碟(die)仙(xian),顧名思義就是在碟(die)子上的(de)神(shen)仙(xian)。這是一種比(bi)喻的(de)稱謂,陰陽不測謂之神(shen)。人(ren)們在用碟(die)子占卜時,發現(xian)碟(die)子會(hui)自(zi)我移動,回答(da)問題,變(bian)化莫測,因為(wei)不知道其中(zhong)的(de)原因,故稱為(wei)碟(die)仙(xian)。
碟(die)(die)仙(xian)就是寄生(sheng)在碟(die)(die)子(zi)上(shang)的(de)(de)神(shen)(shen)(shen)仙(xian)。這個神(shen)(shen)(shen)仙(xian)可(ke)能在碟(die)(die)子(zi)上(shang),可(ke)能不在,所(suo)以(yi)需要(yao)(yao)用我們的(de)(de)意念將(jiang)它請出來,當(dang)神(shen)(shen)(shen)仙(xian)附于碟(die)(die)子(zi)的(de)(de)時候,碟(die)(die)子(zi)會自我移(yi)動,并(bing)且(qie)回答(da)您的(de)(de)問題。有時靈(ling),有時不靈(ling)。要(yao)(yao)根據(ju)這個神(shen)(shen)(shen)仙(xian)的(de)(de)性格、脾氣來看。所(suo)以(yi),心(xin)誠則靈(ling)。當(dang)然,如果因(yin)為您的(de)(de)心(xin)念有雜(za),不純時,可(ke)能請到(dao)的(de)(de)不是神(shen)(shen)(shen)仙(xian),而是冤(yuan)魂,所(suo)以(yi)請時一定不要(yao)(yao)亂說話(hua)。
大(da)小:80X80CM
顏色(se)分(fen)類(lei):白色(se)版(ban)、黑色(se)版(ban)、手繪版(ban)
請(qing)碟仙,就(jiu)是用碟子來占(zhan)卜,它(ta)起源(yuan)于中(zhong)國古代“扶(fu)乩[jī]”,后(hou)技術(shu)逐漸簡化演(yan)變而成。
扶乩(ji)”在中(zhong)國有5000年(nian)的歷(li)史,1848年(nian)“扶乩(ji)”開始在美國流行(xing),它是(shi)容(rong)易再現、簡單真實的“占卜技術”。
扶(fu)(fu)乩(ji)(ji)《辭(ci)海》的解釋是:一種迷(mi)信,扶(fu)(fu)即扶(fu)(fu)架,乩(ji)(ji)指卜以問(wen)疑,也叫扶(fu)(fu)箕、扶(fu)(fu)鸞。《中華道教大辭(ci)典》解釋:扶(fu)(fu)乩(ji)(ji)是古(gu)代“天人交通”術的一種,又名扶(fu)(fu)鸞。
古人(ren)在與死者(zhe)交(jiao)流的(de)(de)實踐(jian)中逐漸改良出(chu)一種容易(yi)重復再現、簡單有效的(de)(de)方法,即將一支(zhi)木筆綁在一個竹簸(bo)箕的(de)(de)邊(bian)緣,操作(zuo)者(zhe)在兩(liang)邊(bian)扶著簸(bo)箕,建(jian)立聯系,然后“筆”將會在沙(sha)盤上(shang)自(zi)動寫(xie)出(chu)來各種信息,這就是由中國古人(ren)發明的(de)(de)“扶乩(ji)”技術(shu)(shu)。扶乩(ji)技術(shu)(shu)有兩(liang)大特征要(yao)素:第一是木筆會自(zi)我移(yi)動,第二(er)是木筆會根據人(ren)的(de)(de)提問回(hui)答問題。
后來(lai),中國人(ren)(ren)用碟子取(qu)(qu)代(dai)(dai)簸箕木筆,用字盤(pan)取(qu)(qu)代(dai)(dai)沙盤(pan),扶乩就(jiu)被簡化發展為(wei)今天的(de)(de)請(qing)碟仙(xian)。在(zai)(zai)臺灣“碟仙(xian)”曾于六十年(nian)代(dai)(dai),突然一夜(ye)之間(jian)風靡了各(ge)處城鄉中的(de)(de)男女老少,人(ren)(ren)們(men)沉迷的(de)(de)程度比現今的(de)(de)彩票還要(yao)嚴重。這種奇異(yi)的(de)(de)占卜(bu)方式已遠(yuan)及世界(jie)各(ge)國,尤(you)其在(zai)(zai)夜(ye)晚來(lai)臨時(shi),在(zai)(zai)世界(jie)許多個角落(luo)的(de)(de)家庭中,除了橋牌、麻將和大富翁,有不少人(ren)(ren)正紛紛把手(shou)指按在(zai)(zai)一只(zhi)小碟子上(shang)(shang),懷著興(xing)奮(fen)、好(hao)奇及某種程度的(de)(de)驚恐,焦急(ji)地召請(qing)著“碟仙(xian)”降(jiang)臨來(lai)驅動(dong)碟子,游移于各(ge)種文(wen)字的(de)(de)字盤(pan)上(shang)(shang),為(wei)人(ren)(ren)們(men)解答(da)疑惑(huo)或預卜(bu)運氣。
在國外這(zhe)種捆著筆的(de)簸箕逐(zhu)漸演化(hua)成(cheng)一(yi)種心(xin)臟形(xing)狀的(de)更為復雜的(de)“占卜(bu)板(ban)(ban)(ban)”。占卜(bu)板(ban)(ban)(ban)大致(zhi)就是扶乩在國外的(de)一(yi)個翻版。韋伯英語詞典定義“占卜(bu)板(ban)(ban)(ban)”是:一(yi)個有三個支(zhi)撐(cheng)(cheng)的(de)三角(jiao)形(xing)或者心(xin)臟形(xing)的(de)木板(ban)(ban)(ban),其中兩個是普(pu)通滾輪支(zhi)撐(cheng)(cheng)而(er)另一(yi)支(zhi)撐(cheng)(cheng)是一(yi)支(zhi)筆。當手(shou)輕(qing)輕(qing)接觸這(zhe)種木板(ban)(ban)(ban)時,會自動(dong)產生書寫現象。
通(tong)過自行手繪畫制(zhi)而成
最準確的時間是半夜十二(er)點,關上室內所有的燈,要玩的人(ren)圍坐在碟仙的身旁。閉(bi)上眼睛(jing),用意念請求(qiu)。請多(duo)余的人(ren)出(chu)去,不要站(zhan)在那兒旁觀。因為可能會被附身。
一般(ban)為四人(ren),兩男兩女(nv)
選一(yi)個比較干(gan)凈的(de)(de)小(xiao)碟(die)子,最好(hao)是白(bai)色的(de)(de),然后準備(bei)好(hao)一(yi)張像(xiang)掛歷紙(zhi)(zhi)大小(xiao)的(de)(de)白(bai)紙(zhi)(zhi),先在(zai)紙(zhi)(zhi)頭(tou)上(shang)用筆,倒扣碟(die)子,在(zai)紙(zhi)(zhi)上(shang)按碟(die)子的(de)(de)大小(xiao)畫圓(yuan),分(fen)別在(zai)圓(yuan)圈里寫上(shang)“是”“否”“0-9”數字等你認為有必(bi)要(yao)寫的(de)(de)信息。
