《犬(quan)夜(ye)(ye)叉》是日(ri)(ri)本(ben)漫畫(hua)家高橋留美子于1996年(nian)11月27日(ri)(ri)開始在小(xiao)學館旗下的(de)(de)(de)《周(zhou)刊少年(nian)Sunday》雜志上連載的(de)(de)(de)以描寫(xie)戰(zhan)國童話(hua)故(gu)事為題材的(de)(de)(de)長篇漫畫(hua)，于2008年(nian)6月18日(ri)(ri)完結。在時隔5年(nian)的(de)(de)(de)《周(zhou)刊少年(nian)Sunday》2013年(nian)10號，做為東日(ri)(ri)本(ben)大震災復(fu)興支援企劃《ヒーローズ?カムバック》的(de)(de)(de)一環(huan)刊載了最(zui)終回犬(quan)夜(ye)(ye)叉完結半年(nian)后(hou)的(de)(de)(de)故(gu)事（特(te)別篇），講訴犬(quan)夜(ye)(ye)叉完結半年(nian)之(zhi)后(hou)犬(quan)夜(ye)(ye)叉和戈薇等人(ren)的(de)(de)(de)生(sheng)活。收錄在《3.11を忘れない ヒーローズ?カムバック》和2015年(nian)6月發售(shou)的(de)(de)(de)wide版《犬(quan)夜(ye)(ye)叉》30卷(juan)中。電子版由嗶哩嗶哩漫畫(hua)發布。作品獲(huo)得第47屆小(xiao)學館漫畫(hua)賞。
故(gu)事背(bei)景設置在日(ri)本戰(zhan)國時代，主要講述的(de)(de)是初三女生日(ri)暮戈薇偶然通過(guo)自家神社的(de)(de)食骨(gu)之井穿(chuan)越時空來(lai)到500年前的(de)(de)日(ri)本戰(zhan)國時代妖怪與人的(de)(de)混血(xue)半妖——犬(quan)夜叉，為尋找散落于各處的(de)(de)四(si)魂之玉碎片而展開(kai)的(de)(de)冒險(xian)之旅。
犬(quan)夜叉（犬(quan)夜叉/いぬやしゃ）
作品的男主(zhu)角，是(shi)個(ge)半妖，，五十年前因盜取(qu)四(si)(si)(si)魂之玉(yu)(yu)被桔(jie)梗封印，封印解除之后為了成為真正的妖怪(guai)而想要(yao)得到四(si)(si)(si)魂之玉(yu)(yu)，和戈薇踏上了尋(xun)找(zhao)四(si)(si)(si)魂之玉(yu)(yu)的道路(lu)。
日暮戈薇（日暮かごめ/ひぐらし かごめ）
作品的(de)女主角，國中三年級，生(sheng)活(huo)在(zai)1996年的(de)東京，家(jia)住在(zai)一(yi)個(ge)相(xiang)當古(gu)老的(de)神社，桔梗的(de)轉世。因體(ti)內四(si)魂之(zhi)玉(yu)的(de)緣故，從食骨之(zhi)井穿越到(dao)五百(bai)年前的(de)戰國時代，在(zai)那里結識了犬夜叉等人(ren)，因尸舞鴉事件，使(shi)得四(si)魂之(zhi)玉(yu)碎(sui)裂分(fen)散到(dao)四(si)處，由此開始踏上(shang)尋找四(si)魂之(zhi)玉(yu)的(de)道路。
七(qi)(qi)寶(bao)（七(qi)(qi)寶(bao)/しっぽう）
狐貍妖怪，想要(yao)借助(zhu)四(si)魂(hun)之(zhi)玉(yu)的(de)力(li)量為(wei)父親報仇(chou)。復仇(chou)后和(he)犬夜叉(cha)一(yi)行人一(yi)起踏(ta)上尋找四(si)魂(hun)之(zhi)玉(yu)的(de)路。因(yin)自己是一(yi)個(ge)力(li)量比較弱小的(de)妖怪，會使用一(yi)些幻術自保。
彌勒(le)（彌勒(le)/みろく）
自(zi)稱是以法(fa)力(li)幫(bang)助(zhu)人(ren)類的法(fa)師，右手被奈(nai)落詛(zu)咒(zhou)形成了“風(feng)穴(xue)”，“風(feng)穴(xue)”一(yi)年比一(yi)年大(da)，吸力(li)也越來越強，如果不打敗奈(nai)落，自(zi)己也會被吞噬，為了解除(chu)詛(zu)咒(zhou)而要打敗奈(nai)落。
珊瑚(hu)（珊瑚(hu)/さんご）
驅(qu)魔師(shi)身(shen)份，自己的(de)(de)(de)父親(qin)和族人被奈落(luo)的(de)(de)(de)奸計(ji)所害。為(wei)了(le)救出(chu)弟弟琥珀并為(wei)家族報(bao)仇(chou)而踏上(shang)了(le)尋找奈落(luo)的(de)(de)(de)道路上(shang)。
云母（云母/きらら）
珊瑚所飼養的貓妖，戰(zhan)斗或(huo)者移動(dong)時會(hui)變化成巨大的身軀。
殺生丸（殺生丸/せっしょうまる/）
犬夜叉的(de)哥(ge)哥(ge)，但與犬夜叉不(bu)同(tong)，是一個真正的(de)純種妖(yao)怪，有著深不(bu)可測的(de)實力(li)，爪子上有劇毒(du)。自負于自己的(de)血統，因此不(bu)能(neng)容忍犬夜叉這樣的(de)半妖(yao)。執著于父(fu)親的(de)遺(yi)物鐵(tie)碎(sui)牙(ya)，藐視人類，但在遇到鈴之(zhi)后有所改變。
邪見（邪見/じゃけん）
殺(sha)生(sheng)丸(wan)(wan)的(de)手(shou)下，人(ren)頭杖的(de)持有者。對殺(sha)生(sheng)丸(wan)(wan)十分服從(cong)、忠心耿耿，并且時常給殺(sha)生(sheng)丸(wan)(wan)帶高帽，但也經常因廢話太多被揍。
鈴（りん）
曾在殺(sha)生丸(wan)受重傷之時(shi)照顧過(guo)他，后來借由天生牙而復活的少女，雙親和(he)兄弟都被(bei)山賊所殺(sha)，而失(shi)去了說(shuo)話的能力，。隨后便一(yi)直跟(gen)隨著(zhu)殺(sha)生丸(wan)。
奈(nai)落（奈(nai)落/ならく）
五十年前鬼蜘(zhi)蛛臥病的(de)(de)洞穴中，鬼蜘(zhi)蛛為得(de)到(dao)自由(you)和桔梗，將靈魂(hun)和身體出(chu)賣給了大量的(de)(de)妖怪，因此而(er)聚(ju)集(ji)起來的(de)(de)妖怪合為一體后誕生了奈落，為了讓四魂(hun)之(zhi)玉得(de)到(dao)憎恨之(zhi)血而(er)殺害(hai)了桔梗。臨死之(zhi)際才得(de)知(zhi)真正愿(yuan)望，是想要(yao)得(de)到(dao)桔梗的(de)(de)心(xin)，但(dan)這個愿(yuan)望卻無法實現。
神樂（神楽/かぐら）
奈落(luo)的(de)分身之一，原本就是奈落(luo)身體的(de)一部(bu)分，心(xin)(xin)臟(zang)掌(zhang)握在奈落(luo)手上(shang)，屬性是“風”，能夠操縱風和(he)死尸。不甘心(xin)(xin)被奈落(luo)所擺(bai)布，想(xiang)要(yao)像風一樣(yang)獲(huo)得自由。在神樂放走琥(hu)珀背叛奈落(luo)和(he)魍魎丸(wan)之后(hou)，奈落(luo)假藉放她自由將心(xin)(xin)臟(zang)還給她后(hou)，并刺(ci)穿她的(de)身體將瘴氣(qi)灌入體內，最后(hou)因為被灌入瘴氣(qi)而瀕死，臨死前(qian)(qian)獲(huo)得了心(xin)(xin)中(zhong)所向往的(de)自由，在殺生丸(wan)面前(qian)(qian)帶著微笑(xiao)死去(qu)。對殺生丸(wan)有特殊感情。
神無(wu)（神無(wu)/かんな）
奈(nai)落(luo)的(de)(de)第一個分(fen)身，神樂的(de)(de)姐姐，屬(shu)性是“無(wu)(wu)”察覺不到妖氣，非常服從奈(nai)落(luo)的(de)(de)命令，也因(yin)為沒有心，得(de)到奈(nai)落(luo)的(de)(de)信任也比神樂大得(de)多。手中的(de)(de)鏡子可(ke)以吸(xi)走(zou)人(ren)的(de)(de)靈魂，并(bing)且(qie)反(fan)彈攻擊(ji)效果。神無(wu)(wu)的(de)(de)鏡子可(ke)以變(bian)化為妖怪(guai)，可(ke)以模仿對(dui)方(fang)的(de)(de)招式并(bing)吸(xi)收妖力。因(yin)奈(nai)落(luo)的(de)(de)命令，要與犬夜叉同(tong)歸于盡，臨死前(qian)留(liu)下遺言傳(chuan)達給戈薇(wei)“光會殺死奈(nai)落(luo)”。
悟(wu)心鬼（悟(wu)心鬼/ごしんき）
奈(nai)落的分身之一(yi)，稱神樂和(he)神無(wu)為姐(jie)姐(jie)，能夠讀出對方的心意，牙齒可以咬碎鐵碎牙。
獸(shou)郎(lang)(lang)(lang)丸(wan)、影(ying)郎(lang)(lang)(lang)丸(wan)（影(ying)郎(lang)(lang)(lang)丸(wan)/かげろうまる?獣郎(lang)(lang)(lang)丸(wan)/じゅうろうまる）
奈落的第四(si)個分身，影郎(lang)丸平時藏在獸郎(lang)丸的肚子里，口罩(zhao)也是(shi)為了(le)封印影郎(lang)丸，獸郎(lang)丸只聽影郎(lang)丸的話，即使對方(fang)是(shi)奈落。
無(wu)雙（無(wu)雙/むそう）
奈落的分身之一(yi)(yi)，出生時沒(mei)有臉，也不(bu)記得(de)自己是誰，奪取了(le)(le)一(yi)(yi)個和(he)尚的臉，并使用了(le)(le)他的名(ming)字(zi)“無(wu)雙”作為自己的名(ming)字(zi)。后來(lai)在鬼(gui)蜘蛛曾(ceng)在的山洞中(zhong)想起了(le)(le)自己就是鬼(gui)蜘蛛。
赤(chi)(chi)子（赤(chi)(chi)子/あかご）
白靈山下(xia)奈(nai)落(luo)(luo)的(de)(de)(de)分身，包含(han)著(zhu)奈(nai)落(luo)(luo)的(de)(de)(de)心臟，能夠讀取其他人的(de)(de)(de)內心，一直由神無(wu)照顧，后來依(yi)靠魍魎丸的(de)(de)(de)身軀背叛奈(nai)落(luo)(luo)，想要成為真正的(de)(de)(de)主人，最終(zhong)還是(shi)不(bu)敵(di)奈(nai)落(luo)(luo)被(bei)吸收。
