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基本介紹

金沙硯石質細(xi)膩(ni)潤(run)澤，撫之若嬰兒肌膚，叩之或(huo)深沉似木，或(huo)錚錚若銅。

成(cheng)硯貯水不涸，磨墨(mo)無聲，膩而(er)不滑，存墨(mo)不腐不凍。

古人(ren)評硯，有“七(qi)珍八寶(bao)”之(zhi)說，即七(qi)眼為(wei)珍，八眼為(wei)寶(bao)。

而金沙硯的石眼少者數個(ge)，多則數十個(ge)，乃(nai)至上百個(ge)。

會理金沙硯(yan)廠生產的“九龍硯(yan)”有大小不等(deng)石眼(yan)100余顆，被收入《神州探(tan)奇(qi)》一書;其上一枚石眼(yan)達8.8厘米，為中國硯(yan)石石眼(yan)之最。

金沙硯是我國名(ming)硯中紋(wen)理最為豐富、美麗的硯種(zhong)之一，最常見的有“綠標(biao)”、“黃(huang)標(biao)”、“青花”、“冰(bing)紋(wen)”、“水(shui)紋(wen)”、“彩(cai)線”、“火烙”、“翡翠(cui)斑”、“胭(yan)脂凍(dong)”等。

金沙硯在(zai)中國名(ming)硯中，是紋理最豐富、最奇特的(de)硯種之一。

在我國制硯史上(shang)曾有“七珍八寶”之說，即謂一方石硯如有七八個(ge)石眼便是稀世(shi)珍寶。

會理(li)金沙硯石眼之(zhi)多令(ling)人乍(zha)舌，一方硯少者數(shu)個，一般的數(shu)十個、多者數(shu)百個。

會理金沙硯由(you)于硬度(du)適中(zhong)，眼(yan)多且大，紋理豐富(fu)，制硯者可(ke)因(yin)材(cai)施刀，任爾馳聘(pin)。

并(bing)在前人制硯(yan)技藝(yi)基礎上(shang)加以豐富，創(chuang)新和提(ti)高。制作的(de)金沙硯(yan)美雅合一(yi)、別(bie)開生面(mian)，集(ji)藝(yi)術性(xing)，實用性(xing)與紀念性(xing)于一(yi)體。

地域產地

金沙(sha)江硯(yan)(yan)石產(chan)于四(si)川金沙(sha)江流域一帶，古代稱(cheng)為“苴(ju)(ju)卻”，歷史上(shang)屬云南省(sheng)姚(yao)安府永和(he)縣管轄。因清光緒、宣統年間雕(diao)硯(yan)(yan)大師寸秉信在大姚(yao)縣苴(ju)(ju)卻街制硯(yan)(yan)，硯(yan)(yan)以產(chan)地命(ming)名，故稱(cheng)苴(ju)(ju)卻硯(yan)(yan)。

品質特點

金(jin)沙硯敲之帶(dai)木聲(sheng)，渾厚凝(ning)重，除了“重而輕(qing)、剛而柔、秀而嬌”外(wai)，還有的名貴的石眼和(he)花紋，如翡翠，金(jin)銀(yin)線、石眼等。

金沙(sha)硯石色青黑略(lve)帶藍，色彩豐(feng)富、質地(di)高潔、嬌嫩、細膩。

石(shi)色(se)紫(zi)黑沉(chen)凝，石(shi)質致密細膩(ni)，瑩潔滋潤，已發現的(de)有石(shi)眼、青花、魚腦凍(dong)、冰紋、云紋、金(jin)星、綠標等。

其中石眼(yan)碧翠(cui)高潔(jie)，鮮(xian)活(huo)如貓眼(yan)，堪(kan)稱一絕(jue)。

收藏價值

賞(shang)(shang)硯(yan)與(yu)品硯(yan)的(de)知識(shi)從(cong)唐代已(yi)經開始慢慢積累，從(cong)宋的(de)蘇易簡《文房四(si)譜》開始，歐陽修(xiu)、蔡襄、沈括等名重一(yi)時的(de)大家紛紛對(dui)端硯(yan)的(de)品賞(shang)(shang)作出評(ping)議與(yu)論斷(duan)。名家賞(shang)(shang)硯(yan)的(de)傳統與(yu)民間故老相(xiang)傳的(de)品硯(yan)法(fa)則結合起來，已(yi)經成為相(xiang)當(dang)成熟的(de)一(yi)門學(xue)問。

金沙硯(yan)(yan)文化吸引了(le)一大批石(shi)癡硯(yan)(yan)癡，金沙硯(yan)(yan)的收藏價值是金沙硯(yan)(yan)文化向(xiang)心力中最具有現代性的一部分。