四個(ge)人(ren)圍(wei)坐(zuo)在(zai)碟仙旁,倒(dao)扣(kou)碟子(zi),閉上眼(yan)睛,每個(ge)人(ren)將一(yi)根食指放在(zai)倒(dao)扣(kou)的(de)碟子(zi)中心的(de)同一(yi)側邊緣,口中默念三遍:“碟仙,碟仙請您出(chu)來”這時,等(deng)待幾(ji)秒,會(hui)(hui)發現碟子(zi)會(hui)(hui)被輕輕移動(dong),以(yi)打(da)圓圈的(de)方式在(zai)走;不(bu)是因為誰在(zai)推碟子(zi),回頭也不(bu)要去問別人(ren)誰在(zai)推碟子(zi),不(bu)然一(yi)會(hui)(hui)不(bu)靈(ling),二會(hui)(hui)惹碟仙不(bu)高興。
問的(de)時候(hou),碟(die)仙(xian)是不(bu)會動的(de),問問題的(de)時候(hou),也不(bu)可以睜(zheng)(zheng)開(kai)(kai)眼睛(jing)(jing),當(dang)你問完了問題,碟(die)仙(xian)會開(kai)(kai)始(shi)走動,只要碟(die)仙(xian)走到不(bu)動三秒后,就可以睜(zheng)(zheng)開(kai)(kai)眼睛(jing)(jing),因為(wei)答案就出(chu)來了。
碟子箭頭指(zhi)(zhi)字(zi)(zi)的時候,是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)字(zi)(zi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)字(zi)(zi)的指(zhi)(zhi)。如(ru)果(guo)你對第(di)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)指(zhi)(zhi)的字(zi)(zi)不(bu)明(ming)白的時候,可以(yi)繼(ji)續(xu)往下指(zhi)(zhi)字(zi)(zi)。比如(ru)您問(wen)我明(ming)天可以(yi)見到的人(ren)是(shi)(shi)誰?碟仙隨便指(zhi)(zhi)了一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)“李(li)”字(zi)(zi),并(bing)不(bu)代表這個(ge)(ge)(ge)人(ren)就(jiu)姓(xing)李(li),只(zhi)是(shi)(shi)和李(li)有關的字(zi)(zi)。如(ru)果(guo)再不(bu)明(ming)白,繼(ji)續(xu)閉上眼睛,等著碟仙繼(ji)續(xu)移(yi)動指(zhi)(zhi)下一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)字(zi)(zi)。一(yi)(yi)(yi)般一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)問(wen)題指(zhi)(zhi)的字(zi)(zi)不(bu)能(neng)超過(guo)三個(ge)(ge)(ge)。正所謂,天機不(bu)可泄(xie)露。
問完(wan)您的問題后,要(yao)請(qing)碟(die)仙回去的時候,要(yao)閉著(zhu)眼睛對碟(die)仙說三遍:“碟(die)仙,碟(die)仙請(qing)您回去。”這時,碟(die)仙會(hui)復位在原始地方。
問(wen)(wen)問(wen)(wen)題的(de)時候,要一(yi)(yi)個人一(yi)(yi)個人地問(wen)(wen),所有人的(de)問(wen)(wen)題,問(wen)(wen)完后,才可以請碟(die)仙(xian)(xian)回去。因為,如(ru)果一(yi)(yi)旦碟(die)仙(xian)(xian)回去了(le),馬(ma)上再請出(chu)(chu)來的(de),一(yi)(yi)定不(bu)是碟(die)仙(xian)(xian),可能(neng)是別的(de)鬼魂了(le)。所以每天半夜問(wen)(wen)碟(die)仙(xian)(xian)只能(neng)請出(chu)(chu)一(yi)(yi)次(ci)。
第(di)一:操盤(pan)手應該持(chi)續的“無(wu)(wu)力”接(jie)觸碟子,無(wu)(wu)力=(不用力+不脫離)×持(chi)續。
第二:命令(ling)碟子在紙上畫一個“圓圈(quan)”,碟子能夠連續不(bu)停頓的(de)完成(cheng)視(shi)為成(cheng)功(gong)。
第三:所有操盤(pan)者的(de)(de)手(shou)指都放(fang)在碟子的(de)(de)同一側邊緣,命令碟子后退移動,碟子能夠迎(ying)面頂著操作(zuo)者的(de)(de)手(shou)指移動視(shi)為成功。見圖2-動體定位實驗(yan)。
第(di)四(si):正常情(qing)況下,碟(die)子(zi)向(xiang)任(ren)何(he)方向(xiang)的移(yi)動都是勻(yun)速(su)平移(yi),如果(guo)碟(die)子(zi)在移(yi)動中(zhong)發(fa)生自轉(zhuan)(扭動)、加速(su)或減(jian)(jian)速(su)視為(wei)失敗。發(fa)生自轉(zhuan)和加速(su)時一定有操盤者(zhe)(zhe)在人為(wei)用力(可以看(kan)到(dao)用力者(zhe)(zhe)的手(shou)指(zhi)甲(jia)床顏(yan)色會由(you)紅(hong)變白),發(fa)生減(jian)(jian)速(su)時一定有操盤者(zhe)(zhe)的手(shou)指(zhi)暫(zan)時離開(kai)了碟(die)子(zi)。
第五(wu):成功的先(xian)(xian)兆——懸(xuan)(xuan)浮感(gan)。碟子在(zai)自我移(yi)動(dong)成功之(zhi)前會有一種先(xian)(xian)兆,此(ci)時操(cao)盤(pan)手會感(gan)覺到靜止的碟子在(zai)原(yuan)地(di)產生懸(xuan)(xuan)浮。如果(guo)操(cao)盤(pan)手感(gan)覺到懸(xuan)(xuan)浮的碟子在(zai)原(yuan)地(di)“左(zuo)右(you)“晃動(dong),說(shuo)明操(cao)盤(pan)手之(zhi)間不(bu)夠和諧,實(shi)驗通常都(dou)會失敗,應該更換(huan)一組人員再(zai)操(cao)作。如果(guo)操(cao)盤(pan)手感(gan)覺到懸(xuan)(xuan)浮的碟子在(zai)原(yuan)地(di)“轉圈“盤(pan)旋,說(shuo)明操(cao)盤(pan)手之(zhi)間非常和諧,實(shi)驗通常都(dou)會很快(kuai)成功。
