉生。

1867年（同治六年丁卯(mao)），侍(shi)父于杭(hang)州紫陽書院。校勘宋(song)王致遠抄(chao)本《德(de)安守城錄》一(yi)卷。

1868年(nian)（同治七年(nian)戊(wu)辰），春(chun)三月隨父至京師，預試禮(li)部不(bu)第，返瑞安故里，游永嘉仙巖。冬十(shi)(shi)一月，侍父江寧，居瞻(zhan)園，開始(shi)收藏(zang)古(gu)代文(wen)(wen)獻，十(shi)(shi)余年(nian)間(jian)積(ji)書八九萬卷。時與金陵(ling)書局諸編輯切磋(cuo)學(xue)問，為(wei)重疏《周官》，研究經、子及(ji)古(gu)文(wen)(wen)字(zi)之學(xue)打下基礎。

1869年（同治八年己已），父孫衣言任江寧布政(zheng)使(shi)。孫詒(yi)讓(rang)草創《溫州經籍志》，撰《溫州建置沿(yan)革表(biao)》，輯校晉代佚著(zhu)《永喜郡記》。

1870年（同治九年庚午），在江寧。乘(cheng)舟至京訪(fang)古，觀無？鼎，手拓數(shu)十(shi)紙以歸(gui)。作《四靈集箋異》。校(xiao)劉(liu)室楠(nan)《論經(jing)正(zheng)義》得札記數(shu)十(shi)條(tiao)。手抄《越絕書》。

1871年(nian)，24歲（同(tong)治(zhi)十年(nian)辛未(wei)），春(chun)，北上，應禮部試。道出京(jing)口(kou)，初游金山焦(jiao)山。至(zhi)京(jing)師偕譚獻同(tong)寓繩匠胡(hu)同(tong)，與(yu)繆荃(quan)孫過往甚密。夏(xia)四月，整理邵懿(yi)(yi)辰著鄉邦文獻《四庫全書簡明目錄校(xiao)注》二十卷(juan)。夏(xia)五月，與(yu)張之洞、潘祖蔭、李慈(ci)銘(ming)、王闿(kai)運、桂文燦、王懿(yi)(yi)榮、趙之謙十九人集會于龍樹寺，旋(xuan)返江寧。撰(zhuan)《良(liang)齋浪語集》札(zha)記(ji)、《四部別(bie)錄》。

1872年(nian)（同治(zhi)十一年(nian)壬申），在(zai)江寧。大學士曾(ceng)國(guo)藩重督兩江，卒(zu)于任(ren)上，年(nian)62。孫衣(yi)言(yan)任(ren)安(an)徽按察使，晉京(jing)陛見同治(zhi)皇帝。孫詒(yi)讓始(shi)(shi)撰(zhuan)《周禮(li)正義》草成《商周金識(shi)拾遺(yi)》（即后(hou)《古籍(ji)拾遺(yi)》）三卷。校勘《蒙(meng)川遺(yi)稿》。改定《毛公鼎(ding)釋(shi)文》。是年(nian)始(shi)(shi)號籀庼。瑞安(an)陳(chen)(chen)虬、陳(chen)(chen)？宸(chen)等創辦早期公共(gong)圖書館心蘭(lan)書社，并在(zai)飛云江南(nan)岸購田畝以田租(zu)維持經費。

1873年(nian)(nian)（同(tong)治(zhi)十二年(nian)(nian)癸酉），孫(sun)詒讓的摯友(you)戴(dai)(dai)望(wang)卒于(yu)江(jiang)寧，享(xiang)年(nian)(nian)三(san)十六。戴(dai)(dai)望(wang)是(shi)德(de)清(qing)人(ren)，致力考據訓(xun)詁，同(tong)治(zhi)四年(nian)(nian)曾(ceng)國藩聘其(qi)為(wei)(wei)金陵(ling)(ling)書局編(bian)校(xiao)，治(zhi)學嚴謹。據孫(sun)詒讓回憶：同(tong)治(zhi)間，余侍父江(jiang)東(dong)，時德(de)清(qing)戴(dai)(dai)子(zi)高？才亦(yi)客秣陵(ling)(ling)，與(yu)(yu)余有(you)同(tong)嗜，朝(chao)夕過從(cong)。我(wo)(wo)出示(shi)漢陽葉東(dong)卿舊(jiu)藏金文(wen)拓(tuo)本(ben)二百種同(tong)讀(du)之，君(jun)(jun)亦(yi)示(shi)我(wo)(wo)舊(jiu)藏季？鼎，相與(yu)(yu)摩挲椎拓(tuo)，竟(jing)日不(bu)倦。我(wo)(wo)的《古籀余論(lun)》剛脫(tuo)稿時，戴(dai)(dai)君(jun)(jun)得羸(lei)甚劇(ju)，仍(reng)為(wei)(wei)我(wo)(wo)手錄文(wen)稿，囑我(wo)(wo)為(wei)(wei)毛公鼎釋文(wen)，云云。（《古籀余論(lun)．后敘》）孫(sun)詒讓與(yu)(yu)海(hai)昌唐(tang)仁壽年(nian)(nian)，料理友(you)人(ren)后事，得其(qi)遺(yi)書多種。

1874年（同治十三年甲戌），再游(you)金山(shan)焦山(shan)，手拓瘞鶴(he)銘、唐經幢諸石刻以歸(gui)。撰周季白盤跋(ba)、吳禪國(guo)山(shan)碑跋(ba)。

1875年(nian)（光(guang)緒元年(nian)乙亥），于瑞(rui)安(an)北(bei)門(men)建(jian)新(xin)居，其地舊(jiu)稱(cheng)邵公嶼，孫詒讓名之為“邵嶼寓廬”，為歸時讀書(shu)之所，書(shu)房曰述舊(jiu)齋，別署撣藝宦(huan)。撰《六歷(li)甄微》五卷。

1876年（光緒二年丙子），隨父去湖北，于河(he)南項城得周要君盂，自命書室曰(yue)盂庵。居武昌。

1877年（光(guang)緒三(san)年丁丑），至杭州(zhou)訪丁松生(sheng)，得觀嘉(jia)惠(hui)堂八(ba)千(qian)卷樓(lou)秘藏(zang)之盛。得影印(yin)吳文定《墨子(zi)》手抄本，校正訛字甚多。為征(zheng)集鄉哲遺書，作《征(zheng)訪溫州(zhou)遺著(zhu)約(yue)》。撰成《溫州(zhou)經籍志》，寫定《漢石記目錄》凡百六(liu)十六(liu)種二(er)十三(san)卷。是年王(wang)靜庵生(sheng)。

1878年(nian)（光緒四(si)年(nian)戊(wu)寅），正月，自江(jiang)寧(ning)過滬杭歸(gui)里，與從弟詒燕至陶訪(fang)碑。“乘潮上(shang)駛，過城(cheng)西(xi)八里之白(bai)塔(ta)木義舟登覽(lan)，得宋紹興(xing)三十一年(nian)辛巳石塔(ta)題(ti)紀，及抵陶山又得宋天禧四(si)年(nian)庚申陶山寺佛(fo)頂尊勝(sheng)陀羅尼(ni)經幢，宋治平二(er)年(nian)乙已彌陀殿后重建井記及鯉魚山摩崖手拓以歸(gui)。”《永嘉郡志》寫(xie)定付印。孫(sun)詒讓(rang)母葉太夫人卒于(yu)江(jiang)寧(ning)。

1879年(nian)（光緒五(wu)(wu)(wu)年(nian)己卯），扶母(mu)櫬南歸返(fan)里。收藏嘉興姚氏舊棄漢五(wu)(wu)(wu)鳳(feng)三年(nian)（公元(yuan)55年(nian)）磚硯一方，自(zi)署寓(yu)居曰“五(wu)(wu)(wu)鳳(feng)磚硯齋”。與(yu)同(tong)邑林慶衍(yan)及(ji)周瓏周璪兄弟搜訪郡邑金石古刻(ke)。校刊同(tong)邑方成珪(gui)《集韻考正》。

1880年（光(guang)緒(xu)六(liu)年庚辰(chen)），游(you)永嘉十(shi)三都(dou)密印寺，手拓宋代元豐年間(jian)證覺(jue)寺鐘(zhong)款歸。得晉泰和諸磚。黃紹箕進士入(ru)翰林。從弟孫詒燕(yan)卒(zu)。

1881年（光緒七年辛巳），遍(bian)訪永(yong)嘉縣城古甓。致力校讀(du)漢唐諸碑。

1882年(nian)(nian)（光(guang)緒(xu)八(ba)年(nian)(nian)壬(ren)年(nian)(nian)），撰成《溫(wen)州(zhou)古甓記》。光(guang)緒(xu)六年(nian)(nian)來先后(hou)得晉宋齊梁陳磚逾百種(zhong)，自命居(ju)所曰“百晉精廬”，別署“百晉陶齋”。草(cao)《瑞安建置沿革(ge)表》。校補審正(zheng)戴咸弼《東甌金石(shi)志》，由十卷增成十二卷。

1883年（光緒九年癸未），自京師南歸(gui)。

1884年(nian)（光緒十年(nian)甲申），中法(fa)宣戰，沿海戒(jie)嚴，孫詒(yi)讓與里人籌辦團防。

1885年(nian)（光緒十一年(nian)乙(yi)酉），閱日本全(quan)善森立之《經(jing)籍訪古(gu)志》，凡國內之未見者，囑(zhu)友人(ren)訪求。

1886年（光緒(xu)十二年丙戊），赴京應禮(li)部考試。夏五月南歸，自滬渡海回故(gu)里。開始接觸中譯西方政治及(ji)科技書刊。

1887年（光緒(xu)十三年丁亥），冬游滬上，購得王德膚(fu)《易(yi)簡(jian)方(fang)》（日本(ben)刻本(ben)），此為宋元醫家最古(gu)之冊，欣(xin)喜累日，手跋(ba)其(qi)后，擬(ni)重刻之。訂(ding)閱國(guo)內各種時務報刊及(ji)書籍(ji)。

1888年（光緒十(shi)(shi)四(si)年戊子），父孫衣言為詒讓(rang)卜筑(zhu)玉海(hai)樓于(yu)金帶？北，南北相向，各五楹(ying)，為讀書藏書之所。兩廣(guang)總(zong)督張之洞來征《周禮正義》稿并(bing)召赴粵，未往。重修《商周金識拾遺》，改(gai)名《古(gu)籀拾遺》，補入阮元、薛尚功(gong)、吳(wu)榮(rong)光諸家舊釋四(si)十(shi)(shi)余條，囑同邑(yi)周璪手寫付(fu)梓。

1889年(nian)（光緒十五年(nian)己(ji)丑），《周(zhou)禮正(zheng)義》脫稿。吳縣潘祖(zu)蔭卒(zu)，年(nian)六(liu)十一(yi)。

