在女媧補天之后(hou)(hou),不知過了(le)(le)多長時(shi)間,在烈山(shan)的(de)(de)一(yi)(yi)個石洞里(li)(又(you)有(you)神(shen)(shen)(shen)農氏(shi)生于姜水(shui)之說(shuo),姜水(shui)在今(jin)寶雞境內,這(zhe)也是為(wei)(wei)(wei)什么(me)會有(you)炎(yan)帝(di)和神(shen)(shen)(shen)農氏(shi)是否為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)人(ren)的(de)(de)爭議,應是在神(shen)(shen)(shen)化他(ta)們(men)時(shi)弄混了(le)(le),袁(yuan)珂先生把(ba)(ba)其列為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)人(ren);再《禮記》據此又(you)稱神(shen)(shen)(shen)農為(wei)(wei)(wei)烈山(shan)氏(shi),蓋皆因其行(xing)多名(ming)號所致),出(chu)生了(le)(le)一(yi)(yi)個小孩(hai)。說(shuo)來(lai)(lai)(lai)奇(qi)怪,在他(ta)剛(gang)出(chu)世,石洞周(zhou)圍自然涌(yong)現了(le)(le)九(jiu)眼井,這(zhe)九(jiu)眼井里(li)的(de)(de)水(shui)彼此相連(lian),若取其中一(yi)(yi)眼之水(shui),其它八眼皆會波(bo)動起來(lai)(lai)(lai)。有(you)一(yi)(yi)次炎(yan)帝(di)看見一(yi)(yi)只紅色的(de)(de)鳥(niao)銜(xian)著一(yi)(yi)串像種子(zi)的(de)(de)東西,炎(yan)帝(di)看見鳥(niao)兒(er)把(ba)(ba)它吐了(le)(le)出(chu)來(lai)(lai)(lai),炎(yan)帝(di)拾起來(lai)(lai)(lai),鳥(niao)兒(er)圍住(zhu)他(ta)飛(fei)了(le)(le)三圈,又(you)唧(ji)唧(ji)啾(jiu)啾(jiu)地叫了(le)(le)一(yi)(yi)陣(zhen)飛(fei)走(zou)了(le)(le)。炎(yan)帝(di)認為(wei)(wei)(wei)這(zhe)是天帝(di)派紅鳥(niao)送來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)食物種子(zi),便把(ba)(ba)種子(zi)埋(mai)在土(tu)里(li)。又(you)用木(mu)頭(tou)制成耒(lei)耜(si),教人(ren)們(men)松(song)泥(ni)土(tu),并(bing)掘(jue)井灌(guan)溉禾(he)苗。這(zhe)年(nian)秋(qiu)天,一(yi)(yi)大片禾(he)苗成熟(shu)了(le)(le)。人(ren)們(men)多高興(xing)呀(ya)!大家(jia)感念炎(yan)帝(di)的(de)(de)功(gong)德,都稱炎(yan)帝(di)為(wei)(wei)(wei)神(shen)(shen)(shen)農。這(zhe)樣周(zhou)邊的(de)(de)部(bu)落(luo)(luo)又(you)稱炎(yan)帝(di)部(bu)落(luo)(luo)為(wei)(wei)(wei)神(shen)(shen)(shen)農部(bu)落(luo)(luo),而稱他(ta)為(wei)(wei)(wei)神(shen)(shen)(shen)農氏(shi),即農業部(bu)落(luo)(luo)的(de)(de)首領。(“氏(shi)”的(de)(de)原意(yi)是一(yi)(yi)種神(shen)(shen)(shen)祇,在原始社會代表部(bu)落(luo)(luo)首領的(de)(de)公用稱呼,只是后(hou)(hou)世的(de)(de)學者將其解釋為(wei)(wei)(wei)神(shen)(shen)(shen)祇,這(zhe)和后(hou)(hou)來(lai)(lai)(lai)興(xing)起的(de)(de)中國神(shen)(shen)(shen)話學有(you)關。)