要(yao)讓碟(die)仙(xian)算得(de)更(geng)為靈驗,一(yi)定要(yao)按照要(yao)求來,另外,要(yao)滴一(yi)滴人的血(xue)液,不(bu)能(neng)去滴尸體(ti)的血(xue)液。不(bu)然(ran)會(hui)不(bu)祥,比如動物血(xue)液之類。
當碟(die)(die)仙(xian)(xian)來(lai)的(de)時候(hou),不要問(wen)以下幾(ji)個問(wen)題(ti):碟(die)(die)仙(xian)(xian)的(de)身世(shi),怎么(me)死的(de),以及(ji)碟(die)(die)仙(xian)(xian)的(de)年齡,碟(die)(die)仙(xian)(xian)的(de)性別等。只要是關(guan)于碟(die)(die)仙(xian)(xian)本身的(de)問(wen)題(ti)都不要去(qu)問(wen),可以問(wen)碟(die)(die)仙(xian)(xian):我什么(me)時候(hou)結婚?我明(ming)天考試會成功嗎?之類開頭問(wen)些簡單(dan)的(de)問(wen)題(ti)。
倒扣(kou)碟子(注意(yi),不(bu)可以(yi)把碟子正放(fang),不(bu)然(ran)不(bu)會來)
本游戲僅供18歲以上成年人(ren)(ren)娛(yu)樂,請不(bu)要(yao)過度沉迷游戲,也(ye)不(bu)要(yao)相信(xin)迷信(xin),因為在這個世上是(shi)沒有鬼和(he)(he)神的,只(zhi)有科學。因此不(bu)要(yao)問是(shi)否(fou)靈驗,僅像游戲圖紙一樣,可以讓你(ni)充(chong)滿壓(ya)力(li)的人(ren)(ren)生稍(shao)微得到放(fang)松和(he)(he)宣懈。但是(shi)請不(bu)要(yao)借助碟仙去為人(ren)(ren)生進行任何(he)無意義(yi)的操(cao)作(zuo)或依靠碟仙來左右人(ren)(ren)生的未來和(he)(he)命運。
實(shi)際上筆仙碟(die)仙只是一種心理游戲,仔細分析游戲規(gui)則,可(ke)以看到游戲有這樣一種默契:
任(ren)何人應(ying)該心誠,信(xin)則靈。這就是(shi)說(shuo),請不要懷疑(yi)。
不要阻止碟(die)子或筆的運(yun)(yun)動(dong)。如果碟(die)子或筆向(xiang)某個方向(xiang)運(yun)(yun)動(dong),游戲者實際上(shang)在(zai)幫助(zhu)碟(die)子或筆運(yun)(yun)動(dong)。
如果(guo)某個游戲(xi)者作(zuo)弊,其他人(ren)會認為(wei)是(shi)碟子或筆在自(zi)己運動,從而成(cheng)為(wei)幫兇。
如果(guo)某個(ge)游戲者知道答案,他可以作弊。
事實上,沒有任何(he)人游(you)戲(xi)者作弊(bi),在(zai)這(zhe)(zhe)個(ge)游(you)戲(xi)里面每個(ge)人都無意識(shi)的(de)作弊(bi),這(zhe)(zhe)是由于筆仙碟仙的(de)放大效果:
如果一個人按住碟子(zi),碟子(zi)沒有辦法(fa)運動(dong)。
為(wei)了讓碟(die)(die)子(zi)運(yun)(yun)動,游(you)戲者必須試(shi)探性性地(di)讓碟(die)(die)子(zi)運(yun)(yun)動。
在這(zhe)種情況下,游戲者會無意(yi)識地作弊:
游戲圖紙上某個問題的答(da)案集中(zhong)在某處(chu),所以游戲者會(hui)無意識地試探相應方向。
游戲者傾向(xiang)于試探自己確信(xin)的答案的方向(xiang)。
當碟(die)子(zi)到達答(da)案,游戲者會傾向于使碟(die)子(zi)停止。
在這(zhe)種情況下,如(ru)果(guo)多人(ren)(ren)知道答(da)(da)(da)案(an),這(zhe)種作弊效果(guo)會被放(fang)(fang)大(da)。如(ru)果(guo)只有一個(ge)(ge)人(ren)(ren)知道答(da)(da)(da)案(an),其(qi)他人(ren)(ren)也(ye)會幫助。事實上(shang)這(zhe)助長了知道答(da)(da)(da)案(an)的(de)人(ren)(ren)的(de)信(xin)心,導致游戲者(zhe)無意識地(di)引導碟(die)子指向正確(que)答(da)(da)(da)案(an)。如(ru)果(guo)兩(liang)個(ge)(ge)人(ren)(ren)知道的(de)答(da)(da)(da)案(an)不同,其(qi)中一個(ge)(ge)人(ren)(ren)會遵(zun)守游戲規則“相信(xin)碟(die)仙”而(er)放(fang)(fang)棄自己的(de)傾向。
如果沒(mei)有一(yi)個人(ren)知(zhi)道答(da)案,游戲者(zhe)仍然會(hui)傾向(xiang)于讓碟(die)子向(xiang)答(da)案區域移動(dong)。在移動(dong)過程中,游戲者(zhe)實際(ji)上(shang)還是會(hui)選(xuan)定一(yi)個答(da)案。這類(lei)似于多人(ren)知(zhi)道不同答(da)案,意志(zhi)強(qiang)的(de)一(yi)方的(de)答(da)案將成為最終答(da)案。
碟仙(xian)(xian)具(ju)有極大的欺(qi)騙(pian)性(xing)。許多大學生深信(xin)不疑。這(zhe)是(shi)(shi)由(you)于碟仙(xian)(xian)是(shi)(shi)一種不帶任(ren)何功(gong)利性(xing)的迷信(xin)活(huo)動,沒有人有意作(zuo)弊(bi)。每個(ge)人都在自己欺(qi)騙(pian)自己。但受過(guo)高等教育(yu)的大學生相信(xin)這(zhe)種東西實際(ji)上說明了科(ke)學教育(yu)的失(shi)敗(bai)。帶筆者參(can)加這(zhe)個(ge)游戲的人是(shi)(shi)一個(ge)清華大學研(yan)究生,他夸夸其(qi)談(tan)得講(jiang)述碟仙(xian)(xian)來自另一個(ge)世界,甚至相信(xin)一些碟仙(xian)(xian)是(shi)(shi)某個(ge)人靈魂(hun)出(chu)殼。
事(shi)實上,對(dui)于(yu)一個有科(ke)學素養(yang)的人,識(shi)破這種騙術是輕而易舉的事(shi)情:
碟仙怎么可能懂寫在紙上的漢字、拼音、洋文、數字。
怎么(me)可(ke)能用聲音(yin)問碟仙(xian)?
碟(die)仙能通過雙(shuang)盲(mang)試驗嗎?
真的有人因為犯(fan)忌招了(le)報應?