1890年(nian)（光緒十六(liu)年(nian)庚寅），攜《周禮正義》稿往武(wu)昌與(yu)鄂督張之洞商(shang)榷。三(san)月赴(fu)京師(shi)應禮部考試并與(yu)盛昱(yu)、李文田、江標、費念慈、王頌蔚(yu)等人在潘祖蔭齋辯正鼎(ding)彝奇字(zi)。作《克鼎(ding)釋文跋》。六(liu)月返里。《古籀(zhou)拾遺》刊成。

1891年(nian)，44歲(sui)（光緒十(shi)七年(nian)辛卯），撰《宋政和(he)禮(li)器(qi)文字考》一(yi)卷。

1892年，45歲(sui)（光緒(xu)十八年壬辰），草創《墨子間詁》。

1893年(nian)（光(guang)緒十九年(nian)癸已，整理三十年(nian)中閱讀(du)與校勘的七十八(ba)種古籍(ji)筆記，冠名《札迻》凡十二(er)卷(juan)。《墨(mo)子間詁》初稿脫稿，共十九卷(juan)。

1894年（光(guang)緒二十年甲(jia)午(wu)），京師應試(shi)。萍鄉文廷式宴請孫詒(yi)讓(rang)及公(gong)車諸名士張謇、楊銳、皮錫(xi)瑞。中日甲(jia)午(wu)戰起，中國海陸軍大(da)敗。孫詒(yi)讓(rang)負責瑞安籌(chou)防局，他(ta)向浙江巡撫(fu)上疏《防辦條(tiao)議(yi)》。甲(jia)午(wu)戰敗后，他(ta)痛(tong)心地說“時局多艱，此后恐無(wu)復仰屋著(zhu)書(shu)之日”。輯(ji)賈(jia)逵、馬(ma)融(rong)、干(gan)寶《周禮》遺(yi)說，成(cheng)《周禮三家(jia)佚注》一(yi)卷(juan)。校黃(huang)以(yi)周《禮書(shu)通故》，箋正三百余(yu)條(tiao)。囑吳門毛翼庭以(yi)聚(ju)珍版初(chu)印《墨子間詁》三百部。《札迻》刊成(cheng)。

1895年（光緒二(er)十(shi)一(yi)年已(yi)未(wei)），馬關條約簽訂(ding)。康有(you)為(wei)、梁啟(qi)超會同十(shi)八省公車上(shang)書，陳請拒和、遷(qian)都、變法(fa)、成立強學(xue)會及(ji)強學(xue)書局，雪洗(xi)恥(chi)辱(ru)。孫(sun)詒(yi)(yi)讓聞而(er)感憤，力倡興儒(ru)救(jiu)國之(zhi)論，撰(zhuan)《興儒(ru)會略例》二(er)十(shi)一(yi)條并敘。丙申復梁啟(qi)超書中說，“每與(yu)同人(ren)論及(ji)時局，憂悶填胸，輒妄有(you)綴(zhui)述聊作豪語以(yi)強自慰。以(yi)富強之(zhi)源(yuan)在于興學(xue)。”孫(sun)詒(yi)(yi)讓與(yu)黃紹箕、黃紹第、項申甫、周璪、洪錦(jin)標、王恩(en)植、鮑錦(jin)江、楊世環等(deng)九人(ren)發起創辦瑞(rui)安(an)算學(xue)書院(yuan)。校(xiao)釋《商子(zi)·境(jing)內(nei)篇》，重(zhong)校(xiao)所(suo)刊《札迻(yi)》，重(zhong)勘《墨子(zi)間(jian)詁(gu)》一(yi)過(guo)。如皋冒廣(guang)生就婚瑞(rui)安(an)，與(yu)詒(yi)(yi)讓時相過(guo)往。

1896年(nian)（光緒(xu)二十二年(nian)丙申(shen)），梁啟超撰(zhuan)變(bian)法通議，批評(ping)秕政(zheng)，而救(jiu)弊(bi)之(zhi)法歸于(yu)廢科(ke)舉興學(xue)(xue)校。孫詒(yi)讓讀之(zhi)深韙其說，以為(wei)剴切詳明，于(yu)中(zhong)國貧弱窳敗之(zhi)故(gu)，洞究本(ben)源(yuan)。撰(zhuan)《逸(yi)周書(shu)斠補》，自為(wei)序。春正月，瑞安算學(xue)(xue)書(shu)院改為(wei)瑞安學(xue)(xue)計(ji)館(guan)。學(xue)(xue)計(ji)館(guan)以致用為(wei)本(ben)，擇(ze)址縣城(cheng)前木多下直街卓敬祠開學(xue)(xue)，聘同邑林調(diao)梅(mei)任總教(jiao)習。秋(qiu)冬間(jian)，重編(bian)李提(ti)摩太和蔡爾(er)康合譯(yi)本(ben)《泰西新史攬(lan)要(yao)》，以《泰西史約》交學(xue)(xue)計(ji)館(guan)印發學(xue)(xue)生，作課外讀物。從妹(mei)倩平陽(yang)宋恕與余杭(hang)章(zhang)炳(bing)麟(lin)等在杭(hang)州組織經以實用社，孫詒(yi)讓捐書(shu)贊助。清廷派遣(qian)留學(xue)(xue)生赴(fu)日。

1897年（光緒二(er)十三年丁酉），孫詒讓致書(shu)(shu)上海(hai)時務報館汪康年，謂(wei)朝廷若非幡然改(gai)弦，萬(wan)無挽(wan)救之(zhi)(zhi)(zhi)術，似外合二(er)十省(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)賢士大夫為(wei)痛(tong)哭(ku)流涕(ti)之(zhi)(zhi)(zhi)呼吁不(bu)可。建議于明春禮部試(shi)時，海(hai)內公車云集，宜(yi)訂集數千人(ren)上書(shu)(shu)力陳危局，吁請早定變(bian)法之(zhi)(zhi)(zhi)議。萬(wan)一得達，斯亦(yi)中華強弱之(zhi)(zhi)(zhi)轉機(ji)也。與羅振(zhen)玉、徐榭蘭、蔣黼(fu)等創辦(ban)務農會于上海(hai)；與黃紹箕(ji)、黃紹第發起組(zu)織農學(xue)支會于瑞安(an)，籌款購地，試(shi)種湖桑甌(ou)柑。集資創辦(ban)蠶(can)(can)學(xue)館，以中西新舊之(zhi)(zhi)(zhi)法傳授飼蠶(can)(can)植(zhi)桑。以宋(song)恕的關(guan)系(xi)，與章(zhang)太(tai)炎通書(shu)(shu)，斥康有(you)為(wei)《新學(xue)偽經考》之(zhi)(zhi)(zhi)繆。

1898年(nian)（光緒(xu)二(er)(er)十四年(nian)戊戌），正(zheng)月二(er)(er)十日，再改書汪康年(nian)，吁請公(gong)車上書時附(fu)列他的名字(zi)，并(bing)聲稱本(ben)科公(gong)車，當有陳論，弟決計(ji)不應(ying)試，倘(tang)未(wei)到京人不妨列名，則無論如何抗直，弟均愿附(fu)驥，雖獲(huo)嚴詰，所不計(ji)也。夏四月，清廷下(xia)詔，決定變法維新。秋八月政變失敗，康有為逃香(xiang)港，梁啟超逃日本(ben)，譚(tan)嗣同、林(lin)旭、楊(yang)銳、劉光弟等被殺。此前孫(sun)詒讓馳(chi)書鄂督張之(zhi)洞請求設法營救，未(wei)果。是年(nian)二(er)(er)月務家會瑞安(an)支會正(zheng)式成立，黃紹箕、黃紹第為正(zheng)副會長(chang)，孫(sun)詒讓任研究部長(chang)，洪炳文(wen)任試驗部長(chang)，項(xiang)申甫、周璪總司收支。會所附(fu)設于卓公(gong)祠，以神農廟(miao)為效外辦事處。勘正(zheng)《顧亭林(lin)詩(shi)集》，寫(xie)成校語(yu)一(yi)卷，跋并(bing)詩(shi)寄章太炎，有“萬里文(wen)明(ming)空烈(lie)火，人間(jian)尚有采薇篇。臨風掩卷忽長(chang)嘆，亡國于今三(san)百？”之(zhi)語(yu)。

1899年(nian)（光緒二十五年(nian)己亥），春二月(yue)，與平陽楊景澄(cheng)、吳箴、同邑金晦諸(zhu)人集(ji)捐千金創瑞平化學學堂，原郡城孫氏詒(yi)善試(shi)館改為校舍，購置(zhi)圖書儀器藥劑(ji)，招(zhao)生三十名(ming)。三月(yue)設瑞安天算學社于孫氏詒(yi)善祠塾，推從侄延綬為社長。同邑項(xiang)申甫、項(xiang)湘(xiang)藻兄弟于城內范大橋街項(xiang)祠開辦瑞安方言館，孫詒(yi)讓力贊(zan)其成(cheng)。《周(zhou)禮正義》八(ba)十六卷(juan)(juan)歷(li)時二十年(nian)，屢易其稿終成(cheng)。《周(zhou)書斠補(bu)》四卷(juan)(juan)、《大戴(dai)禮記斠補(bu)》三卷(juan)(juan)寫成(cheng)。黃體芳(fang)卒，年(nian)六十七。

1900年（光緒(xu)二十六年庚(geng)子），義和團風起(qi)，蔓延京(jing)津各地(di)。八國聯(lian)軍侵陷北京(jing)，德宗(zong)、西(xi)太后出(chu)奔(ben)長安(an)。瑞安(an)辦(ban)團防，舉(ju)孫詒讓總其事，有《答(da)陳栗庵庚(geng)子籌防芻(chu)議(yi)書(shu)》。瀏陽唐(tang)才常起(qi)事于(yu)兩湖(hu)，事敗(bai)就義，孫詒讓聞而(er)哀嘆(tan)，作(zuo)《瀏陽二子譚嗣同、唐(tang)才常歌(ge)》詩(shi)佚。撰(zhuan)《九旗古(gu)義述》。福山王懿榮購得甲骨(gu)文字(zi)，為償還債(zhai)務出(chu)讓給丹徒劉鶚鐵云。