白(bai)童(tong)子（白(bai)童(tong)子/はくどうし）
奈(nai)(nai)落(luo)(luo)的(de)(de)分身(shen)之(zhi)一，為(wei)達目的(de)(de)不(bu)(bu)擇手段，奪(duo)取他人性命也毫(hao)不(bu)(bu)猶豫，由于悲(bei)傷、痛苦等會(hui)造成(cheng)妨礙的(de)(de)感情在百靈(ling)山下就已排除(chu)(chu)，因此白童子(zi)(zi)有(you)著(zhu)比奈(nai)(nai)落(luo)(luo)還冷酷的(de)(de)心(xin)。從存放奈(nai)(nai)落(luo)(luo)心(xin)臟的(de)(de)嬰兒中分裂(lie)出來形成(cheng)的(de)(de)獨(du)立個體(ti)，在窺(kui)視“此世(shi)與彼世(shi)的(de)(de)交界(jie)處(chu)”時，被(bei)高僧神(shen)泉法師劈成(cheng)兩半，其(qi)中一半變(bian)成(cheng)白童子(zi)(zi)。與赤子(zi)(zi)聯手，妄(wang)圖背叛(pan)奈(nai)(nai)落(luo)(luo)，成(cheng)為(wei)正(zheng)主。后在神(shen)樂(le)拒絕(jue)合作而決定將其(qi)斬殺(sha)時，與犬夜叉一行遭遇。奈(nai)(nai)落(luo)(luo)趁此時機(ji)撤(che)除(chu)(chu)了他的(de)(de)結界(jie)和毒蟲(chong)最猛勝(sheng),白童子(zi)(zi)的(de)(de)身(shen)體(ti)被(bei)犬夜叉用鐵碎牙砍(kan)碎,被(bei)彌勒用“風穴”吸入(ru)。
魍魎丸（魍魎丸/もうりょうまる）
白童子利用“魄”制(zhi)作的妖怪組合體(ti)，因為外形接近人類，行動起來(lai)比較方(fang)便，身(shen)體(ti)上與“魄”結合得相當不錯(cuo)，因為是眾多妖怪的結合體(ti)，所以(yi)有翅(chi)膀可以(yi)飛。
夢幻之白夜（夢幻の白夜/むげんのびゃくや）
奈(nai)落的(de)最后一(yi)個分身，手持蓮花(hua)，乘著(zhu)紙鶴飛翔。似乎并不(bu)擅長打斗(dou)，更像是(shi)一(yi)個偵(zhen)查員、情報員。
曲(qu)靈（曲(qu)霊/まがつひ）
四魂(hun)(hun)之(zhi)(zhi)玉(yu)的(de)邪念，被(bei)奈(nai)落(luo)從四魂(hun)(hun)之(zhi)(zhi)玉(yu)中(zhong)釋放(fang)出來并給予(yu)身體(ti)，因為是被(bei)封印在四魂(hun)(hun)之(zhi)(zhi)玉(yu)的(de)妖(yao)怪之(zhi)(zhi)魂(hun)(hun)，本體(ti)不(bu)屬于人(ren)世，因此(ci)可以(yi)被(bei)天生牙(ya)砍(kan)中(zhong)。
最(zui)猛勝(sheng)（最(zui)猛勝(sheng)/さいみょうしょう）
被奈落當(dang)成(cheng)手下利用的(de)(de)地獄之蟲，以犧(xi)牲自身的(de)(de)毒封住風穴，并且擔任監視或搬運的(de)(de)角色。
蠻骨（蠻骨/ばんこつ）
七(qi)人隊的隊長，武(wu)器是一把(ba)叫做蠻龍的大鉾，很在意兄弟之間的情誼。
睡骨(gu)（睡骨(gu)/すいこつ）
七人隊之一，具(ju)有兩種人格，溫(wen)順的(de)大夫(fu)人格一直在壓制邪惡的(de)人格。
煉骨（煉骨/れんこつ）
七人隊之一，擅長(chang)使(shi)用(yong)(yong)計謀(mou)，為了讓自己活下去，會不惜(xi)使(shi)用(yong)(yong)任何(he)手段(duan)。能(neng)夠自由(you)的操縱火焰，因背叛而被蠻骨所殺。
銀骨（銀骨/ぎんこつ）
七人隊之一，全身包裹著機(ji)械裝備。最后被改造成戰車。
霧骨（霧骨/むこつ）
七人隊之一，善于使用毒氣，折磨(mo)女人并殺(sha)(sha)害是他的嗜好，因毒氣對(dui)殺(sha)(sha)生丸無效反被(bei)殺(sha)(sha)生丸所(suo)殺(sha)(sha)。
蛇骨（蛇骨/じゃこつ）
七人隊之一(yi)，雖然外表身(shen)材纖(xian)細(xi)，但是個(ge)喜(xi)好男性的(de)男人，并且(qie)喜(xi)歡穿女裝。（作(zuo)(zuo)者最初打算把蛇(she)骨(gu)設定為女性，后來否(fou)決了）擁有(you)蛇(she)骨(gu)刀作(zuo)(zuo)為武器(qi)，對(dui)犬夜叉的(de)很感興(xing)趣。
兇骨（兇骨/きょうこつ）
七人(ren)隊之一，以特(te)別定(ding)裝的(de)盔甲(jia)，包裹著有高出樹(shu)木二倍(bei)以上(shang)的(de)非人(ren)類巨(ju)體，不過，生前也是七人(ren)隊里最弱(ruo)的(de)成員(yuan)。巨(ju)型的(de)身(shen)體就是自己的(de)武器，在搶奪鋼牙(ya)的(de)四魂之玉碎片(pian)時被鋼牙(ya)打敗。
戈薇的爺爺
喜歡弄(nong)一(yi)些(xie)稀奇古怪的東西，也很喜歡講述(shu)東西的來歷。了解四魂之(zhi)玉的傳(chuan)說。
日暮草(cao)太（日暮草(cao)太/ひぐらし そうた）
戈(ge)薇的弟弟。小(xiao)學生，與戈(ge)薇相反擁(yong)有膽小(xiao)的性格，但面對半(ban)妖的犬(quan)夜叉(cha)(cha)卻沒有感到(dao)害怕。曾和犬(quan)夜叉(cha)(cha)一起趕去在死假面手(shou)中救戈(ge)薇，因此覺得(de)犬(quan)夜叉(cha)(cha)很(hen)帥很(hen)可(ke)靠。
戈薇的母親
似乎對犬夜(ye)叉(cha)的耳朵十分感興趣(qu)。
北(bei)條（北(bei)條/ほうじょう）
3-B班(ban)，在(zai)戈(ge)薇(wei)(wei)隔(ge)壁班(ban)，喜歡(huan)并關(guan)心著戈(ge)薇(wei)(wei)，曾(ceng)約過(guo)戈(ge)薇(wei)(wei)一起看(kan)電影(ying)，但戈(ge)薇(wei)(wei)似乎把這件事情給(gei)忘(wang)了。
由(you)加(jia)(jia)、繪里（由(you)加(jia)(jia)/ゆか、絵(hui)理/えり）
戈(ge)(ge)薇(wei)(wei)的(de)(de)兩個同班同學，戀(lian)愛(ai)一直(zhi)是(shi)她們聊(liao)天的(de)(de)重點，總是(shi)將戈(ge)(ge)薇(wei)(wei)和北條還有戈(ge)(ge)薇(wei)(wei)迷一樣的(de)(de)男(nan)朋友當作話題(ti)。
真由
為了讓母親擔(dan)心而(er)躲入壁櫥，卻不(bu)幸遭(zao)遇火災(zai)而(er)死的(de)少女，變為幽(you)靈試圖要殺害(hai)他的(de)弟弟。
桔梗（桔梗/ききょう）
戈薇(wei)的前(qian)(qian)世(shi)，守護并凈(jing)化四(si)魂之玉的巫女(nv)，五(wu)十年(nian)前(qian)(qian)因奈落的陰(yin)謀被殺，后被鬼女(nv)里(li)桃復活(huo)，帶著死前(qian)(qian)的怨念活(huo)著。
楓（楓/かえで）
桔梗的(de)妹妹，由于五十年前的(de)事件，失去了(le)姐姐和一(yi)只眼睛的(de)巫女，她(ta)擁(yong)有將念珠掛在犬(quan)夜叉身上(shang)，布下(xia)結(jie)界，看透妖怪真面目等(deng)靈力(li)，吩咐犬(quan)夜叉與戈薇(wei)一(yi)同(tong)尋(xun)找四魂之玉的(de)碎片，深受村里人的(de)信(xin)賴(lai)。
鬼(gui)(gui)蜘蛛(zhu)(zhu)（鬼(gui)(gui)蜘蛛(zhu)(zhu)/おにぐも）
無惡不作的壞人，全身被火灼傷后(hou)奄奄一息(xi)，全身無法動彈(dan)，被桔梗救下藏匿在(zai)一個山洞中(zhong)。他妄(wang)想(xiang)得到桔梗，想(xiang)要帶走她離開陰(yin)暗(an)的洞穴，惡徒的愿望原本只有這樣，為了(le)(le)實現愿望將靈魂(hun)和肉(rou)體出賣給妖怪(guai)，誕生(sheng)了(le)(le)奈落(luo)。
犬夜叉之母
出(chu)身(shen)沒落的(de)貴族，深受犬夜(ye)叉的(de)父親(qin)的(de)疼愛，雖然芳齡短暫，卻是(shi)相當美麗的(de)女子(zi)。
冥加(jia)(jia)（冥加(jia)(jia)/みょうが）
跳蚤爺爺，犬夜(ye)叉(cha)的(de)家臣，犬大將(jiang)墓地的(de)守墓人，但是膽(dan)子(zi)很小，一遇(yu)到危險(xian)他總是第一個逃(tao)跑(pao)。
紅達（紅達/こうたつ）
喜好(hao)畫(hua)(hua)地獄圖(tu)的(de)畫(hua)(hua)師，他在浸(jin)入(ru)四魂之玉碎片(pian)的(de)墨汁里混雜了血(xue)和肝，為(wei)了讓畫(hua)(hua)中物擁(yong)有生命(ming)而(er)殺死更(geng)多的(de)人，愛慕公主。
露姬（露姫(ji)/つゆひめ）
武田家嫁過來的公主，因城(cheng)主被(bei)蟾蜍附身(shen)而過著恐怖的生(sheng)活，最后被(bei)犬夜(ye)叉等人所(suo)救(jiu)。
甘利(li)信長(chang)（甘利(li)信長(chang)/あまりのぶなが）
武田家(jia)(jia)的家(jia)(jia)臣，是個年輕武士(shi)，對青(qing)梅竹馬的露姬抱有愛慕之心，在她危難時(shi)刻去救她，后來卻被甩了。
小春(chun)（小春(chun)/こはる）
十一(yi)(yi)歲時(shi)被(bei)彌勒求愛的少女，之后的三年中(zhong)一(yi)(yi)直等待著彌勒，有著外表看不出的堅強(qiang)性格(ge)。
五月(yue)（五月(yue)/さつき）
一直(zhi)相信哥哥會回(hui)來(lai)的(de)少女，因為遇見了為自己努力的(de)七寶，讓他(ta)有堅強活(huo)下去的(de)決心，但被(bei)妖(yao)怪所騙(pian)，并被(bei)利用。
齊（なずな）
父親被蜘蛛(zhu)頭(tou)所殺，并被利用讓她特別憎恨妖怪，被蜘蛛(zhu)頭(tou)所變化的和尚領養在寺廟里。