為什么碟仙會(hui)(hui)回(hui)答(da)(da)自己是人神鬼(gui)的愚(yu)蠢問題,還會(hui)(hui)回(hui)答(da)(da)朝代,同時還可能是外國(guo)的。
在“陰氣”很重的地(di)方;
晚上十點后開始;
不能開燈;
要請才出來;
不(bu)能問有關(guan)它(ta)自己的問題(ti);
碟子(zi)是(shi)自己在動(所不(bu)同的是(shi)我們玩的時(shi)候手指從未離開(kai)過碟子(zi),而(er)當(dang)他來(lai)了的時(shi)候是(shi)我們所有(you)人都拿開(kai)了手,而(er)碟子(zi)還在移動,當(dang)然用磁場弄(nong)出來(lai)的不(bu)是(shi));
問以前的(de)東(dong)西都很準,但關于以后的(de)就(jiu)很難說了(le);
玩過(guo)以后都或許會有不好(hao)的事(shi)發生(當然這是當你請到的時候(hou))
事實上可(ke)以用碟仙(xian)套出某個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)的(de)秘密或(huo)欺騙某個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)。不(bu)管怎么(me)說,這(zhe)樣(yang)是(shi)不(bu)道德的(de)。碟仙(xian)雖(sui)然并(bing)不(bu)能預(yu)測未來,但(dan)是(shi)可(ke)以問(wen)任何(he)至少有一個(ge)(ge)(ge)游戲(xi)者知(zhi)(zhi)道的(de)問(wen)題,如果每個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)都遵守游戲(xi)規則,總是(shi)可(ke)以知(zhi)(zhi)道正(zheng)確答案。
(1978~2008·中(zhong)國·王(wang)錫(xi)寧·北京(jing)大學某(mou)課題組負責人(ren))
“扶(fu)乩”在(zai)中國有5000年的(de)(de)(de)(de)歷史,1848年“扶(fu)乩”開始(shi)在(zai)美(mei)國流行(xing)。從(cong)(cong)中國古代(dai)苦(ku)難的(de)(de)(de)(de)“紫姑女”到(dao)當代(dai)幽默的(de)(de)(de)(de)“美(mei)國總統布什”,從(cong)(cong)中國鄉下的(de)(de)(de)(de)“糞箕木筆”到(dao)美(mei)國玩具(ju)商(shang)的(de)(de)(de)(de)“說話(hua)板”,從(cong)(cong)“吉兇禍福”的(de)(de)(de)(de)百姓(xing)問題到(dao)“預言經濟前(qian)景”的(de)(de)(de)(de)國家之需(xu),一種很容易重復再現、簡單真(zhen)實的(de)(de)(de)(de)“占卜(bu)技(ji)術”,赤裸裸的(de)(de)(de)(de)站(zhan)在(zai)人(ren)類的(de)(de)(de)(de)面前(qian)——人(ren)類求知(zhi)的(de)(de)(de)(de)“話(hua)語(yu)”得(de)到(dao)物(wu)(wu)體的(de)(de)(de)(de)動(dong)作(zuo)(zuo)響應,產(chan)生鬼(gui)(gui)神(shen)崇拜,信仰技(ji)術作(zuo)(zuo)用(yong)于(yu)人(ren)體形成宗教知(zhi)識(shi),主動(dong)用(yong)實驗(yan)技(ji)術重復提取物(wu)(wu)體的(de)(de)(de)(de)響應動(dong)作(zuo)(zuo),產(chan)生科學崇拜,成為今天知(zhi)識(shi)進步的(de)(de)(de)(de)根(gen)源。見(jian)圖1中國扶(fu)乩與(yu)美(mei)國扶(fu)乩。五千年來,我們(men)人(ren)類第(di)一次擺(bai)脫“鬼(gui)(gui)神(shen)”的(de)(de)(de)(de)恐嚇,解除(chu)“宗教”的(de)(de)(de)(de)控制,用(yong)科學的(de)(de)(de)(de)方法研究(jiu)“思(si)念和求知(zhi)的(de)(de)(de)(de)話(hua)語(yu)”為什么和怎樣(yang)“感動(dong)與(yu)打(da)動(dong)”物(wu)(wu)體。
(又稱反力(li)學實驗)
【實(shi)驗(yan)名稱】動體(ti)定位實(shi)驗(yan)(又稱反力學(xue)實(shi)驗(yan))
【時間地點】1979年冬季(ji)寶雞(ji)職業技術(shu)學院醫學部(原:寶雞(ji)衛生學校(xiao))
【實(shi)驗導師】王雅(ya)康(kang)先生(sheng)原(yuan)寶(bao)雞衛生(sheng)學校(xiao)校(xiao)長(生(sheng)理教研室(shi)主任)
【實驗者】王錫寧(ning)先生原寶雞衛生學校112班(ban)班(ban)長
【見證人】寶(bao)雞(ji)衛生學校112班同(tong)學30多人
【實驗目的(de)】在“碟仙”游戲的(de)基(ji)礎上,鑒(jian)定碟子的(de)移動(dong)原因。
【實(shi)驗方法(fa)1】用一(yi)(yi)個表面十(shi)分光(guang)滑(hua)的(de)(de)白色(se)瓷碟(die)子,扣放(fang)在桌面上,要求三個實(shi)驗者,每人只能用一(yi)(yi)個手(shou)指(zhi)放(fang)在碟(die)子光(guang)滑(hua)背面的(de)(de)同一(yi)(yi)測邊緣處并努力(li)有意識的(de)(de)設法(fa)移動(dong)碟(die)子。
【實驗結果(guo)1】碟(die)子的運動范圍是,只能前進,不能后退(tui)(tui)。在(zai)這種(zhong)情(qing)況下,如(ru)果(guo)碟(die)子發生了后退(tui)(tui)移動,那一定(ding)是非(fei)人力的效(xiao)果(guo)。
【實驗方法2】讓2女1男三個選手,要(yao)求碟(die)子做直線(xian)后退運動。
【實驗(yan)結果2】碟子(zi)被催眠后(hou)可以迎面(mian)頂著操作者(zhe)的(de)手(shou)指向(xiang)后(hou)移動,證(zheng)明是碟子(zi)本身在移動而非人(ren)的(de)集體(ti)不(bu)隨意運動。見圖(tu)2-動體(ti)定位(wei)實驗(yan)。
【實驗方(fang)法(fa)3】用一(yi)(yi)(yi)(yi)塊50厘米長(chang)的光滑(hua)玻璃板制作一(yi)(yi)(yi)(yi)個角(jiao)度(du)(du)可(ke)以調(diao)節的斜坡,斜坡的角(jiao)度(du)(du)從小到大逐步增加,2女1男三個選(xuan)手,每(mei)人伸出一(yi)(yi)(yi)(yi)個手指(zhi),同時(shi)放在表面十(shi)分光滑(hua)的一(yi)(yi)(yi)(yi)個白(bai)色(se)瓷碟(die)(die)子(zi)背面同一(yi)(yi)(yi)(yi)測邊緣處,待碟(die)(die)子(zi)進入催眠(mian)狀態,要求碟(die)(die)子(zi)做直線后退上坡移動(dong)。