1901年(nian)（光緒二十(shi)七年(nian)辛丑(chou)），春二月初三，清(qing)廷與(yu)八國聯軍訂立(li)和約。盛室懷浼孫詒讓代撰條陳(chen)，乃(nai)杜(du)門(men)(men)(men)旬日，草成變(bian)法條儀四十(shi)篇，盛不(bu)敢(gan)上。冬，擬將學計、方言四館合并(bing)籌辦瑞安(an)普通學堂，分中文(wen)(wen)西(xi)(xi)文(wen)(wen)算(suan)(suan)學三專(zhuan)修(xiu)班(ban)，設籌備事務所于玉海樓下。孫詒讓手訂章程及(ji)(ji)各班(ban)課程：中文(wen)(wen)班(ban)設經、史、子、掌故(gu)、西(xi)(xi)政、西(xi)(xi)藝、輿(yu)地七門(men)(men)(men)；西(xi)(xi)文(wen)(wen)班(ban)設英語、會話(hua)、文(wen)(wen)法及(ji)(ji)英文(wen)(wen)世界(jie)史、世界(jie)地理(li)(li)等(deng)門(men)(men)(men)；算(suan)(suan)學班(ban)設中西(xi)(xi)新舊數學及(ji)(ji)物理(li)(li)、化(hua)學等(deng)門(men)(men)(men)，初學者用筆算(suan)(suan)數學一書，程度者較高(gao)者用《代數備旨》《數理(li)(li)精(jing)蘊》及(ji)(ji)勾股三角、測量(liang)制圖等(deng)書。三班(ban)除(chu)專(zhuan)業外(wai)，均通授國文(wen)(wen)、倫理(li)(li)、體操三門(men)(men)(men)。預定(ding)每班(ban)報(bao)三十(shi)名(ming)，以年(nian)十(shi)五至三十(shi)，文(wen)(wen)理(li)(li)清(qing)通身心(xin)健康者為(wei)合格。京師大(da)學堂聘孫詒讓任經學教習(xi)不(bu)就(jiu)。大(da)學士李鴻(hong)章卒，年(nian)七十(shi)九。仲父孫鏘(qiang)鳴卒年(nian)八十(shi)四。

1902年（光緒二十(shi)八年壬(ren)寅），春正月，瑞安(an)普(pu)通學(xue)(xue)堂(tang)于學(xue)(xue)計館(guan)原址開(kai)學(xue)(xue)，黃紹箕(ji)在京遙領總(zong)(zong)(zong)理(li)(li)，孫詒讓任(ren)副總(zong)(zong)(zong)理(li)(li)主持校(xiao)務(wu)兼任(ren)總(zong)(zong)(zong)教習(xi)。并于瑞安(an)城關東(dong)南、東(dong)北(bei)、西(xi)南、西(xi)北(bei)各(ge)設(she)蒙(meng)學(xue)(xue)堂(tang)一所。瑞安(an)普(pu)通學(xue)(xue)堂(tang)附設(she)書(shu)報(bao)經理(li)(li)處(chu)，代鄉邑向滬杭各(ge)地訂購此(ci)書(shu)及報(bao)刊(kan)。秋(qiu)七月，溫州知府王琛改中山書(shu)院為(wei)溫州府學(xue)(xue)堂(tang)，聘孫詒讓為(wei)總(zong)(zong)(zong)理(li)(li)，辭(ci)不就。

從瑞安普通學堂西(xi)文(wen)教習蔡華卿習英文(wen)，歷(li)時三月。他訂立的讀書治學課程，上午閱覽新書報刊，下午料(liao)理地方事務及友朋函札，晚上整(zheng)理舊(jiu)稿及新著，以(yi)點完一支礦燭為度(du)。

參(can)加(jia)蔡元(yuan)培(pei)、章太炎于上海創(chuang)辦的中國教育會為會員。與從弟(di)詒(yi)掝(huo)商(shang)酌成立瑞安(an)勸解婦女纏足會，由叔母林太夫人(ren)主之，此舉(ju)深得士(shi)紳的歡迎(ying)，旬(xun)月(yue)間解者幾半。與林文(wen)副潛(qian)及從弟(di)詒(yi)掝(huo)創(chuang)瑞安(an)演說會，孫詒(yi)讓(rang)任會長，每月(yue)逢朔望在明倫堂演說時事政(zheng)治、科學(xue)(xue)知識及具政(zheng)興革事宜，城鄉各學(xue)(xue)堂師生(sheng)及各界(jie)人(ren)士(shi)參(can)加(jia)，聽者常數百人(ren)。至1906年原址辦中學(xue)(xue)堂才(cai)結(jie)束(shu)，歷時三年，對地方(fang)風(feng)氣(qi)之開通影響甚(shen)巨(ju)。

是(shi)年，《九(jiu)旗古義(yi)述》刊成；舊作變(bian)法條議以《周(zhou)禮政要》由(you)瑞(rui)安普通學堂刊行作教(jiao)本。上海書(shu)坊出鉛印(yin)古印(yin)諸(zhu)本流傳(chuan)各省影響(xiang)甚(shen)廣；序平(ping)陽劉紹寬(kuan)《東瀛觀學記(ji)》；校(xiao)《瑞(rui)安藩亂記(ji)》跋于后。

1903年（光緒二十(shi)九年癸卯），春正月與林文潛組織師(shi)范教育研(yan)究(jiu)會，會址設(she)小東門(men)外(wai)飛(fei)云閣下。九月林卒，研(yan)究(jiu)遂輟。六月于瑞安普通學堂內附(fu)設(she)師(shi)資讀書(shu)社(she)，供應借(jie)閱(yue)圖(tu)書(shu)報刊，使科舉出身的教員得以進修。重(zhong)審《毛公鼎(ding)釋文》，推定此鼎(ding)為西周遺器(qi)。上海求新圖(tu)書(shu)館樊時(shi)勛以鉛活字印行(xing)《周禮正義》。

1904年(nian)(nian)（光緒三(san)十年(nian)(nian)甲(jia)辰），設普通(tong)話(hua)講習(xi)社(she)于飛云閣，每周日下午講習(xi)四小時，自(zi)任教導。九月邀瑞安普通(tong)學(xue)堂高材(cai)生(sheng)家長，建(jian)議送子女赴日本留學(xue)。是(shi)年(nian)(nian)公派學(xue)生(sheng)有陳愷、許藩(fan)兩(liang)人赴日本東京宏文院修(xiu)習(xi)數理化，以(yi)培養地方師資。

三月勘得永嘉孫坑(keng)、鄭山、黃山等處(chu)鉛(qian)礦(kuang)，籌組(zu)富(fu)強礦(kuang)務(wu)公(gong)司(si)，并商請礦(kuang)務(wu)大臣盛宣懷(huai)派(pai)員來(lai)(lai)溫勘察(cha)，遣邑人郭鳳鳴赴湘鄂調查礦(kuang)務(wu)征聘技術人員來(lai)(lai)溫州辦(ban)礦(kuang)，后以儲量不(bu)豐交通不(bu)便(bian)中輟。六月成(cheng)立(li)大新輪(lun)(lun)船公(gong)司(si)租湖(hu)廣輪(lun)(lun)航(hang)行(xing)于瑞安上(shang)海之間。重校并跋《墨子間詁》；撰《契文舉例(li)》兩卷。

1905年(nian)（光緒三十一年(nian)乙已(yi)），瑞(rui)安(an)縣城高(gao)等小(xiao)學(xue)堂開辦(ban)(ban)，分甲(jia)乙二班，聘(pin)林獬(xie)為(wei)溫(wen)州監(jian)學(xue)。孫(sun)(sun)詒(yi)讓(rang)自編(bian)國(guo)語科(ke)講(jiang)義，親為(wei)講(jiang)課。清廷(ting)決定(ding)廢除科(ke)試，普(pu)及學(xue)校。溫(wen)州、處州聯合設(she)立(li)(li)學(xue)務分處，推孫(sun)(sun)詒(yi)讓(rang)為(wei)總(zong)(zong)理(li)。京(jing)師(shi)大學(xue)堂屢聘(pin)孫(sun)(sun)詒(yi)讓(rang)為(wei)總(zong)(zong)教(jiao)習(xi)未(wei)赴。張謇等集資(zi)創辦(ban)(ban)江(jiang)浙(zhe)漁業公司(si)于上海(hai)(hai)，張謇為(wei)總(zong)(zong)理(li)，孫(sun)(sun)詒(yi)讓(rang)為(wei)副總(zong)(zong)理(li)，孫(sun)(sun)詒(yi)讓(rang)以教(jiao)育事繁，固辭不就(jiu)，改推鎮海(hai)(hai)樊時馨任之(zhi)。瑞(rui)安(an)成(cheng)立(li)(li)商會，孫(sun)(sun)詒(yi)讓(rang)為(wei)總(zong)(zong)理(li)。議就(jiu)地(di)丁(ding)錢(qian)糧(liang)帶征學(xue)務經(jing)費兩百文，未(wei)允行。撰《名(ming)原(yuan)》二卷付刊。又撰《古文大小(xiao)篆沿革表(biao)》未(wei)竟。

1906年(nian)（光緒(xu)三(san)十二(er)年(nian)丙午）清廷下(xia)詔預備立憲(xian)，孫(sun)(sun)詒(yi)讓(rang)(rang)任學部二(er)等諮(zi)議(yi)官，相當(dang)于教育界國會(hui)議(yi)員。附：一等咨議(yi)官有(you)劉若曾、陳(chen)寶琛、張(zhang)謇、鄭孝胥、湯(tang)壽潛、王(wang)樹柟、梁鼎(ding)芬、嚴復待(dai)八人(ren)；二(er)等咨官有(you)孫(sun)(sun)詒(yi)讓(rang)(rang)及丁(ding)仁長、趙(zhao)啟霖、王(wang)同愈(yu)、繆荃(quan)孫(sun)(sun)、胡(hu)峻、譚(tan)延闿、汪康(kang)年(nian)、陶寶廉(lian)、蔣黼、陳(chen)三(san)立、谷如鐮、羅振玉(yu)(yu)、韓國鈞(jun)、宋小濂、錢恂、熊希齡、羅正(zheng)鈞(jun)、尹(yin)昌齡、葉景(jing)葵、伍(wu)光建、屠(tu)寄、夏佑曾、張(zhang)一麟、胡(hu)玉(yu)(yu)縉(jin)等二(er)十五(wu)人(ren)。

春二月，瑞安開辦公立(li)縣(xian)中學(xue)(xue)堂(tang)，孫詒讓任總理(li)，購置理(li)化儀器凡五千余(yu)元(yuan)。夏六月決定在原唱歌傳習(xi)所、博物講(jiang)習(xi)所、理(li)化講(jiang)習(xi)所基礎上創辦溫(wen)州(zhou)師范學(xue)(xue)堂(tang)。溫(wen)處學(xue)(xue)務(wu)分處改稱溫(wen)處學(xue)(xue)務(wu)公所，孫詒讓親歷各(ge)鄉查察各(ge)級學(xue)(xue)堂(tang)實際(ji)情況(kuang)。德(de)清俞(yu)樾卒(zu)，年八十八。

