《犬(quan)夜叉(cha)(cha)(cha)》是日(ri)(ri)本漫(man)(man)畫(hua)家高橋留美子于1996年11月(yue)(yue)(yue)27日(ri)(ri)開始在小(xiao)學館(guan)旗下的《周(zhou)(zhou)刊(kan)少年Sunday》雜志(zhi)上(shang)連(lian)載的以(yi)描(miao)寫戰(zhan)國童話故(gu)(gu)事(shi)為題(ti)材的長篇漫(man)(man)畫(hua),于2008年6月(yue)(yue)(yue)18日(ri)(ri)完結(jie)。在時隔5年的《周(zhou)(zhou)刊(kan)少年Sunday》2013年10號(hao),做為東日(ri)(ri)本大(da)震災復興支援企劃《ヒーローズ?カムバック》的一環刊(kan)載了(le)最終回犬(quan)夜叉(cha)(cha)(cha)完結(jie)半年后的故(gu)(gu)事(shi)(特別(bie)篇),講訴犬(quan)夜叉(cha)(cha)(cha)完結(jie)半年之后犬(quan)夜叉(cha)(cha)(cha)和(he)戈薇(wei)等人的生活。收錄在《3.11を忘れない ヒーローズ?カムバック》和(he)2015年6月(yue)(yue)(yue)發售的wide版《犬(quan)夜叉(cha)(cha)(cha)》30卷中。電子版由嗶(bi)哩嗶(bi)哩漫(man)(man)畫(hua)發布(bu)。作(zuo)品獲(huo)得第(di)47屆(jie)小(xiao)學館(guan)漫(man)(man)畫(hua)賞。
故事背(bei)景(jing)設置(zhi)在日本戰(zhan)國時代,主要講(jiang)述的(de)是初三(san)女生日暮(mu)戈(ge)薇偶然(ran)通過自家神社的(de)食骨之井(jing)穿(chuan)越時空來(lai)到500年前的(de)日本戰(zhan)國時代妖怪與人的(de)混血半妖——犬夜叉,為尋(xun)找散落于各處的(de)四魂之玉碎片而展開的(de)冒(mao)險(xian)之旅。
犬(quan)夜叉(cha)(犬(quan)夜叉(cha)/いぬやしゃ)
作品的(de)男主角,是個半妖,,五(wu)十年前因(yin)盜取四魂之玉被桔梗封(feng)印,封(feng)印解除之后為(wei)了(le)(le)成為(wei)真正的(de)妖怪而想要得到四魂之玉,和戈薇踏上了(le)(le)尋找四魂之玉的(de)道路。
日暮(mu)戈薇(日暮(mu)かごめ/ひぐらし かごめ)
作品的(de)女主角,國中三年級(ji),生活在1996年的(de)東京,家住在一個(ge)相當古老(lao)的(de)神社,桔梗(geng)的(de)轉世。因體內四(si)(si)魂(hun)之玉(yu)的(de)緣故,從食(shi)骨之井穿越(yue)到五百年前的(de)戰國時代(dai),在那里結識(shi)了(le)犬夜叉(cha)等(deng)人,因尸(shi)舞鴉事件(jian),使得四(si)(si)魂(hun)之玉(yu)碎裂分(fen)散到四(si)(si)處,由此開始踏上(shang)尋找四(si)(si)魂(hun)之玉(yu)的(de)道路。
七(qi)寶(七(qi)寶/しっぽう)
狐貍妖怪,想要(yao)借助(zhu)四(si)魂(hun)之(zhi)(zhi)玉的力量為(wei)父親報仇。復仇后和(he)犬夜叉(cha)一(yi)行人一(yi)起踏上尋找四(si)魂(hun)之(zhi)(zhi)玉的路(lu)。因自(zi)己(ji)是一(yi)個(ge)力量比較弱小的妖怪,會使用一(yi)些幻術自(zi)保。
彌勒(le)(彌勒(le)/みろく)
自稱是以法(fa)力幫助(zhu)人類(lei)的法(fa)師,右手(shou)被(bei)奈(nai)落(luo)詛(zu)(zu)咒(zhou)形成(cheng)了“風穴”,“風穴”一年比一年大,吸力也(ye)越(yue)來越(yue)強,如果(guo)不打敗(bai)奈(nai)落(luo),自己也(ye)會被(bei)吞噬,為了解(jie)除詛(zu)(zu)咒(zhou)而要打敗(bai)奈(nai)落(luo)。
珊瑚(hu)(hu)(珊瑚(hu)(hu)/さんご)
驅魔師(shi)身份(fen),自己的(de)父親和(he)族人被奈落(luo)的(de)奸計所害。為(wei)了救(jiu)出弟弟琥珀并(bing)為(wei)家族報仇而踏上(shang)(shang)了尋找(zhao)奈落(luo)的(de)道路上(shang)(shang)。
云母(云母/きらら)
珊瑚所飼(si)養的(de)貓妖,戰斗或者移動時會變化成巨大的(de)身軀。
殺生丸(殺生丸/せっしょうまる/)
犬夜叉的(de)哥(ge)哥(ge),但(dan)與犬夜叉不(bu)(bu)同(tong),是一個真正的(de)純種妖怪,有著深不(bu)(bu)可測的(de)實力,爪子上(shang)有劇毒(du)。自負于自己的(de)血統,因此不(bu)(bu)能(neng)容忍犬夜叉這樣的(de)半妖。執著于父(fu)親(qin)的(de)遺物鐵碎牙,藐視人類,但(dan)在遇到(dao)鈴之(zhi)后有所改變(bian)。
邪(xie)(xie)見(邪(xie)(xie)見/じゃけん)
殺生(sheng)丸的手(shou)下,人頭杖的持(chi)有者。對(dui)殺生(sheng)丸十分服從、忠心耿耿,并且時(shi)常給(gei)殺生(sheng)丸帶(dai)高帽,但(dan)也(ye)經常因廢話太多(duo)被(bei)揍(zou)。
鈴(りん)
曾在(zai)殺(sha)生丸(wan)受重傷之(zhi)時照顧過(guo)他,后(hou)來借由天生牙而(er)復活(huo)的(de)少(shao)女(nv),雙親和(he)兄弟都被山賊所殺(sha),而(er)失去了說話的(de)能力(li),。隨后(hou)便(bian)一直跟隨著殺(sha)生丸(wan)。
奈落(奈落/ならく)
五十年前鬼蜘(zhi)蛛臥病(bing)的洞穴中(zhong),鬼蜘(zhi)蛛為得到自由和(he)桔梗(geng)(geng)(geng),將靈魂(hun)和(he)身體出賣給了(le)大量的妖(yao)怪(guai),因(yin)此而聚(ju)集起來的妖(yao)怪(guai)合為一(yi)體后誕生(sheng)了(le)奈落,為了(le)讓四魂(hun)之玉(yu)得到憎恨之血(xue)而殺害(hai)了(le)桔梗(geng)(geng)(geng)。臨死之際才得知(zhi)真正(zheng)愿望(wang),是想要得到桔梗(geng)(geng)(geng)的心,但這個愿望(wang)卻(que)無法(fa)實現。
神樂(le)(神楽/かぐら)
奈(nai)落(luo)的(de)(de)分(fen)身之一(yi),原(yuan)本就是(shi)奈(nai)落(luo)身體的(de)(de)一(yi)部(bu)分(fen),心臟掌握在(zai)奈(nai)落(luo)手上,屬性是(shi)“風(feng)”,能夠操縱風(feng)和死(si)尸。不甘(gan)心被(bei)奈(nai)落(luo)所(suo)擺布,想要像風(feng)一(yi)樣獲(huo)得自(zi)(zi)由(you)。在(zai)神樂放(fang)走琥珀背叛奈(nai)落(luo)和魍(wang)魎丸之后,奈(nai)落(luo)假(jia)藉放(fang)她自(zi)(zi)由(you)將(jiang)(jiang)心臟還給(gei)她后,并刺穿她的(de)(de)身體將(jiang)(jiang)瘴(zhang)(zhang)氣(qi)灌(guan)入(ru)體內,最后因為被(bei)灌(guan)入(ru)瘴(zhang)(zhang)氣(qi)而(er)瀕(bin)死(si),臨(lin)死(si)前獲(huo)得了心中所(suo)向往的(de)(de)自(zi)(zi)由(you),在(zai)殺生丸面前帶著微笑死(si)去。對殺生丸有(you)特(te)殊(shu)感情。
神無(神無/かんな)
奈(nai)(nai)落(luo)的(de)(de)第一(yi)個(ge)分身(shen),神樂(le)的(de)(de)姐(jie)姐(jie),屬性是(shi)“無”察覺不到妖氣,非常服從奈(nai)(nai)落(luo)的(de)(de)命(ming)令(ling),也(ye)因(yin)為沒(mei)有心(xin),得(de)到奈(nai)(nai)落(luo)的(de)(de)信任也(ye)比神樂(le)大(da)得(de)多。手中的(de)(de)鏡(jing)(jing)子可(ke)以吸走人的(de)(de)靈魂(hun),并(bing)且反彈(dan)攻擊效果(guo)。神無的(de)(de)鏡(jing)(jing)子可(ke)以變化(hua)為妖怪,可(ke)以模仿對方的(de)(de)招式并(bing)吸收妖力。因(yin)奈(nai)(nai)落(luo)的(de)(de)命(ming)令(ling),要與犬夜叉同(tong)歸于盡,臨死(si)前留下(xia)遺言傳達給戈(ge)薇(wei)“光(guang)會殺死(si)奈(nai)(nai)落(luo)”。
悟(wu)心(xin)鬼(悟(wu)心(xin)鬼/ごしんき)
奈落(luo)的(de)分身之一,稱神樂和(he)神無為姐姐,能(neng)夠讀出對方的(de)心(xin)意(yi),牙(ya)齒(chi)可以咬碎鐵碎牙(ya)。
獸郎(lang)丸(wan)(wan)、影郎(lang)丸(wan)(wan)(影郎(lang)丸(wan)(wan)/かげろうまる?獣郎(lang)丸(wan)(wan)/じゅうろうまる)
奈落(luo)的第四個分(fen)身,影郎(lang)(lang)(lang)丸平(ping)時藏在獸(shou)郎(lang)(lang)(lang)丸的肚子(zi)里,口罩也(ye)是為了封印影郎(lang)(lang)(lang)丸,獸(shou)郎(lang)(lang)(lang)丸只聽影郎(lang)(lang)(lang)丸的話,即使對方(fang)是奈落(luo)。
無雙(shuang)(無雙(shuang)/むそう)