琥(hu)珀(po)（琥(hu)珀(po)/こはく）
珊瑚的(de)弟弟，在一次(ci)任務中被(bei)(bei)奈落(luo)算計殺死(si)(si)(si)了自(zi)己(ji)的(de)父親(qin)，自(zi)己(ji)也(ye)被(bei)(bei)亂箭射死(si)(si)(si)，后被(bei)(bei)奈落(luo)用四魂之玉復(fu)活(huo)并操縱。后來(lai)記憶回復(fu)，一直等待時機尋找(zhao)殺死(si)(si)(si)奈落(luo)的(de)辦法。
阿波之八衙(ya)門貍(li)（阿波の八衛門貍(li)/あわのはちえもんだぬき）
跟隨彌勒履行貍妖怪(guai)，基(ji)本能(neng)力并不高，沒有戰斗的能(neng)力，但將葉子(zi)放置于(yu)頭(tou)上(shang)可(ke)以變身在(zai)(zai)空中飛行。曾(ceng)在(zai)(zai)危(wei)及時刻搭救過彌勒。
刀(dao)刀(dao)齋(zhai)（刀(dao)々斎(zhai)/とうとうさい）
鐵碎牙(ya)和天生牙(ya)的(de)制作者，對事情相當善惡分明(ming)，對不(bu)(bu)投緣的(de)人(ren)絕對不(bu)(bu)會(hui)幫助鍛造刀子。
鋼牙（鋼牙/こうが）
妖狼(lang)族(zu)的少(shao)主，能夠操縱狼(lang)群，幻化(hua)成人(ren)形，但本性和狼(lang)同樣兇狠(hen)殘(can)暴(bao)，四肢都帶有四魂(hun)之玉。喜歡戈薇，想要戈薇做自(zi)己的女人(ren)。
白心上(shang)人(ren)（白心上(shang)人(ren)/はくしんしょうにん）
德高(gao)望重的(de)高(gao)僧(seng)，活(huo)著的(de)時候(hou)拯救(jiu)(jiu)過(guo)許(xu)多人，為了繼(ji)續(xu)救(jiu)(jiu)人而甘愿成為肉(rou)身佛，救(jiu)(jiu)人卻不(bu)能(neng)救(jiu)(jiu)己(ji)，臨死之時才得知了自己(ji)對(dui)生的(de)渴望。之后被奈落復活(huo)并(bing)利用(yong)，后來(lai)在桔(jie)梗(geng)的(de)感化下成佛。
黑巫女椿(chun)（椿(chun)/つばき）
登場于第二十(shi)卷，專門(men)受(shou)雇下詛咒的巫女，五十(shi)年前與桔梗爭(zheng)奪過四魂之(zhi)玉，敗給桔梗后就銷聲匿跡，五十(shi)年來(lai)一直靠將靈(ling)魂賣給妖怪保持(chi)著年輕(qing)的外貌。
翠子（翠子/みどりこ）
擁有(you)無(wu)可比擬的(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)(ling)力的(de)(de)(de)(de)(de)巫女，在過去妖怪(guai)橫(heng)行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)時代，翠(cui)子以她的(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)(ling)力凈(jing)化(hua)了(le)無(wu)數的(de)(de)(de)(de)(de)妖怪(guai)，雖然(ran)翠(cui)子因(yin)與眾多的(de)(de)(de)(de)(de)聚(ju)合(he)體(ti)戰斗而喪命，但是將自身與妖怪(guai)的(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)(ling)魂彈出體(ti)外而化(hua)成了(le)四(si)魂之玉。
夢(meng)(meng)心(xin)(xin)和(he)尚（夢(meng)(meng)心(xin)(xin)和(he)尚/むしんおしょう）
撫養(yang)因風穴詛咒(zhou)而失(shi)去父親(qin)的(de)彌勒(le)。雖然是個(ge)酒肉和尚，卻(que)是唯一能夠(gou)治療(liao)風穴的(de)人物。
刀(dao)秋(qiu)(qiu)（刀(dao)秋(qiu)(qiu)/とうしゅう）
一(yi)名刀(dao)(dao)匠(jiang)，為(wei)了打造出色的刀(dao)(dao)子不惜騙取龍人(ren)的鱗片，利用犬夜叉(cha)擊敗龍人(ren)后(hou)讓(rang)“奪(duo)鬼”得到龍人(ren)的妖力(li)，在與犬夜叉(cha)的戰斗中因“奪(duo)鬼”害怕被砍斷讓(rang)刀(dao)(dao)秋承受(shou)了傷害而死。
蝴(hu)蝶(die)、飛鳥（胡蝶(die)/こちょう、飛鳥/あすか）
桔梗的(de)兩個式神，平常用童子的(de)姿態行動。桔梗是“圣大人”（替身的(de)人偶=傀儡(lei)）的(de)時候就登場了，支持著無法動彈(dan)的(de)她。最(zui)后為了守護琥珀(po)被夢幻之白(bai)夜消滅。
御(yu)靈丸(wan)（御(yu)霊(ling)丸(wan)/ごりょうまる）
修行(xing)者，右(you)手(shou)臂上有妖(yao)怪附(fu)身，但被御靈丸(wan)的(de)法(fa)力(li)降服控制(zhi)，收養了許多無家可歸的(de)孩(hai)子并寄予他們除妖(yao)的(de)道(dao)具(ju)御靈壺。在什(shen)么(me)都不知道(dao)的(de)情況下死于白童(tong)子之手(shou)。
瞳子（瞳子/ひとみこ）
守護村子的巫女，靈力(li)很(hen)(hen)強也很(hen)(hen)善良，很(hen)(hen)受村中(zhong)人的愛戴(dai)，生前大(da)意(yi)被(bei)妖(yao)怪的絲纏住，死后被(bei)奈落操縱。
百(bai)足妖婦(fu)（百(bai)足上臈/むかでじょうろう）
登場于第一卷，上半身是(shi)人類女性(xing)，下半身則是(shi)百足妖怪，尸骨被(bei)丟棄(qi)在食骨之井中，卻因(yin)戈薇的靠近而復活，為了(le)得到更(geng)強大的妖力搶奪四魂(hun)之玉，最后卻被(bei)犬夜叉秒殺。
尸舞(wu)鴉（屍(shi)舞(wu)烏/しぶがらす）
登場(chang)于第一卷，以(yi)(yi)人(ren)類為食的妖怪，雖然自己并不(bu)怎么強(qiang)，但可以(yi)(yi)操縱尸體(ti)作戰。
犬大將
以西國為根據(ju)地的(de)犬妖，是犬夜(ye)叉與(yu)(yu)殺生丸的(de)父親，將(jiang)(jiang)自身(shen)的(de)墳墓封印在犬夜(ye)叉的(de)右眼里，并(bing)將(jiang)(jiang)以自己牙齒所打造的(de)兩(liang)(liang)把刀(dao)——鐵碎牙與(yu)(yu)天生牙遺留(liu)給兩(liang)(liang)兄弟(di)。是強悍又偉大的(de)大妖怪(guai)，解除變化(hua)后的(de)身(shen)姿(zi)非常之(zhi)巨(ju)大。
逆(ni)發(fa)結(jie)羅（逆(ni)髪の結(jie)羅/さかさがみのゆら）
登場于第一卷(juan)，能夠自由操縱頭(tou)發(fa)的(de)(de)(de)鬼(gui)(gui)(gui)，為了收(shou)集四魂之(zhi)(zhi)玉(yu)(yu)而打算除掉犬夜(ye)叉和戈薇，使用鬼(gui)(gui)(gui)之(zhi)(zhi)寶刀(dao)紅霞，使用能讓火焰(yan)沿著頭(tou)發(fa)蔓(man)延的(de)(de)(de)鬼(gui)(gui)(gui)火發(fa)等等。招(zhao)式(shi)相當豐富(fu)。一般人看不到頭(tou)發(fa)的(de)(de)(de)攻擊線路。所使用的(de)(de)(de)紅霞一個斬不斷頭(tou)發(fa)卻能切斷骨(gu)頭(tou)的(de)(de)(de)鬼(gui)(gui)(gui)之(zhi)(zhi)寶刀(dao)。使用頭(tou)發(fa)操縱人類來收(shou)集四魂之(zhi)(zhi)玉(yu)(yu)的(de)(de)(de)碎片，
無女(nv)（無女(nv)/むおんな）
登場于第二卷，是(shi)(shi)由許(xu)多在饑荒、戰爭中失去(qu)孩子的母親們的怨念幾何(he)而成的，因其(qi)是(shi)(shi)由母親思念孩子的感情凝聚的妖怪，所以保(bao)護孩子也是(shi)(shi)她的天性(xing)
九十九蟾(chan)蜍（九十九の蝦(xia)蟇/つくものがま）
登場(chang)于第三(san)(san)卷，三(san)(san)百歲(sui)的妖怪，冒充(chong)城主并占據整(zheng)個國家。
死(si)假面(mian)（肉(rou)づきの面(mian)/にくづきのめん）
登(deng)場于第三卷，數百年(nian)前被四魂(hun)之玉碎片射中的桂樹所雕成的面具，一直以來(lai)想要(yao)得到更(geng)好的身體而不斷的吃(chi)人(ren)，可人(ren)類的身體很容易壞掉，為了創造更(geng)好的身體需要(yao)更(geng)多的四魂(hun)之玉。
飛(fei)天、滿天（飛(fei)天/ひてん）、満天/まんてん）
登場(chang)于第三卷，雷(lei)獸兄弟，非常兇(xiong)殘，殺(sha)死(si)了七寶父(fu)親的兇(xiong)手。
祟(sui)妖（タタリモッケ）
登場于第四卷，一(yi)(yi)種從(cong)幼兒靈(ling)魂(hun)中產(chan)生(sheng)的(de)妖怪，在這些剛死去(qu)的(de)孩(hai)子們(men)(men)被超(chao)度前(qian)(qian)，會(hui)一(yi)(yi)直陪他(ta)們(men)(men)玩，算是完全無害的(de)妖怪，一(yi)(yi)邊吹奏著鎮(zhen)魂(hun)的(de)笛子，一(yi)(yi)邊保護孩(hai)子們(men)(men)直到被超(chao)度，沒有被超(chao)度的(de)孩(hai)子，那么就(jiu)在變成惡靈(ling)之前(qian)(qian)，祟妖就(jiu)會(hui)將(jiang)他(ta)們(men)(men)帶到地(di)獄(yu)去(qu)。
蜘蛛頭（蜘蛛頭/くもがしら）
登(deng)場于第(di)五卷，人頭形(xing)狀的蜘(zhi)蛛，首領偽裝成(cheng)一個寺廟的和(he)尚，一直策劃著得到四魂之(zhi)玉(yu)。
里陶（裏陶/うらすえ）