1907年（光緒三(san)十(shi)三(san)年丁未(wei)），五月(yue)(yue)秋瑾被捕，孫詒(yi)(yi)讓(rang)(rang)(rang)請張之洞密電其(qi)侄浙(zhe)撫(fu)張曾？設法(fa)營(ying)救，未(wei)果。嘉(jia)興(xing)秘密革(ge)命(ming)組織溫召處會(hui)(hui)館負責人(ren)敖(ao)嘉(jia)熊避難(nan)來溫州(zhou)，孫詒(yi)(yi)讓(rang)(rang)(rang)以(yi)“永瑞(rui)耳目甚多，外避囂之地”，護(hu)之東渡(du)日本(ben)。是年樂清東鄉(xiang)明強女學(xue)(xue)(xue)(xue)堂光復會(hui)(hui)員陳乃(nai)新聚眾講(jiang)說《新山歌》宣揚革(ge)命(ming)。府縣(xian)緝捕，陳乃(nai)新潛(qian)逃溫州(zhou)孫詒(yi)(yi)讓(rang)(rang)(rang)家(jia)，孫設法(fa)派人(ren)把他護(hu)送到(dao)上(shang)海后(hou)東渡(du)日本(ben)。浙(zhe)江教育總(zong)會(hui)(hui)在杭成(cheng)立，張元濟為(wei)(wei)會(hui)(hui)長(chang)，孫詒(yi)(yi)讓(rang)(rang)(rang)、王廷揚（金(jin)華(hua)）為(wei)(wei)副會(hui)(hui)長(chang)，在杭逗(dou)留一月(yue)(yue)，于(yu)十(shi)二(er)月(yue)(yue)初三(san)返回溫州(zhou)。溫處學(xue)(xue)(xue)(xue)務總(zong)匯(hui)同人(ren)發起成(cheng)立溫州(zhou)通俗教育社(she)，推孫詒(yi)(yi)讓(rang)(rang)(rang)為(wei)(wei)名譽社(she)長(chang)。撰《學(xue)(xue)(xue)(xue)務本(ben)議(yi)》、《學(xue)(xue)(xue)(xue)務枝議(yi)》上(shang)報學(xue)(xue)(xue)(xue)部(bu)。校理《墨子間詁》十(shi)五卷(juan)，目錄(lu)一卷(juan)，后(hou)語二(er)卷(juan)，是為(wei)(wei)最后(hou)定本(ben)。禮部(bu)設禮學(xue)(xue)(xue)(xue)館，奏(zou)派孫詒(yi)(yi)讓(rang)(rang)(rang)為(wei)(wei)總(zong)撰，未(wei)赴。湖廣總(zong)督(du)張之洞電聘(pin)孫詒(yi)(yi)讓(rang)(rang)(rang)為(wei)(wei)武昌存古學(xue)(xue)(xue)(xue)堂總(zong)教習，不就。溫處兩(liang)郡學(xue)(xue)(xue)(xue)界倡(chang)議(yi)集資(zi)于(yu)飛霞(xia)山麓建公署為(wei)(wei)孫詒(yi)(yi)讓(rang)(rang)(rang)先(xian)生(sheng)做壽，力辭。作《六十(shi)辭壽啟(qi)》。

1908年（光緒三(san)十(shi)(shi)四(si)年戊申），春，著成《尚書(shu)駢枝》；《撣藝宦雜著》改《籀庼(qing)述林》，凡存文127篇。春初患寒(han)咳累月(yue)，三(san)月(yue)二(er)(er)十(shi)(shi)二(er)(er)日(ri)猝患中(zhong)風，至(zhi)四(si)月(yue)二(er)(er)十(shi)(shi)七日(ri)病增劇，延至(zhi)五月(yue)二(er)(er)十(shi)(shi)二(er)(er)日(ri)（陽歷6月(yue)20日(ri)）巳(si)時逝(shi)世(shi)。夏(xia)六月(yue)初七日(ri)，溫(wen)(wen)處兩郡人士集溫(wen)(wen)州(zhou)(zhou)師范(fan)學堂開(kai)追悼大會(hui)，吊者(zhe)八千余人。杭州(zhou)(zhou)教育學會(hui)、上海(hai)國學保存會(hui)、浙(zhe)(zhe)江旅滬(hu)同(tong)鄉(xiang)會(hui)、浙(zhe)(zhe)江旅京(jing)同(tong)鄉(xiang)會(hui)、溫(wen)(wen)州(zhou)(zhou)留東學生會(hui)、浙(zhe)(zhe)江鐵路公司均先后舉行追悼活動。

主要作品

孫詒(yi)讓受維新(xin)思想影(ying)響，治學講求經(jing)(jing)世致(zhi)用。主要著述有《周禮(li)正義》《周禮(li)政要》《墨子(zi)間詁》《古(gu)籀馀(yu)論(lun)》《古(gu)籀拾遺(yi)(yi)》《契文(wen)舉(ju)例(li)》《名(ming)原(yuan)》《禮(li)迻》《溫(wen)州經(jing)(jing)籍志(zhi)》《籀庼述林》《籀庼遺(yi)(yi)文(wen)》等。著名(ming)學者張舜徽認(ren)為(wei)(wei)：“詒(yi)讓之學，篤實精謹，湛(zhan)深經(jing)(jing)術，而尤長于說(shuo)字(zi)。”其《周禮(li)正義》被認(ren)為(wei)(wei)是以(yi)乾嘉治經(jing)(jing)之法(fa)與永嘉通經(jing)(jing)致(zhi)用之說(shuo)的(de)精神相結合(he)的(de)成果(guo)。《契文(wen)舉(ju)例(li)》為(wei)(wei)我國(guo)最早的(de)一部甲(jia)骨(gu)文(wen)研究專著。《名(ming)原(yuan)》則開創了(le)以(yi)甲(jia)骨(gu)文(wen)考證古(gu)文(wen)字(zi)之先例(li)，其方法(fa)、體例(li)，開辟了(le)古(gu)文(wen)字(zi)學研究的(de)新(xin)途徑(jing)。

《周(zhou)(zhou)(zhou)禮(li)正義》是(shi)疏(shu)證周(zhou)(zhou)(zhou)代官制的書。系(xi)清(qing)人諸(zhu)經(jing)新疏(shu)中最晚出(chu)而成(cheng)就(jiu)最高的學(xue)術(shu)巨(ju)著。《周(zhou)(zhou)(zhou)禮(li)》，初名(ming)《周(zhou)(zhou)(zhou)官》，西漢末劉(liu)歆把它叫作(zuo)《周(zhou)(zhou)(zhou)禮(li)》，經(jing)東漢鄭玄作(zuo)注(zhu)，唐賈公彥作(zuo)疏(shu)，遂為(wei)(wei)定本。但此經(jing)以(yi)(yi)官職紛繁，文字多古，聚訟(song)日久，向稱難(nan)治(zhi)。同治(zhi)七年，孫詒(yi)讓(rang)以(yi)(yi)為(wei)(wei)《周(zhou)(zhou)(zhou)官》一經(jing)，乃(nai)周(zhou)(zhou)(zhou)公致太平之法(fa)，為(wei)(wei)政教所(suo)自(zi)出(chu)，便決心要為(wei)(wei)此經(jing)作(zuo)新疏(shu)。初，羅舉(ju)漢唐以(yi)(yi)來迄清(qing)儒之說(shuo)錄(lu)為(wei)(wei)《長(chang)編》，繼草(cao)《周(zhou)(zhou)(zhou)官正義》，訂補鄭注(zhu)賈疏(shu)，并錄(lu)近儒異義加以(yi)(yi)論辨，然自(zi)視以(yi)(yi)校理，但仍不無乖漏。

孫詒讓視墨翟為(wei)(wei)賢圣(sheng)人(ren)，《墨子(zi)(zi)》是“振世救敝”的書(shu)(shu)，遂撢思十年，會(hui)(hui)集眾說，依《爾雅》《說文(wen)》正其(qi)訓(xun)故，據古文(wen)、篆、隸(li)校其(qi)文(wen)字，審(shen)文(wen)理脈(mo)絡以(yi)移其(qi)錯簡，使之(zhi)文(wen)從字順，便于(yu)誦(song)習。他還融會(hui)(hui)貫通，對墨學(xue)作了全面的分(fen)析，寫成墨子(zi)(zi)傳略(lve)、墨子(zi)(zi)年表、墨學(xue)傳授考、墨子(zi)(zi)緒聞、墨學(xue)通論、墨家諸子(zi)(zi)鉤沉(chen)等篇作后語(yu)附于(yu)書(shu)(shu)末(mo)，為(wei)(wei)后來研究墨學(xue)者開辟了許多途徑。于(yu)是這一(yi)沉(chen)埋(mai)于(yu)百年的古籍得(de)以(yi)重光。書(shu)(shu)于(yu)光緒二十一(yi)年付刊，德清俞樾為(wei)(wei)之(zhi)作序，盛(sheng)贊它：“自有《墨子(zi)(zi)》以(yi)來未有此書(shu)(shu)。”梁啟超則認(ren)為(wei)(wei)：“自此書(shu)(shu)出，然后《墨子(zi)(zi)》人(ren)人(ren)可讀，現代墨學(xue)復活，全由此書(shu)(shu)導之(zhi)。

治訓詁必(bi)須通(tong)篆籀(zhou)。在我(wo)國歷(li)(li)史上，鐘(zhong)鼎文(wen)字(zi)，有宋一代就有歐陽(yang)修著(zhu)《集古錄》以(yi)(yi)后，摹寫(xie)、考釋(shi)、評述之(zhi)(zhi)書雖日(ri)繁，但他們只(zhi)是搜集材(cai)料，未能深入探索，乾嘉學者(zhe)也只(zhi)是拘守《說文(wen)解字(zi)》，未越雷池一步。直到(dao)清(qing)(qing)末，才有吳(wu)(wu)大(da)瀓作系統的研討(tao)，著(zhu)《說文(wen)古籀(zhou)補》《字(zi)說》，從全文(wen)中探索字(zi)形、字(zi)義，取(qu)得較大(da)成果。孫詒讓從十(shi)七歲起即篤嗜金(jin)文(wen)，壯年(nian)曾登焦山訪周鼎，手拓數(shu)十(shi)紙而歸。自謂三(san)十(shi)年(nian)來(lai)所(suo)睹拓墨(mo)累千(qian)種，每(mei)覃思累日(ri)，如對古人(ren)。其所(suo)著(zhu)《古籀(zhou)拾遺》三(san)卷，系繼吳(wu)(wu)大(da)瀓之(zhi)(zhi)書而作。地運用字(zi)書與所(suo)見金(jin)文(wen)相(xiang)互校核，以(yi)(yi)正宋薛(xue)尚功(gong)《歷(li)(li)代鐘(zhong)鼎彝器款識(shi)法帖(tie)》、清(qing)(qing)阮元《積古齋鐘(zhong)鼎款識(shi)》及吳(wu)(wu)榮光(guang)《筠清(qing)(qing)館金(jin)石(shi)錄》三(san)書之(zhi)(zhi)誤。嗣又得吳(wu)(wu)式芬(fen)《捃古錄》讀之(zhi)(zhi)，反復玩味，又多獲新義、復于光(guang)緒(xu)二(er)(er)十(shi)九年(nian)著(zhu)《古籀(zhou)余(yu)論》二(er)(er)卷，以(yi)(yi)訂正吳(wu)(wu)式芬(fen)之(zhi)(zhi)誤解及自己前(qian)(qian)作之(zhi)(zhi)疏(shu)繆者(zhe)。其建樹(shu)遂超出(chu)前(qian)(qian)人(ren)。但他對古文(wen)字(zi)的研討(tao)，仍不以(yi)(yi)此(ci)為止境，當(dang)清(qing)(qing)光(guang)緒(xu)二(er)(er)十(shi)五年(nian)（1899）甲(jia)骨文(wen)在河南安陽(yang)殷墟出(chu)土(tu)后，丹(dan)徒劉鶚把他所(suo)得的部分(fen)甲(jia)骨，選拓出(chu)一千(qian)另五十(shi)八片，于光(guang)緒(xu)二(er)(er)十(shi)九年(nian)（1903），印成《鐵云(yun)藏(zang)龜》六(liu)冊(ce)，公(gong)之(zhi)(zhi)于世。