奈(nai)落的分身之一,出(chu)生時沒有臉,也不記得自己(ji)是誰,奪取了(le)一個和尚的臉,并(bing)使用了(le)他的名(ming)(ming)字(zi)“無(wu)雙”作(zuo)為自己(ji)的名(ming)(ming)字(zi)。后來在鬼蜘蛛曾(ceng)在的山洞中想起了(le)自己(ji)就是鬼蜘蛛。
赤子(赤子/あかご)
白靈山下奈(nai)落(luo)的(de)分身(shen),包含著奈(nai)落(luo)的(de)心臟,能夠讀取其他人的(de)內心,一直由神無照(zhao)顧,后來依靠(kao)魍魎丸的(de)身(shen)軀背叛(pan)奈(nai)落(luo),想(xiang)要成(cheng)為真正的(de)主人,最終還是不敵奈(nai)落(luo)被吸收。
白(bai)童子(zi)(白(bai)童子(zi)/はくどうし)
奈(nai)落(luo)的(de)分身之一,為達目(mu)的(de)不(bu)擇(ze)手段,奪取他人性命也毫不(bu)猶(you)豫(yu),由于悲傷(shang)、痛苦(ku)等(deng)會造成(cheng)妨礙的(de)感情在(zai)(zai)百(bai)靈(ling)山下(xia)就已(yi)排除,因此白童(tong)子有(you)著比奈(nai)落(luo)還(huan)冷(leng)酷的(de)心。從存放奈(nai)落(luo)心臟的(de)嬰兒中(zhong)分裂出(chu)來形成(cheng)的(de)獨立個體(ti),在(zai)(zai)窺視“此世與(yu)彼世的(de)交界處”時(shi)(shi),被高僧神泉(quan)法(fa)師(shi)劈(pi)成(cheng)兩半,其(qi)中(zhong)一半變成(cheng)白童(tong)子。與(yu)赤子聯(lian)手,妄圖背叛奈(nai)落(luo),成(cheng)為正主。后(hou)在(zai)(zai)神樂拒絕合(he)作而(er)決定將(jiang)其(qi)斬殺時(shi)(shi),與(yu)犬夜(ye)叉一行遭遇。奈(nai)落(luo)趁此時(shi)(shi)機(ji)撤除了他的(de)結界和毒(du)蟲(chong)最(zui)猛勝,白童(tong)子的(de)身體(ti)被犬夜(ye)叉用鐵(tie)碎(sui)牙砍碎(sui),被彌勒用“風(feng)穴”吸入(ru)。
魍魎(liang)丸(wan)(魍魎(liang)丸(wan)/もうりょうまる)
白童子利(li)用“魄”制作的(de)妖(yao)怪(guai)組合體(ti),因(yin)為(wei)外形接近人類,行動起來比較方便,身體(ti)上與“魄”結合得相當不錯,因(yin)為(wei)是眾多妖(yao)怪(guai)的(de)結合體(ti),所(suo)以有翅膀可以飛。
夢(meng)幻(huan)(huan)之白夜(ye)(夢(meng)幻(huan)(huan)の白夜(ye)/むげんのびゃくや)
奈落(luo)的最后一個分身,手持蓮花,乘著紙鶴(he)飛翔(xiang)。似乎并不擅長打斗,更像是一個偵查員、情報員。
曲靈(曲霊/まがつひ)
四魂之玉(yu)(yu)(yu)的邪念,被(bei)奈落從四魂之玉(yu)(yu)(yu)中釋放出(chu)來(lai)并(bing)給(gei)予身(shen)體,因為是被(bei)封印在四魂之玉(yu)(yu)(yu)的妖(yao)怪之魂,本體不屬于(yu)人世,因此可以被(bei)天(tian)生牙(ya)砍中。
最猛勝(最猛勝/さいみょうしょう)
被奈落當成手下利(li)用的(de)地獄之蟲,以犧牲自身的(de)毒(du)封住(zhu)風穴,并(bing)且擔任監視或搬運(yun)的(de)角色(se)。
蠻骨(蠻骨/ばんこつ)
七人隊的隊長,武器是一把叫做蠻龍的大鉾,很在意兄(xiong)弟之間(jian)的情誼(yi)。
睡骨(睡骨/すいこつ)
七(qi)人(ren)隊之一,具有兩種人(ren)格,溫順的(de)大夫人(ren)格一直在壓制邪惡的(de)人(ren)格。
煉(lian)骨(煉(lian)骨/れんこつ)
七(qi)人隊之一,擅長使(shi)用計謀,為了讓自己活下去(qu),會不惜使(shi)用任何手段。能夠(gou)自由的操縱火焰,因背(bei)叛而被(bei)蠻骨所殺。
銀(yin)骨(銀(yin)骨/ぎんこつ)
七人隊之(zhi)一(yi),全身包裹著機械裝(zhuang)備。最后被改造成(cheng)戰車(che)。
霧骨(霧骨/むこつ)
七(qi)人隊之一,善于使用毒氣,折磨女人并殺害是他的嗜好,因毒氣對(dui)殺生(sheng)丸無效反被(bei)殺生(sheng)丸所殺。
蛇骨(gu)(蛇骨(gu)/じゃこつ)
七(qi)人隊之一,雖然外表身材纖細(xi),但(dan)是個喜好男性的男人,并且喜歡穿(chuan)女裝。(作者最初打算把(ba)蛇骨設定為(wei)女性,后來否決了)擁有蛇骨刀作為(wei)武器,對犬夜叉(cha)的很感興趣。
兇骨(gu)(兇骨(gu)/きょうこつ)
七人隊之一,以特別定(ding)裝(zhuang)的(de)盔甲,包裹著(zhu)有高出(chu)樹木二(er)倍以上的(de)非人類(lei)巨(ju)體(ti),不過,生前(qian)也是七人隊里最弱的(de)成員。巨(ju)型的(de)身體(ti)就是自己的(de)武器(qi),在搶奪鋼牙的(de)四(si)魂之玉碎(sui)片(pian)時被(bei)鋼牙打敗。
戈薇的爺爺
喜(xi)歡(huan)弄(nong)一些稀奇古怪的(de)東西(xi),也(ye)很喜(xi)歡(huan)講述(shu)東西(xi)的(de)來(lai)歷。了解(jie)四魂之玉的(de)傳說。
日(ri)暮草太(tai)(日(ri)暮草太(tai)/ひぐらし そうた)
戈薇的弟(di)弟(di)。小學生(sheng),與戈薇相反擁有膽小的性格(ge),但面(mian)對半(ban)妖的犬(quan)(quan)(quan)夜(ye)叉卻沒有感到害怕。曾和(he)犬(quan)(quan)(quan)夜(ye)叉一起趕去在死假面(mian)手中救戈薇,因此覺得(de)犬(quan)(quan)(quan)夜(ye)叉很帥很可(ke)靠。
戈薇的母親
似乎對犬夜叉的耳朵十(shi)分感興趣。
北條(北條/ほうじょう)
3-B班(ban),在戈(ge)薇(wei)隔(ge)壁班(ban),喜歡并關(guan)心著戈(ge)薇(wei),曾約過戈(ge)薇(wei)一起看電影,但戈(ge)薇(wei)似乎(hu)把這件(jian)事情給忘(wang)了。
由加、繪里(由加/ゆか、絵(hui)理/えり)
戈薇(wei)的兩個同班同學(xue),戀愛一直(zhi)是她們聊天的重點,總是將戈薇(wei)和北條還有(you)戈薇(wei)迷(mi)一樣(yang)的男朋友當作話題。
真由
為(wei)了讓母親(qin)擔心而躲入壁(bi)櫥,卻不幸遭(zao)遇火(huo)災而死的少女(nv),變(bian)為(wei)幽靈試(shi)圖(tu)要殺害(hai)他的弟弟。
桔梗(geng)(桔梗(geng)/ききょう)
戈薇的前(qian)世,守護并凈化(hua)四(si)魂(hun)之玉的巫(wu)女,五(wu)十年前(qian)因奈落的陰謀被殺,后被鬼女里桃復(fu)活(huo),帶(dai)著死前(qian)的怨念活(huo)著。
楓(楓/かえで)
桔(jie)梗的(de)妹妹,由于五十年前的(de)事(shi)件,失去(qu)了姐姐和一只眼睛的(de)巫(wu)女(nv),她擁有將念(nian)珠掛在犬夜(ye)叉身上,布下結界,看透妖怪真(zhen)面目等靈力(li),吩咐犬夜(ye)叉與(yu)戈薇一同(tong)尋找四魂之玉的(de)碎片,深受(shou)村里(li)人的(de)信賴。
鬼蜘蛛(鬼蜘蛛/おにぐも)
無惡不作(zuo)的(de)壞人,全身(shen)被火(huo)灼傷(shang)后奄(yan)奄(yan)一息,全身(shen)無法(fa)動彈,被桔梗救下藏匿在一個(ge)山洞中(zhong)。他妄(wang)想(xiang)(xiang)得(de)到桔梗,想(xiang)(xiang)要帶(dai)走(zou)她離(li)開陰暗的(de)洞穴,惡徒的(de)愿望(wang)原本只有(you)這樣,為(wei)了實現愿望(wang)將靈(ling)魂和(he)肉體出賣給妖怪,誕生了奈落。
犬夜叉之母
出(chu)身沒落的(de)貴族,深受(shou)犬夜叉的(de)父親(qin)的(de)疼愛(ai),雖然(ran)芳齡短暫,卻是相當美(mei)麗的(de)女子。
冥加(jia)(冥加(jia)/みょうが)
跳(tiao)蚤爺(ye)爺(ye),犬夜(ye)叉(cha)的家臣(chen),犬大(da)將墓(mu)地的守墓(mu)人,但(dan)是膽子(zi)很小,一遇(yu)到危險(xian)他總(zong)是第一個(ge)逃跑。
紅達(da)(紅達(da)/こうたつ)
喜好畫地獄圖的畫師(shi),他在浸入(ru)四魂之玉碎(sui)片的墨汁(zhi)里混雜了(le)血和肝,為了(le)讓畫中(zhong)物擁有生命(ming)而殺(sha)死更多的人,愛慕公主。
露姬(露姫/つゆひめ)
武(wu)田家嫁過來(lai)的公主,因城主被(bei)蟾(chan)蜍附(fu)身而(er)過著恐怖的生活(huo),最后被(bei)犬夜(ye)叉等人所救(jiu)。
甘(gan)利(li)信長(chang)(甘(gan)利(li)信長(chang)/あまりのぶなが)
武(wu)(wu)田家的(de)家臣,是個年輕武(wu)(wu)士,對青梅竹馬的(de)露(lu)姬抱有(you)愛(ai)慕之心,在她(ta)(ta)危難時刻去救她(ta)(ta),后來卻被甩了。
小春(chun)(小春(chun)/こはる)
十一歲時被彌(mi)勒(le)求愛(ai)的少(shao)女,之后的三(san)年中一直(zhi)等待著(zhu)彌(mi)勒(le),有(you)著(zhu)外表看不出的堅強性(xing)格(ge)。
五月(五月/さつき)
一直相信(xin)哥哥會回(hui)來的少女,因為遇(yu)見了(le)為自己努力的七(qi)寶(bao),讓(rang)他有(you)堅強(qiang)活下(xia)去(qu)的決心(xin),但被(bei)妖怪所騙,并被(bei)利用。
齊(なずな)