【實驗結(jie)果(guo)3】當(dang)玻(bo)璃(li)斜(xie)坡(po)的(de)角度(du)(du)小于(yu)五(wu)(wu)度(du)(du)時,一般組(zu)合選手的(de)碟子(zi)均(jun)能夠順利(li)爬到(dao)坡(po)頂。當(dang)玻(bo)璃(li)斜(xie)坡(po)角度(du)(du)大(da)于(yu)五(wu)(wu)度(du)(du)時,各組(zu)選手的(de)碟子(zi)爬坡(po)能力開始呈現(xian)出不同的(de)差異,顯(xian)示(shi)出不同組(zu)合選手施加碟子(zi)的(de)作用(yong)力有強(qiang)有弱,同一組(zu)選手在不同時間的(de)操作也會顯(xian)示(shi)出明(ming)顯(xian)的(de)差異,與選手身心狀態有關(guan)。當(dang)玻(bo)璃(li)斜(xie)坡(po)角度(du)(du)等于(yu)三十度(du)(du)時,所(suo)有選手的(de)碟子(zi)均(jun)無(wu)法爬上坡(po)頂。
【實驗(yan)方法(fa)4】用(yong)同(tong)一組操(cao)作人員背對背測(ce)試(shi),選擇(ze)外觀完全相(xiang)同(tong)的5個(ge)(ge)白(bai)色小瓷碟(die)(die)子(zi)(zi),將其中的1個(ge)(ge)碟(die)(die)子(zi)(zi)先交給操(cao)作組誘導催眠(mian),然后與其它4個(ge)(ge)沒有被誘導催眠(mian)的碟(die)(die)子(zi)(zi)混合在一起(qi)交給操(cao)作組測(ce)試(shi),操(cao)作組直接發(fa)問測(ce)試(shi),要求(qiu)碟(die)(die)子(zi)(zi)立刻(ke)響應畫(hua)出一個(ge)(ge)圓圈。
【實驗結果4】只有事(shi)先(xian)被誘導催眠過的(de)碟子(zi)可以立刻響(xiang)應(ying)畫出(chu)一個圓圈(quan),其它4個碟子(zi)都是原地不(bu)動沒有響(xiang)應(ying)。證明(ming),被催眠的(de)碟子(zi)已(yi)經發生了(le)變(bian)化(hua),與普通的(de)碟子(zi)不(bu)一樣了(le)。
【實驗方法5】采用(yong)醫(yi)用(yong)光電比色儀比對玻璃試(shi)管內生理鹽水被催眠(mian)前后的變化。
【實驗(yan)結(jie)果5】連續反復實驗(yan)記(ji)錄顯(xian)示,玻璃試管內生(sheng)理鹽(yan)水被催眠前后,光電比色值發(fa)生(sheng)明顯(xian)的同一(yi)方向微量偏(pian)差。
【實驗方法6】采用專業高精(jing)密度分析天平對“碟子(zi)”進(jin)行(xing)催(cui)眠前(qian)后的(de)質(zhi)量測定。該精(jing)密分析天平支持質(zhi)量測定范圍(wei)是0.1-0.0001克,被催(cui)眠的(de)碟子(zi)就(jiu)是“天平的(de)黑(hei)朔料托(tuo)盤”。
【實驗(yan)結(jie)果6】連續反復(fu)實驗(yan)記錄顯示,對(dui)托(tuo)盤(pan)催(cui)(cui)眠(mian)十(shi)分(fen)鐘,托(tuo)盤(pan)平均失重0.01572克,再催(cui)(cui)眠(mian)十(shi)分(fen)鐘,托(tuo)盤(pan)平均失重達到0.0345克。結(jie)果:催(cui)(cui)眠(mian)會導致碟子暫時失重。根據愛因斯(si)坦的(de)質(zhi)量能量關系式ΔE=Δmc^2計(ji)算,ΔE=(0.0345/1000千克)*(3*10^8米/秒)=ΔE=10350焦(jiao)耳(er)(er)。假(jia)如實驗(yan)者催(cui)(cui)眠(mian)碟子產生的(de)信(xin)息作(zuo)(zuo)用力等于物(wu)體(ti)暫時失去的(de)質(zhi)量,那么可以測出實驗(yan)者催(cui)(cui)眠(mian)碟子產生的(de)信(xin)息作(zuo)(zuo)用力是(shi)10350焦(jiao)耳(er)(er)。
在人(ren)(ren)類的(de)(de)科學(xue)發(fa)展歷史中(zhong)(zhong),還從(cong)來沒有過(guo)向(xiang)寶雞衛(wei)生學(xue)校醫師(shi)112班這樣,由(you)老師(shi)帶領全班同學(xue)集體參與實(shi)驗,共同見(jian)證(zheng)人(ren)(ren)類進步的(de)(de)偉大(da)瞬間!這是一個劃時代的(de)(de)實(shi)驗,是一次嚴格的(de)(de)科學(xue)檢驗,它(ta)不是預先設計的(de)(de),而是由(you)反(fan)(fan)對(dui)者(zhe)現場(chang)設計并現場(chang)驗證(zheng)。在場(chang)協(xie)助和見(jian)證(zheng)實(shi)驗的(de)(de)中(zhong)(zhong)國男女(nv)師(shi)生超(chao)過(guo)30人(ren)(ren),實(shi)驗結果被反(fan)(fan)復進行(xing)驗證(zheng)超(chao)過(guo)5次,直到在場(chang)的(de)(de)人(ren)(ren)都對(dui)結果確信無疑。結果出人(ren)(ren)預料,從(cong)物理和生理都無法解釋(shi)。
在30年前一群西醫學專業的(de)中(zhong)國師生(sheng)進行的(de)這項(xiang)實驗意義(yi)非同小可(ke):“如(ru)果人的(de)意識真的(de)能(neng)夠對物體(ti)的(de)行為產生(sheng)作用,那么(me)所有(you)的(de)科學實驗結果都很難排除這種影響(xiang)因素。”這是一個(ge)顛覆性(xing)的(de)實驗,這是一個(ge)將中(zhong)國傳統故事升華(hua)為東方科學的(de)成(cheng)功實驗。
動(dong)體定位實(shi)驗——將成為(wei)中(zhong)國(guo)(guo)影響世界的(de)重大發現,由“扶(fu)乩”技術逐漸(jian)簡(jian)化演變出“碟仙”游戲,代(dai)表中(zhong)國(guo)(guo)社會的(de)非(fei)主(zhu)流意識形(xing)態,在(zai)民間廣(guang)為(wei)流傳(chuan)。知(zhi)道地球有磁場,才會佩服“指南(nan)(nan)針”的(de)偉大,我們應(ying)該向信任“指南(nan)(nan)針”是中(zhong)國(guo)(guo)古代(dai)偉大的(de)發明一(yi)樣,信任“扶(fu)乩”也是中(zhong)國(guo)(guo)古代(dai)一(yi)種(zhong)偉大的(de)發明。
(又(you)稱字典實驗)
【實驗(yan)目的(de)(de)】:探測鑒定(ding)碟(die)子回答問題的(de)(de)知識來源和碟(die)子的(de)(de)智力邊界。
【實驗(yan)方法1】:讓被催眠的碟子連續運算開根號,√2,√3,√5,√7,√9
【實驗結(jie)果1】:只(zhi)有√2的(de)計算結(jie)果正(zheng)確,其它都錯(cuo)誤,到運算√11時,碟子(zi)開始拒(ju)絕回答,在桌上連續不停畫圓圈。說明(ming)被催(cui)眠的(de)碟子(zi)其智力有邊界(jie)。