當時學(xue)(xue)者半信半疑，章炳麟(lin)直指之(zhi)為(wei)(wei)(wei)偽造。而(er)孫詒讓讀其(qi)(qi)書即如獲(huo)至寶(bao)，以(yi)為(wei)(wei)(wei)這是研(yan)(yan)究(jiu)商代文(wen)(wen)字(zi)的(de)(de)可(ke)靠(kao)資(zi)料。便冥(ming)思苦想，發(fa)奮鉆研(yan)(yan)，考(kao)(kao)釋(shi)其(qi)(qi)形義，用分類法把甲(jia)(jia)骨文(wen)(wen)字(zi)的(de)(de)內容作(zuo)了(le)區分，并(bing)對大部分單字(zi)逐個進行辨析，于次年（1904）又(you)寫出(chu)第(di)一(yi)部研(yan)(yan)究(jiu)甲(jia)(jia)骨文(wen)(wen)的(de)(de)專(zhuan)著(zhu)——《契文(wen)(wen)舉(ju)例》二卷，為(wei)(wei)(wei)甲(jia)(jia)骨文(wen)(wen)的(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)開辟了(le)道路，成為(wei)(wei)(wei)此學(xue)(xue)的(de)(de)開山之(zhi)祖(zu)。第(di)二年，孫詒讓又(you)進一(yi)步把金文(wen)(wen)、甲(jia)(jia)骨文(wen)(wen)、石(shi)鼓(gu)文(wen)(wen)及貴州紅巖石(shi)刻文(wen)(wen)字(zi)與《說(shuo)文(wen)(wen)》古籀(zhou)互相勘(kan)校(xiao)(xiao)，舉(ju)其(qi)(qi)歧異所(suo)在，明其(qi)(qi)省變之(zhi)原(yuan)，來(lai)探索古文(wen)(wen)、大小篆的(de)(de)沿(yan)革(ge)，著(zhu)為(wei)(wei)(wei)《名(ming)原(yuan)》七(qi)篇，對古文(wen)(wen)字(zi)學(xue)(xue)又(you)提出(chu)一(yi)些新(xin)的(de)(de)見(jian)解，把古文(wen)(wen)字(zi)的(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)，推向了(le)新(xin)的(de)(de)高(gao)峰。它如《札迻》一(yi)書，系孫詒讓把自己(ji)三(san)十(shi)年來(lai)閱讀周秦漢(han)魏以(yi)迄齊(qi)梁(liang)的(de)(de)七(qi)十(shi)八(ba)種古籍所(suo)作(zuo)的(de)(de)筆記，與他家見(jian)解互相參證(zheng)，害以(yi)校(xiao)(xiao)勘(kan)文(wen)(wen)字(zi)，詮釋(shi)疑義，訂正訛誤的(de)(de)校(xiao)(xiao)讎學(xue)(xue)名(ming)著(zhu)。其(qi)(qi)考(kao)(kao)釋(shi)精(jing)審，學(xue)(xue)者交譽。《籀(zhou)庼述(shu)林》，則是他晚年手走(zou)的(de)(de)學(xue)(xue)術論叢。其(qi)(qi)書收錄各類考(kao)(kao)、說(shuo)、述(shu)、釋(shi)義、序(xu)跋(ba)、鐘(zhong)鼎釋(shi)文(wen)(wen)、金石(shi)考(kao)(kao)跋(ba)、記辨等(deng)專(zhuan)論一(yi)百二十(shi)多篇，顯示了(le)他一(yi)生治(zhi)學(xue)(xue)的(de)(de)全(quan)貌(mao)。

《溫州經籍志》一書(shu)，是孫詒讓早年對溫州自(zi)唐(tang)宋迄嘉道(dao)以來一千三(san)百余種著(zhu)所(suo)作(zuo)的一部(bu)目(mu)錄專著(zhu)。分類遵(zun)照(zhao)四(si)部(bu)，子目(mu)參照(zhao)四(si)庫總(zong)目(mu)。每書(shu)之(zhi)下，采錄原書(shu)序跋以及前(qian)人(ren)的評議識語(yu)，而后提出自(zi)己的見解，以申發其精奧，訂正(zheng)其訛誤。全(quan)書(shu)網羅宏富，體(ti)例(li)謹嚴(yan)，費時八載，于光緒五年才(cai)寫定，以后各郡邑紛起撰著(zhu)地方藝(yi)文(wen)，實由此(ci)書(shu)導(dao)夫先路。

總之，孫詒(yi)讓每著一(yi)書，必(bi)多創見。余杭(hang)章炳麟目無余子，他(ta)對孫詒(yi)讓的學問(wen)卻極為欽佩(pei)。光緒(xu)三十(shi)四年（1908），他(ta)自本致(zhi)書孫詒(yi)讓說：“自德清（俞樾）定海（黃以周(zhou)）二師下(xia)世，光巋然，獨有先生。”并盛贊其學術成就，以為“治六(liu)藝(yi)，旁墨氏，其精(jing)專足以摩*姬漢，三百(bai)年絕等雙(shuang)矣！”享盛名晚(wan)清，可謂光焰萬丈，實不愧為乾(qian)嘉以后集大(da)成的一(yi)位樸學大(da)師。

貢獻影響

學術成就

孫詒讓(rang)在經學、諸子(zi)學、文字學、考(kao)據學、校勘學、以及地方(fang)獻(xian)的整理等(deng)(deng)方(fang)面都(dou)有成(cheng)(cheng)就(jiu)。章太炎贊譽他(ta)為“三百(bai)年絕等(deng)(deng)雙(shuang)”。郭沫若說他(ta)是(shi)“啟后承前一巨儒”。他(ta)又是(shi)近代新教(jiao)育的開(kai)創者之一，在理論和實踐上成(cheng)(cheng)就(jiu)卓著(zhu)，是(shi)清末著(zhu)名的教(jiao)育家。

經子訓詁方面

在(zai)經(jing)子訓詁(gu)上，孫(sun)詒(yi)讓的(de)(de)(de)(de)代表作是《周(zhou)(zhou)禮(li)(li)正(zheng)義》和《墨子間詁(gu)》。《周(zhou)(zhou)禮(li)(li)》亦名《周(zhou)(zhou)官》，分《天官冢(zhong)宰》《地官司徒(tu)》《春官宗伯》《夏官司馬》《秋官司寇》《冬官司空》六(liu)篇，（其(qi)中《冬官》一(yi)篇在(zai)漢初已佚，補以(yi)《考工記(ji)》），是記(ji)錄我(wo)國古代官制(zhi)的(de)(de)(de)(de)書(shu)。孫(sun)詒(yi)讓認(ren)為《周(zhou)(zhou)禮(li)(li)》是周(zhou)(zhou)公致太平之書(shu)，先(xian)王政教所自出，周(zhou)(zhou)代法(fa)制(zhi)之總萃(cui)。而(er)秦漢以(yi)來(lai)，諸儒不能融會貫通(tong)，鄭玄注失之簡奧，賈逵(kui)疏過于疏略，遂于1873年(nian)開始撰(zhuan)述(shu)，至1899年(nian)方才完成《周(zhou)(zhou)禮(li)(li)正(zheng)義》八十六(liu)卷。前(qian)后費時二十六(liu)年(nian)，孫(sun)詒(yi)讓的(de)(de)(de)(de)《周(zhou)(zhou)禮(li)(li)正(zheng)義》一(yi)書(shu)，集前(qian)人研究(jiu)《周(zhou)(zhou)禮(li)(li)》之大成，廣泛而(er)詳細地征引各種文(wen)獻。已為《周(zhou)(zhou)禮(li)(li)》的(de)(de)(de)(de)可信性(xing)提供了(le)強(qiang)有力(li)的(de)(de)(de)(de)證(zheng)據，章(zhang)太炎贊(zan)許為"古今(jin)之言《周(zhou)(zhou)禮(li)(li)》者莫能先(xian)也(ye)。"梁啟超(chao)對此書(shu)也(ye)推(tui)崇備至，說"這部書(shu)可算清代經(jing)學家最(zui)后的(de)(de)(de)(de)一(yi)部書(shu)，也(ye)是最(zui)好的(de)(de)(de)(de)一(yi)部書(shu)"。

孫(sun)詒讓有(you)感于清(qing)末政(zheng)治腐敗國家危(wei)難，以"墨子強本節(jie)用，勞心苦志，該綜道藝，應變持(chi)危(wei)，其學(xue)(xue)足(zu)以裨今之(zhi)時局(ju)。"在清(qing)代學(xue)(xue)者畢沅(yuan)、汪(wang)中、王念孫(sun)父子等(deng)人(ren)整理的基(ji)礎上，覃思十年而撰成《墨子間(jian)詁(gu)(gu)》十五卷。經孫(sun)詒讓的集解，《墨子間(jian)詁(gu)(gu)》成為人(ren)們閱讀的善本。還沒有(you)一本《墨子》校注能超過(guo)并(bing)取代《墨子間(jian)詁(gu)(gu)》。特別是書中與近代西學(xue)(xue)相通的名學(xue)(xue)、光學(xue)(xue)、力(li)學(xue)(xue)等(deng)知識的闡發，是與孫(sun)詒讓的努力(li)分不(bu)開的。以至墨學(xue)(xue)又成為近代顯學(xue)(xue)。梁啟(qi)超在《中國近三(san)百年學(xue)(xue)術史》中評(ping)述說：墨子領頭的"先秦諸子學(xue)(xue)之(zhi)復活，實為思想解放一大關(guan)鍵。"