父親被(bei)蜘蛛(zhu)頭(tou)所殺,并(bing)被(bei)利用讓她特(te)別(bie)憎恨妖怪,被(bei)蜘蛛(zhu)頭(tou)所變化的和(he)尚(shang)領(ling)養在寺廟里。
琥(hu)珀(琥(hu)珀/こはく)
珊瑚的弟弟,在一(yi)次(ci)任務中被(bei)奈落(luo)(luo)(luo)算計殺死(si)了自(zi)己(ji)的父親,自(zi)己(ji)也被(bei)亂箭(jian)射死(si),后被(bei)奈落(luo)(luo)(luo)用四魂之(zhi)玉(yu)復(fu)活并操縱。后來(lai)記憶回(hui)復(fu),一(yi)直等待時機尋找殺死(si)奈落(luo)(luo)(luo)的辦法(fa)。
阿波(bo)之八衙門貍(阿波(bo)の八衛門貍/あわのはちえもんだぬき)
跟隨彌勒履(lv)行貍(li)妖(yao)怪,基(ji)本能力(li)并不高,沒有戰斗(dou)的(de)能力(li),但將葉子放置于頭(tou)上(shang)可以(yi)變身在(zai)空中(zhong)飛行。曾(ceng)在(zai)危及時刻搭救(jiu)過彌勒。
刀(dao)刀(dao)齋(刀(dao)々斎/とうとうさい)
鐵碎牙和(he)天(tian)生牙的(de)制作者(zhe),對(dui)事情相當善惡分明,對(dui)不(bu)投緣的(de)人絕對(dui)不(bu)會幫助鍛(duan)造(zao)刀子(zi)。
鋼(gang)牙(鋼(gang)牙/こうが)
妖狼(lang)族的(de)少主(zhu),能夠(gou)操(cao)縱狼(lang)群,幻化成人形,但本性和狼(lang)同樣兇狠殘暴,四肢都帶有四魂之玉。喜歡戈薇,想要(yao)戈薇做自己的(de)女(nv)人。
白(bai)(bai)心上(shang)人(ren)(白(bai)(bai)心上(shang)人(ren)/はくしんしょうにん)
德高望(wang)重的高僧,活著的時候拯(zheng)救(jiu)過(guo)許(xu)多人(ren),為了(le)繼(ji)續救(jiu)人(ren)而甘愿成為肉身(shen)佛(fo)(fo),救(jiu)人(ren)卻不能(neng)救(jiu)己,臨死之時才得知(zhi)了(le)自己對生的渴望(wang)。之后被奈(nai)落復活并利用,后來在桔梗(geng)的感(gan)化下成佛(fo)(fo)。
黑巫女椿(椿/つばき)
登場于第(di)二(er)十(shi)卷,專門(men)受雇(gu)下詛咒的巫女(nv),五十(shi)年前與桔梗(geng)爭奪過(guo)四魂之玉,敗給桔梗(geng)后(hou)就銷聲匿跡,五十(shi)年來一(yi)直(zhi)靠將靈魂賣給妖(yao)怪保持著年輕的外貌。
翠(cui)子(zi)(zi)(翠(cui)子(zi)(zi)/みどりこ)
擁有無可比擬的(de)靈力(li)的(de)巫女,在過去妖(yao)(yao)怪橫(heng)行(xing)的(de)時代(dai),翠子(zi)以她的(de)靈力(li)凈(jing)化了(le)無數(shu)的(de)妖(yao)(yao)怪,雖(sui)然翠子(zi)因與眾多的(de)聚合(he)體(ti)戰(zhan)斗而(er)喪命,但是將自(zi)身(shen)與妖(yao)(yao)怪的(de)靈魂彈(dan)出體(ti)外而(er)化成了(le)四(si)魂之玉。
夢(meng)心(xin)和尚(shang)(夢(meng)心(xin)和尚(shang)/むしんおしょう)
撫(fu)養因風(feng)穴詛咒而(er)失去父親(qin)的(de)彌(mi)勒。雖然是(shi)個酒肉和尚,卻是(shi)唯(wei)一能夠治療風(feng)穴的(de)人物。
刀(dao)秋(qiu)(刀(dao)秋(qiu)/とうしゅう)
一(yi)名刀匠,為了(le)打(da)造出色的(de)刀子不(bu)惜(xi)騙取龍人的(de)鱗片,利用犬夜叉擊敗龍人后讓(rang)“奪鬼”得到龍人的(de)妖力,在與犬夜叉的(de)戰斗中(zhong)因“奪鬼”害(hai)(hai)怕(pa)被砍(kan)斷讓(rang)刀秋承受(shou)了(le)傷(shang)害(hai)(hai)而死。
蝴蝶、飛鳥(胡蝶/こちょう、飛鳥/あすか)
桔(jie)梗(geng)的兩個式神,平常用童子的姿(zi)態行動。桔(jie)梗(geng)是“圣大人”(替身的人偶=傀儡)的時候就登場了,支持著無法動彈的她。最(zui)后為了守護琥珀被夢(meng)幻之白夜消滅。
御靈丸(御霊丸/ごりょうまる)
修行者(zhe),右手臂上有妖怪附身(shen),但被御(yu)靈丸的法力降(jiang)服(fu)控制,收養了許多無家可歸的孩子(zi)并寄予(yu)他們除(chu)妖的道具(ju)御(yu)靈壺。在什么都不知道的情況下(xia)死于白童(tong)子(zi)之手。
瞳子(zi)(瞳子(zi)/ひとみこ)
守護村子的巫女,靈力很(hen)強也很(hen)善良,很(hen)受村中人的愛戴,生前大意被妖怪的絲纏住,死后被奈(nai)落操縱。
百足妖婦(百足上(shang)臈/むかでじょうろう)
登場(chang)于第一卷,上半身是人(ren)類女性,下半身則是百足妖(yao)怪,尸骨(gu)被(bei)丟棄在(zai)食骨(gu)之井中,卻因戈薇的靠(kao)近而復活,為了得到更強大的妖(yao)力搶奪四魂之玉,最(zui)后(hou)卻被(bei)犬夜叉秒殺(sha)。
尸舞鴉(ya)(屍舞烏/しぶがらす)
登場于(yu)第一卷,以人類(lei)為(wei)食的妖怪(guai),雖然自己并不(bu)怎么強,但可以操縱尸體作戰。
犬大將
以(yi)西國為根據地(di)的(de)犬(quan)妖(yao),是犬(quan)夜(ye)叉與(yu)殺生丸(wan)的(de)父親,將(jiang)(jiang)自(zi)身的(de)墳墓封印(yin)在犬(quan)夜(ye)叉的(de)右眼里,并將(jiang)(jiang)以(yi)自(zi)己(ji)牙齒所打造(zao)的(de)兩把(ba)刀——鐵碎(sui)牙與(yu)天生牙遺留(liu)給(gei)兩兄(xiong)弟。是強(qiang)悍(han)又(you)偉大的(de)大妖(yao)怪,解除變化后的(de)身姿(zi)非常之巨(ju)大。
逆(ni)(ni)發結(jie)(jie)羅(逆(ni)(ni)髪の結(jie)(jie)羅/さかさがみのゆら)
登場于第(di)一(yi)卷,能(neng)(neng)夠(gou)自由操縱(zong)頭發(fa)的(de)鬼,為了收集四(si)魂之(zhi)(zhi)玉(yu)而打算(suan)除掉犬夜叉和(he)戈薇(wei),使(shi)(shi)用鬼之(zhi)(zhi)寶刀紅霞,使(shi)(shi)用能(neng)(neng)讓火(huo)焰沿著頭發(fa)蔓延的(de)鬼火(huo)發(fa)等等。招式相當豐(feng)富。一(yi)般(ban)人看不(bu)(bu)到頭發(fa)的(de)攻(gong)擊(ji)線路(lu)。所使(shi)(shi)用的(de)紅霞一(yi)個斬不(bu)(bu)斷頭發(fa)卻能(neng)(neng)切斷骨頭的(de)鬼之(zhi)(zhi)寶刀。使(shi)(shi)用頭發(fa)操縱(zong)人類來(lai)收集四(si)魂之(zhi)(zhi)玉(yu)的(de)碎片,
無女(無女/むおんな)
登場于第二卷(juan),是(shi)由許多在饑荒(huang)、戰爭中失去孩(hai)(hai)子的(de)母親們的(de)怨念幾何(he)而成的(de),因(yin)其(qi)是(shi)由母親思念孩(hai)(hai)子的(de)感情凝聚的(de)妖怪,所以保護孩(hai)(hai)子也是(shi)她的(de)天性
九(jiu)十九(jiu)蟾(chan)蜍(九(jiu)十九(jiu)の蝦(xia)蟇/つくものがま)
登場于第三卷,三百歲的妖怪,冒(mao)充(chong)城主并占據整個國(guo)家。
死假(jia)面(mian)(肉づきの面(mian)/にくづきのめん)
登(deng)場(chang)于第三卷,數百年前被四魂(hun)之玉碎(sui)片射(she)中的(de)(de)桂樹所雕成的(de)(de)面(mian)具,一直以來想要(yao)得到更好的(de)(de)身(shen)體而不斷(duan)的(de)(de)吃人(ren),可(ke)人(ren)類的(de)(de)身(shen)體很容(rong)易壞掉(diao),為了(le)創造更好的(de)(de)身(shen)體需要(yao)更多的(de)(de)四魂(hun)之玉。
飛天(tian)、滿天(tian)(飛天(tian)/ひてん)、満天(tian)/まんてん)
登場于第三卷,雷獸兄(xiong)弟,非常兇殘,殺(sha)死了(le)七寶父親的兇手(shou)。
祟妖(タタリモッケ)
登場于第(di)四卷,一(yi)(yi)種從幼兒靈(ling)魂中產生的妖(yao)怪,在這些剛(gang)死去的孩(hai)子們被超度前(qian),會(hui)一(yi)(yi)直(zhi)陪他們玩,算是(shi)完全無害的妖(yao)怪,一(yi)(yi)邊吹奏著鎮魂的笛子,一(yi)(yi)邊保(bao)護(hu)孩(hai)子們直(zhi)到被超度,沒有被超度的孩(hai)子,那么就在變成惡(e)靈(ling)之前(qian),祟妖(yao)就會(hui)將他們帶(dai)到地(di)獄去。
蜘(zhi)(zhi)蛛(zhu)頭(tou)(蜘(zhi)(zhi)蛛(zhu)頭(tou)/くもがしら)
登(deng)場于第五(wu)卷(juan),人頭形狀的蜘蛛,首領偽裝成一個寺(si)廟的和尚,一直(zhi)策劃著得到四魂之玉。
里陶(裏陶/うらすえ)
登場于第五卷(juan),持有巨大(da)鐮(lian)刀的(de)鬼女,操作鬼術的(de)鬼婆,以鬼術讓由靈(ling)(ling)骨與墓(mu)土(tu)所組(zu)成(cheng)的(de)桔(jie)(jie)梗肉身蘇醒,并將戈(ge)薇的(de)靈(ling)(ling)魂移動(dong)到這副肉身中(zhong),身為桔(jie)(jie)梗的(de)再生父母,里(li)陶(tao)希望(wang)依自己(ji)的(de)意志操縱(zong)她,并讓她收集四魂之玉,但因桔(jie)(jie)梗的(de)靈(ling)(ling)力過于強大(da)而無法控制,被桔(jie)(jie)梗所殺。
