貓膩小(xiao)說《將(jiang)(jiang)夜》人(ren)物。西陵神殿光明大神官，桃山(shan)第二人(ren)，地位僅次于掌教(jiao)，將(jiang)(jiang)夜故(gu)事(shi)的開啟者。
西陵(ling)神(shen)殿(dian)光明大(da)神(shen)官，桃(tao)山第二人(ren)，世間(jian)除昊(hao)(hao)天(tian)外最為(wei)光明之(zhi)(zhi)人(ren)，擅長西陵(ling)神(shen)術（昊(hao)(hao)天(tian)神(shen)輝）。在西陵(ling)神(shen)殿(dian)地位(wei)僅次于掌教。當年(nian)(nian)跨過五境(jing)之(zhi)(zhi)上(shang)，因為(wei)看到(dao)長安(an)城降生的(de)(de)(de)黑暗(an)，看到(dao)生而知之(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)寧缺而判斷冥王(wang)之(zhi)(zhi)子在將軍府，所(suo)以就有了林光遠一(yi)(yi)(yi)案，后再有燕境(jing)屠村。由于觀(guan)主認為(wei)他(ta)看錯(cuo)而徒增殺(sha)戮，將其打落(luo)下五境(jing)并被(bei)禁錮在幽(you)閣(ge)十四(si)年(nian)(nian)，不過修為(wei)不退反漲，破開樊籠前(qian)往唐(tang)朝(chao)時更是(shi)已經只差一(yi)(yi)(yi)步踏入(ru)天(tian)啟，被(bei)世人(ren)稱為(wei)是(shi)西陵(ling)第一(yi)(yi)(yi)人(ren)，其修為(wei)只在觀(guan)主之(zhi)(zhi)下，超過西陵(ling)掌教熊初墨。十四(si)年(nian)(nian)后因為(wei)看到(dao)冥王(wang)之(zhi)(zhi)子而逃出(chu)幽(you)閣(ge)叛(pan)離道(dao)門(men)，再次出(chu)現長安(an)，收桑桑為(wei)徒，傳授(shou)桑桑昊(hao)(hao)天(tian)神(shen)輝并且(qie)將光明大(da)神(shen)官的(de)(de)(de)憑(ping)證交與桑桑。最后與顏瑟一(yi)(yi)(yi)戰，同歸于盡，逝世前(qian)再次破五境(jing)入(ru)天(tian)啟，窺得天(tian)機才明白原(yuan)來(lai)桑桑才是(shi)冥王(wang)之(zhi)(zhi)女，一(yi)(yi)(yi)笑而逝。
電(dian)視(shi)劇《將夜》中，倪大(da)紅(hong)飾演衛光明
與顏瑟師從西(xi)陵神(shen)殿(dian)前代光(guang)明(ming)大神(shen)官
精靈世(shi)界
】編輯上(shang)傳(chuan)提供(gong)，詞(ci)條(tiao)屬于開(kai)放詞(ci)條(tiao)，當前頁(ye)(ye)面(mian)所(suo)(suo)展(zhan)示(shi)的詞(ci)條(tiao)介(jie)紹涉及宣傳(chuan)內容(rong)(rong)屬于注冊(ce)用(yong)戶個人編輯行為(wei)，與【衛光明】的所(suo)(suo)屬企業/所(suo)(suo)有人/主(zhu)體無關(guan)，網(wang)站(zhan)不(bu)完全(quan)保(bao)證內容(rong)(rong)信息的準確性(xing)、真實(shi)性(xing)，也不(bu)代表本(ben)站(zhan)立場，各項數據(ju)信息存在(zai)更新不(bu)及時的情(qing)況，僅供(gong)參考，請(qing)以(yi)官方發布(bu)為(wei)準。如果頁(ye)(ye)面(mian)內容(rong)(rong)與實(shi)際情(qing)況不(bu)符，可點(dian)擊(ji)“反(fan)饋”在(zai)線向(xiang)網(wang)站(zhan)提出修(xiu)改，網(wang)站(zhan)將核實(shi)后進(jin)行更正。
反饋