古文字研究方面

孫(sun)詒(yi)讓(rang)的(de)《契(qi)文(wen)(wen)舉(ju)例》是我(wo)國(guo)第一本(ben)考(kao)釋甲骨文(wen)(wen)的(de)研究(jiu)著作。1899年(nian)王懿榮發現甲骨文(wen)(wen)后，第二年(nian)便殉難了，沒有顧得(de)上對甲骨作著錄和研究(jiu)，1903年(nian)劉(liu)鶚將其所(suo)得(de)甲骨編為(wei)《鐵云(yun)藏龜》后說："不(bu)意衰年(nian)睹茲奇跡，愛玩(wan)不(bu)已，輒窮兩月(yue)力校讀之(zhi)，以前后重復(fu)者參互采繹，乃(nai)略(lve)通文(wen)(wen)字(zi)。"于1904年(nian)便撰成《契(qi)文(wen)(wen)舉(ju)例》二卷。該書分(fen)日月(yue)、貞(zhen)卜、卜事、鬼神、卜人(ren)、官氏、方國(guo)、典(dian)禮(li)、文(wen)(wen)字(zi)、雜例十篇。既釋文(wen)(wen)字(zi)又考(kao)制度(du)，開了古(gu)字(zi)考(kao)釋與古(gu)史(shi)考(kao)證相結合(he)和先例。孫(sun)詒(yi)讓(rang)考(kao)釋的(de)字(zi)共有185個，雖然多半是和單個金文(wen)(wen)的(de)比較中認(ren)出來的(de)常用字(zi)，但他(ta)畢竟(jing)是較系統地研究(jiu)甲骨文(wen)(wen)字(zi)的(de)第一人(ren)。

在(zai)古文字(zi)研究方面，孫詒讓還著(zhu)有《名原》二卷(juan)，該書綜貫音(yin)、形、義，從商周文字(zi)展轉變易(yi)之軌(gui)跡，探明古文字(zi)的(de)源流，并開啟了用甲古文考證古文字(zi)的(de)先河，被譽(yu)為"劃時代的(de)作(zuo)品"。

地方文獻整理

繼承清代(dai)浙江學者關心地(di)方文(wen)獻的傳(chuan)統(tong)，以(yi)(yi)整理鄉邦獻為已(yi)任，在(zai)輯錄(lu)(lu)校理地(di)方文(wen)獻史料方面也(ye)有重大貢獻。1877年編成(cheng)《溫州經籍志(zhi)(zhi)》三(san)十六卷。自(zi)唐宋(song)至清道(dao)光(guang)以(yi)(yi)前溫州六縣(xian)文(wen)籍廣為著(zhu)錄(lu)(lu)，共一千(qian)三(san)百(bai)(bai)余家，一千(qian)七百(bai)(bai)五十九部。做(zuo)到"凡遇先哲(zhe)遺著(zhu)，片紙只(zhi)字，罔不收拾"的地(di)步。該志(zhi)(zhi)按四(si)部分類(lei)，于(yu)(yu)每書(shu)目之下，采錄(lu)(lu)原書(shu)序跋、目錄(lu)(lu)，以(yi)(yi)及前人(ren)評(ping)議(yi)，如有論誤，匡糾于(yu)(yu)后(hou)。該志(zhi)(zhi)網羅宏(hong)富。體例嚴謹(jin)，考證(zheng)精詳，被目錄(lu)(lu)學界稱(cheng)之為"最著(zhu)名的地(di)方藝文(wen)志(zhi)(zhi)"。

家富藏(zang)(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，光(guang)緒十(shi)四年(nian)(nian)(nian)（1888）父(fu)子建有藏(zang)(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)樓“玉(yu)(yu)(yu)海(hai)(hai)樓”，李文(wen)田(tian)為(wei)其(qi)題(ti)寫(xie)有“玉(yu)(yu)(yu)海(hai)(hai)樓書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)藏(zang)(zang)(zang)”匾(bian)額。十(shi)余年(nian)(nian)(nian)恣意(yi)購求(qiu)、收(shou)藏(zang)(zang)(zang)圖(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)9萬余卷、4600余種(zhong)。稿本、抄(chao)本、名家批校者亦多，其(qi)中珍善(shan)本約(yue)4000冊。“玉(yu)(yu)(yu)海(hai)(hai)樓”藏(zang)(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)樓與寧波范氏“天一(yi)閣”、南(nan)潯劉氏“嘉業堂”，并稱為(wei)江南(nan)三大著(zhu)名藏(zang)(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)樓。卒后(hou)數年(nian)(nian)(nian)，藏(zang)(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)猶存。后(hou)大部分藏(zang)(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)歸于(yu)浙(zhe)江大學圖(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館。編(bian)撰有《玉(yu)(yu)(yu)海(hai)(hai)樓專(zhuan)目(mu)》，收(shou)錄(lu)藏(zang)(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)384種(zhong)，2656冊；《經(jing)微室書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)目(mu)》著(zhu)錄(lu)圖(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)983種(zhong)，7萬余冊。《玉(yu)(yu)(yu)海(hai)(hai)樓善(shan)本書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)目(mu)》著(zhu)錄(lu)533種(zhong)。早(zao)年(nian)(nian)(nian)編(bian)有《溫州經(jing)籍志》《四庫全書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)簡明目(mu)錄(lu)批注》《四部別錄(lu)》等(deng)(deng)，是目(mu)錄(lu)版本學的專(zhuan)著(zhu)。梁啟(qi)超、章太(tai)炎(yan)、郭沫(mo)若對他(ta)均(jun)有很高的評價：梁啟(qi)超贊他(ta)“有醇(chun)無疵，得此(ci)后(hou)殿，清(qing)學有光(guang)”，章太(tai)炎(yan)譽為(wei)“三百年(nian)(nian)(nian)絕等(deng)(deng)雙”，郭沫(mo)若尊他(ta)是“啟(qi)后(hou)承前一(yi)巨儒”。解放后(hou)，“玉(yu)(yu)(yu)海(hai)(hai)樓”藏(zang)(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)樓列為(wei)浙(zhe)江省文(wen)物保護單(dan)位(wei)，郭沫(mo)若題(ti)寫(xie)有“玉(yu)(yu)(yu)海(hai)(hai)樓”匾(bian)額。“玉(yu)(yu)(yu)海(hai)(hai)樓”藏(zang)(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)樓，現被列為(wei)市級(ji)文(wen)物保護單(dan)位(wei)。藏(zang)(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)印有“籀亭收(shou)藏(zang)(zang)(zang)”、“仲容(rong)過目(mu)”、“經(jing)微室”等(deng)(deng)。

此外(wai)，孫詒讓還撰有《溫州(zhou)建置沿(yan)革(ge)表》，編(bian)《溫州(zhou)古甓記》，校集(ji)《永(yong)(yong)嘉(jia)(jia)郡記》，參加編(bian)寫(xie)光緒《永(yong)(yong)嘉(jia)(jia)縣志》，協助編(bian)輯《永(yong)(yong)嘉(jia)(jia)叢書》，還收(shou)集(ji)了(le)(le)大量(liang)地方碑(bei)刻拓本。對溫州(zhou)地方文獻的(de)搜(sou)集(ji)和(he)史(shi)(shi)事的(de)整理(li)傾注了(le)(le)心血，為后人研(yan)究溫州(zhou)地方歷史(shi)(shi)文化提供了(le)(le)方便。

倡言革新

自西學東來，孫(sun)詒讓早在光緒十二年（1886）就開始接觸西方先(xian)進(jin)的科學文明與政治(zhi)思(si)想(xiang)。嗣后(hou)，痛國(guo)事阽(dian)危更(geng)進(jin)一(yi)步講求(qiu)新學，多(duo)方搜集有關時務政書(shu)，探索(suo)救國(guo)圖強之道(dao)。他坐而(er)思(si)，起(qi)而(er)行，便漸漸走(zou)出書(shu)齋，闡西學，議(yi)變(bian)法，辦實業，興學校，力圖開通民智，革新政治(zhi)，以挽救國(guo)家民族于危亡。

甲午中日戰起(qi)(qi)，當(dang)年七月(yue)，孫詒(yi)讓奮袂而起(qi)(qi)，毅然(ran)擔當(dang)了瑞安縣(xian)籌(chou)防局(ju)總董的重任，向浙江巡撫廖壽車條(tiao)陳(chen)：堵塞海口，修(xiu)理城(cheng)垣，建筑炮臺，購(gou)辦軍火，清查保(bao)甲，籌(chou)捐經費等六(liu)項(xiang)要務。并殫心策劃，在瑞安付之(zhi)實施。及清廷簽訂馬關條(tiao)約(yue)，孫詒(yi)讓哀嘆(tan)“事勢(shi)之(zhi)危，世變之(zhi)酷，為(wei)數千年所未有”，遂抱“移山填(tian)海之(zhi)徽志”，倡立興儒(ru)會，手(shou)訂《興儒(ru)會略例》二十一(yi)(yi)條(tiao)，希望通過這一(yi)(yi)民間(jian)組織(zhi)，“合谷行(xing)省四萬萬人(ren)為(wei)一(yi)(yi)體”，由(you)民眾集資辦銀行(xing)，營(ying)商(shang)業(ye)，修(xiu)鐵鉻，開礦(kuang)山，辦工廠，興團(tuan)練，結外交，清吏治，“以圍異族(zu)之(zhi)獷暴，以致中國(guo)之(zhi)隆(long)平”。

迨康有為(wei)公(gong)車上書，要求維新變(bian)(bian)法(fa)(fa)，深(shen)佩其(qi)所(suo)論洞中癥結。及(ji)戊(wu)戌變(bian)(bian)法(fa)(fa)失敗(bai)，復經庚子之役，孫詒讓扼腕時艱，心(xin)請沉重。光緒二十七年(nian)春，清廷迫于形勢，重申變(bian)(bian)法(fa)(fa)更(geng)制(zhi)，下(xia)詔求言。孫詒讓應盛宣懷之請，為(wei)之杜門十日，針對(dui)當時政(zheng)治(zhi)弊端，寫(xie)定《變(bian)(bian)法(fa)(fa)條議》四十條，主張(zhang)罷廢(fei)跪拜朝儀(yi)，清除(chu)冗(rong)官晉吏，裁撤內務府和太(tai)監，建立預決算財政(zheng)制(zhi)度，設立議院(yuan)，創辦報館，準許(xu)人民言事，設商會，練民兵，辦警政(zheng)，治(zhi)冶(ye)煉，開工廠，重農(nong)耕，修水利等等。不少(shao)內容，觸及(ji)腐朽的封建制(zhi)度。盛宣懷遲遲不敢上陳，乃(nai)知所(suo)謂變(bian)(bian)法(fa)(fa)更(geng)制(zhi)，也只是欺人之談。

至此他深感清(qing)朝(chao)的(de)(de)政治已無可救(jiu)(jiu)藥，其(qi)政治立場(chang)遂從忠(zhong)君救(jiu)(jiu)國的(de)(de)改(gai)良維新(xin)(xin)，而(er)(er)轉為同情反(fan)清(qing)革命(ming)。其(qi)時，浙江是(shi)光(guang)復(fu)會的(de)(de)基地(di)，革命(ming)活動(dong)風起云涌。光(guang)緒(xu)三(san)十三(san)年(nian)五月，秋瑾被捕，他請(qing)求座(zuo)師(shi)湖廣總督張之洞密電其(qi)侄浙江巡撫張曾敫(jiao)設法營救(jiu)(jiu)。光(guang)復(fu)會會員(yuan)嘉興秘密革命(ming)組織(zhi)“溫(wen)臺處(chu)會館”負(fu)責人敖嘉熊避(bi)難來溫(wen)，他深慮“永、瑞(rui)耳目(mu)甚多，非避(bi)囂之處(chu)”，通過(guo)友人護其(qi)出走(zou)東洋。同年(nian)，樂(le)清(qing)虹橋(qiao)明強女學(xue)校長光(guang)復(fu)會會員(yuan)陳(chen)鼐新(xin)(xin)聚眾演說“新(xin)(xin)山歌(ge)”，宣揚(yang)革命(ming)，府縣嚴命(ming)緝(ji)捕。陳(chen)潛來溫(wen)州(zhou)，孫(sun)詒讓甘(gan)冒風險，延之于家，護其(qi)東渡日本(ben)，復(fu)挺(ting)身而(er)(er)出，與浙江布(bu)政使寶芬、溫(wen)州(zhou)知府錫綸相抗衡，力為陳(chen)鼐新(xin)(xin)申辨。