野(ye)(ye)狼干(狼野(ye)(ye)干/ろうやかん)
登場于第(di)七卷,有著一張大(da)(da)餅(bing)臉與大(da)(da)大(da)(da)的眼(yan)睛(jing),自稱為“地獄(yu)之(zhi)(zhi)狼”,可從(cong)口中吐出群狼進行攻(gong)擊,受奈(nai)落指(zhi)使(shi)來殺犬(quan)夜叉搶(qiang)奪四魂(hun)之(zhi)(zhi)玉,被(bei)奈(nai)落種下了(le)植入四魂(hun)之(zhi)(zhi)玉碎(sui)片的苗,而(er)失去(qu)自我(wo)意識去(qu)襲擊犬(quan)夜叉,最后被(bei)戈薇取出碎(sui)片離去(qu)。
灰(hui)(hui)刃坊(灰(hui)(hui)刃坊/かいじんぼう)
登場于第16卷,刀(dao)刀(dao)齊的徒弟,因(yin)一味的鍛造邪刀(dao)而被逐(zhu)出師門,曾為(wei)了做一把刀(dao)二殺(sha)了十幾個小孩(hai)。后因(yin)用悟心鬼(gui)的牙(ya)齒(chi)制作了寶劍“斗(dou)鬼(gui)神”,受到了寶劍的控制,身體(ti)奈不住劍壓而死。
桃果人(桃果人/とうかじん)
登(deng)場(chang)于第十卷,原本是普(pu)通(tong)人(ren),為(wei)(wei)了(le)(le)擺脫命運向(xiang)仙人(ren)學習了(le)(le)仙術,為(wei)(wei)了(le)(le)快速習得仙術而吃(chi)了(le)(le)仙人(ren),為(wei)(wei)了(le)(le)得到長(chang)生不老才留下頭顱
冒牌水神(ニセ水神)
登(deng)場于(yu)第十(shi)卷(juan),原本是湖(hu)水(shui)中的精(jing)靈來服侍水(shui)神的,后來把水(shui)神壓在巖石下奪走了(le)神器“雩(yu)之鉾”,代替了(le)水(shui)神的地(di)位。
地念兒(er)(地念児(er)/じねんじ)
登場(chang)于第十二卷,在村子里(li)種植草藥的(de)半妖,生性膽小但不壞,被當(dang)地村民誣陷吃人類的(de)內臟。
極樂(le)鳥(極楽(le)鳥/ごくらくちょう)
登場于十四卷(juan),擁有人型(xing)的(de)上半(ban)身與(yu)鳥類身體(ti)的(de)妖怪。身體(ti)中央的(de)大嘴能咬碎(sui)獵物,是妖狼族的(de)天敵。
樸仙翁(樸仙翁/ぼくせんおう)
登場于第十九卷,樹(shu)齡兩千年(nian)的(de)樸樹(shu),天生(sheng)牙和(he)鐵碎牙的(de)刀鞘就(jiu)是用它(ta)的(de)樹(shu)枝做的(de)。
龍(long)骨(gu)精(竜(long)骨(gu)精/りゅうこつせい)
登場(chang)于第二十卷,曾與犬夜(ye)叉父親大(da)(da)都而被(bei)封(feng)印的(de)巨(ju)大(da)(da)龍之妖怪,額頭上另有(you)一張不吉祥的(de)臉孔(kong),口中可噴射灼熱的(de)火焰(yan),身體比銅鐵更堅(jian)硬,即使心(xin)臟被(bei)刺穿也不會死,最后被(bei)犬夜(ye)叉的(de)爆(bao)破流擊(ji)敗。
蛾天(tian)丸(蛾天(tian)丸/がてんまる)
登場(chang)于(yu)十九卷,化身成(cheng)(cheng)人類,成(cheng)(cheng)為山賊頭目,妄(wang)想(xiang)奪(duo)取鐵碎牙,卻被(bei)到的結界阻礙無法觸摸,揮舞(wu)著大斧頭,從口中突出毒絲讓犬夜叉一(yi)行人飽受折磨,之后被(bei)變成(cheng)(cheng)妖怪的犬夜叉一(yi)擊擊倒。
母山犬
登場于21卷,公(gong)主死(si)后,山犬吃掉了公(gong)主的尸體和(he)靈(ling)魂,變成公(gong)主的模(mo)樣吸取男(nan)人的生氣,增強妖力,被彌勒識破(po),并由珊(shan)瑚擊殺。
大域(yu)丸(大獄丸/たいごくまる)
登場于第二十二卷(juan),百鬼蝙蝠一族(zu)負責守(shou)護結界的妖怪,因為自己的兒子迷戀人(ren)類(lei)的女人(ren)而親手殺了他。靠(kao)著外孫女紫織里(li)結界進攻村子。
紫織(紫織/しおり)
登場于二十二卷,百(bai)鬼蝙蝠的(de)月夜丸(wan)(wan)與人類(lei)生下來的(de)半妖少女,擁有(you)能(neng)布下強力(li)結界的(de)能(neng)力(li),操縱結界能(neng)力(li)超越了她的(de)父(fu)親(qin)和祖父(fu),因此祖父(fu)大域丸(wan)(wan)讓她擔任(ren)守護(hu)百(bai)鬼蝙蝠結界的(de)任(ren)務。
首冢之鬼
登場(chang)于(yu)二(er)十四卷(juan),以(yi)前曾被消滅,只有(you)(you)頭骨被當成避(bi)邪道具留(liu)在(zai)城池地下的(de)鬼,雖然(ran)回復(fu)了生命,卻因在(zai)意奈落的(de)力(li)量而暫(zan)時(shi)潛伏在(zai)城中,利用城主與公主蓄積自(zi)己的(de)力(li)量,喜(xi)歡吃(chi)有(you)(you)法力(li)的(de)人(ren)類轉化(hua)為自(zi)己的(de)力(li)量,為了吃(chi)一百個人(ren)復(fu)活身體(ti),殺死并(bing)假扮成鬼首城的(de)公主將彌勒騙到了鬼首冢里打算(suan)吃(chi)掉他(ta)。
順(shun)風耳(er)(耳(er)千(qian)里/みみせんり)
初登場于第29卷,耳(er)朵可(ke)以(yi)聽到(dao)世上所有的(de)聲音,奈(nai)落利用他聽出(chu)最后一片(pian)四魂(hun)之玉的(de)所在。
鬼女
登場(chang)于第30卷,支配鬼女(nv)村落(luo)沼澤的(de)妖(yao)怪,很久(jiu)以(yi)前被高僧降服(fu)被封入(ru)掛軸中,同時人(ren)類(lei)剝下他的(de)皮在(zai)上面畫上觀(guan)音像使其(qi)無法行動,因此為了恢復身體需(xu)要男人(ren)的(de)皮。
寶(bao)仙鬼(gui)(寶(bao)仙鬼(gui)/ほうせんき)
登場(chang)于33卷,生前(qian)曾受(shou)犬大(da)(da)將(jiang)之托幫助犬夜叉制作黑珍珠,死后(hou)來到彼世依附在犬大(da)(da)將(jiang)的骸骨上,手臂由金(jin)剛石(shi)做成,堅硬無比(bi)。后(hou)來由犬夜叉繼承了妖力(li)“金(jin)剛槍破”。
阿(a)昆姬(阿(a)毘(pi)姫/あびひめ)
登(deng)場于第31卷,為了(le)拯救(jiu)自(zi)(zi)己(ji)的(de)母(mu)親,驅使群鳥收集(ji)新鮮的(de)人血,得(de)到(dao)奈落的(de)幫助順(shun)利救(jiu)下了(le)母(mu)親鐵稚,但鐵稚被奈落利用砍下頭(tou)顱,自(zi)(zi)己(ji)也(ye)死(si)于奈落之手。
岳(yue)山人(岳(yue)山人/がくさんじん)
登場于34卷(juan),因(yin)吸收了過(guo)多的妖(yao)氣(qi)瘴氣(qi)從兩(liang)百年來(lai)的沉睡中蘇醒,身體中的守護(hu)石(shi)“不(bu)妖(yao)璧”被奈落(luo)奪(duo)走,只有拿回(hui)“不(bu)妖(yao)璧”才能平(ping)息憤怒。
湖神(湖の主)
登(deng)場于35卷,祠(ci)堂中供(gong)奉(feng)在湖里的主神(shen),因志(zhi)麻的父親向湖神(shen)許愿救治(zhi)自己的女兒,許下了什么事情都肯(ken)做的承諾,因此湖神(shen)為兌現承諾來迎娶(qu)志(zhi)麻。
阿貉(ムジナ)
登場于三(san)十九卷,大(da)貍貓變(bian)成小女(nv)孩阿貉(he)的形象騙(pian)取七寶(bao)的信(xin)任(ren),得到了犬(quan)夜(ye)叉(cha)的妖(yao)力(li),但實力(li)遠不如犬(quan)夜(ye)叉(cha),擁(yong)有(you)一把叫做“奪鬼”的妖(yao)刀,可以吸收對(dui)方的戰(zhan)力(li)讓自(zi)己變(bian)得更強的刀子。
飛頭根(gen)(根(gen)の首/ねのくび)
登場于(yu)37卷(juan),會依附在野獸(shou)或者人類的(de)身上(shang),以人血為食。
貓妖
登場于40卷,附(fu)身(shen)在一個尼姑身(shen)上的三百(bai)妖齡的貓(mao)妖,最后被龍(long)鱗(lin)的鐵碎牙擊敗。
毒蛟
登場于(yu)40卷,沼澤里的妖怪,因食用了魍魎丸(wan)的肉片而(er)妖力大增,最后被(bei)龍鱗的鐵碎(sui)牙(ya)擊敗。
冥王(wang)獸(冥王(wang)獣/めいおうじゅう)
登場于(yu)41卷(juan),擁有最堅硬的甲殼,被人類殺死剝去鎧甲,死后被魍魎丸復活,在與犬夜叉的交戰中得到了金(jin)剛槍破的妖力(li),一起被魍魎丸吃(chi)掉(diao)。
二枯(ku)仙(二枯(ku)仙/にこせん)
登場(chang)于42卷,原本(ben)是仙人,學會了(le)吸(xi)取樹(shu)木精氣(qi)讓自己長生(sheng)(sheng)不死(si)之術,身體里有作(zuo)為生(sheng)(sheng)命(ming)之源的(de)精命(ming)干,即使切斷(duan)頭顱也可以(yi)再生(sheng)(sheng),被(bei)奈落利用擊(ji)殺(sha)犬夜叉(cha),結果被(bei)龍鱗鐵(tie)碎牙吸(xi)取了(le)精命(ming)干的(de)仙氣(qi)而死(si)。
沼渡
登場于43卷,與其說(shuo)是(shi)盤(pan)踞在(zai)沼澤(ze)(ze)(ze)中的妖怪(guai),應該說(shuo)沼澤(ze)(ze)(ze)本(ben)身就是(shi)妖怪(guai),將(jiang)沼澤(ze)(ze)(ze)中的所有生(sheng)物都吃掉(diao)了變成沼澤(ze)(ze)(ze),鐵碎牙的破風(feng)流和金(jin)剛槍破都對她無(wu)效,結果被殺生(sheng)丸一擊(ji)送往冥界