神(shen)(shen)(shen)(shen)農(nong)(nong)氏(shi)為(wei)五(wu)氏(shi)出(chu)現以(yi)來(lai)的最后(hou)(hou)一位神(shen)(shen)(shen)(shen)祇(zhi),中(zhong)國(guo)諸神(shen)(shen)(shen)(shen)創世造人,建屋取火(huo)、部(bu)落婚嫁、百(bai)草五(wu)谷、豢養(yang)家畜、種(zhong)地稼(jia)穡等(deng)等(deng)一切(qie)為(wei)人民生(sheng)活所做的準備(bei)全部(bu)完成了,中(zhong)國(guo)神(shen)(shen)(shen)(shen)話時(shi)代(dai)(dai)結束(shu),傳說時(shi)代(dai)(dai)到來(lai)。神(shen)(shen)(shen)(shen)農(nong)(nong)氏(shi)本(ben)為(wei)姜水流(liu)域姜姓部(bu)落首領,后(hou)(hou)發明農(nong)(nong)具以(yi)木(mu)制耒耜,教民稼(jia)穡飼養(yang)、制陶紡織及使(shi)用(yong)火(huo),以(yi)功績(ji)顯赫,以(yi)火(huo)德(de)稱氏(shi),故為(wei)炎帝,尊號神(shen)(shen)(shen)(shen)農(nong)(nong),并被后(hou)(hou)世尊為(wei)中(zhong)國(guo)農(nong)(nong)業(ye)之神(shen)(shen)(shen)(shen)。
三(san)湘四水,曾是遠古中(zhong)華民(min)(min)(min)族創始(shi)人—-炎帝(di)神農氏(shi)(shi)的領地(di)。炎帝(di)神農氏(shi)(shi)在此(ci)始(shi)種五谷,以(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)民(min)(min)(min)食(shi);制(zhi)作耒耜,以(yi)(yi)(yi)(yi)利耕耘;遍(bian)嘗百(bai)草(cao),以(yi)(yi)(yi)(yi)醫民(min)(min)(min)恙;織麻為(wei)布,以(yi)(yi)(yi)(yi)御(yu)民(min)(min)(min)寒;陶冶器物,以(yi)(yi)(yi)(yi)儲民(min)(min)(min)用;削桐為(wei)琴,以(yi)(yi)(yi)(yi)怡民(min)(min)(min)情;首(shou)辟(pi)市場,以(yi)(yi)(yi)(yi)利民(min)(min)(min)生;剡木為(wei)矢,以(yi)(yi)(yi)(yi)安民(min)(min)(min)居。完(wan)成了從(cong)游(you)牧到(dao)定居,從(cong)漁(yu)獵(lie)到(dao)田耕的歷史(shi)轉變,實現了從(cong)蒙昧到(dao)文明(ming)的過渡(du),從(cong)舊石器時(shi)代向新(xin)石器時(shi)代的跨越。
炎(yan)帝率領(ling)眾先民戰(zhan)勝饑荒(huang)、疾病(bing),使中華民族脫離了饑寒交迫、患病(bing)無醫(yi)無藥、顛沛(pei)流離的(de)日(ri)子。過上了有飯吃、有衣(yi)穿、有房住、有藥醫(yi),并(bing)且(qie)能上市場、聽(ting)音樂(le)、唱豐年的(de)日(ri)子。今天,海內外億萬(wan)人民皆以(yi)炎(yan)黃子孫自謂。
太古時(shi)候,人(ren)(ren)們(men)沒啥(sha)吃,靠捋草籽、采野果、獵鳥(niao)獸(shou)維持(chi)生活。有時(shi)吃了(le)不(bu)(bu)(bu)(bu)該吃的(de)東西,中了(le)毒,重(zhong)時(shi)就被(bei)毒死。人(ren)(ren)們(men)得(de)了(le)病,不(bu)(bu)(bu)(bu)知道對癥(zheng)下(xia)藥,都是硬(ying)挺(ting)(ting),挺(ting)(ting)過去(qu)就好了(le),挺(ting)(ting)不(bu)(bu)(bu)(bu)過去(qu)就死啦。神農帝為這(zhe)事很犯愁,決心嘗百(bai)草,定(ding)藥性,為大家消(xiao)災祛病。有一(yi)回,神農的(de)女兒(er)花蕊公(gong)(gong)主(zhu)病了(le)。