登場(chang)于(yu)第五卷，持有巨(ju)大(da)鐮刀的(de)鬼(gui)女，操作鬼(gui)術的(de)鬼(gui)婆，以(yi)鬼(gui)術讓由(you)靈(ling)骨與墓土所組成(cheng)的(de)桔梗肉身(shen)蘇醒(xing)，并將戈薇的(de)靈(ling)魂(hun)移(yi)動到這(zhe)副肉身(shen)中(zhong)，身(shen)為桔梗的(de)再生(sheng)父母，里(li)陶希(xi)望依自(zi)己的(de)意志操縱她(ta)，并讓她(ta)收集四魂(hun)之玉，但因桔梗的(de)靈(ling)力過(guo)于(yu)強大(da)而無(wu)法控制，被桔梗所殺(sha)。
野(ye)狼(lang)干（狼(lang)野(ye)干/ろうやかん）
登(deng)場于第七卷，有著(zhu)一(yi)張大餅臉與大大的眼睛(jing)，自(zi)稱為“地獄之(zhi)(zhi)狼(lang)”，可從口中吐(tu)出(chu)群狼(lang)進(jin)行攻擊(ji)，受奈(nai)落指使來殺犬(quan)夜叉搶奪四魂(hun)之(zhi)(zhi)玉，被(bei)奈(nai)落種下了植入四魂(hun)之(zhi)(zhi)玉碎片的苗(miao)，而(er)失去(qu)(qu)自(zi)我意識去(qu)(qu)襲擊(ji)犬(quan)夜叉，最(zui)后(hou)被(bei)戈薇(wei)取出(chu)碎片離(li)去(qu)(qu)。
灰(hui)刃(ren)(ren)坊(fang)（灰(hui)刃(ren)(ren)坊(fang)/かいじんぼう）
登(deng)場于第16卷，刀(dao)刀(dao)齊的徒弟，因一味的鍛(duan)造邪(xie)刀(dao)而(er)被逐出(chu)師門，曾為了(le)(le)做一把刀(dao)二殺了(le)(le)十幾個(ge)小孩。后因用(yong)悟心鬼的牙齒制(zhi)作了(le)(le)寶劍(jian)“斗鬼神”，受到了(le)(le)寶劍(jian)的控制(zhi)，身體奈不住劍(jian)壓而(er)死。
桃果人（桃果人/とうかじん）
登場(chang)于第十(shi)卷，原(yuan)本是普通人(ren)，為了(le)擺脫命運向仙(xian)人(ren)學習了(le)仙(xian)術，為了(le)快速習得仙(xian)術而吃了(le)仙(xian)人(ren)，為了(le)得到長生不(bu)老才留下頭(tou)顱
冒牌水神（ニセ水神）
登場于第十(shi)卷，原(yuan)本是湖(hu)水(shui)中(zhong)的精(jing)靈來(lai)服侍水(shui)神(shen)的，后來(lai)把水(shui)神(shen)壓在巖石下奪走了(le)神(shen)器“雩之鉾”，代替了(le)水(shui)神(shen)的地位(wei)。
地(di)念(nian)兒（地(di)念(nian)児/じねんじ）
登場(chang)于(yu)第十二卷(juan)，在村(cun)子里種植草藥(yao)的半妖，生性膽(dan)小(xiao)但不壞，被當(dang)地村(cun)民誣陷(xian)吃(chi)人類的內(nei)臟。
極樂鳥（極楽鳥/ごくらくちょう）
登場于(yu)十(shi)四卷，擁有人型的上半身(shen)與鳥類身(shen)體的妖(yao)怪。身(shen)體中央的大(da)嘴能咬碎獵物，是(shi)妖(yao)狼族的天敵。
樸(pu)仙(xian)翁（樸(pu)仙(xian)翁/ぼくせんおう）
登場于(yu)第十九(jiu)卷，樹(shu)齡兩千年(nian)的(de)樸樹(shu)，天(tian)生牙和鐵碎牙的(de)刀(dao)鞘就是用它的(de)樹(shu)枝做的(de)。
龍(long)骨(gu)精（竜骨(gu)精/りゅうこつせい）
登(deng)場于第二(er)十卷，曾(ceng)與犬(quan)夜叉父親大都(dou)而被(bei)封印(yin)的(de)巨大龍之妖怪，額頭上另有一張不吉祥(xiang)的(de)臉(lian)孔(kong)，口中可噴射灼(zhuo)熱的(de)火焰，身體(ti)比銅(tong)鐵更堅硬，即使心臟被(bei)刺穿也不會死，最后被(bei)犬(quan)夜叉的(de)爆破流擊敗。
蛾(e)天丸（蛾(e)天丸/がてんまる）
登(deng)場于(yu)十九卷(juan)，化身成人類(lei)，成為山賊頭(tou)目，妄想奪(duo)取鐵碎牙，卻被(bei)到的結界阻礙無法觸摸(mo)，揮舞著大斧頭(tou)，從口中突出毒絲(si)讓(rang)犬(quan)夜叉(cha)一行人飽受折(zhe)磨，之后被(bei)變成妖怪的犬(quan)夜叉(cha)一擊擊倒(dao)。
母山犬
登場于21卷，公主(zhu)(zhu)死后，山犬吃掉了公主(zhu)(zhu)的尸體(ti)和(he)靈(ling)魂，變成公主(zhu)(zhu)的模樣吸(xi)取男人的生氣，增(zeng)強妖力，被彌(mi)勒識破(po)，并(bing)由珊瑚擊殺。
大域丸（大獄丸/たいごくまる）
登場于第二(er)十二(er)卷，百鬼蝙蝠一族負責守護結(jie)界的妖怪，因為自己(ji)的兒子迷(mi)戀人類的女人而親手殺了他。靠著外(wai)孫(sun)女紫(zi)織里(li)結(jie)界進攻村子。
紫織（紫織/しおり）
登場(chang)于二十二卷，百鬼蝙蝠(fu)的(de)月夜丸與(yu)人(ren)類生下(xia)來的(de)半妖(yao)少女(nv)，擁(yong)有能(neng)布(bu)下(xia)強力結(jie)界(jie)(jie)的(de)能(neng)力，操縱結(jie)界(jie)(jie)能(neng)力超(chao)越了她的(de)父親和祖(zu)父，因此祖(zu)父大域丸讓她擔任守護百鬼蝙蝠(fu)結(jie)界(jie)(jie)的(de)任務(wu)。
首冢之鬼
登(deng)場于(yu)二十四卷，以前曾(ceng)被消(xiao)滅，只有(you)頭骨被當成避(bi)邪道(dao)具留(liu)在(zai)城池地(di)下(xia)的(de)鬼(gui)，雖然回復了(le)生命(ming)，卻因在(zai)意奈落的(de)力(li)量而(er)暫時潛伏在(zai)城中，利用城主與公主蓄積自己(ji)的(de)力(li)量，喜歡(huan)吃有(you)法力(li)的(de)人類轉(zhuan)化為(wei)自己(ji)的(de)力(li)量，為(wei)了(le)吃一百個人復活身體，殺死并假扮成鬼(gui)首城的(de)公主將彌勒騙到(dao)了(le)鬼(gui)首冢(zhong)里(li)打算吃掉他。
順風(feng)耳（耳千里/みみせんり）
初(chu)登場于第29卷，耳朵可以聽到世(shi)上所有的聲音(yin)，奈落利用他聽出(chu)最(zui)后一片四魂之玉的所在。
鬼女
登場于第30卷，支配鬼(gui)女村落沼澤(ze)的妖怪，很久以前(qian)被(bei)高僧降服被(bei)封入掛(gua)軸中，同時人類剝(bo)下他的皮在上面畫上觀(guan)音像(xiang)使其無(wu)法(fa)行動，因此為了恢復身體需要男人的皮。
寶仙鬼（寶仙鬼/ほうせんき）
登場于33卷(juan)，生前曾受犬(quan)大將(jiang)之托(tuo)幫助犬(quan)夜叉(cha)(cha)制作(zuo)黑珍珠，死后來(lai)到彼(bi)世(shi)依附在(zai)犬(quan)大將(jiang)的(de)骸(hai)骨上(shang)，手(shou)臂由(you)金剛石做(zuo)成(cheng)，堅(jian)硬無比(bi)。后來(lai)由(you)犬(quan)夜叉(cha)(cha)繼承了(le)妖力“金剛槍破”。
阿昆姬（阿毘(pi)姫/あびひめ）
登場(chang)于(yu)第31卷，為了(le)(le)拯救(jiu)自己的母親，驅使群鳥收集(ji)新鮮的人(ren)血，得到奈(nai)落(luo)(luo)的幫助順利救(jiu)下了(le)(le)母親鐵(tie)(tie)稚，但鐵(tie)(tie)稚被(bei)奈(nai)落(luo)(luo)利用砍下頭顱(lu)，自己也死于(yu)奈(nai)落(luo)(luo)之(zhi)手(shou)。
岳山人（岳山人/がくさんじん）
登場于34卷，因吸收了(le)過多的(de)妖(yao)(yao)氣(qi)瘴氣(qi)從兩百(bai)年來的(de)沉睡中(zhong)蘇醒，身(shen)體中(zhong)的(de)守護石(shi)“不(bu)妖(yao)(yao)璧”被奈(nai)落(luo)奪走，只有拿回“不(bu)妖(yao)(yao)璧”才能(neng)平息憤怒。
湖神（湖の主）
登(deng)場于(yu)35卷，祠堂(tang)中供奉在湖(hu)里的主神，因(yin)志麻的父親向(xiang)湖(hu)神許(xu)愿救治自(zi)己的女兒，許(xu)下了什么事情(qing)都肯(ken)做的承諾，因(yin)此湖(hu)神為兌現承諾來(lai)迎娶志麻。
阿貉（ムジナ）
登場于三十九卷，大貍貓變成(cheng)小(xiao)女孩阿(a)貉的(de)形象騙取七(qi)寶的(de)信任，得(de)到了犬(quan)夜叉(cha)(cha)的(de)妖力，但實力遠不如犬(quan)夜叉(cha)(cha)，擁有一把叫做“奪鬼(gui)”的(de)妖刀(dao)，可以吸收對方的(de)戰力讓自(zi)己變得(de)更(geng)強的(de)刀(dao)子(zi)。
飛頭根(gen)（根(gen)の首/ねのくび）
登場于37卷(juan)，會(hui)依附在野獸或者(zhe)人類的身上，以人血為食(shi)。
貓妖
登(deng)場(chang)于(yu)40卷(juan)，附身(shen)在一個(ge)尼姑身(shen)上(shang)的三百妖齡的貓妖，最后被(bei)龍鱗的鐵碎牙(ya)擊敗。
毒蛟
登場于40卷(juan)，沼(zhao)澤(ze)里的(de)妖怪，因(yin)食(shi)用了魍魎(liang)丸的(de)肉片而妖力大增(zeng)，最后被龍鱗的(de)鐵碎牙擊敗(bai)。
冥王獸（冥王獣(shou)/めいおうじゅう）
登(deng)場于41卷，擁(yong)有最堅硬的甲殼，被人類殺死剝去(qu)鎧甲，死后被魍魎丸復活，在與犬夜叉的交戰中得到了(le)金剛槍破的妖力，一起被魍魎丸吃掉。
二枯(ku)仙(xian)（二枯(ku)仙(xian)/にこせん）