金(jin)禍(huo)(huo)、銀禍(huo)(huo)(金(jin)禍(huo)(huo)/きんか、銀禍(huo)(huo)/ぎんか)
登場(chang)于42卷,出(chu)生時都(dou)有兩個頭(tou),強的頭(tou)會吃掉另(ling)一個頭(tou),但這(zhe)兩兄弟卻因(yin)實力不相上下而一直在爭斗,金禍(huo)使用(yong)火攻,銀禍(huo)使用(yong)雷電。身體里(li)流著羈絆之血(xue)。
妖(yao)靈(ling)大圣(妖(yao)霊大圣/ようれいたいせい)
登場于44卷,刀(dao)(dao)刀(dao)(dao)齊(qi)的(de)(de)好友,妖(yao)怪(guai)中的(de)(de)大(da)仙,為了讓犬夜叉(cha)得(de)(de)到修行變出幻想鍛(duan)煉犬夜叉(cha),并讓鐵碎牙得(de)(de)到了自己的(de)(de)妖(yao)力。
灰(灰/かい)
登場于(yu)44卷,住在中央洞穴(xue)的(de)妖狼族,因弟(di)(di)弟(di)(di)被抓,要挾小灰奪(duo)取鋼(gang)牙的(de)四魂之玉(yu)碎片,但未能打敗鋼(gang)牙。
溶命樹(shu)(溶命樹(shu)/ようめいじゅ)
登場于45卷,很(hen)久(jiu)以前無(wu)論(lun)是(shi)妖怪還是(shi)人類都(dou)會被(bei)抓來吃掉,大約在(zai)一百(bai)年前被(bei)一位高僧封印(yin),被(bei)奈(nai)落(luo)的(de)(de)四魂之玉復活,觸手可以將奈(nai)落(luo)的(de)(de)結界融化掉,想要吃掉奈(nai)落(luo),反而被(bei)奈(nai)落(luo)吃掉。
殺生丸之母
登場于47卷,殺生丸之母,犬大將曾托付給(gei)她“冥道石”,并(bing)讓她交給(gei)殺生丸使用天生牙。還(huan)用“冥道石”救下了(le)鈴一命。
花(hua)皇(huang)(花(hua)皇(huang)/かおう)
登(deng)場于48卷,知曉他人(ren)的(de)心靈悲傷之處,并利用(yong)這一點將別(bie)人(ren)化(hua)為塵土。
骨妖
登(deng)場于(yu)48卷,以美女的(de)形態出(chu)現,為了(le)讓生病的(de)父親(qin)康復(fu)尋找骨頭,于(yu)是盯上(shang)了(le)珊瑚的(de)飛(fei)來骨。
藥老毒仙(薬老毒仙/やくろうどくせん)
登(deng)場于49卷,掌管藥與毒的妖(yao)怪仙人,幫助珊瑚修復飛來(lai)骨,是(shi)個色(se)老頭。
死鬼神(shen)(死神(shen)鬼/ししんき)
登場(chang)于50卷,冥(ming)道(dao)殘(can)月破(po)的(de)擁(yong)有者(zhe),曾(ceng)經(jing)和犬大(da)將交手(shou)被奪(duo)走了(le)冥(ming)道(dao)殘(can)月破(po)和半張臉,在(zai)與殺生丸與犬夜叉(cha)的(de)交手(shou)中,死在(zai)了(le)殺生丸所發出的(de)完(wan)整的(de)冥(ming)道(dao)殘(can)月破(po)下。
大妖怪犬(quan)(quan)大將斗(dou)牙王與(yu)人(ren)類(lei)公主十六夜(ye)的(de)(de)兒子(zi)---犬(quan)(quan)夜(ye)叉,因(yin)為(wei)自己半妖的(de)(de)身份受到人(ren)類(lei)與(yu)妖怪的(de)(de)排斥(chi),為(wei)了(le)成為(wei)真正(zheng)的(de)(de)妖怪而(er)想得(de)到四魂(hun)之玉(yu)(yu)(yu);而(er)巫女(nv)桔梗(geng)為(wei)了(le)保護和凈化四魂(hun)之玉(yu)(yu)(yu),運用(yong)靈(ling)力不(bu)斷(duan)與(yu)前(qian)來搶(qiang)奪四魂(hun)之玉(yu)(yu)(yu)的(de)(de)妖怪戰斗(dou)而(er)犬(quan)(quan)夜(ye)叉也(ye)看到了(le)渴(ke)望(wang)過平凡(fan)生活(huo)的(de)(de)巫女(nv)桔梗(geng)。在(zai)不(bu)斷(duan)的(de)(de)相互了(le)解中,兩人(ren)相愛了(le),并最終約定利用(yong)四魂(hun)之玉(yu)(yu)(yu)的(de)(de)力量,把犬(quan)(quan)夜(ye)叉變(bian)成人(ren)類(lei),守護使命結(jie)束的(de)(de)桔梗(geng)也(ye)可以(yi)回歸到平凡(fan)生活(huo)。但是,在(zai)約定的(de)(de)日子(zi)里,發生了(le)難以(yi)預(yu)料的(de)(de)變(bian)故。被(bei)假犬(quan)(quan)夜(ye)叉襲(xi)擊(ji)而(er)受到重傷(shang)的(de)(de)桔梗(geng)在(zai)背叛(pan)的(de)(de)憤(fen)怒中,用(yong)盡力氣把犬(quan)(quan)夜(ye)叉封(feng)印(yin)在(zai)御神(shen)木上,然后(hou)帶著四魂(hun)之玉(yu)(yu)(yu)在(zai)火焰中死去。悲劇就此拉開序幕……
500年(nian)后(hou)的(de)(de)現代一(yi)(yi)(yi)個普通的(de)(de)少女——日暮戈(ge)薇(wei)(wei),因為(wei)自己(ji)身體里的(de)(de)四(si)魂(hun)之(zhi)(zhi)玉(yu),被(bei)(bei)妖怪(guai)(guai)百足妖婦強行(xing)拉入食骨之(zhi)(zhi)井(jing)中(zhong)(zhong),跌入犬(quan)(quan)夜(ye)叉(cha)被(bei)(bei)封印(yin)后(hou)50年(nian)的(de)(de)戰(zhan)國時(shi)代,與(yu)被(bei)(bei)封印(yin)在(zai)御神木上的(de)(de)犬(quan)(quan)夜(ye)叉(cha)邂逅,并在(zai)迫不得(de)已的(de)(de)情況(kuang)下(xia)解(jie)開(kai)了(le)(le)(le)少年(nian)的(de)(de)封印(yin)。在(zai)隨后(hou)與(yu)妖怪(guai)(guai)的(de)(de)戰(zhan)斗中(zhong)(zhong)戈(ge)薇(wei)(wei)的(de)(de)箭射中(zhong)(zhong)了(le)(le)(le)四(si)魂(hun)之(zhi)(zhi)玉(yu)使之(zhi)(zhi)散落成(cheng)(cheng)碎片。一(yi)(yi)(yi)心想變(bian)成(cheng)(cheng)大妖怪(guai)(guai)的(de)(de)犬(quan)(quan)夜(ye)叉(cha)無(wu)奈(nai)(nai)之(zhi)(zhi)下(xia)跟能看(kan)見四(si)魂(hun)之(zhi)(zhi)玉(yu)的(de)(de)戈(ge)薇(wei)(wei),不得(de)不陪伴著戈(ge)薇(wei)(wei)去(qu)尋(xun)找(zhao)(zhao)四(si)處飄(piao)落的(de)(de)碎片,尋(xun)找(zhao)(zhao)四(si)魂(hun)碎片的(de)(de)旅(lv)(lv)程就此(ci)開(kai)始(shi)了(le)(le)(le)。中(zhong)(zhong)途碰到(dao)了(le)(le)(le)七(qi)寶(bao)、彌勒(le)、珊瑚并與(yu)他們成(cheng)(cheng)為(wei)了(le)(le)(le)伙伴,這些(xie)伙伴都(dou)有著悲慘的(de)(de)遭遇(yu),小狐貍七(qi)寶(bao)的(de)(de)爸爸被(bei)(bei)雷獸兄弟(di)所(suo)殺(sha)害(hai),所(suo)以來搶戈(ge)薇(wei)(wei)手中(zhong)(zhong)的(de)(de)四(si)魂(hun)之(zhi)(zhi)玉(yu),后(hou)來犬(quan)(quan)夜(ye)叉(cha)殺(sha)掉了(le)(le)(le)雷獸兄弟(di)替七(qi)寶(bao)報了(le)(le)(le)仇。無(wu)家(jia)可歸的(de)(de)七(qi)寶(bao)便跟隨犬(quan)(quan)夜(ye)叉(cha)他們一(yi)(yi)(yi)起(qi)開(kai)始(shi)了(le)(le)(le)尋(xun)找(zhao)(zhao)四(si)魂(hun)之(zhi)(zhi)玉(yu)碎片的(de)(de)旅(lv)(lv)途。彌勒(le)的(de)(de)家(jia)族從祖(zu)父(fu)(fu)開(kai)始(shi)被(bei)(bei)奈(nai)(nai)落下(xia)了(le)(le)(le)風穴的(de)(de)詛咒,右手掌上的(de)(de)洞(dong)可以無(wu)限吸(xi)進任何東西,最終(zhong)連自己(ji)都(dou)會被(bei)(bei)吸(xi)入消失。他的(de)(de)父(fu)(fu)親(qin)和祖(zu)父(fu)(fu)都(dou)是(shi)因為(wei)這樣失去(qu)了(le)(le)(le)生命。彌勒(le)便想搶到(dao)四(si)魂(hun)之(zhi)(zhi)玉(yu)殺(sha)掉奈(nai)(nai)落解(jie)除詛咒,同時(shi)為(wei)家(jia)人(ren)報仇。此(ci)間遇(yu)到(dao)了(le)(le)(le)犬(quan)(quan)夜(ye)叉(cha)他們,互相了(le)(le)(le)解(jie)后(hou),結伴同行(xing)。珊瑚是(shi)身為(wei)妖怪(guai)(guai)退治屋的(de)(de)除妖師,被(bei)(bei)奈(nai)(nai)落陷害(hai),全村人(ren)被(bei)(bei)殺(sha)害(hai),自己(ji)的(de)(de)家(jia)人(ren)也被(bei)(bei)讓奈(nai)(nai)落控制(zhi)的(de)(de)親(qin)弟(di)弟(di)殺(sha)害(hai),還被(bei)(bei)奈(nai)(nai)落挑撥(bo)說是(shi)犬(quan)(quan)夜(ye)叉(cha)所(suo)為(wei),便找(zhao)(zhao)犬(quan)(quan)夜(ye)叉(cha)報仇,經過和犬(quan)(quan)夜(ye)叉(cha)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)番戰(zhan)斗了(le)(le)(le)解(jie)真相后(hou),互相成(cheng)(cheng)為(wei)了(le)(le)(le)朋(peng)友,一(yi)(yi)(yi)起(qi)踏上了(le)(le)(le)旅(lv)(lv)途。之(zhi)(zhi)后(hou),他們在(zai)與(yu)奈(nai)(nai)落的(de)(de)斗爭中(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)起(qi)成(cheng)(cheng)長。