茶不(bu)(bu)(bu)(bu)思,飯不(bu)(bu)(bu)(bu)想(xiang),渾身難(nan)受,腹(fu)脹(zhang)如(ru)鼓,咋(za)調(diao)治也不(bu)(bu)(bu)(bu)見(jian)輕,神農很作難(nan),想(xiang)想(xiang),抓了(le)一(yi)些草根(gen)、樹皮、野果、石頭面(mian)面(mian),數了(le)數,共十二味(wei),招呼花蕊公(gong)(gong)主(zhu)吃下(xia),自己因(yin)地活忙,就走(zou)了(le)。花蕊公(gong)(gong)主(zhu)吃了(le)那(nei)藥,肚子疼得(de)像刀(dao)絞。沒大一(yi)會兒(er),就生下(xia)一(yi)只小鳥(niao),這(zhe)可把人(ren)(ren)嚇壞了(le)。都說是個妖怪趕緊把它弄出(chu)去(qu)扳了(le)。誰知這(zhe)小鳥(niao)通人(ren)(ren)性,見(jian)家人(ren)(ren)都煩它,就飛到(dao)地里尋神農。
神(shen)農(nong)(nong)(nong)正(zheng)在(zai)(zai)樹下(xia)打瞌睡,忽聽:“嘰(ji)(ji)嘰(ji)(ji),外(wai)公!嘰(ji)(ji)嘰(ji)(ji),外(wai)公!”抬頭(tou)一(yi)(yi)(yi)看(kan)(kan),是一(yi)(yi)(yi)只小(xiao)鳥(niao)(niao)。嫌它(ta)吵人(ren)心(xin)煩,就(jiu)一(yi)(yi)(yi)掄胳膊:“哇嗤——”的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)聲,把(ba)(ba)它(ta)攆飛了(le)(le)(le)(le)。沒(mei)(mei)多大一(yi)(yi)(yi)會兒,這(zhe)(zhe)小(xiao)鳥(niao)(niao)又(you)飛回(hui)到(dao)(dao)樹上(shang)(shang).又(you)叫(jiao):“嘰(ji)(ji)嘰(ji)(ji),外(wai)公!嘰(ji)(ji)嘰(ji)(ji),外(wai)公!”神(shen)農(nong)(nong)(nong)氏覺得怪(guai)(guai)氣,拾起一(yi)(yi)(yi)塊土圪垃,朝樹上(shang)(shang)一(yi)(yi)(yi)扔,把(ba)(ba)它(ta)嚇(xia)飛了(le)(le)(le)(le)。又(you)沒(mei)(mei)多大一(yi)(yi)(yi)會兒,小(xiao)鳥(niao)(niao)又(you)回(hui)到(dao)(dao)樹上(shang)(shang),又(you)叫(jiao):“外(wai)公,嘰(ji)(ji)嘰(ji)(ji)!外(wai)公,嘰(ji)(ji)嘰(ji)(ji)!”神(shen)農(nong)(nong)(nong)一(yi)(yi)(yi)犯(fan)思想,聽懂了(le)(le)(le)(le),就(jiu)把(ba)(ba)左胳膊一(yi)(yi)(yi)抬,說:“你要是我的(de)(de)(de)外(wai)孫,就(jiu)落到(dao)(dao)我的(de)(de)(de)手脖上(shang)(shang)!”那(nei)小(xiao)鳥(niao)(niao)真的(de)(de)(de)撲楞(leng)楞(leng)飛下(xia)來,落在(zai)(zai)神(shen)農(nong)(nong)(nong)的(de)(de)(de)左手脖上(shang)(shang)。神(shen)農(nong)(nong)(nong)細看(kan)(kan)這(zhe)(zhe)小(xiao)鳥(niao)(niao),渾身翠綠,透明(ming),連肚里(li)的(de)(de)(de)腸(chang)肚物什也能看(kan)(kan)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)清二(er)(er)楚(chu)。神(shen)農(nong)(nong)(nong)一(yi)(yi)(yi)出嘴,這(zhe)(zhe)小(xiao)鳥(niao)(niao)接過兩(liang)口(kou)唾沫(mo)星兒咽(yan)了(le)(le)(le)(le)。嘿(hei),這(zhe)(zhe)唾沫(mo)是咋(za)咽(yan)到(dao)(dao)肚里(li)的(de)(de)(de)也看(kan)(kan)的(de)(de)(de)清清楚(chu)楚(chu)。神(shen)農(nong)(nong)(nong)高興(xing)透了(le)(le)(le)(le)。