登場于42卷，原本是仙(xian)人，學會了(le)吸取樹(shu)木精(jing)(jing)氣(qi)讓自己長生不死之術，身(shen)體里(li)有(you)作(zuo)為生命之源的精(jing)(jing)命干(gan)，即使(shi)切斷頭顱也可以再生，被奈(nai)落(luo)利用(yong)擊殺犬夜叉(cha)，結果被龍鱗鐵碎牙吸取了(le)精(jing)(jing)命干(gan)的仙(xian)氣(qi)而死。
沼渡
登(deng)場(chang)于43卷，與(yu)其說是盤踞在沼澤(ze)中的(de)妖怪，應該說沼澤(ze)本身就(jiu)是妖怪，將沼澤(ze)中的(de)所有生物都吃掉了變成(cheng)沼澤(ze)，鐵(tie)碎(sui)牙的(de)破(po)風流和金(jin)剛槍(qiang)破(po)都對她無效(xiao)，結果被殺(sha)生丸一擊送(song)往(wang)冥界
金(jin)禍(huo)、銀禍(huo)（金(jin)禍(huo)/きんか、銀禍(huo)/ぎんか）
登(deng)場于42卷，出生時都有兩(liang)個(ge)頭，強的頭會吃(chi)掉另一個(ge)頭，但這兩(liang)兄(xiong)弟(di)卻因實力不相上下(xia)而一直在爭斗，金禍使(shi)用(yong)火(huo)攻，銀(yin)禍使(shi)用(yong)雷(lei)電。身體(ti)里流著羈絆(ban)之血。
妖(yao)靈大圣（妖(yao)霊(ling)大圣/ようれいたいせい）
登場(chang)于44卷，刀(dao)刀(dao)齊的(de)好友(you)，妖怪(guai)中的(de)大仙，為了讓(rang)(rang)犬(quan)夜(ye)叉得到修行變出幻想鍛煉(lian)犬(quan)夜(ye)叉，并讓(rang)(rang)鐵碎牙得到了自己的(de)妖力。
灰（灰/かい）
登(deng)場于(yu)44卷，住(zhu)在中央洞穴(xue)的(de)妖狼族，因弟(di)弟(di)被抓，要(yao)挾小(xiao)灰奪(duo)取鋼牙(ya)的(de)四魂之玉碎(sui)片，但未能打敗鋼牙(ya)。
溶命樹（溶命樹/ようめいじゅ）
登場于(yu)45卷，很久以前(qian)(qian)無(wu)論(lun)是妖怪(guai)還是人類都會(hui)被(bei)抓來(lai)吃(chi)掉(diao)(diao)，大約(yue)在一(yi)百(bai)年前(qian)(qian)被(bei)一(yi)位高僧封印(yin)，被(bei)奈落(luo)(luo)的(de)四(si)魂之玉復活，觸手可以將奈落(luo)(luo)的(de)結界融化(hua)掉(diao)(diao)，想(xiang)要吃(chi)掉(diao)(diao)奈落(luo)(luo)，反而被(bei)奈落(luo)(luo)吃(chi)掉(diao)(diao)。
殺生丸之母
登場(chang)于47卷，殺生丸之(zhi)母，犬大將曾托(tuo)付給她“冥道石(shi)”，并讓她交給殺生丸使用天(tian)生牙。還用“冥道石(shi)”救下了鈴一命。
花皇（花皇/かおう）
登場于(yu)48卷，知曉(xiao)他人的心(xin)靈(ling)悲(bei)傷之處，并利用這(zhe)一點將別人化為塵(chen)土(tu)。
骨妖
登場于48卷，以美女的(de)形態出現，為了讓(rang)生(sheng)病的(de)父(fu)親(qin)康復尋找骨(gu)頭(tou)，于是盯(ding)上了珊瑚的(de)飛來骨(gu)。
藥(yao)老毒仙（薬老毒仙/やくろうどくせん）
登場于49卷，掌管藥與毒的妖怪仙人，幫助珊瑚修復飛來骨，是個色老(lao)頭。
死鬼(gui)神(shen)（死神(shen)鬼(gui)/ししんき）
登場于(yu)50卷，冥(ming)道(dao)殘月破(po)(po)的擁有者，曾(ceng)經和犬大將交手被奪走了冥(ming)道(dao)殘月破(po)(po)和半張臉，在與殺(sha)生(sheng)丸與犬夜叉的交手中，死在了殺(sha)生(sheng)丸所發出的完整的冥(ming)道(dao)殘月破(po)(po)下。
大妖怪(guai)(guai)犬(quan)大將(jiang)斗牙王(wang)與人類公主十(shi)六夜的(de)(de)兒(er)子(zi)---犬(quan)夜叉，因為(wei)自己半妖的(de)(de)身份受(shou)到(dao)人類與妖怪(guai)(guai)的(de)(de)排(pai)斥，為(wei)了(le)(le)(le)成為(wei)真正的(de)(de)妖怪(guai)(guai)而(er)(er)想得到(dao)四(si)(si)(si)(si)魂之(zhi)玉(yu)；而(er)(er)巫(wu)女桔(jie)梗(geng)為(wei)了(le)(le)(le)保護(hu)和凈化四(si)(si)(si)(si)魂之(zhi)玉(yu)，運用(yong)靈力(li)(li)不(bu)斷與前來搶奪四(si)(si)(si)(si)魂之(zhi)玉(yu)的(de)(de)妖怪(guai)(guai)戰斗而(er)(er)犬(quan)夜叉也(ye)看到(dao)了(le)(le)(le)渴望(wang)過平凡(fan)生(sheng)活的(de)(de)巫(wu)女桔(jie)梗(geng)。在(zai)(zai)(zai)不(bu)斷的(de)(de)相互了(le)(le)(le)解(jie)中，兩人相愛(ai)了(le)(le)(le)，并最終約定(ding)利(li)用(yong)四(si)(si)(si)(si)魂之(zhi)玉(yu)的(de)(de)力(li)(li)量(liang)，把犬(quan)夜叉變成人類，守護(hu)使命結束的(de)(de)桔(jie)梗(geng)也(ye)可(ke)以回歸到(dao)平凡(fan)生(sheng)活。但是(shi)，在(zai)(zai)(zai)約定(ding)的(de)(de)日子(zi)里，發生(sheng)了(le)(le)(le)難以預料的(de)(de)變故。被假犬(quan)夜叉襲擊而(er)(er)受(shou)到(dao)重傷的(de)(de)桔(jie)梗(geng)在(zai)(zai)(zai)背叛的(de)(de)憤(fen)怒中，用(yong)盡力(li)(li)氣把犬(quan)夜叉封印在(zai)(zai)(zai)御神木上，然后(hou)帶著四(si)(si)(si)(si)魂之(zhi)玉(yu)在(zai)(zai)(zai)火焰(yan)中死去(qu)。悲劇就(jiu)此拉開序幕(mu)……
500年(nian)后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)現代一(yi)(yi)(yi)個普通的(de)(de)(de)(de)少(shao)女——日暮(mu)戈(ge)薇，因為(wei)自己(ji)身體(ti)里的(de)(de)(de)(de)四(si)(si)(si)(si)魂(hun)之(zhi)(zhi)玉，被(bei)(bei)(bei)(bei)妖(yao)(yao)(yao)怪(guai)百足妖(yao)(yao)(yao)婦強(qiang)行拉入食骨之(zhi)(zhi)井中，跌入犬(quan)(quan)(quan)夜(ye)(ye)叉被(bei)(bei)(bei)(bei)封(feng)(feng)印后(hou)(hou)50年(nian)的(de)(de)(de)(de)戰國時代，與被(bei)(bei)(bei)(bei)封(feng)(feng)印在(zai)御(yu)神木上(shang)的(de)(de)(de)(de)犬(quan)(quan)(quan)夜(ye)(ye)叉邂(xie)逅(hou)，并(bing)在(zai)迫不得已的(de)(de)(de)(de)情況(kuang)下解(jie)開了(le)(le)(le)(le)(le)少(shao)年(nian)的(de)(de)(de)(de)封(feng)(feng)印。在(zai)隨后(hou)(hou)與妖(yao)(yao)(yao)怪(guai)的(de)(de)(de)(de)戰斗中戈(ge)薇的(de)(de)(de)(de)箭射中了(le)(le)(le)(le)(le)四(si)(si)(si)(si)魂(hun)之(zhi)(zhi)玉使(shi)之(zhi)(zhi)散(san)落(luo)(luo)成(cheng)碎(sui)片(pian)。一(yi)(yi)(yi)心想變(bian)成(cheng)大妖(yao)(yao)(yao)怪(guai)的(de)(de)(de)(de)犬(quan)(quan)(quan)夜(ye)(ye)叉無(wu)奈(nai)之(zhi)(zhi)下跟能看(kan)見四(si)(si)(si)(si)魂(hun)之(zhi)(zhi)玉的(de)(de)(de)(de)戈(ge)薇，不得不陪伴(ban)著戈(ge)薇去尋找四(si)(si)(si)(si)處飄落(luo)(luo)的(de)(de)(de)(de)碎(sui)片(pian)，尋找四(si)(si)(si)(si)魂(hun)碎(sui)片(pian)的(de)(de)(de)(de)旅程就此開始(shi)了(le)(le)(le)(le)(le)。中途碰到了(le)(le)(le)(le)(le)七寶(bao)(bao)、彌(mi)勒、珊(shan)瑚(hu)并(bing)與他(ta)(ta)們(men)(men)成(cheng)為(wei)了(le)(le)(le)(le)(le)伙(huo)伴(ban)，這些伙(huo)伴(ban)都(dou)有著悲慘的(de)(de)(de)(de)遭遇，小狐貍七寶(bao)(bao)的(de)(de)(de)(de)爸爸被(bei)(bei)(bei)(bei)雷獸兄(xiong)弟(di)所殺(sha)害，所以來搶戈(ge)薇手(shou)中的(de)(de)(de)(de)四(si)(si)(si)(si)魂(hun)之(zhi)(zhi)玉，后(hou)(hou)來犬(quan)(quan)(quan)夜(ye)(ye)叉殺(sha)掉(diao)了(le)(le)(le)(le)(le)雷獸兄(xiong)弟(di)替七寶(bao)(bao)報了(le)(le)(le)(le)(le)仇。無(wu)家(jia)可歸的(de)(de)(de)(de)七寶(bao)(bao)便跟隨犬(quan)(quan)(quan)夜(ye)(ye)叉他(ta)(ta)們(men)(men)一(yi)(yi)(yi)起(qi)開始(shi)了(le)(le)(le)(le)(le)尋找四(si)(si)(si)(si)魂(hun)之(zhi)(zhi)玉碎(sui)片(pian)的(de)(de)(de)(de)旅途。