高橋留美(mei)(mei)子于1978年(nian)出道,1996年(nian)開始連載《犬夜(ye)叉》,在之前的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)搞(gao)笑喜(xi)劇為主,而在創作(zuo)(zuo)(zuo)《犬夜(ye)叉》的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)(shi)候就(jiu)(jiu)(jiu)已經(jing)想(xiang)好要(yao)創作(zuo)(zuo)(zuo)一(yi)(yi)(yi)部很有故事(shi)(shi)性,不(bu)(bu)需要(yao)裝傻搞(gao)笑的(de)(de)(de)(de)戰(zhan)國(guo)故事(shi)(shi),就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)她所(suo)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)日本(ben)時(shi)(shi)(shi)(shi)代劇,而特地不(bu)(bu)采用出道以(yi)來,維持(chi)一(yi)(yi)(yi)貫風(feng)格并廣(guang)受歡(huan)迎的(de)(de)(de)(de)戲劇作(zuo)(zuo)(zuo)品,開辟新的(de)(de)(de)(de)境界。相比《福星小子》《亂馬(ma)1/2》基本(ben)上(shang)都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)由一(yi)(yi)(yi)話(hua)完結(jie)的(de)(de)(de)(de)短篇(pian)搞(gao)笑漫畫構成的(de)(de)(de)(de)。《犬夜(ye)叉》并不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)搞(gao)笑作(zuo)(zuo)(zuo)品,簡單說(shuo)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)可以(yi)“動(dong)刀動(dong)槍的(de)(de)(de)(de)戰(zhan)斗”,因此“刀”就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)很重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)元素了(le)。在開始畫“戰(zhan)國(guo)時(shi)(shi)(shi)(shi)代”的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)(shi)候,作(zuo)(zuo)(zuo)者為了(le)再現(xian)那個時(shi)(shi)(shi)(shi)代的(de)(de)(de)(de)風(feng)景,曾參考了(le)一(yi)(yi)(yi)些(xie)土建和(he)過(guo)去的(de)(de)(de)(de)畫,但無法保證正確的(de)(de)(de)(de)畫出吻合那個時(shi)(shi)(shi)(shi)代的(de)(de)(de)(de)畫,因為漫畫中沒(mei)有標明是(shi)(shi)(shi)(shi)哪一(yi)(yi)(yi)時(shi)(shi)(shi)(shi)間,就(jiu)(jiu)(jiu)創作(zuo)(zuo)(zuo)角度(du)來說(shuo),戰(zhan)國(guo)時(shi)(shi)(shi)(shi)代是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個相當自由的(de)(de)(de)(de)舞臺。另外,作(zuo)(zuo)(zuo)者本(ben)人(ren)也(ye)很喜(xi)歡(huan)和(he)服(fu)之類的(de)(de)(de)(de)服(fu)飾,某種角度(du)來看(kan)《犬夜(ye)叉》算是(shi)(shi)(shi)(shi)因和(he)服(fu)而生的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品。通(tong)常來說(shuo),改(gai)變(bian)風(feng)格對(dui)作(zuo)(zuo)(zuo)家來說(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)次很大(da)的(de)(de)(de)(de)冒險,但高橋留美(mei)(mei)子本(ben)人(ren)卻沒(mei)有想(xiang)這些(xie),只是(shi)(shi)(shi)(shi)覺(jue)得“和(he)風(feng)真不(bu)(bu)錯啊”。
與《人魚系列(lie)》的(de)詭異(yi)的(de)不同(tong),《犬夜(ye)叉》則想畫(hua)出那種不可思議的(de)感覺。為了畫(hua)出恐怖感,作者畫(hua)《犬夜(ye)叉》的(de)時候特意查了一下日本的(de)妖怪(guai),所以《犬夜(ye)叉》里面的(de)妖怪(guai)都(dou)是原創(chuang)的(de)。
《犬夜叉》的故(gu)事(shi)是(shi)將一個一個小故(gu)事(shi)組合而成的,故(gu)事(shi)本(ben)身是(shi)以最自然的演變形成綱要(yao),所以讀者并不(bu)需要(yao)做太(tai)深(shen)入(ru)的思考。雖(sui)說(shuo)如此(ci),作(zuo)品(pin)中仍有許多下功夫的地(di)方卻是(shi)值(zhi)得(de)推敲,與(yu)《福星小子》所使(shi)用的平假(jia)名擬聲詞(ci)不(bu)同,《犬夜叉》中多處使(shi)用過片假(jia)名做為擬聲詞(ci),給作(zuo)品(pin)帶來了很大程度上(shang)的變化,這也是(shi)高橋留(liu)美子的一次(ci)新(xin)的嘗(chang)試(shi)。
關于穿越(yue)時(shi)空題材(cai)的(de)(de)形成,作(zuo)者為了改變自己曾經(jing)創作(zuo)的(de)(de)那個(ge)故事(短篇《炎(yan)のトリッパー》1983年)給人的(de)(de)感覺,曾想過一(yi)開門(men)就(jiu)穿越(yue)或者進入洞窟中來個(ge)橫向(xiang)移動,但要表現(xian)出(chu)穿越(yue)時(shi)空的(de)(de)瞬(shun)間那種停(ting)滯和驚訝,采(cai)用了縱向(xiang)移動,同時(shi)為了表現(xian)出(chu)被動的(de)(de)“恐(kong)怖感”,所以采(cai)用了這樣被拖進古井的(de)(de)方式來表現(xian)。另外,在《犬夜叉》連載結束后,作(zuo)者還(huan)專(zhuan)門(men)四處探訪古井。
犬夜叉(cha)等人生活的(de)那個(ge)時(shi)(shi)代(dai)是(shi)織(zhi)田信長尚被稱(cheng)為“尾(wei)張(zhang)的(de)大傻瓜”的(de)1504年(nian)代(dai)。這個(ge)時(shi)(shi)期室町幕府(fu)的(de)足利(li)(li)將軍(jun)家因勢力衰弱,政權逐漸轉(zhuan)移至輔佐將軍(jun)的(de)管領細川(chuan)氏手上,權利(li)(li)斗(dou)爭也因此(ci)連綿不(bu)絕。同時(shi)(shi),這個(ge)時(shi)(shi)代(dai)也是(shi)一個(ge)妖怪專橫(heng)跋(ba)扈的(de)時(shi)(shi)代(dai),早在戰國(guo)時(shi)(shi)代(dai)500多(duo)(duo)年(nian)前,天(tian)下(xia)尚為貴族所治理(li)的(de)時(shi)(shi)代(dai),曾有許多(duo)(duo)人死(si)于饑(ji)餓和戰亂中,因而使(shi)得妖魔鬼怪一下(xia)子(zi)增多(duo)(duo)。犬夜叉(cha)等人所居住的(de)地(di)區有專門(men)以除(chu)妖衛生的(de)“除(chu)妖屋”組織(zhi),還有接(jie)受為委任,替人除(chu)妖的(de)法師(shi)。