神(shen)農(nong)(nong)(nong)托著(zhu)這(zhe)(zhe)只玲(ling)瓏剔透的(de)(de)(de)小(xiao)鳥(niao)(niao)回(hui)到(dao)(dao)家(jia),家(jia)里(li)人(ren)一(yi)(yi)(yi)看(kan)(kan),嚇(xia)得連連回(hui)退,說:“快扔了(le)(le)(le)(le),妖怪(guai)(guai),快扔了(le)(le)(le)(le)……”神(shen)農(nong)(nong)(nong)笑哈(ha)(ha)哈(ha)(ha)地說:“這(zhe)(zhe)不是妖怪(guai)(guai),是寶貝喲!就(jiu)叫(jiao)它(ta)花蕊鳥(niao)(niao)吧(ba)!”神(shen)農(nong)(nong)(nong)又(you)把(ba)(ba)花蕊公主吃過的(de)(de)(de)十二(er)(er)味(wei)藥(yao)(yao)(yao)(yao)分開在(zai)(zai)鍋里(li)熬。熬一(yi)(yi)(yi)味(wei),喂小(xiao)鳥(niao)(niao)一(yi)(yi)(yi)味(wei),一(yi)(yi)(yi)邊(bian)喂,一(yi)(yi)(yi)邊(bian)看(kan)(kan),看(kan)(kan)這(zhe)(zhe)味(wei)藥(yao)(yao)(yao)(yao)到(dao)(dao)小(xiao)鳥(niao)(niao)肚里(li)往(wang)哪走,有啥變(bian)化(hua)。自各兒再親口(kou)嘗一(yi)(yi)(yi)嘗,體會這(zhe)(zhe)味(wei)藥(yao)(yao)(yao)(yao)在(zai)(zai)自己肚里(li)是啥滋味(wei)。十二(er)(er)味(wei)藥(yao)(yao)(yao)(yao)喂完了(le)(le)(le)(le),嘗妥了(le)(le)(le)(le),一(yi)(yi)(yi)共(gong)走了(le)(le)(le)(le)手足三(san)陰(yin)三(san)陽(yang)十二(er)(er)經(jing)脈。
神(shen)農托著這(zhe)只(zhi)(zhi)鳥(niao)(niao)上大(da)山,鉆(zhan)老林,采摘各(ge)種(zhong)草(cao)根、樹皮、種(zhong)子(zi)、果實;捕捉各(ge)種(zhong)飛禽(qin)走獸、魚鱉蝦蟲;挖掘各(ge)種(zhong)石(shi)頭礦(kuang)物(wu),一(yi)(yi)樣(yang)(yang)一(yi)(yi)樣(yang)(yang)的(de)喂(wei)小鳥(niao)(niao),一(yi)(yi)樣(yang)(yang)一(yi)(yi)樣(yang)(yang)的(de)親口嘗(chang)。觀察(cha)體會它們(men)在(zai)身子(zi)里各(ge)走哪一(yi)(yi)經(jing),各(ge)是何性,各(ge)治何病。可哪一(yi)(yi)味(wei)都(dou)只(zhi)(zhi)在(zai)十二(er)經(jing)脈里打圈圈,超不(bu)出(chu)。天(tian)長(chang)日(ri)久,神(shen)農就(jiu)制(zhi)定了(le)人(ren)體的(de)十二(er)經(jing)脈和《本草(cao)經(jing)》。神(shen)農想想,還不(bu)放(fang)心,就(jiu)手托這(zhe)只(zhi)(zhi)鳥(niao)(niao)繼續驗(yan)證,他來(lai)到(dao)太行山,轉游(you)了(le)九(jiu)九(jiu)八(ba)十一(yi)(yi)天(tian),來(lai)到(dao)小北頂(ding)(ding)(ding)(神(shen)農壇),捉全冠蟲喂(wei)小鳥(niao)(niao),沒想到(dao)這(zhe)蟲毒氣太大(da),一(yi)(yi)下把小鳥(niao)(niao)的(de)腸打斷,死了(le)。神(shen)農真后悔(hui),極(ji)悲痛,大(da)哭一(yi)(yi)聲。哭過(guo),就(jiu)選(xuan)上好木(mu)料(liao),照(zhao)樣(yang)(yang)刻了(le)一(yi)(yi)只(zhi)(zhi)鳥(niao)(niao),走哪帶哪。后來(lai),神(shen)農在(zai)小北頂(ding)(ding)(ding)兩(liang)邊(bian)的(de)百(bai)草(cao)洼(wa),誤嘗(chang)了(le)斷腸草(cao)而死。在(zai)百(bai)草(cao)洼(wa)西北的(de)山頂(ding)(ding)(ding)上,還有一(yi)(yi)塊像彎腰摟肚的(de)人(ren)一(yi)(yi)樣(yang)(yang)的(de)石(shi)頭,都(dou)說是神(shen)農變的(de)。