彌(mi)勒的(de)(de)(de)(de)家(jia)族從祖父開始(shi)被(bei)(bei)(bei)(bei)奈(nai)落(luo)(luo)下了(le)(le)(le)(le)(le)風(feng)穴的(de)(de)(de)(de)詛咒，右手(shou)掌上(shang)的(de)(de)(de)(de)洞可以無(wu)限(xian)吸進任何東西，最終(zhong)連自己(ji)都(dou)會被(bei)(bei)(bei)(bei)吸入消失(shi)。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)父親和(he)祖父都(dou)是因為(wei)這樣失(shi)去了(le)(le)(le)(le)(le)生命。彌(mi)勒便想搶到四(si)(si)(si)(si)魂(hun)之(zhi)(zhi)玉殺(sha)掉(diao)奈(nai)落(luo)(luo)解(jie)除(chu)(chu)詛咒，同(tong)時為(wei)家(jia)人報仇。此間遇到了(le)(le)(le)(le)(le)犬(quan)(quan)(quan)夜(ye)(ye)叉他(ta)(ta)們(men)(men)，互相了(le)(le)(le)(le)(le)解(jie)后(hou)(hou)，結伴(ban)同(tong)行。珊(shan)瑚(hu)是身為(wei)妖(yao)(yao)(yao)怪(guai)退(tui)治(zhi)屋的(de)(de)(de)(de)除(chu)(chu)妖(yao)(yao)(yao)師，被(bei)(bei)(bei)(bei)奈(nai)落(luo)(luo)陷害，全村人被(bei)(bei)(bei)(bei)殺(sha)害，自己(ji)的(de)(de)(de)(de)家(jia)人也被(bei)(bei)(bei)(bei)讓奈(nai)落(luo)(luo)控制的(de)(de)(de)(de)親弟(di)弟(di)殺(sha)害，還被(bei)(bei)(bei)(bei)奈(nai)落(luo)(luo)挑(tiao)撥說是犬(quan)(quan)(quan)夜(ye)(ye)叉所為(wei)，便找犬(quan)(quan)(quan)夜(ye)(ye)叉報仇，經過和(he)犬(quan)(quan)(quan)夜(ye)(ye)叉的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)番戰斗了(le)(le)(le)(le)(le)解(jie)真相后(hou)(hou)，互相成(cheng)為(wei)了(le)(le)(le)(le)(le)朋友，一(yi)(yi)(yi)起(qi)踏上(shang)了(le)(le)(le)(le)(le)旅途。之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)，他(ta)(ta)們(men)(men)在(zai)與奈(nai)落(luo)(luo)的(de)(de)(de)(de)斗爭中一(yi)(yi)(yi)起(qi)成(cheng)長。
高橋留美子(zi)于1978年(nian)出(chu)道(dao)，1996年(nian)開(kai)始(shi)連載《犬(quan)(quan)夜(ye)叉(cha)》，在之前的(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品都(dou)是(shi)(shi)以搞(gao)笑喜劇為主，而在創作(zuo)(zuo)(zuo)《犬(quan)(quan)夜(ye)叉(cha)》的(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)就(jiu)(jiu)已經想好(hao)要(yao)創作(zuo)(zuo)(zuo)一(yi)(yi)部很有(you)故(gu)事(shi)性，不(bu)需(xu)要(yao)裝(zhuang)傻搞(gao)笑的(de)(de)戰(zhan)(zhan)國故(gu)事(shi)，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)她所說的(de)(de)日本時(shi)(shi)代(dai)劇，而特地不(bu)采用(yong)出(chu)道(dao)以來，維持一(yi)(yi)貫風格(ge)并(bing)廣受歡(huan)迎的(de)(de)戲劇作(zuo)(zuo)(zuo)品，開(kai)辟新的(de)(de)境界。相比《福星(xing)小子(zi)》《亂(luan)馬1/2》基本上都(dou)是(shi)(shi)由一(yi)(yi)話完結的(de)(de)短篇搞(gao)笑漫畫(hua)構成的(de)(de)。《犬(quan)(quan)夜(ye)叉(cha)》并(bing)不(bu)是(shi)(shi)搞(gao)笑作(zuo)(zuo)(zuo)品，簡單(dan)說就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)可以“動刀動槍的(de)(de)戰(zhan)(zhan)斗”，因(yin)此“刀”就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)很重要(yao)的(de)(de)元素了。在開(kai)始(shi)畫(hua)“戰(zhan)(zhan)國時(shi)(shi)代(dai)”的(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)，作(zuo)(zuo)(zuo)者為了再現(xian)那個時(shi)(shi)代(dai)的(de)(de)風景，曾參(can)考(kao)了一(yi)(yi)些(xie)土建和過去(qu)的(de)(de)畫(hua)，但(dan)無法保證正確(que)的(de)(de)畫(hua)出(chu)吻合(he)那個時(shi)(shi)代(dai)的(de)(de)畫(hua)，因(yin)為漫畫(hua)中沒有(you)標(biao)明是(shi)(shi)哪一(yi)(yi)時(shi)(shi)間，就(jiu)(jiu)創作(zuo)(zuo)(zuo)角(jiao)度(du)來說，戰(zhan)(zhan)國時(shi)(shi)代(dai)是(shi)(shi)一(yi)(yi)個相當自由的(de)(de)舞(wu)臺。另外，作(zuo)(zuo)(zuo)者本人(ren)也很喜歡(huan)和服(fu)之類的(de)(de)服(fu)飾，某種角(jiao)度(du)來看《犬(quan)(quan)夜(ye)叉(cha)》算是(shi)(shi)因(yin)和服(fu)而生(sheng)的(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品。通常來說，改(gai)變風格(ge)對作(zuo)(zuo)(zuo)家來說是(shi)(shi)一(yi)(yi)次很大(da)的(de)(de)冒險，但(dan)高橋留美子(zi)本人(ren)卻沒有(you)想這(zhe)些(xie)，只是(shi)(shi)覺得“和風真不(bu)錯啊”。
與《人魚系列(lie)》的(de)(de)詭(gui)異的(de)(de)不同，《犬(quan)夜叉》則想畫出(chu)(chu)那種(zhong)不可思議的(de)(de)感覺。為(wei)了(le)畫出(chu)(chu)恐怖感，作者畫《犬(quan)夜叉》的(de)(de)時候特意查(cha)了(le)一下日本的(de)(de)妖怪，所以(yi)《犬(quan)夜叉》里面的(de)(de)妖怪都是原(yuan)創的(de)(de)。
《犬(quan)夜(ye)(ye)叉》的(de)(de)(de)(de)故事是(shi)將一個一個小(xiao)故事組合(he)而成的(de)(de)(de)(de)，故事本身是(shi)以最自(zi)然的(de)(de)(de)(de)演變形成綱要，所以讀者并不需要做(zuo)太深入的(de)(de)(de)(de)思考。雖說如此，作品中(zhong)(zhong)仍有(you)許多下功夫的(de)(de)(de)(de)地(di)方卻(que)是(shi)值得推敲，與《福星(xing)小(xiao)子》所使(shi)用(yong)的(de)(de)(de)(de)平(ping)假(jia)名擬(ni)聲詞不同，《犬(quan)夜(ye)(ye)叉》中(zhong)(zhong)多處使(shi)用(yong)過片假(jia)名做(zuo)為擬(ni)聲詞，給作品帶來了很大(da)程度上(shang)的(de)(de)(de)(de)變化，這也是(shi)高橋(qiao)留美(mei)子的(de)(de)(de)(de)一次新的(de)(de)(de)(de)嘗(chang)試。
關于穿越時空題材(cai)的(de)(de)(de)形(xing)成，作(zuo)者為(wei)(wei)了改變自己曾經創作(zuo)的(de)(de)(de)那(nei)(nei)個故(gu)事(shi)（短篇(pian)《炎のトリッパー》1983年）給人的(de)(de)(de)感覺，曾想過一開(kai)門就穿越或(huo)者進入(ru)洞窟中來(lai)個橫向移(yi)動，但要表(biao)(biao)(biao)現出穿越時空的(de)(de)(de)瞬間那(nei)(nei)種停滯和(he)驚訝，采用(yong)了縱向移(yi)動，同時為(wei)(wei)了表(biao)(biao)(biao)現出被動的(de)(de)(de)“恐怖感”，所以采用(yong)了這(zhe)樣被拖進古(gu)井的(de)(de)(de)方式(shi)來(lai)表(biao)(biao)(biao)現。另外，在(zai)《犬夜叉》連載結束后(hou)，作(zuo)者還專門四處(chu)探訪古(gu)井。