【實驗(yan)方法2】:在(zai)桌邊放一本新華(hua)字典書。讓(rang)被催眠(mian)的(de)碟子查字典。要(yao)求(qiu)碟子回答某個字在(zai)新華(hua)字典第(di)幾頁第(di)幾行。如果碟子能夠(gou)準確回答,說(shuo)(shuo)明(ming)其知識直接來源字典,如果不能回答,說(shuo)(shuo)明(ming)其知識直接或間接的(de)來源人(ren)體。
【實驗結果(guo)2】:讓(rang)被催(cui)眠(mian)(mian)的碟(die)(die)子(zi)查字典,所(suo)有(you)答(da)(da)案(an),全部錯誤。說明碟(die)(die)子(zi)的知識來源(yuan)受人體限制(zhi)。被催(cui)眠(mian)(mian)的非生(sheng)命體其(qi)意識應(ying)答(da)(da)活動內容來自催(cui)眠(mian)(mian)誘導(dao)人群。
(又稱反迷信實驗(yan))
【實(shi)驗(yan)目的】:設計與傳統規則矛盾(dun)或平行或不同實(shi)驗(yan)條件(jian),檢(jian)查“碟(die)(die)仙(xian)”實(shi)驗(yan)能否正(zheng)常進行。測(ce)試成(cheng)功的標準:碟(die)(die)子在5分鐘內被激活,用(yong)碟(die)(die)子繪制等邊三(san)角型,圖形三(san)邊相等。碟(die)(die)子運(yun)行中途無(wu)停頓(dun)。
【實驗方(fang)法1】:
時間選擇:早晨、上(shang)午(wu)(wu)、中午(wu)(wu)、下(xia)午(wu)(wu)、傍晚、深(shen)夜(ye)、黎明等(deng)一天中的(de)任意時刻。
季節選擇:春季、夏季、秋季、冬(dong)季等一(yi)年中的任意時刻。
地(di)點選(xuan)擇:北方、南方、城市(shi)、農村、工廠(chang)、機關、學校、部隊、室內、室外、地(di)下(xia)室、水(shui)面船上(shang)、地(di)上(shang)、桌(zhuo)上(shang)、床上(shang)、玻璃板(ban)(ban)上(shang)、金屬(shu)板(ban)(ban)上(shang)等任意地(di)點。
香燭(zhu)選擇:點藏(zang)香、點草香、點蚊(wen)香、點佛香、點香煙(yan)、不點香、點蠟燭(zhu)、不點蠟燭(zhu)、開燈、關燈等改(gai)變(bian)附加條件任意(yi)情況。
咒(zhou)語(yu)選(xuan)擇(ze):“碟仙(xian)、請(qing)出(chu)(chu)(chu)來”或(huo)“請(qing)出(chu)(chu)(chu)來”或(huo)“盤(pan)子、請(qing)出(chu)(chu)(chu)來”或(huo)“齊(qi)步走”或(huo)“馬克思請(qing)出(chu)(chu)(chu)來”或(huo)“毛主席請(qing)出(chu)(chu)(chu)來”或(huo)“鬼子請(qing)出(chu)(chu)(chu)來”或(huo)“嫦娥請(qing)出(chu)(chu)(chu)來”或(huo)“……”等重(zhong)復(fu)任意誘導語(yu)。
誘導圖選擇:報紙(zhi)(zhi)、白紙(zhi)(zhi)、宣紙(zhi)(zhi)、牛皮(pi)紙(zhi)(zhi)、油布、塑料布等(deng),紙(zhi)(zhi)上有圖案、紙(zhi)(zhi)上沒有圖案,不(bu)用圖,不(bu)用紙(zhi)(zhi)。
語(yu)(yu)言(yan)文(wen)字(zi)選擇(ze):中文(wen),英(ying)文(wen),韓文(wen),西班牙文(wen),意大(da)利文(wen),葡萄牙文(wen),德文(wen),泰文(wen),日文(wen),俄文(wen),阿(a)拉伯(bo)文(wen),印尼文(wen),馬來(lai)文(wen),越南(nan)文(wen),法(fa)文(wen)15種(zhong)語(yu)(yu)言(yan)文(wen)字(zi)。由(you)于一些語(yu)(yu)種(zhong)同時被多(duo)個(ge)國(guo)(guo)家采(cai)(cai)用。比如英(ying)語(yu)(yu)、法(fa)語(yu)(yu)、西班牙語(yu)(yu)、阿(a)拉伯(bo)語(yu)(yu)等均被幾十個(ge)國(guo)(guo)家采(cai)(cai)用。所以,本(ben)實(shi)驗(yan)提供的15個(ge)語(yu)(yu)種(zhong)已經覆蓋了(le)100多(duo)個(ge)國(guo)(guo)家。
碟(die)子(zi)(zi)選擇(ze):白色、藍色、花(hua)色、銀色、金色、瓷制(zhi)、陶瓷、搪瓷、玻璃制(zhi)、不銹鋼制(zhi)、木制(zhi)、竹制(zhi)等,碟(die)子(zi)(zi)形狀(zhuang)(zhuang)、蓋子(zi)(zi)形狀(zhuang)(zhuang)、碗狀(zhuang)(zhuang)、平(ping)板狀(zhuang)(zhuang)、三(san)角型、球(qiu)型、碟(die)子(zi)(zi)扣放(fang)、碟(die)子(zi)(zi)正(zheng)放(fang)等任(ren)意材料、任(ren)意形狀(zhuang)(zhuang)。
【實(shi)驗(yan)結果(guo)1】:實(shi)驗(yan)均能夠正常進行,說明誘(you)(you)(you)導(dao)(dao)(dao)與誘(you)(you)(you)導(dao)(dao)(dao)時間、誘(you)(you)(you)導(dao)(dao)(dao)季節和誘(you)(you)(you)導(dao)(dao)(dao)地點無(wu)(wu)關(guan)(guan)。誘(you)(you)(you)導(dao)(dao)(dao)與誘(you)(you)(you)導(dao)(dao)(dao)環(huan)境(jing)有無(wu)(wu)香燭(zhu)、燈(deng)光無(wu)(wu)關(guan)(guan)。誘(you)(you)(you)導(dao)(dao)(dao)與誘(you)(you)(you)導(dao)(dao)(dao)語(yu)內(nei)容無(wu)(wu)關(guan)(guan)。誘(you)(you)(you)導(dao)(dao)(dao)與誘(you)(you)(you)導(dao)(dao)(dao)圖紙(zhi)無(wu)(wu)關(guan)(guan)。誘(you)(you)(you)導(dao)(dao)(dao)與誘(you)(you)(you)導(dao)(dao)(dao)體大小、形狀(zhuang)無(wu)(wu)關(guan)(guan)。
【實驗方法2】:年(nian)齡選擇:15歲(sui)、18歲(sui)、20歲(sui)、25歲(sui)、35歲(sui)、55歲(sui)、65歲(sui)的男女任(ren)意(yi)年(nian)齡。
【實驗結果2】:呈(cheng)現有如下規(gui)律,說(shuo)明(ming)誘導與誘導人(ren)年齡有關。
少(shao)年人(ren)和老(lao)年人(ren)實(shi)驗的成(cheng)功(gong)率低于青年人(ren),少(shao)年人(ren)和老(lao)年人(ren)男(nan)(nan)性(xing)(xing)實(shi)驗的成(cheng)功(gong)率低于女性(xing)(xing)。實(shi)驗筆(bi)記:被(bei)作用物體(ti)——碟子(zi),其(qi)移動所需的能力是來(lai)自人(ren)體(ti)供給,我們(men)還不清楚這是一種什(shen)么類型的能力,我們(men)可以肯定(ding)的是驅動碟子(zi)前進的這種未(wei)知能力在(zai)女性(xing)(xing)要(yao)(yao)比男(nan)(nan)性(xing)(xing)略強大(da),在(zai)青年人(ren)要(yao)(yao)比小孩和老(lao)人(ren)略強大(da)。
