陳(chen)某,小說(shuo)《將(jiang)夜(ye)》的重要角色,西(xi)陵神殿不可知(zhi)之地——知(zhi)守觀(guan)的觀(guan)主(zhu)。實力登峰造極,但在世(shi)間幾乎沒有名氣,軻浩然與(yu)夫(fu)子相繼登天(tian)后,于世(shi)間無敵。
知(zhi)(zhi)守(shou)(shou)(shou)觀(guan)觀(guan)主(zhu),陳某(mou)就是(shi)陳某(mou),陳是(shi)姓(xing),某(mou)是(shi)名(ming)(ming),一(yi)(yi)個普通的(de)再(zai)也(ye)不(bu)能再(zai)普通的(de)名(ming)(ming)字,觀(guan)主(zhu)自取之(zhi)名(ming)(ming),這就是(shi)世(shi)間(jian)僅次(ci)于(yu)夫子(zi)、柯浩然的(de)強者知(zhi)(zhi)守(shou)(shou)(shou)觀(guan)觀(guan)主(zhu)之(zhi)名(ming)(ming),資(zi)質驚人,佛(fo)道(dao)魔(mo)三家兼(jian)修,除天啟(qi)、無(wu)距外,還身具道(dao)門(men)之(zhi)寂滅、佛(fo)宗之(zhi)無(wu)量、魔(mo)宗之(zhi)天魔(mo)境(jing)三家無(wu)上境(jing)界(jie)。可(ke)憐與夫子(zi)、軻浩然同(tong)一(yi)(yi)時代,于(yu)世(shi)間(jian)幾乎沒有名(ming)(ming)氣。常年居于(yu)知(zhi)(zhi)守(shou)(shou)(shou)觀(guan)中,柯浩然戰天而(er)死(si)后,夫子(zi)怒而(er)上桃(tao)山(shan)斬遍桃(tao)花,觀(guan)主(zhu)攜懸空寺講經首座以及(ji)知(zhi)(zhi)守(shou)(shou)(shou)觀(guan)一(yi)(yi)眾強者共同(tong)阻攔夫子(zi),卻不(bu)料被完敗,并被其(qi)一(yi)(yi)棍逼得(de)觀(guan)主(zhu)逃入(ru)南海再(zai)也(ye)不(bu)敢踏足陸地。
夫(fu)子登天(tian)后(hou),第一次(ci)滅唐之戰中,重回陸地(di),與(yu)大師兄(xiong)千里相(xiang)戰,被阻七(qi)日,后(hou)成(cheng)功進入長(chang)安城(cheng),先(xian)后(hou)被莫山(shan)山(shan),李慢慢,余簾及陳皮(pi)皮(pi)所阻,在戰斗中突破道門(men)清靜(jing)境,但最終被寧缺以長(chang)安內人間之力所化“人”字符所擊敗。
后(hou)被陳皮(pi)皮(pi)救走,路遇落入人間的昊天(tian)(即桑(sang)桑(sang)),而(er)陳皮(pi)皮(pi)亦被昊天(tian)封(feng)去雪山氣海抓走。
昊天(tian)離(li)開(kai)神殿后(hou),觀主執掌(zhang)神殿事(shi)務,細思之(zhi)下認為昊天(tian)已(yi)為人類,無法再(zai)行庇(bi)佑眾生(sheng)之(zhi)事(shi),決定用七(qi)卷天(tian)書行“換天(tian)”之(zhi)事(shi),并在昊天(tian)(桑桑)變(bian)為人后(hou)回(hui)復一身功力(li)。
后(hou)追殺昊天,路遇(yu)大師(shi)兄(xiong),將(jiang)其重傷后(hou),再次來(lai)到(dao)(dao)長安(an)城下,利用七卷天書和神國內的(de)(de)意志(zhi)規(gui)則融合,準備奪取桑桑神格取而代之(zhi),卻被(bei)寧(ning)缺和桑桑共同引導(dao)的(de)(de)全人間之(zhi)力所化的(de)(de)真(zhen)正神符——人字符所擊(ji)殺,臨(lin)死(si)前(qian)看到(dao)(dao)新生世(shi)界無比美好(hao)才(cai)心(xin)滿意足的(de)(de)逝去。