犬(quan)夜叉等(deng)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)活的(de)那(nei)個時(shi)代(dai)(dai)是(shi)織田信長尚(shang)被稱為(wei)“尾張(zhang)的(de)大(da)傻瓜”的(de)1504年代(dai)(dai)。這個時(shi)期室町幕府的(de)足利(li)將(jiang)軍家因(yin)勢力衰(shuai)弱，政權逐漸轉移至(zhi)輔佐(zuo)將(jiang)軍的(de)管領(ling)細川氏手上，權利(li)斗(dou)爭(zheng)也因(yin)此連綿不絕。同時(shi)，這個時(shi)代(dai)(dai)也是(shi)一個妖(yao)怪專橫跋扈的(de)時(shi)代(dai)(dai)，早在戰國時(shi)代(dai)(dai)500多年前，天(tian)下尚(shang)為(wei)貴族所治(zhi)理(li)的(de)時(shi)代(dai)(dai)，曾有許多人(ren)(ren)死于饑餓和戰亂中，因(yin)而(er)使得(de)妖(yao)魔(mo)鬼(gui)怪一下子(zi)增多。犬(quan)夜叉等(deng)人(ren)(ren)所居住(zhu)的(de)地區有專門以除(chu)妖(yao)衛(wei)生(sheng)(sheng)的(de)“除(chu)妖(yao)屋”組(zu)織，還有接受為(wei)委(wei)任，替人(ren)(ren)除(chu)妖(yao)的(de)法師。
就(jiu)是能(neng)夠(gou)提高妖(yao)怪(guai)力(li)(li)(li)量的(de)(de)(de)不(bu)可思議(yi)之玉(yu)(yu)，在(zai)這個(ge)戰亂之世如(ru)果能(neng)得到四魂(hun)(hun)之玉(yu)(yu)的(de)(de)(de)妖(yao)力(li)(li)(li)，就(jiu)可以(yi)達成所有(you)的(de)(de)(de)野心或(huo)愿望。珊瑚(hu)所在(zai)的(de)(de)(de)村子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)盡頭(tou)，有(you)個(ge)鐘(zhong)乳石洞(dong)，洞(dong)里有(you)個(ge)妖(yao)怪(guai)的(de)(de)(de)木乃伊，是由龍、土蜘蛛以(yi)及鬼等(deng)數(shu)個(ge)妖(yao)怪(guai)結合(he)而(er)成的(de)(de)(de)，他們為了打到一個(ge)人類(lei)而(er)來，最終吞噬了她，而(er)這個(ge)人類(lei)是幾百年前的(de)(de)(de)巫女，在(zai)貴族統治(zhi)的(de)(de)(de)時代，一名叫翠子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)巫女使用取出妖(yao)怪(guai)靈魂(hun)(hun)加以(yi)凈化(hua)之術，世上之物都(dou)有(you)四魂(hun)(hun)，翠子(zi)(zi)(zi)施展(zhan)法術，凈化(hua)四魂(hun)(hun)使妖(yao)怪(guai)失(shi)去(qu)力(li)(li)(li)量，妖(yao)怪(guai)結合(he)起來與翠子(zi)(zi)(zi)大(da)戰七天(tian)七夜，最終翠子(zi)(zi)(zi)力(li)(li)(li)盡不(bu)支被吞噬，翠子(zi)(zi)(zi)用最后(hou)的(de)(de)(de)力(li)(li)(li)量奪走了妖(yao)怪(guai)之魂(hun)(hun)，融(rong)入到自己(ji)的(de)(de)(de)靈魂(hun)(hun)中并放出體(ti)外，產生(sheng)了四魂(hun)(hun)之玉(yu)(yu)，玉(yu)(yu)的(de)(de)(de)力(li)(li)(li)量可根據擁有(you)者(zhe)的(de)(de)(de)靈魂(hun)(hun)而(er)定，可好可壞，數(shu)百年來在(zai)妖(yao)怪(guai)與人類(lei)手中穿來穿去(qu)。
根(gen)據彌(mi)萢(萢)法師（彌(mi)勒的(de)(de)祖父(fu)）《一靈(ling)(ling)(ling)四魂(hun)(hun)論》中的(de)(de)解釋說：在(zai)遙遠的(de)(de)古(gu)代，偉大的(de)(de)神明將自(zi)身的(de)(de)靈(ling)(ling)(ling)分(fen)給地上(shang)萬物(wu)創造了心。心的(de)(de)基要(yao)素是(shi)一靈(ling)(ling)(ling)。而一靈(ling)(ling)(ling)是(shi)由四種(zhong)魂(hun)(hun)所組合(he)而成。四種(zhong)魂(hun)(hun)分(fen)別是(shi)荒魂(hun)(hun)、和(he)魂(hun)(hun)、奇(qi)魂(hun)(hun)，與幸魂(hun)(hun)。這些魂(hun)(hun)正常運作下的(de)(de)一靈(ling)(ling)(ling)稱之為(wei)直(zhi)靈(ling)(ling)(ling)，能夠與自(zi)然(ran)法則(ze)一致。遭受邪惡(e)污染的(de)(de)則(ze)被(bei)稱之為(wei)曲靈(ling)(ling)(ling)，此(ci)(ci)靈(ling)(ling)(ling)違反自(zi)然(ran)法則(ze)。荒魂(hun)(hun)職(zhi)(zhi)司(si)勇氣、向上(shang)、積極(ji)進取，一旦(dan)轉為(wei)曲靈(ling)(ling)(ling)，此(ci)(ci)魂(hun)(hun)將變(bian)(bian)成蠻(man)勇、爭強好勝。和(he)魂(hun)(hun)職(zhi)(zhi)司(si)親愛、溫柔、設身處地，一旦(dan)轉為(wei)曲靈(ling)(ling)(ling)，此(ci)(ci)魂(hun)(hun)將變(bian)(bian)成惡(e)意。奇(qi)魂(hun)(hun)職(zhi)(zhi)司(si)智慧(hui)、巧思、富洞(dong)察力，一旦(dan)轉為(wei)曲靈(ling)(ling)(ling)，此(ci)(ci)魂(hun)(hun)將變(bian)(bian)成極(ji)盡詭(gui)計多謀。幸魂(hun)(hun)職(zhi)(zhi)司(si)愛，一旦(dan)轉為(wei)曲靈(ling)(ling)(ling)，此(ci)(ci)魂(hun)(hun)將變(bian)(bian)成執(zhi)(zhi)著(zhu)、偏執(zhi)(zhi)。各自(zi)的(de)(de)魂(hun)(hun)量(liang)則(ze)因(yin)持有(you)者的(de)(de)作為(wei)會(hui)有(you)所增減(jian)。
食(shi)骨之(zhi)(zhi)井(jing)(jing)(jing)(jing)是(shi)(shi)一(yi)(yi)口(kou)位于現代(dai)日(ri)暮神(shen)社的(de)(de)(de)(de)古井(jing)(jing)(jing)(jing)，古井(jing)(jing)(jing)(jing)外圍蓋了(le)一(yi)(yi)座小(xiao)祠堂，一(yi)(yi)旁(pang)有(you)(you)神(shen)木(mu)供人(ren)祭祀，古井(jing)(jing)(jing)(jing)上面以木(mu)板覆蓋，而實際上也沒在使用(yong)這口(kou)井(jing)(jing)(jing)(jing)，日(ri)暮神(shen)社也并不清(qing)楚建造(zao)于何(he)時(shi)(shi)(shi)，只知(zhi)道它(ta)已擁(yong)有(you)(you)相(xiang)當長的(de)(de)(de)(de)歷(li)史。由于神(shen)木(mu)、四魂之(zhi)(zhi)玉的(de)(de)(de)(de)傳說，似乎都(dou)與遠(yuan)古戰國時(shi)(shi)(shi)代(dai)有(you)(you)關(guan)，這里(li)受到了(le)重視(shi)和(he)保(bao)護，即使是(shi)(shi)日(ri)暮神(shen)社的(de)(de)(de)(de)持家人(ren)也不能(neng)(neng)隨(sui)意靠近，是(shi)(shi)個(ge)非常神(shen)圣的(de)(de)(de)(de)地方(fang)。后來古井(jing)(jing)(jing)(jing)爬滿了(le)藤蔓，已經失(shi)去了(le)原有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)功能(neng)(neng)，和(he)犬夜(ye)叉被封印的(de)(de)(de)(de)那棵樹一(yi)(yi)起成為了(le)禁品。戰國時(shi)(shi)(shi)代(dai)食(shi)骨之(zhi)(zhi)井(jing)(jing)(jing)(jing)是(shi)(shi)一(yi)(yi)處專門丟棄妖怪(guai)尸(shi)骸的(de)(de)(de)(de)地方(fang)，尸(shi)骸被送(song)往(wang)了(le)某個(ge)時(shi)(shi)(shi)空，會送(song)往(wang)哪(na)個(ge)時(shi)(shi)(shi)代(dai)沒有(you)(you)具體規律。3.能(neng)(neng)夠(gou)穿(chuan)越時(shi)(shi)(shi)空，但(dan)實際上能(neng)(neng)夠(gou)自(zi)由穿(chuan)越的(de)(de)(de)(de)也只有(you)(you)戈薇(wei)和(he)犬夜(ye)叉，食(shi)骨之(zhi)(zhi)井(jing)(jing)(jing)(jing)似乎有(you)(you)著自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)認知(zhi)和(he)職責，因(yin)此(ci)特(te)意等待戈薇(wei)15歲生日(ri)的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)候制(zhi)造(zao)契機讓她穿(chuan)越。它(ta)允許特(te)定人(ren)或物穿(chuan)越，像百(bai)足妖婦(fu)和(he)逆發結羅的(de)(de)(de)(de)頭發，之(zhi)(zhi)所以可(ke)以穿(chuan)越都(dou)是(shi)(shi)食(shi)骨之(zhi)(zhi)井(jing)(jing)(jing)(jing)為了(le)能(neng)(neng)夠(gou)將(jiang)戈薇(wei)帶到戰國，就連犬夜(ye)叉也是(shi)(shi)如(ru)此(ci)，所以才有(you)(you)這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)特(te)權。但(dan)當犬夜(ye)叉將(jiang)井(jing)(jing)(jing)(jing)口(kou)堵死，戈薇(wei)卻無法穿(chuan)越，這也是(shi)(shi)食(shi)骨之(zhi)(zhi)井(jing)(jing)(jing)(jing)出于對戈薇(wei)的(de)(de)(de)(de)安(an)全考慮。