【實驗方法(fa)3】:人(ren)(ren)員分組(zu)(zu)選擇(ze):男(nan)(nan)性(xing)單人(ren)(ren)組(zu)(zu)、女(nv)(nv)性(xing)單人(ren)(ren)組(zu)(zu)、女(nv)(nv)性(xing)雙人(ren)(ren)組(zu)(zu)、男(nan)(nan)性(xing)雙人(ren)(ren)組(zu)(zu)、女(nv)(nv)性(xing)3人(ren)(ren)組(zu)(zu)、男(nan)(nan)性(xing)3人(ren)(ren)組(zu)(zu)、女(nv)(nv)性(xing)4人(ren)(ren)組(zu)(zu)、男(nan)(nan)性(xing)4人(ren)(ren)組(zu)(zu)、男(nan)(nan)多女(nv)(nv)少(shao)(shao)3人(ren)(ren)組(zu)(zu)、女(nv)(nv)多男(nan)(nan)少(shao)(shao)3人(ren)(ren)組(zu)(zu)、男(nan)(nan)多女(nv)(nv)少(shao)(shao)5人(ren)(ren)組(zu)(zu)、女(nv)(nv)多男(nan)(nan)少(shao)(shao)5人(ren)(ren)組(zu)(zu)等男(nan)(nan)女(nv)(nv)選手年(nian)齡在16-55歲之間(jian),以25歲為主(zhu)。
【實驗(yan)結果3】:呈(cheng)現有(you)如下規律,說明誘導效果與誘導人性別及(ji)組合方式有(you)關。
驅動碟子前進的(de)這(zhe)種未知(zhi)能力(li)有正、負極性,雙(shuang)性組(zu)實驗(yan)成(cheng)功(gong)率(lv)明顯高(gao)于單(dan)性組(zu)實驗(yan),女(nv)(nv)多男(nan)(nan)少(shao)型分(fen)組(zu)成(cheng)功(gong)率(lv)高(gao)于男(nan)(nan)多女(nv)(nv)少(shao)型分(fen)組(zu)。實驗(yan)筆記(ji):驅動碟子前進的(de)這(zhe)種未知(zhi)能力(li),在每個(ge)(ge)(ge)人(ren)的(de)強(qiang)(qiang)弱有不同,1個(ge)(ge)(ge)人(ren)的(de)能力(li)比(bi)(bi)較弱,多個(ge)(ge)(ge)人(ren)的(de)能力(li)合在一起比(bi)(bi)較強(qiang)(qiang),男(nan)(nan)女(nv)(nv)合在一起會(hui)(hui)更強(qiang)(qiang),2女(nv)(nv)1男(nan)(nan)組(zu)合產生的(de)能力(li)強(qiang)(qiang)度會(hui)(hui)達到一個(ge)(ge)(ge)臨界水平(ping),再增(zeng)加男(nan)(nan)女(nv)(nv)人(ren)數,碟子運(yun)(yun)行速度不再繼(ji)續加快。碟子運(yun)(yun)行速度的(de)臨界點(dian)是(shi):41厘(li)米(mi)/秒。
【實驗方法4】:將(jiang)被(bei)催(cui)(cui)眠的碟(die)子(zi)放在火中(zhong)燒5分鐘(zhong),將(jiang)被(bei)催(cui)(cui)眠的碟(die)子(zi)用220伏通電5分鐘(zhong),將(jiang)被(bei)催(cui)(cui)眠的碟(die)子(zi)放在水中(zhong)沖洗5分鐘(zhong),將(jiang)被(bei)催(cui)(cui)眠的碟(die)子(zi)放在桌(zhuo)子(zi)上靜置5分鐘(zhong)。
【實(shi)驗(yan)結果(guo)4】:操作碟(die)子都可(ke)以立刻響(xiang)應畫出(chu)一個圓(yuan)圈(quan),說(shuo)明(ming)碟(die)子本身的(de)(de)(de)改(gai)變與(yu)火(huo)的(de)(de)(de)作用(yong)(yong)、電的(de)(de)(de)作用(yong)(yong)和(he)水(shui)的(de)(de)(de)作用(yong)(yong)無關(guan)。將(jiang)被(bei)催眠(mian)的(de)(de)(de)碟(die)子放在桌(zhuo)子上靜置40分鐘后,操作碟(die)子還可(ke)以緩慢移動,但是(shi)已經不能畫出(chu)一個完整圓(yuan)圈(quan)了(le)。證(zheng)明(ming),被(bei)催眠(mian)的(de)(de)(de)碟(die)子從(cong)人體得到了(le)某種東西,這(zhe)東西不怕火(huo)、不怕水(shui)、不怕電,但是(shi)會自(zi)然(ran)揮(hui)發失去。
1、目的(de)(Objective):嘗試(shi)用 “碟仙(xian)”的(de)方法實(shi)現無數(shu)據通(tong)信。
2、材料(Material):白色瓷碟(die)子,筆記(ji)本電腦,光電鼠標(biao)。
3、方(fang)法(Methods)與結(jie)果(Results):“碟仙(xian)”通信實驗包(bao)括(kuo)三組雙盲法實驗[9]。
碟仙通(tong)(tong)信(xin)實驗(yan)1:實驗(yan)者分成兩組(zu)(zu)(zu),采(cai)用雙盲(mang)法實驗(yan)。一(yi)組(zu)(zu)(zu)實驗(yan)者先在里屋(wu)(wu)用白紙(zhi)書(shu)寫十個0到9的(de)數(shu)字作為(wei)樣本,另一(yi)組(zu)(zu)(zu)實驗(yan)者在外(wai)屋(wu)(wu)通(tong)(tong)過操作“碟仙”問答,獲取里屋(wu)(wu)的(de)書(shu)寫內容信(xin)息作為(wei)實驗(yan)讀數(shu),然后將兩組(zu)(zu)(zu)數(shu)字對照測量(liang)其吻合程度。【結果1】:樣本數(shu)=40,正確讀數(shu)=3,不正確讀數(shu)=37,吻合率=3/40*100%=7.5%,誤差呈波(bo)動性,有進(jin)行性擴大(疲勞衰減)的(de)趨勢(shi)。