為了(le)紀念神(shen)(shen)農創中醫,制(zhi)本(ben)草(cao),人(ren)們把小北頂改(gai)名為神(shen)(shen)農壇(tan),并在神(shen)(shen)農壇(tan)上修建(jian)神(shen)(shen)農廟。廟里(li)塑了(le)神(shen)(shen)農像,左(zuo)手(shou)(shou)托著花蕊鳥,右手(shou)(shou)拿著藥正(zheng)往嘴里(li)送(song)。每(mei)天都(dou)有很(hen)多人(ren)觀(guan)看神(shen)(shen)農壇(tan)風光(guang),瞻仰神(shen)(shen)農塑像。
上古(gu)時候,五谷和(he)雜草(cao)(cao)長在一(yi)起,藥物(wu)和(he)百(bai)花(hua)開(kai)在一(yi)起,哪(na)些糧(liang)食可(ke)(ke)以吃,哪(na)些草(cao)(cao)藥可(ke)(ke)以治(zhi)病,誰也(ye)(ye)分不清(qing)。黎民百(bai)姓(xing)靠打獵過日子(zi),天上的(de)飛禽越打越少,地下的(de)走(zou)獸越打越稀(xi),人們(men)就(jiu)只好餓肚子(zi)。誰要生瘡害病,無醫無藥,不死(si)也(ye)(ye)要脫(tuo)層(ceng)皮啊!老(lao)百(bai)姓(xing)的(de)疾苦(ku),神農氏瞧在眼里,疼在心(xin)頭。怎(zen)樣(yang)給百(bai)姓(xing)充饑?怎(zen)樣(yang)為百(bai)姓(xing)治(zhi)病?
神(shen)農苦(ku)思冥想(xiang)了三天(tian)三夜,終于想(xiang)出了一(yi)個辦法(fa)。第四天(tian),他帶著(zhu)一(yi)批(pi)臣民,從家鄉隨州歷(li)山出發,向(xiang)西北大(da)山走(zou)去。他們走(zou)哇,走(zou)哇,腿(tui)走(zou)腫了,腳起繭(jian)了,還(huan)是不停(ting)地(di)走(zou),整(zheng)整(zheng)走(zou)了七七四十九天(tian),來到一(yi)個地(di)方。只見高(gao)山一(yi)峰接一(yi)峰,峽谷一(yi)條連(lian)一(yi)條,山上長滿奇(qi)花異草,大(da)老(lao)遠就聞到了香氣。
神(shen)農(nong)他們(men)正往前走,突(tu)然從峽(xia)谷(gu)竄出來一群狼蟲虎(hu)豹(bao)(bao),把他們(men)團團圍(wei)住。神(shen)農(nong)馬(ma)上(shang)讓臣(chen)民們(men)揮舞神(shen)鞭(bian),向野(ye)獸(shou)們(men)打去。打走一批(pi),又擁上(shang)來一批(pi),一直打了(le)七天七夜,才把野(ye)獸(shou)都(dou)趕跑(pao)了(le)。那些(xie)虎(hu)豹(bao)(bao)蟒蛇身上(shang)被神(shen)鞭(bian)抽出一條(tiao)條(tiao)一塊塊傷(shang)痕,后來變成了(le)皮(pi)上(shang)的(de)(de)斑紋。這時,臣(chen)民們(men)說這里太險惡(e),勸神(shen)農(nong)回去。神(shen)農(nong)搖搖頭說:“不能回!黎民百姓餓了(le)沒吃的(de)(de),病了(le)沒醫的(de)(de),我們(men)怎么能回去呢!”
他說(shuo)著領頭(tou)進了(le)(le)峽谷(gu),來(lai)到一座茫(mang)茫(mang)大山(shan)腳下。這山(shan)半截插(cha)在云彩里,四面是刀切崖,崖上掛著瀑布,長著青苔,溜光水滑(hua),看來(lai)沒有登天(tian)的(de)梯子是上不走的(de)。臣民們又勸(quan)他算了(le)(le)吧,還(huan)是趁(chen)早(zao)回(hui)去。神(shen)農搖搖頭(tou):“不能回(hui)!黎民百姓餓了(le)(le)沒吃的(de),病了(le)(le)沒醫(yi)的(de),我們怎么能回(hui)去呢(ni)!”