就是能夠提高妖怪(guai)(guai)力(li)量的(de)不(bu)可(ke)思議之玉(yu),在這(zhe)個(ge)戰亂之世(shi)如果能得到四(si)魂(hun)之玉(yu)的(de)妖力(li),就可(ke)以(yi)達(da)成所(suo)有(you)(you)的(de)野心或愿望。珊瑚所(suo)在的(de)村子的(de)盡(jin)頭(tou),有(you)(you)個(ge)鐘乳石洞,洞里(li)有(you)(you)個(ge)妖怪(guai)(guai)的(de)木乃伊,是由龍、土蜘(zhi)蛛以(yi)及鬼等(deng)數個(ge)妖怪(guai)(guai)結(jie)合(he)而成的(de),他們(men)為(wei)了打到一個(ge)人類而來,最(zui)(zui)終(zhong)吞噬(shi)了她,而這(zhe)個(ge)人類是幾百年(nian)前的(de)巫女,在貴族(zu)統治的(de)時代(dai),一名叫(jiao)翠(cui)子的(de)巫女使用取出妖怪(guai)(guai)靈魂(hun)加(jia)以(yi)凈化(hua)之術,世(shi)上之物都有(you)(you)四(si)魂(hun),翠(cui)子施展法術,凈化(hua)四(si)魂(hun)使妖怪(guai)(guai)失(shi)去力(li)量,妖怪(guai)(guai)結(jie)合(he)起來與翠(cui)子大戰七天七夜,最(zui)(zui)終(zhong)翠(cui)子力(li)盡(jin)不(bu)支(zhi)被吞噬(shi),翠(cui)子用最(zui)(zui)后(hou)的(de)力(li)量奪走了妖怪(guai)(guai)之魂(hun),融(rong)入到自(zi)己的(de)靈魂(hun)中并(bing)放出體外,產生(sheng)了四(si)魂(hun)之玉(yu),玉(yu)的(de)力(li)量可(ke)根據擁有(you)(you)者的(de)靈魂(hun)而定,可(ke)好可(ke)壞,數百年(nian)來在妖怪(guai)(guai)與人類手(shou)中穿來穿去。
根(gen)據(ju)彌(mi)萢法師(彌(mi)勒的(de)祖父)《一(yi)(yi)靈(ling)(ling)(ling)四魂(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)論》中的(de)解釋說(shuo):在遙遠(yuan)的(de)古代,偉大(da)的(de)神明將(jiang)自(zi)身的(de)靈(ling)(ling)(ling)分給地上萬物創(chuang)造了心(xin)。心(xin)的(de)基(ji)要(yao)素是(shi)一(yi)(yi)靈(ling)(ling)(ling)。而一(yi)(yi)靈(ling)(ling)(ling)是(shi)由(you)四種魂(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)所(suo)組合而成(cheng)(cheng)。四種魂(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)分別是(shi)荒魂(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)、和魂(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)、奇魂(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun),與幸魂(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)。這(zhe)些(xie)魂(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)正常運作下的(de)一(yi)(yi)靈(ling)(ling)(ling)稱之(zhi)為(wei)直靈(ling)(ling)(ling),能夠與自(zi)然(ran)法則一(yi)(yi)致。遭受(shou)邪惡污染的(de)則被稱之(zhi)為(wei)曲(qu)(qu)靈(ling)(ling)(ling),此靈(ling)(ling)(ling)違(wei)反(fan)自(zi)然(ran)法則。荒魂(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)職(zhi)司勇氣、向(xiang)上、積極進取,一(yi)(yi)旦(dan)轉(zhuan)(zhuan)為(wei)曲(qu)(qu)靈(ling)(ling)(ling),此魂(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)將(jiang)變(bian)(bian)成(cheng)(cheng)蠻勇、爭強好勝(sheng)。和魂(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)職(zhi)司親(qin)愛、溫柔、設身處地,一(yi)(yi)旦(dan)轉(zhuan)(zhuan)為(wei)曲(qu)(qu)靈(ling)(ling)(ling),此魂(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)將(jiang)變(bian)(bian)成(cheng)(cheng)惡意(yi)。奇魂(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)職(zhi)司智慧、巧(qiao)思、富洞察力,一(yi)(yi)旦(dan)轉(zhuan)(zhuan)為(wei)曲(qu)(qu)靈(ling)(ling)(ling),此魂(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)將(jiang)變(bian)(bian)成(cheng)(cheng)極盡(jin)詭計(ji)多謀。幸魂(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)職(zhi)司愛,一(yi)(yi)旦(dan)轉(zhuan)(zhuan)為(wei)曲(qu)(qu)靈(ling)(ling)(ling),此魂(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)將(jiang)變(bian)(bian)成(cheng)(cheng)執著、偏執。各自(zi)的(de)魂(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)量則因持有者(zhe)的(de)作為(wei)會有所(suo)增(zeng)減。
食(shi)骨(gu)之(zhi)(zhi)井(jing)是一口(kou)(kou)位于(yu)(yu)現代(dai)日(ri)暮神(shen)社(she)的(de)(de)古井(jing),古井(jing)外(wai)圍蓋(gai)了(le)(le)(le)一座小祠堂,一旁有(you)(you)神(shen)木供(gong)人(ren)祭祀(si),古井(jing)上面(mian)以(yi)木板(ban)覆蓋(gai),而實際(ji)上也(ye)(ye)(ye)沒在使用這(zhe)口(kou)(kou)井(jing),日(ri)暮神(shen)社(she)也(ye)(ye)(ye)并不清(qing)楚建造于(yu)(yu)何時(shi),只(zhi)(zhi)知道(dao)它已(yi)擁有(you)(you)相當長的(de)(de)歷(li)史。由(you)于(yu)(yu)神(shen)木、四(si)魂之(zhi)(zhi)玉(yu)的(de)(de)傳說,似乎都與遠古戰國(guo)時(shi)代(dai)有(you)(you)關,這(zhe)里受(shou)到(dao)了(le)(le)(le)重視(shi)和(he)保護,即使是日(ri)暮神(shen)社(she)的(de)(de)持家人(ren)也(ye)(ye)(ye)不能(neng)(neng)隨意靠(kao)近,是個非常神(shen)圣的(de)(de)地(di)方(fang)。后來古井(jing)爬滿了(le)(le)(le)藤蔓,已(yi)經(jing)失去了(le)(le)(le)原(yuan)有(you)(you)的(de)(de)功能(neng)(neng),和(he)犬(quan)夜(ye)(ye)(ye)叉(cha)被封印的(de)(de)那棵樹(shu)一起成為(wei)了(le)(le)(le)禁品(pin)。戰國(guo)時(shi)代(dai)食(shi)骨(gu)之(zhi)(zhi)井(jing)是一處專門丟棄妖(yao)怪尸(shi)骸的(de)(de)地(di)方(fang),尸(shi)骸被送往(wang)了(le)(le)(le)某個時(shi)空,會送往(wang)哪個時(shi)代(dai)沒有(you)(you)具體(ti)規(gui)律。3.能(neng)(neng)夠(gou)(gou)穿(chuan)(chuan)越(yue)時(shi)空,但實際(ji)上能(neng)(neng)夠(gou)(gou)自由(you)穿(chuan)(chuan)越(yue)的(de)(de)也(ye)(ye)(ye)只(zhi)(zhi)有(you)(you)戈(ge)薇(wei)(wei)和(he)犬(quan)夜(ye)(ye)(ye)叉(cha),食(shi)骨(gu)之(zhi)(zhi)井(jing)似乎有(you)(you)著自己的(de)(de)認知和(he)職(zhi)責,因(yin)此特(te)(te)(te)意等待戈(ge)薇(wei)(wei)15歲生日(ri)的(de)(de)時(shi)候制造契機(ji)讓(rang)她穿(chuan)(chuan)越(yue)。它允許(xu)特(te)(te)(te)定人(ren)或(huo)物穿(chuan)(chuan)越(yue),像百足(zu)妖(yao)婦(fu)和(he)逆發結羅的(de)(de)頭(tou)發,之(zhi)(zhi)所(suo)以(yi)可以(yi)穿(chuan)(chuan)越(yue)都是食(shi)骨(gu)之(zhi)(zhi)井(jing)為(wei)了(le)(le)(le)能(neng)(neng)夠(gou)(gou)將戈(ge)薇(wei)(wei)帶到(dao)戰國(guo),就連犬(quan)夜(ye)(ye)(ye)叉(cha)也(ye)(ye)(ye)是如(ru)此,所(suo)以(yi)才(cai)有(you)(you)這(zhe)樣的(de)(de)特(te)(te)(te)權。但當犬(quan)夜(ye)(ye)(ye)叉(cha)將井(jing)口(kou)(kou)堵死,戈(ge)薇(wei)(wei)卻無法(fa)穿(chuan)(chuan)越(yue),這(zhe)也(ye)(ye)(ye)是食(shi)骨(gu)之(zhi)(zhi)井(jing)出于(yu)(yu)對戈(ge)薇(wei)(wei)的(de)(de)安全考(kao)慮。