碟仙通信實(shi)驗2:實(shi)驗者分成(cheng)兩組(zu),采用雙盲法實(shi)驗。一組(zu)實(shi)驗者在(zai)(zai)外屋先用普通的(de)(de)電(dian)(dian)腦(nao)(nao)(nao)鼠(shu)(shu)(shu)標(biao)(biao)(biao)(該(gai)光(guang)電(dian)(dian)鼠(shu)(shu)(shu)標(biao)(biao)(biao)與開(kai)機狀(zhuang)態的(de)(de)電(dian)(dian)腦(nao)(nao)(nao)相(xiang)連(lian)(lian))代替碟子做“碟仙”問答(da),另(ling)一組(zu)實(shi)驗者在(zai)(zai)里(li)屋通過電(dian)(dian)腦(nao)(nao)(nao)顯(xian)示(shi)器觀(guan)察(cha)鼠(shu)(shu)(shu)標(biao)(biao)(biao)的(de)(de)光(guang)標(biao)(biao)(biao)在(zai)(zai)電(dian)(dian)腦(nao)(nao)(nao)中(zhong)的(de)(de)應答(da)結(jie)果(guo),然后(hou)將兩組(zu)的(de)(de)“問答(da)”與“應答(da)”內容進行(xing)對(dui)照(zhao)測(ce)量其吻合程(cheng)度。【結(jie)果(guo)2】:鼠(shu)(shu)(shu)標(biao)(biao)(biao)與開(kai)機狀(zhuang)態的(de)(de)電(dian)(dian)腦(nao)(nao)(nao)連(lian)(lian)接(jie)時(shi),不能(neng)被催眠(mian)。將鼠(shu)(shu)(shu)標(biao)(biao)(biao)從(cong)電(dian)(dian)腦(nao)(nao)(nao)斷開(kai),再次(ci)(ci)實(shi)驗,鼠(shu)(shu)(shu)標(biao)(biao)(biao)很快被催眠(mian)成(cheng)功(gong)(鼠(shu)(shu)(shu)標(biao)(biao)(biao)開(kai)始執行(xing)畫圖(tu)指(zhi)(zhi)令并成(cheng)功(gong)劃出園(yuan)、劃出正方形、劃出三角(jiao)形)。鼠(shu)(shu)(shu)標(biao)(biao)(biao)被催眠(mian)后(hou),再將鼠(shu)(shu)(shu)標(biao)(biao)(biao)與開(kai)機狀(zhuang)態的(de)(de)電(dian)(dian)腦(nao)(nao)(nao)連(lian)(lian)接(jie),人類首次(ci)(ci)看(kan)見鼠(shu)(shu)(shu)標(biao)(biao)(biao)的(de)(de)自主(zhu)移動(dong)在(zai)(zai)電(dian)(dian)腦(nao)(nao)(nao)屏(ping)幕(mu)上留(liu)下光(guang)標(biao)(biao)(biao)的(de)(de)移動(dong)軌(gui)跡,鼠(shu)(shu)(shu)標(biao)(biao)(biao)在(zai)(zai)進行(xing)指(zhi)(zhi)令動(dong)作時(shi),光(guang)標(biao)(biao)(biao)也在(zai)(zai)屏(ping)幕(mu)上執行(xing)相(xiang)同的(de)(de)動(dong)作。背對(dui)背實(shi)驗,要求(qiu)鼠(shu)(shu)(shu)標(biao)(biao)(biao)自主(zhu)移動(dong)使光(guang)標(biao)(biao)(biao)努力對(dui)準屏(ping)幕(mu)的(de)(de)中(zhong)心,結(jie)果(guo)顯(xian)示(shi),第(di)1次(ci)(ci)光(guang)標(biao)(biao)(biao)屏(ping)幕(mu)中(zhong)心定(ding)位(wei)(wei)誤(wu)(wu)差是(shi)偏向4點鐘(zhong)約3厘(li)(li)米(mi)(mi)。第(di)2次(ci)(ci)光(guang)標(biao)(biao)(biao)屏(ping)幕(mu)中(zhong)心定(ding)位(wei)(wei)誤(wu)(wu)差是(shi)偏向4點鐘(zhong)約5厘(li)(li)米(mi)(mi)。第(di)3次(ci)(ci)光(guang)標(biao)(biao)(biao)屏(ping)幕(mu)中(zhong)心定(ding)位(wei)(wei)誤(wu)(wu)差是(shi)偏向2點鐘(zhong)約10厘(li)(li)米(mi)(mi)。光(guang)標(biao)(biao)(biao)中(zhong)心定(ding)位(wei)(wei)平均誤(wu)(wu)差約6厘(li)(li)米(mi)(mi),誤(wu)(wu)差呈進行(xing)性擴大(疲勞衰減)趨勢。
碟(die)仙通信實(shi)驗(yan)(yan)3:實(shi)驗(yan)(yan)者分成(cheng)兩組,采用雙盲法實(shi)驗(yan)(yan)。一組實(shi)驗(yan)(yan)者在外(wai)屋先用特制(zhi)的(de)(de)(de)電腦(nao)鼠(shu)標(biao)(biao)(該光(guang)(guang)電鼠(shu)標(biao)(biao)被(bei)催(cui)眠后(hou)與(yu)(yu)電腦(nao)通電連接并且鼠(shu)標(biao)(biao)左鍵被(bei)膠布(bu)黏合呈持續按鍵狀(zhuang)態)代(dai)替(ti)碟(die)子做“碟(die)仙”繪圖(tu),另一組實(shi)驗(yan)(yan)者在里屋打開(kai)電腦(nao)畫圖(tu)板、通過(guo)電腦(nao)顯(xian)(xian)示(shi)器(qi)觀察鼠(shu)標(biao)(biao)的(de)(de)(de)光(guang)(guang)標(biao)(biao)移(yi)動繪制(zhi)的(de)(de)(de)圖(tu)案(an),然后(hou)將(jiang)外(wai)屋的(de)(de)(de)“繪圖(tu)”與(yu)(yu)里屋的(de)(de)(de)“作(zuo)品”內(nei)容(rong)進(jin)行對照測量其吻(wen)合程度。【結果3】:被(bei)催(cui)眠的(de)(de)(de)鼠(shu)標(biao)(biao)自主移(yi)動繪出的(de)(de)(de)圖(tu)案(an)是一個圓圈(quan)(quan)。鼠(shu)標(biao)(biao)動作(zuo)與(yu)(yu)光(guang)(guang)標(biao)(biao)視(shi)(shi)頻(pin)動作(zuo)同(tong)步,鼠(shu)標(biao)(biao)動作(zuo)視(shi)(shi)覺看(kan)上(shang)去很(hen)園很(hen)標(biao)(biao)準,光(guang)(guang)標(biao)(biao)視(shi)(shi)頻(pin)動作(zuo)看(kan)上(shang)去圓圈(quan)(quan)的(de)(de)(de)大小相似,而(er)曲(qu)線(xian)不光(guang)(guang)滑,曲(qu)線(xian)變形明顯(xian)(xian)。
4、結論(lun)(Conclusion):將“扶(fu)乩”技(ji)術逐漸簡化演變而成的“碟仙”實驗與筆記本電腦和光電鼠(shu)標等工具(ju)材(cai)料結合,采(cai)用三組(zu)雙盲法實驗測試發現:在(zai)(zai)人體之間(jian)(jian)進(jin)行的扶(fu)乩通信實驗,其(qi)結果的準(zhun)確性是7.5%。在(zai)(zai)人體和計算機之間(jian)(jian)的扶(fu)乩通信實驗,其(qi)光標中心定(ding)位平均誤差(cha)約6厘米(mi)。在(zai)(zai)人體之間(jian)(jian)和人機之間(jian)(jian)進(jin)行的扶(fu)乩通信實驗,普遍存在(zai)(zai)有誤差(cha)呈進(jin)行性擴大(da)(疲勞衰減)的趨勢。