幾(ji)經周折(zhe)，終于(yu)(yu)平息了這(zhe)一(yi)風波。凡此種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)，說明孫詒讓(rang)隨著時(shi)代潮(chao)流，在一(yi)定程(cheng)度上支持了舊民主主義的(de)資產階級革命，這(zhe)對(dui)他(ta)(ta)的(de)一(yi)生來說，也是至為難能可(ke)貴的(de)。晚年，孫詒讓(rang)不得已而求其次。用(yong)墨家(jia)苦志力行的(de)實(shi)踐精神，努力服務桑梓，興(xing)辦教育并進(jin)行各種(zhong)(zhong)實(shi)業(ye)活動。自光(guang)緒二十二年（1897）至三十二年間，他(ta)(ta)與黃紹箕、紹第(di)兄弟等創(chuang)立瑞安務農(nong)友會(hui)，置(zhi)地試驗，改進(jin)農(nong)桑。嗣(si)又派人(ren)至湘鄂兩省考察礦(kuang)務，組設富強礦(kuang)務公司，開(kai)采永嘉的(de)鉛礦(kuang)。為開(kai)辟海(hai)上交(jiao)通，建立大新輪船股份(fen)公司，租湖廣輪航行于(yu)(yu)瑞安上海(hai)之間，其后又與南通張謇(jian)等設江浙漁業(ye)公司于(yu)(yu)上海(hai)，開(kai)始用(yong)漁輪在沿(yan)海(hai)捕魚。

光(guang)緒三十一年（1905）秋(qiu)七(qi)月，瑞安(an)設(she)縣(xian)(xian)商會(hui)(hui)，公推孫詒(yi)讓為總理。任內，為收回蘇杭甬(yong)權，與場壽潛、劉錦(jin)藻等成立浙江保路拒款(kuan)會(hui)(hui)，并在(zai)瑞安(an)設(she)立分會(hui)(hui)，致電清廷，堅決反對向英(ying)國借款(kuan)，力爭(zheng)籌(chou)資自辦(ban)。在(zai)地方(fang)事(shi)務中，孫詒(yi)讓認為“自強之原莫先(xian)于興學(xue)”。因(yin)而他用(yong)在(zai)教(jiao)育(yu)(yu)事(shi)業上的(de)心(xin)血最多，收效也(ye)最著。他從光(guang)緒二十二年（189）起，先(xian)在(zai)瑞安(an)一縣(xian)(xian)辦(ban)教(jiao)育(yu)(yu)，創建了(le)一所專(zhuan)攻(gong)數學(xue)的(de)算學(xue)書(shu)院（后(hou)改名學(xue)計館(guan)），以造就科學(xue)技術(shu)人(ren)才(cai)。其手訂(ding)意程、學(xue)規，對德育(yu)(yu)智育(yu)(yu)的(de)培養和書(shu)院的(de)管(guan)理，都提出了(le)嚴格(ge)的(de)要求。

未幾，他又(you)創辦(ban)了方言館和(he)(he)瑞平化學(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)堂各一所(suo)，專(zhuan)攻外語(yu)和(he)(he)化學(xue)(xue)(xue)，還在郡(jun)城(cheng)創辦(ban)一所(suo)蠶學(xue)(xue)(xue)館，以(yi)事改良蠶桑(sang)。經過五(wu)年(nian)的辦(ban)學(xue)(xue)(xue)實(shi)踐(jian)，到了光(guang)緒二十(shi)七年(nian)（1901），又(you)將學(xue)(xue)(xue)計(ji)館和(he)(he)方言館合(he)并擴充為(wei)(wei)瑞安普通(tong)學(xue)(xue)(xue)堂，分(fen)設中文(wen)(wen)、西文(wen)(wen)、算學(xue)(xue)(xue)三(san)個(ge)專(zhuan)修班，對十(shi)五(wu)歲以(yi)上三(san)十(shi)歲以(yi)下的學(xue)(xue)(xue)子實(shi)施(shi)中等教育(yu)。為(wei)(wei)使教育(yu)普及，并在瑞城(cheng)各隅辦(ban)起四所(suo)蒙學(xue)(xue)(xue)堂，以(yi)為(wei)(wei)幼童就學(xue)(xue)(xue)之所(suo)。后(hou)又(you)辦(ban)德象、毅武、宣文(wen)(wen)三(san)所(suo)女(nv)學(xue)(xue)(xue)，使中產人(ren)家深在閨門(men)的女(nv)子也有了接受教育(yu)的機會。在培養(yang)師資造(zao)就專(zhuan)門(men)人(ren)才方面(mian)，他曾給資派(pai)送瑞安曾通(tong)學(xue)(xue)(xue)堂高(gao)材生(sheng)(sheng)陳愷、許藩二人(ren)留學(xue)(xue)(xue)日本(ben)習數理化，并邀(yao)集高(gao)材生(sheng)(sheng)家長，建議令子弟赴日留學(xue)(xue)(xue)。一年(nian)中瑞安東渡留學(xue)(xue)(xue)者達二十(shi)余人(ren)，在浙江(jiang)教育(yu)史(shi)上，開留學(xue)(xue)(xue)國外的風氣(qi)之先。光(guang)緒三(san)十(shi)一年(nian)（1905）八月，清(qing)政府(fu)決定廢(fei)科舉，設學(xue)(xue)(xue)校。

孫詒(yi)讓受溫處兩府人士的推戴(dai)，于當年十月(yue)就任溫處學務分處總理(li)。他(ta)的教育(yu)事業(ye)遂由瑞(rui)安(an)一(yi)縣，推廣(guang)而至于浙南(nan)地區。在學務分處總理(li)任內(nei)，孫詒(yi)讓首(shou)先(xian)整(zheng)頓了(le)溫州府中學堂(tang)。并深刻地認識到(dao)欲(yu)求教育(yu)普及，必須培(pei)(pei)養師(shi)資(zi)；培(pei)(pei)養師(shi)資(zi)，專賴師(shi)范教育(yu)。爰(yuan)于次年夏(xia)六月(yue)，決定(ding)在溫處兩府各辦(ban)師(shi)范學堂(tang)一(yi)所。溫校擇(ze)址道司前(qian)原校士館。

為解決(jue)建筑資(zi)金(jin)及建校(xiao)后(hou)的常年經費(fei)，他(ta)力(li)排頑固勢力(li)的干擾，支撐于官紳之間(jian)。歷(li)時三(san)(san)年，心力(li)交瘁，終于以(yi)三(san)(san)萬六千元(yuan)的巨資(zi)，于光(guang)緒三(san)(san)十(shi)四年（1908）建成溫(wen)州師(shi)(shi)范學(xue)堂，計(ji)校(xiao)舍樓(lou)房(fang)十(shi)三(san)(san)楹，平房(fang)十(shi)二楹，當年招生(sheng)二百(bai)四十(shi)名入學(xue)。事(shi)前，為造(zao)就(jiu)小(xiao)學(xue)師(shi)(shi)資(zi)以(yi)應急需，曾假溫(wen)州府(fu)中(zhong)(zhong)學(xue)堂次(ci)第(di)舉辦理化、博物、體(ti)育、音樂等科(ke)傳習(xi)所，半年速成畢業；同時并于每年暑假集(ji)中(zhong)(zhong)各科(ke)小(xiao)學(xue)教師(shi)(shi)，舉辦短期(qi)講習(xi)會，以(yi)提高在職教師(shi)(shi)的素(su)質，使新教育事(shi)業逐(zhu)步走上(shang)正軌。任(ren)職期(qi)間(jian)，他(ta)共(gong)籌集(ji)教育基金(jin)五(wu)十(shi)多萬元(yuan)，在溫(wen)處(chu)兩(liang)府(fu)十(shi)六縣創(chuang)辦了各類各級(ji)學(xue)校(xiao)三(san)(san)百(bai)余所。其(qi)篳(bi)路藍縷開(kai)辟(pi)山林之功，為朝野(ye)所共(gong)仰，嗣受委為學(xue)部(bu)二等諮議官，浙江(jiang)學(xue)務議紳。

光緒三(san)十(shi)三(san)年十(shi)一(yi)月，復被全省(sheng)學界推舉為(wei)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)總(zong)會(hui)會(hui)長。（會(hui)長蔡(cai)元培久未任職。孫以副會(hui)長攝會(hui)長職務(wu)）。這時(shi)，他環(huan)顧國內教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)情況，結合(he)自己十(shi)余年的辦學經驗。復上陳《學務(wu)平議(yi)(yi)(yi)》《學務(wu)枝議(yi)(yi)(yi)》于學部(bu)，對(dui)全國教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)大(da)計，提出(chu)建(jian)議(yi)(yi)(yi)。其所陳都是切中時(shi)弊的精辟(pi)見解。其講(jiang)求事(shi)(shi)功，實(shi)(shi)事(shi)(shi)求是的作風，除學術論(lun)著外，率于教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)事(shi)(shi)業(ye)上見之，實(shi)(shi)為(wei)新教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)事(shi)(shi)業(ye)的先(xian)行者和(he)開拓者。孫詒(yi)讓逝(shi)世后(hou)，《清史(shi)(shi)稿》為(wei)之立(li)傳。后(hou)來，溫(wen)州六縣人士，為(wei)緬懷(huai)其開拓教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)之功，乃購(gou)地辟(pi)籀(zhou)(zhou)園(yuan)建(jian)籀(zhou)(zhou)公詞和(he)籀(zhou)(zhou)園(yuan)圖書(shu)館以資敬仰。其瑞安(an)故居的藏書(shu)樓玉海(hai)樓，列為(wei)全國的重點文物保護(hu)單位。籀(zhou)(zhou)園(yuan)里的籀(zhou)(zhou)公詞和(he)坐落甌(ou)海(hai)區慈湖南村的基地，也都作為(wei)溫(wen)州市的歷史(shi)(shi)文物加以保護(hu)。