一直拿在邪見的手上(shang),并作為武器,似乎也是(shi)開啟犬夜叉父親墓地(di)的鑰匙,人頭(tou)杖上(shang)有(you)兩個(ge)頭(tou),女(nv)人的頭(tou)叫了(le),就代表(biao)沒有(you)索要(yao)找的東(dong)西,老翁的頭(tou)笑了(le)就代表(biao)是(shi)要(yao)找的東(dong)西。
主要(yao)是指人(ren)(ren)類(lei)和妖(yao)怪之間(jian)所(suo)誕(dan)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de),也包括像奈落(luo)這樣身體(ti)和靈魂被(bei)妖(yao)怪吞噬而誕(dan)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)。因為(wei)(wei)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)殊情況半(ban)妖(yao)常常受到(dao)蔑視,比如(ru)殺生(sheng)丸認為(wei)(wei)犬夜叉(cha)是一族的(de)(de)(de)(de)(de)恥辱,奈落(luo)也被(bei)曲(qu)靈說不(bu)要(yao)把自己合奈落(luo)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)半(ban)妖(yao)相提并論。因為(wei)(wei)繼承了妖(yao)怪之血(xue),與人(ren)(ren)類(lei)相比,壽(shou)命非常長,力(li)量(liang)也比一般(ban)人(ren)(ren)類(lei)要(yao)強大得(de)多。但(dan)也因為(wei)(wei)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)殊體(ti)質,半(ban)妖(yao)會在某個時間(jian)段內(nei)失(shi)去妖(yao)怪之血(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)靈力(li),變成普通的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)類(lei)。對于被(bei)人(ren)(ren)類(lei)世界(jie)·妖(yao)怪世界(jie)雙方所(suo)疏遠的(de)(de)(de)(de)(de)半(ban)妖(yao)來(lai)說,是關乎自己的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)存的(de)(de)(de)(de)(de)事,絕(jue)對不(bu)把這件事告訴其他人(ren)(ren)。
犬(quan)夜叉父親藏在骨骸里的(de)寶刀(dao),輕輕一揮(hui)就能(neng)打倒上百只妖(yao)怪的(de)牙之刀(dao),據說是為了保護人(ren)類(lei)(lei)的(de)妻子而制作(zuo)的(de)妖(yao)刀(dao),如(ru)果沒有(you)憐愛保護人(ren)類(lei)(lei)的(de)心(xin)意就無法使用。除此之外,還將(jiang)犬(quan)夜叉的(de)妖(yao)怪之血封印。
“風之傷”則可以引導(dao)鐵碎(sui)牙的(de)(de)(de)威力,爆破流則是(shi)鐵碎(sui)牙的(de)(de)(de)奧義,將對方的(de)(de)(de)妖氣卷入風之傷中使得妖氣逆流的(de)(de)(de)必(bi)殺招(zhao)數。
在不斷的(de)提升當中(zhong),鐵碎(sui)牙最終有四中(zhong)形態,紅色鐵碎(sui)牙(從百鬼蝙蝠相傳的(de)“血玉珊瑚”那(nei)里(li)獲得(de),用于破(po)壞結界)、金剛石包裹住的(de)鐵碎(sui)牙(從寶仙鬼那(nei)里(li)得(de)到的(de)妖力,可以使用金剛槍破(po))、龍鱗的(de)鐵碎(sui)牙(從“奪鬼”那(nei)里(li)奪取(qu)的(de)妖力,可以吸收(shou)妖力)、黑色鐵碎(sui)牙(從天生牙奪取(qu)的(de)力量(liang),可以使用冥道殘月破(po))。
刀刀齊用犬(quan)大將的牙齒鍛造的一把絲毫不亞于鐵(tie)碎(sui)(sui)牙的刀,一直戴在殺(sha)生(sheng)丸(wan)(wan)的腰上,是一把治愈之刀,而不是用來對(dui)付敵人的,根據(ju)犬(quan)大將的遺言,殺(sha)生(sheng)丸(wan)(wan)繼承天生(sheng)牙,犬(quan)夜叉(cha)繼承鐵(tie)碎(sui)(sui)牙。
因“冥道(dao)殘月破”尚不能運用自如的(de)關(guan)系,所以天生牙(ya)(ya)實(shi)則是從鐵碎牙(ya)(ya)分出來(lai)的(de)刀,犬大(da)將的(de)本意則是使“冥道(dao)殘月破”在天生牙(ya)(ya)完成,然后再由鐵碎牙(ya)(ya)吸收。
沒有(you)(you)(you)(you)任何(he)生物沒有(you)(you)(you)(you)任何(he)會(hui)(hui)動的(de)(de)(de)東西,只有(you)(you)(you)(you)黑暗的(de)(de)(de)四周,放眼望去(qu)全(quan)部都是一(yi)些無(wu)(wu)法得到(dao)超度的(de)(de)(de)死尸(shi),冥(ming)界(jie)(jie)(jie)與生者(zhe)居(ju)住的(de)(de)(de)世界(jie)(jie)(jie)存在于兩個(ge)不(bu)同的(de)(de)(de)次元,生者(zhe)想要(yao)進入冥(ming)界(jie)(jie)(jie),只有(you)(you)(you)(you)兩個(ge)方法,一(yi)是使(shi)(shi)用(yong)特殊(shu)的(de)(de)(de)寶玉,二(er)是使(shi)(shi)用(yong)冥(ming)道(dao)殘(can)月破硬(ying)開啟前(qian)往(wang)冥(ming)界(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)大門,冥(ming)界(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)道(dao)路出現時(shi),會(hui)(hui)毀(hui)滅性(xing)的(de)(de)(de)將(jiang)附近的(de)(de)(de)東西吸進去(qu)。冥(ming)界(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)中心(xin)有(you)(you)(you)(you)冥(ming)界(jie)(jie)(jie)之主將(jiang)死尸(shi)抓(zhua)起來堆上去(qu),讓死尸(shi)越堆越高(gao),無(wu)(wu)法得到(dao)超度的(de)(de)(de)死尸(shi)會(hui)(hui)在那里靜(jing)靜(jing)的(de)(de)(de)腐朽。冥(ming)界(jie)(jie)(jie)應該說是一(yi)個(ge)生命還沒有(you)(you)(you)(you)完全(quan)走到(dao)盡頭的(de)(de)(de)世界(jie)(jie)(jie),是生與死的(de)(de)(de)分界(jie)(jie)(jie),所以才會(hui)(hui)有(you)(you)(you)(you)人能夠活著回來。而真正死者(zhe)的(de)(de)(de)國(guo)度是犬夜(ye)叉(cha)父親遺骨(gu)存放的(de)(de)(de)地方,這兩者(zhe)有(you)(you)(you)(you)區(qu)別。
殺生(sheng)丸利用(yong)悟(wu)心鬼的(de)牙齒讓灰刃(ren)坊打造(zao)的(de)寶劍。外(wai)表是簡樸的(de)直劍,但鋒利程(cheng)度在鐵碎牙之(zhi)上(shang)。另(ling)外(wai),悟(wu)心鬼的(de)怨念纏(chan)住(zhu)灰刃(ren)坊襲擊了(le)犬(quan)夜叉。并(bing)放(fang)出可怕的(de)邪氣,普通人(ren)不能隨意(yi)接觸,但殺生(sheng)丸制服這(zhe)種邪氣。是殺生(sheng)丸最長時間(jian)使用(yong)的(de)武(wu)器。
殺(sha)生(sheng)丸自身(shen)的(de)(de)刀(dao),在與曲靈戰斗中連同斷掉的(de)(de)左手一起生(sheng)出來,被(bei)爆碎牙(ya)斬斷的(de)(de)身(shen)體無(wu)法(fa)復原(yuan),這(zhe)把刀(dao)的(de)(de)出現也是證(zheng)明殺(sha)生(sheng)丸超越了父親犬大將。
有(you)著(zhu)人(ren)類的外(wai)貌,能夠操縱(zong)群狼的妖怪(guai)一(yi)族(zu)。以(yi)首領為中心,十來人(ren)為一(yi)個單位而集(ji)體(ti)行動(dong),狩獵人(ren)類或者動(dong)物,在鋼牙率領的東(dong)邊洞穴集(ji)團中,由銀太(tai)和白角(jiao)擔任首領的輔助角(jiao)色。
是十(shi)幾年前從東國來(lai)(lai)(lai)的雇傭兵,不屬于任何人(ren)(ren)的手下,哪(na)里有戰爭(zheng)就(jiu)去哪(na)里,諸侯(hou)們害怕他(ta)(ta)們的力(li)量就(jiu)團建起來(lai)(lai)(lai)打敗了他(ta)(ta)們,所有人(ren)(ren)都被斬首就(jiu)地埋葬,后來(lai)(lai)(lai)被奈落用四魂(hun)之玉變成亡靈。
無論是(shi)(shi)人還(huan)是(shi)(shi)妖怪,體內都(dou)同(tong)時擁有“魂”與“魄”,“魂”是(shi)(shi)心(xin)靈,“魄”則是(shi)(shi)讓身體行動的力量。