他站(zhan)在一(yi)(yi)個(ge)小石(shi)山(shan)上(shang)(shang),對(dui)著高山(shan),上(shang)(shang)望(wang)望(wang),下(xia)看看,左瞅(chou)瞅(chou),右瞄瞄,打主意,想辦法。后(hou)來,人們(men)就把他站(zhan)的(de)這座(zuo)小山(shan)峰叫“望(wang)農(nong)亭”。然后(hou),他看見幾只金絲猴,順著高懸的(de)古藤和橫倒在崖(ya)腰的(de)朽木,爬過來。神(shen)農(nong)靈機(ji)一(yi)(yi)動,有了!他當(dang)下(xia)把臣(chen)民(min)們(men)喊(han)來,叫他們(men)砍(kan)木桿,割藤條,靠著山(shan)崖(ya)搭(da)(da)(da)成架子,一(yi)(yi)天(tian)搭(da)(da)(da)上(shang)(shang)一(yi)(yi)層,從(cong)(cong)春天(tian)搭(da)(da)(da)到(dao)夏天(tian),從(cong)(cong)秋天(tian)搭(da)(da)(da)到(dao)冬天(tian),不(bu)管刮風下(xia)雨,還(huan)是飛雪結(jie)冰(bing),從(cong)(cong)來不(bu)停工。整整搭(da)(da)(da)了一(yi)(yi)年,搭(da)(da)(da)了三百六十層,才搭(da)(da)(da)到(dao)山(shan)頂(ding)。傳說,后(hou)來人們(men)蓋樓(lou)房用的(de)腳(jiao)手(shou)架,就是學習神(shen)農(nong)的(de)辦法。
神農帶(dai)著(zhu)臣(chen)(chen)民(min)(min),攀登木(mu)架,上(shang)(shang)了山頂了,嘿呀!山上(shang)(shang)真是(shi)(shi)花草(cao)的(de)(de)世(shi)界,紅的(de)(de)、綠的(de)(de)、白(bai)的(de)(de)、黃的(de)(de),各(ge)(ge)色各(ge)(ge)樣,密(mi)密(mi)叢叢。神農喜歡極(ji)了,他(ta)叫(jiao)臣(chen)(chen)民(min)(min)們防著(zhu)狼蟲虎豹,他(ta)親自采摘花草(cao),放(fang)到嘴里嘗。為(wei)了在(zai)(zai)這里嘗百草(cao),為(wei)老百姓找(zhao)吃的(de)(de),找(zhao)醫藥,神農就(jiu)叫(jiao)臣(chen)(chen)民(min)(min)在(zai)(zai)山上(shang)(shang)栽了幾排冷(leng)杉,當做城(cheng)墻防野(ye)獸,在(zai)(zai)墻內(nei)蓋茅屋居住。后來,人們就(jiu)把神農住的(de)(de)地方叫(jiao)“木(mu)城(cheng)”。白(bai)天,他(ta)領著(zhu)臣(chen)(chen)民(min)(min)到山上(shang)(shang)嘗百草(cao),晚(wan)上(shang)(shang),他(ta)叫(jiao)臣(chen)(chen)民(min)(min)生起篝火,他(ta)就(jiu)著(zhu)火光把它(ta)詳細(xi)記載下來:哪(na)(na)些(xie)(xie)草(cao)是(shi)(shi)苦的(de)(de),哪(na)(na)些(xie)(xie)熱,哪(na)(na)些(xie)(xie)涼,哪(na)(na)些(xie)(xie)能充饑,哪(na)(na)些(xie)(xie)能醫病(bing),都寫得清(qing)清(qing)楚(chu)楚(chu)。
有一(yi)次,他把一(yi)棵草放(fang)到(dao)(dao)嘴(zui)里(li)(li)一(yi)嘗,霎時天旋地(di)轉,一(yi)頭栽倒。臣(chen)民(min)(min)們慌忙(mang)扶他坐起,他明白自己中了(le)(le)毒(du),可(ke)是已(yi)經不會(hui)(hui)說話了(le)(le),只好用最后(hou)一(yi)點(dian)力氣,指著面前一(yi)棵紅亮(liang)亮(liang)的靈(ling)芝(zhi)(zhi)草,又指指自己的嘴(zui)巴。臣(chen)民(min)(min)們慌忙(mang)把那紅靈(ling)芝(zhi)(zhi)放(fang)到(dao)(dao)嘴(zui)里(li)(li)嚼嚼,喂到(dao)(dao)他嘴(zui)里(li)(li)。神農吃了(le)(le)靈(ling)芝(zhi)(zhi)草,毒(du)氣解了(le)(le),頭不昏了(le)(le),會(hui)(hui)說話了(le)(le)。從此,人們都(dou)說靈(ling)芝(zhi)(zhi)草能起死回生(sheng)。