教育思想

孫(sun)詒讓主張(zhang)普及教(jiao)育。在他擬定(ding)的《溫處學(xue)(xue)務分處暫定(ding)學(xue)(xue)堂(tang)管理法》中(zhong)(zhong)提出(chu)："國(guo)民之(zhi)智(zhi)愚賢否，關國(guo)家強弱(ruo)盛衰。初等小學(xue)(xue)本應隨(sui)地廣設(she)，使邑(yi)無不學(xue)(xue)之(zhi)戶，家無不學(xue)(xue)之(zhi)童"。而普及教(jiao)育又應從(cong)官吏(li)(li)開始。他提出(chu)“欲求全(quan)國(guo)無不受教(jiao)育之(zhi)民，必先求無不受教(jiao)育之(zhi)官吏(li)(li)”。他提議清政(zheng)府明文規定(ding)，十年之(zhi)外，非(fei)京(jing)師大學(xue)(xue)堂(tang)畢業(ye)者(zhe)(zhe)，不得為知府；非(fei)各省中(zhong)(zhong)學(xue)(xue)以上畢業(ye)者(zhe)(zhe)，不得為州縣。十年之(zhi)內，因(yin)京(jing)師大學(xue)(xue)堂(tang)和各省中(zhong)(zhong)學(xue)(xue)名額有限，一時(shi)不能滿足(zu)這一要求，可采取(qu)變通辦法，即開設(she)"吏(li)(li)治簡易學(xue)(xue)堂(tang)"，通過短期進修方(fang)式(shi)，讓官吏(li)(li)接受新(xin)式(shi)教(jiao)育。

孫(sun)詒讓還重視師(shi)(shi)范(fan)(fan)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)，注(zhu)重師(shi)(shi)資隊伍建設(she)。他認(ren)為“推廣學堂而(er)不(bu)先設(she)師(shi)(shi)范(fan)(fan)，猶之(zhi)(zhi)無耜而(er)耕，安期收獲(huo)”。“西國(guo)教(jiao)(jiao)(jiao)員多為師(shi)(shi)范(fan)(fan)出身，故胸有(you)成竹”。孫(sun)詒讓認(ren)為“學校(xiao)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)之(zhi)(zhi)良否，由于教(jiao)(jiao)(jiao)員人格之(zhi)(zhi)若何，蓋教(jiao)(jiao)(jiao)員一(yi)舉一(yi)動，一(yi)言一(yi)語(yu)印于兒童(tong)腦中，其(qi)感化有(you)永不(bu)能滅者”。因此，他對教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)的(de)素(su)質提出了(le)具體地要(yao)求。首先，教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)必須熱愛教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)事業。二是教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)要(yao)有(you)豐富的(de)科技(ji)文(wen)化知識(shi)。第(di)三，教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)還要(yao)掌握教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)學與心理(li)學知識(shi)。第(di)四，教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)要(yao)有(you)科研能力。第(di)五，教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)要(yao)有(you)健康的(de)身體。

孫詒(yi)讓(rang)以(yi)他教(jiao)(jiao)育(yu)活動的貢獻和教(jiao)(jiao)育(yu)思想的獨特見解(jie)，贏得清末教(jiao)(jiao)育(yu)界的一致(zhi)推崇，在近(jin)代教(jiao)(jiao)育(yu)史上亦占(zhan)有重(zhong)要的地位。他的主要教(jiao)(jiao)育(yu)思想和觀點是：

興辦職(zhi)業(ye)學(xue)(xue)堂，謀求教育救國。自(zi)他1895年冬(dong)開始(shi)籌辦學(xue)(xue)校(xiao)至(zhi)1908年夏逝世的十多年中，經他大(da)力(li)倡導和苦心(xin)經營(ying)，溫處(chu)兩府十六(liu)縣各(ge)級各(ge)類學(xue)(xue)校(xiao)發展到300多所(suo)，居(ju)全(quan)省之先(xian)。這(zhe)為溫州地區現今的各(ge)級各(ge)類學(xue)(xue)校(xiao)尤(you)其職(zhi)業(ye)院(yuan)校(xiao)的發展提供了厚實的文化底(di)蘊。

講究學(xue)(xue)以致用(yong)，培養時(shi)需(xu)人才(cai)。孫詒讓的(de)(de)(de)辦學(xue)(xue)目的(de)(de)(de)是培養“應時(shi)需(xu)”的(de)(de)(de)人才(cai)，以“振世救弊”，使國(guo)家富強。他(ta)認為(wei)(wei)，西方列強的(de)(de)(de)文明強大在(zai)于他(ta)們(men)教育的(de)(de)(de)普及和科(ke)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)發達(da)，我們(men)必須(xu)“師夷長技以制夷”。他(ta)主(zhu)張(zhang)開辦新式學(xue)(xue)堂(tang)，設(she)事務(wu)叢(cong)報(bao)局，開采五(wu)金煤(mei)礦(kuang)，大興(xing)農桑。倡議選派(pai)留學(xue)(xue)生(sheng)出國(guo)研究西學(xue)(xue)，學(xue)(xue)習(xi)(xi)機器制造(zao)及農礦(kuang)化(hua)電等科(ke)目，還(huan)可以在(zai)各州縣鄉開辦學(xue)(xue)堂(tang)書塾，教農工商人識字算賬，開發民(min)智(zhi)。他(ta)十分(fen)重視實用(yong)知(zhi)識教學(xue)(xue)，他(ta)主(zhu)持的(de)(de)(de)溫處學(xue)(xue)務(wu)分(fen)處，在(zai)制訂課程(cheng)中對(dui)清政府頒布的(de)(de)(de)《奏定學(xue)(xue)堂(tang)章(zhang)程(cheng)》有(you)所不同，刪(shan)去講經課，把中國(guo)文學(xue)(xue)改為(wei)(wei)國(guo)文，歷史(shi)地理(li)采用(yong)自編鄉土教材，兼(jian)及中外政治沿(yan)革、時(shi)事評述等。還(huan)增設(she)國(guo)語一課，以學(xue)(xue)習(xi)(xi)推廣普通話(hua)。

倡導教育普(pu)(pu)(pu)(pu)及，注重(zhong)教育公平。孫(sun)詒讓(rang)十分(fen)重(zhong)視教育普(pu)(pu)(pu)(pu)及，1902年(nian)正(zheng)月，由(you)學(xue)計館、方言館合(he)并成立(li)的瑞安普(pu)(pu)(pu)(pu)通(tong)學(xue)堂(tang)開學(xue)，并在(zai)瑞安縣(xian)城東(dong)南、東(dong)北、西南、西北四隅各(ge)設立(li)蒙(meng)學(xue)堂(tang)一所。他(ta)認為國民普(pu)(pu)(pu)(pu)通(tong)知識，總要人(ren)人(ren)平均，才(cai)能(neng)夠共同(tong)努力，以(yi)謀文明進步。為了普(pu)(pu)(pu)(pu)及國民教育，他(ta)還提出“全國士民，子弟(di)不入學(xue)者有罰(fa)”，“庶普(pu)(pu)(pu)(pu)天率土，塙然(ran)知以(yi)求學(xue)為杓準”。他(ta)還制定試(shi)行《鄉村小學(xue)酌設貧(pin)苦農(nong)家(jia)子弟(di)免費(fei)或減費(fei)入學(xue)名額辦法》，提出“優異下戶學(xue)生(sheng)之(zhi)父兄”，“設女(nv)學(xue)位以(yi)獎女(nv)學(xue)”等主(zhu)張，以(yi)促使部分(fen)貧(pin)苦農(nong)家(jia)子弟(di)和(he)女(nv)童也能(neng)入學(xue)讀書。

重(zhong)(zhong)視人格(ge)(ge)(ge)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育，優化(hua)師(shi)(shi)資隊伍。在(zai)普(pu)及教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育中(zhong)，孫詒讓(rang)提(ti)出“教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育之(zhi)道，既(ji)欲(yu)通合(he)諸科(ke)以(yi)陶鑄國民(min)，萬不能別懸一(yi)(yi)格(ge)(ge)(ge)，以(yi)優待庸(yong)士(shi)”，注重(zhong)(zhong)“體育、智育、德(de)育三者必須實(shi)在(zai)進化(hua)”，他認為(wei)“造就人格(ge)(ge)(ge)，為(wei)中(zhong)外教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育唯一(yi)(yi)主義”。針(zhen)對當(dang)時(shi)學校(xiao)實(shi)際(ji)，特(te)設(she)品行(xing)一(yi)(yi)課，與其(qi)(qi)(qi)他各科(ke)同記(ji)分數。在(zai)道德(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育中(zhong)重(zhong)(zhong)視教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)的作用(yong)，要求教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)要重(zhong)(zhong)身教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，“教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)員(yuan)人格(ge)(ge)(ge)之(zhi)若(ruo)何，蓋教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)員(yuan)一(yi)(yi)舉一(yi)(yi)動，一(yi)(yi)言一(yi)(yi)語印于(yu)(yu)兒童腦(nao)中(zhong)，其(qi)(qi)(qi)感化(hua)有永不滅者”。為(wei)了辦好學校(xiao)，發展地方教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育事業(ye)，他選擇延(yan)聘(pin)熱心教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育、有真(zhen)才實(shi)學的著名士(shi)紳(shen)主持校(xiao)務和擔任教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育管理(li)(li)職(zhi)務，聘(pin)請優秀教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)職(zhi)到校(xiao)任教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)。為(wei)培(pei)養合(he)格(ge)(ge)(ge)師(shi)(shi)資，尤其(qi)(qi)(qi)解決(jue)合(he)格(ge)(ge)(ge)理(li)(li)化(hua)科(ke)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)員(yuan)奇缺(que)之(zhi)窘境，他決(jue)心營(ying)建溫州(zhou)高(gao)級師(shi)(shi)范學校(xiao)。于(yu)(yu)光(guang)緒三十四年（1908年）建成溫州(zhou)師(shi)(shi)范學堂(tang)，為(wei)溫州(zhou)的教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育事業(ye)樹立(li)了先鋒旗幟(zhi)。

人物評價

章(zhang)太炎語：晚清特立之儒。

姜亮夫（《孫詒讓學(xue)術(shu)檢論(lun)》）：清儒主流中最后一位大師。

光明網《孫詒讓(rang)與〈周禮正義〉》：《周禮正義》之澤惠學(xue)林，為(wei)功甚(shen)巨，成為(wei)研(yan)治諸多學(xue)問(wen)的(de)重要學(xue)術資源。

梁啟超語：有醇元(yuan)疵，得(de)此(ci)后殿，清學有光。

梁(liang)啟(qi)超在《中(zhong)國近三百年(nian)學術史》書(shu)中(zhong)評說(shuo)：孫(sun)仲容《溫(wen)州(zhou)經籍志》，實將(jiang)來作《溫(wen)州(zhou)志》者所不能復加。此(ci)書(shu)佳極，仿朱氏《經義(yi)考(kao)》，搜(sou)羅殆備。

郭沫若語：啟后(hou)承先一巨(ju)儒。

玉(yu)海(hai)樓丁(ding)字雨廊的墻壁郭沫若題字：甲骨文字之學創始于孫(sun)仲容，繼(ji)之者為王觀堂。飲水思源，二(er)君殊可紀(ji)念。