一直拿(na)在(zai)邪見的(de)手上，并(bing)作為(wei)武器，似乎也是開啟犬夜(ye)叉父(fu)親墓(mu)地的(de)鑰匙，人頭(tou)杖上有兩(liang)個頭(tou)，女(nv)人的(de)頭(tou)叫(jiao)了(le)，就(jiu)代表(biao)沒有索要找(zhao)的(de)東西，老翁的(de)頭(tou)笑了(le)就(jiu)代表(biao)是要找(zhao)的(de)東西。
主要是指人類(lei)和(he)(he)妖(yao)(yao)怪之間所誕(dan)生的(de)(de)，也包括像奈(nai)落這(zhe)樣身體和(he)(he)靈魂被妖(yao)(yao)怪吞(tun)噬而誕(dan)生的(de)(de)。因為(wei)這(zhe)樣的(de)(de)特殊(shu)情況半(ban)妖(yao)(yao)常常受到蔑視，比(bi)(bi)如殺生丸認為(wei)犬(quan)夜叉是一(yi)族(zu)的(de)(de)恥辱，奈(nai)落也被曲靈說不(bu)要把(ba)自(zi)己合(he)奈(nai)落這(zhe)樣的(de)(de)半(ban)妖(yao)(yao)相(xiang)提并論。因為(wei)繼承了妖(yao)(yao)怪之血，與人類(lei)相(xiang)比(bi)(bi)，壽命非常長，力量(liang)也比(bi)(bi)一(yi)般(ban)人類(lei)要強大得多。但也因為(wei)這(zhe)樣的(de)(de)特殊(shu)體質，半(ban)妖(yao)(yao)會在某個(ge)時(shi)間段(duan)內(nei)失(shi)去妖(yao)(yao)怪之血的(de)(de)靈力，變成普通的(de)(de)人類(lei)。對于被人類(lei)世(shi)界·妖(yao)(yao)怪世(shi)界雙方所疏遠的(de)(de)半(ban)妖(yao)(yao)來說，是關乎自(zi)己的(de)(de)生存的(de)(de)事，絕對不(bu)把(ba)這(zhe)件事告(gao)訴(su)其(qi)他(ta)人。
犬夜(ye)(ye)叉(cha)父親藏在骨骸里的(de)寶刀，輕輕一揮就(jiu)能打倒上(shang)百只(zhi)妖怪(guai)的(de)牙(ya)之刀，據(ju)說是為了保護(hu)人類的(de)妻子而制作的(de)妖刀，如果(guo)沒有憐愛保護(hu)人類的(de)心(xin)意就(jiu)無(wu)法(fa)使用。除此之外，還將犬夜(ye)(ye)叉(cha)的(de)妖怪(guai)之血封印。
“風之(zhi)傷(shang)”則(ze)可(ke)以引導鐵(tie)碎(sui)牙的(de)威力，爆破流則(ze)是鐵(tie)碎(sui)牙的(de)奧義，將對方的(de)妖氣卷(juan)入風之(zhi)傷(shang)中(zhong)使(shi)得妖氣逆流的(de)必殺(sha)招(zhao)數(shu)。
在(zai)不斷的(de)提(ti)升當(dang)中，鐵(tie)碎(sui)牙(ya)最終有四中形(xing)態，紅色鐵(tie)碎(sui)牙(ya)（從(cong)(cong)百鬼蝙蝠相傳的(de)“血玉珊(shan)瑚”那(nei)里(li)獲得，用(yong)于破(po)(po)壞結界(jie)）、金剛石包(bao)裹住(zhu)的(de)鐵(tie)碎(sui)牙(ya)（從(cong)(cong)寶仙鬼那(nei)里(li)得到的(de)妖力(li)，可以使用(yong)金剛槍(qiang)破(po)(po)）、龍鱗(lin)的(de)鐵(tie)碎(sui)牙(ya)（從(cong)(cong)“奪(duo)鬼”那(nei)里(li)奪(duo)取(qu)的(de)妖力(li)，可以吸收妖力(li)）、黑色鐵(tie)碎(sui)牙(ya)（從(cong)(cong)天生牙(ya)奪(duo)取(qu)的(de)力(li)量，可以使用(yong)冥道殘月破(po)(po)）。
刀(dao)(dao)(dao)刀(dao)(dao)(dao)齊用(yong)犬大(da)將(jiang)的(de)牙(ya)齒鍛造的(de)一把絲毫不亞于鐵(tie)碎牙(ya)的(de)刀(dao)(dao)(dao)，一直戴(dai)在殺生(sheng)(sheng)丸的(de)腰上，是一把治愈之刀(dao)(dao)(dao)，而不是用(yong)來對付敵(di)人的(de)，根據犬大(da)將(jiang)的(de)遺言，殺生(sheng)(sheng)丸繼承(cheng)天生(sheng)(sheng)牙(ya)，犬夜叉繼承(cheng)鐵(tie)碎牙(ya)。
因(yin)“冥(ming)道殘月破”尚(shang)不能(neng)運用自如的(de)關系(xi)，所(suo)以天(tian)生(sheng)牙(ya)實則(ze)是(shi)從(cong)鐵(tie)碎(sui)牙(ya)分出來的(de)刀，犬大將的(de)本意(yi)則(ze)是(shi)使(shi)“冥(ming)道殘月破”在天(tian)生(sheng)牙(ya)完成，然后再(zai)由鐵(tie)碎(sui)牙(ya)吸收。
沒有(you)(you)(you)任(ren)何(he)生(sheng)物沒有(you)(you)(you)任(ren)何(he)會動的(de)東西，只有(you)(you)(you)黑暗的(de)四(si)周，放眼望去全(quan)部(bu)都(dou)是(shi)一(yi)些無(wu)法得到超度(du)的(de)死尸(shi)，冥(ming)界(jie)(jie)(jie)與生(sheng)者(zhe)居(ju)住的(de)世界(jie)(jie)(jie)存(cun)在于兩(liang)個(ge)不同的(de)次元，生(sheng)者(zhe)想要進(jin)入冥(ming)界(jie)(jie)(jie)，只有(you)(you)(you)兩(liang)個(ge)方(fang)法，一(yi)是(shi)使用(yong)特殊的(de)寶玉(yu)，二(er)是(shi)使用(yong)冥(ming)道(dao)殘月破(po)硬開啟前往冥(ming)界(jie)(jie)(jie)的(de)大(da)門，冥(ming)界(jie)(jie)(jie)的(de)道(dao)路出現時，會毀滅性的(de)將附近的(de)東西吸進(jin)去。冥(ming)界(jie)(jie)(jie)的(de)中心有(you)(you)(you)冥(ming)界(jie)(jie)(jie)之主(zhu)將死尸(shi)抓起(qi)來堆上(shang)去，讓死尸(shi)越(yue)(yue)堆越(yue)(yue)高(gao)，無(wu)法得到超度(du)的(de)死尸(shi)會在那里靜(jing)靜(jing)的(de)腐朽。冥(ming)界(jie)(jie)(jie)應(ying)該說是(shi)一(yi)個(ge)生(sheng)命還沒有(you)(you)(you)完(wan)全(quan)走到盡頭的(de)世界(jie)(jie)(jie)，是(shi)生(sheng)與死的(de)分界(jie)(jie)(jie)，所以才會有(you)(you)(you)人能夠活(huo)著回來。而(er)真(zhen)正死者(zhe)的(de)國度(du)是(shi)犬夜叉父親(qin)遺骨存(cun)放的(de)地方(fang)，這(zhe)兩(liang)者(zhe)有(you)(you)(you)區(qu)別。
殺(sha)生丸(wan)利用悟心(xin)(xin)鬼的(de)牙(ya)齒讓灰刃(ren)坊(fang)打造的(de)寶劍。外表(biao)是(shi)簡樸(pu)的(de)直劍，但鋒利程度在(zai)鐵碎(sui)牙(ya)之上(shang)。另外，悟心(xin)(xin)鬼的(de)怨念纏住(zhu)灰刃(ren)坊(fang)襲擊(ji)了(le)犬夜(ye)叉。并放出可(ke)怕(pa)的(de)邪(xie)氣，普(pu)通(tong)人不能(neng)隨意接觸，但殺(sha)生丸(wan)制服(fu)這(zhe)種邪(xie)氣。是(shi)殺(sha)生丸(wan)最(zui)長時間(jian)使用的(de)武(wu)器(qi)。
殺生(sheng)丸(wan)自身的(de)刀(dao)，在與曲(qu)靈戰斗中(zhong)連同斷掉的(de)左(zuo)手一(yi)起生(sheng)出(chu)來(lai)，被爆碎牙斬(zhan)斷的(de)身體無法復原，這把刀(dao)的(de)出(chu)現(xian)也是(shi)證明殺生(sheng)丸(wan)超越了父親犬大將。
有著人類的(de)(de)外貌，能夠操縱群(qun)狼(lang)的(de)(de)妖怪一族(zu)。以首領為中心，十來人為一個單位(wei)而集體行動，狩獵人類或者動物(wu)，在鋼牙率領的(de)(de)東邊洞(dong)穴集團中，由銀太和(he)白角(jiao)擔(dan)任首領的(de)(de)輔助角(jiao)色。
是(shi)十幾年前從東國來的(de)雇傭(yong)兵，不屬于任何(he)人(ren)(ren)的(de)手下，哪里有(you)戰爭就去哪里，諸侯們(men)害(hai)怕他(ta)們(men)的(de)力(li)量(liang)就團建(jian)起來打敗了他(ta)們(men)，所有(you)人(ren)(ren)都被(bei)斬首就地埋(mai)葬，后來被(bei)奈落(luo)用四(si)魂之玉(yu)變(bian)成亡(wang)靈。
無論是人還(huan)是妖(yao)怪，體內都同(tong)時(shi)擁有“魂(hun)”與“魄”，“魂(hun)”是心靈(ling)，“魄”則是讓身體行動的力(li)量。
精靈世(shi)界
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