臣民(min)們擔(dan)心他(ta)(ta)這樣嘗(chang)(chang)草(cao),太危(wei)險了(le),都(dou)勸他(ta)(ta)還是下山(shan)(shan)回(hui)去。他(ta)(ta)又(you)搖(yao)搖(yao)頭(tou)說:“不能回(hui)!黎民(min)百姓(xing)餓了(le)沒吃(chi)的,病了(le)沒醫的,我(wo)們怎(zen)么能回(hui)去呢!”說罷(ba),他(ta)(ta)又(you)接著嘗(chang)(chang)百草(cao)。他(ta)(ta)嘗(chang)(chang)完(wan)一(yi)(yi)山(shan)(shan)花草(cao),又(you)到(dao)另一(yi)(yi)山(shan)(shan)去嘗(chang)(chang),還是用木桿搭(da)架的辦法,攀(pan)登上去。一(yi)(yi)直嘗(chang)(chang)了(le)七(qi)七(qi)四十九天,踏遍了(le)這里的山(shan)(shan)山(shan)(shan)嶺嶺。
他(ta)(ta)嘗(chang)(chang)出了(le)(le)(le)麥、稻、谷(gu)(gu)子、高(gao)粱能(neng)充饑(ji),就(jiu)(jiu)叫臣民(min)把(ba)種(zhong)子帶回(hui)去(qu),讓(rang)黎民(min)百(bai)(bai)姓(xing)種(zhong)植,這(zhe)就(jiu)(jiu)是后(hou)來的(de)(de)(de)五(wu)谷(gu)(gu)。他(ta)(ta)嘗(chang)(chang)出了(le)(le)(le)三百(bai)(bai)六十五(wu)種(zhong)草藥(yao),寫成(cheng)《神(shen)農(nong)本草》,叫臣民(min)帶回(hui)去(qu),為天下百(bai)(bai)姓(xing)治(zhi)病。神(shen)農(nong)嘗(chang)(chang)完百(bai)(bai)草,為黎民(min)百(bai)(bai)姓(xing)找到(dao)(dao)了(le)(le)(le)充饑(ji)的(de)(de)(de)五(wu)谷(gu)(gu),醫病的(de)(de)(de)草藥(yao),來到(dao)(dao)回(hui)生(sheng)寨(zhai),準備下山(shan)回(hui)去(qu)。他(ta)(ta)放眼一(yi)望(wang),遍山(shan)搭(da)的(de)(de)(de)木架不見了(le)(le)(le)。原來,那些(xie)搭(da)架的(de)(de)(de)木桿,落(luo)地生(sheng)根,淋雨吐芽,年深(shen)月久,竟然長成(cheng)了(le)(le)(le)一(yi)片茫(mang)(mang)(mang)茫(mang)(mang)(mang)林海。神(shen)農(nong)正(zheng)在為難(nan),突然天空飛來一(yi)群白鶴,把(ba)他(ta)(ta)和護身(shen)的(de)(de)(de)幾位(wei)臣民(min),接(jie)上(shang)天廷(ting)去(qu)了(le)(le)(le)。從(cong)此,回(hui)生(sheng)寨(zhai)一(yi)年四季,香氣彌(mi)漫。為了(le)(le)(le)紀(ji)念神(shen)農(nong)嘗(chang)(chang)百(bai)(bai)草、造福人間(jian)的(de)(de)(de)功績,老百(bai)(bai)姓(xing)就(jiu)(jiu)把(ba)這(zhe)一(yi)片茫(mang)(mang)(mang)茫(mang)(mang)(mang)林海,取名為"神(shen)農(nong)架"。把(ba)神(shen)農(nong)升天的(de)(de)(de)回(hui)生(sheng)寨(zhai),改名為“留(liu)香寨(zhai)”。
遠古的(de)(de)時(shi)候,人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們吃野草(cao)(cao),喝(he)生(sheng)(sheng)水(shui),食(shi)用樹上(shang)的(de)(de)野果子,吃地(di)上(shang)爬行的(de)(de)小蟲子,所(suo)以(yi)常(chang)常(chang)生(sheng)(sheng)病(bing)、中毒或是(shi)(shi)受傷(shang)。神農教人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)怎樣播種五谷,用自己的(de)(de)勞動,保障有(you)足(zu)夠(gou)的(de)(de)生(sheng)(sheng)活資(zi)料。神農是(shi)(shi)慈(ci)愛(ai)的(de)(de)天神,他長的(de)(de)是(shi)(shi)牛(niu)(niu)頭(tou)、人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)身,力大無窮(qiong),他常(chang)常(chang)幫助窮(qiong)苦人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)家耕(geng)種,像牛(niu)(niu)一(yi)樣,辛(xin)辛(xin)苦苦為人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)服務(wu)。人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)跟神農學會(hui)了(le)種地(di),有(you)了(le)足(zu)夠(gou)的(de)(de)糧食(shi),從此不(bu)(bu)(bu)愁挨餓一(yi)事(shi)。可是(shi)(shi),不(bu)(bu)(bu)少人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)吃飽(bao)飯(fan)之后(hou),常(chang)常(chang)會(hui)生(sheng)(sheng)病(bing)。有(you)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)患(huan)了(le)病(bing),很長時(shi)間(jian)也不(bu)(bu)(bu)好(hao),只能挺到(dao)死(si)亡(wang)為止。這類(lei)(lei)(lei)事(shi)情(qing)被神農知道(dao)之后(hou),他感到(dao)很焦急,他不(bu)(bu)(bu)相信巫醫問卜,但他也沒有(you)治療疾(ji)病(bing)的(de)(de)辦法。于是(shi)(shi),他便(bian)與不(bu)(bu)(bu)少人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)商討,怎樣才能把人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們患(huan)的(de)(de)疾(ji)病(bing)治好(hao),使(shi)他們擺脫疾(ji)病(bing)的(de)(de)困擾。他想了(le)很多辦法,如火(huo)烤(kao)水(shui)澆、日曬、冷凍(dong)等(deng)(deng)等(deng)(deng),雖然能使(shi)某(mou)些疾(ji)患(huan)的(de)(de)癥狀有(you)所(suo)緩解,但效果卻不(bu)(bu)(bu)理想。有(you)一(yi)天,神農來到(dao)山西太原金岡(gang)一(yi)帶(dai),品嘗草(cao)(cao)木(mu),發(fa)現(xian)草(cao)(cao)木(mu)有(you)酸(suan)甜苦辣等(deng)(deng)各種味道(dao)。他就將帶(dai)有(you)苦味的(de)(de)草(cao)(cao),給咳(ke)嗽不(bu)(bu)(bu)止的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)吃,這個人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)咳(ke)嗽立刻(ke)減(jian)輕不(bu)(bu)(bu)少;把帶(dai)有(you)酸(suan)味的(de)(de)草(cao)(cao),給肚(du)子有(you)病(bing)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)吃,這個人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)肚(du)子就不(bu)(bu)(bu)疼了(le)。
關(guan)于神(shen)農嘗(chang)百草、辨藥性的事,古籍中有些記載(zai):
西漢的《史記》實(shi)錄(lu):“神農氏以赭鞭鞭草木,始嘗百草。”
《淮(huai)南子(zi)》記載:“神農(nong)嘗百草(cao)之(zhi)滋味(wei),水(shui)泉(quan)之(zhi)甘苦。”
晉代干寶的(de)《搜神(shen)記》說:“神(shen)農以(yi)赭鞭鞭百草(cao),盡知其平、毒(du)、寒、溫之(zhi)性,臭味所主(zhu)……”
宋代鄭(zheng)樵的《通(tong)志》講:神(shen)農嘗百藥之(zhi)時(shi),“……皆口嘗而(er)身試(shi)之(zhi),一日(ri)之(zhi)間(jian)而(er)遇七十毒(du)……其(qi)所得(de)三百六十物……后世承傳為書,謂之(zhi)《神(shen)農本草》。”
宋代羅泌(mi)《路史(shi)》云(yun):炎帝神農氏(shi)“磨唇鞭茇,察(cha)色嗅,嘗草(cao)木而正名之。審其平毒(du),旌其燥(zao)寒,察(cha)其畏惡,辨(bian)其臣使……一日(ri)之間而七十(shi)毒(du),極含氣(qi)也……藥正三百六十(shi)有五。”