民間收(shou)藏家手(shou)中聚集了一(yi)大批(pi)最珍貴的金沙硯(yan)，其中不乏難以(yi)論價的珍品，大多數深(shen)藏于密室(shi)。

硯臺最早生產時(shi)完全著力于使(shi)用(yong)價值，硯形比較單調，以箕形為多，唐以后慢慢在(zai)制硯過程中加入工(gong)藝成分，開始從純文房用(yong)具演變成實(shi)用(yong)工(gong)藝品。

及(ji)至(zhi)明清，鑒賞與收藏硯(yan)臺(tai)的風氣大(da)盛，制硯(yan)工藝得到很大(da)突破(po)。

進入現代社會，書寫(xie)器具文(wen)化發生了(le)徹底(di)的變(bian)革，金沙(sha)硯向收藏(zang)、鑒賞等用途發展。

金沙硯經(jing)(jing)歷了由實用品(pin)到文玩之物(wu)的發展(zhan)過(guo)程，它已經(jing)(jing)完成了一個轉變，漸漸成為文化交流的媒介，比(bi)如作(zuo)為饋(kui)贈禮物(wu)等，或者為收藏家鑒(jian)賞家所珍藏。

雖(sui)然(ran)角色(se)發生轉(zhuan)型(xing)，金(jin)沙硯依舊保持著(zhu)強(qiang)大的文化活力。

開采現狀

攀(pan)枝(zhi)花市仁和區平(ping)地鎮大龍潭鄉的大堡哨坑(keng)(keng)是現存(cun)苴卻(que)硯礦坑(keng)(keng)中開采最早(zao)、影(ying)響最大、價(jia)值最高的一個。

龍潭鄉毗鄰金沙江，硯坑一側，依山傍水(shui)(shui)，溪(xi)水(shui)(shui)從(cong)山腳下涓涓淌過。

出產(chan)于這個坑中(zhong)的硯(yan)石“體重而輕(qing)”、“質剛而柔”，石質細膩，歷來的極品硯(yan)大多出自(zi)這里。在片(pian)片(pian)碎石上顛簸而行，金沙硯(yan)硯(yan)石開礦口隱約可(ke)見。

仿佛(fo)回到百(bai)年以(yi)前(qian)，此(ci)處已呈現喧囂熱(re)鬧景象——為了采石(shi)為硯(yan)(yan)，最多時有(you)大小數(shu)十個礦坑湍急的金(jin)沙江的灰暗，即是會理金(jin)沙硯(yan)(yan)的產(chan)地(di)礦坑。百(bai)余年間，無數(shu)金(jin)沙硯(yan)(yan)硯(yan)(yan)石(shi)就是從這里走山道運往(wang)當地(di)的硯(yan)(yan)臺(tai)作坊，或順著絲路一直往(wang)北輾轉流入宮廷和(he)民間一流制(zhi)硯(yan)(yan)工匠的手中(zhong)。

約在清末民(min)國(guo)初，人們開始開采(cai)(cai)礦石(shi)用(yong)于(yu)金沙硯制作，其工(gong)(gong)藝一(yi)直流(liu)傳至今。采(cai)(cai)石(shi)工(gong)(gong)人用(yong)純手工(gong)(gong)開采(cai)(cai)，蜿蜒(yan)隨石(shi)脈入洞(dong)深處。

開采出來的(de)石(shi)料要(yao)許多工序才能制成精美的(de)成品。首先(xian)要(yao)維料：將礦石(shi)分(fen)級，要(yao)求維料工能夠“看穿石(shi)”，預測表(biao)面看不清(qing)的(de)石(shi)品花紋(wen)，并初步定型，制作硯璞(pu)。

設計：“因(yin)石(shi)構圖，因(yin)材(cai)施藝”，注(zhu)重匯集文學、歷史、繪畫、書(shu)法(fa)、金石(shi)于一體(ti)的(de)綜合工藝。

雕(diao)刻：追求線(xian)條清(qing)晰、玲瓏(long)浮(fu)凸(tu)。刀藝分為深刀、淺刀、細(xi)刻、線(xian)刻、通雕(diao)。

磨光：用油(you)石(shi)加細河砂磨粗，磨去(qu)刀(dao)口、刀(dao)路，然(ran)后用滑石(shi)反復磨滑，直至(zhi)手感光滑。隨后“浸墨(mo)潤石(shi)”，再用一兩天的時(shi)間褪墨(mo)。

配盒：紫檀、酸枝、楠木(mu)等木(mu)，為硯臺(tai)(tai)配上“豹腳”，使硯臺(tai)(tai)顯得更加古(gu)樸(pu)凝重。

出名緣由

金沙硯(yan)在極(ji)短的時間內得(de)此桂(gui)冠(guan)，其中原因得(de)從(cong)它天造(zao)地就的石(shi)材(cai)說起。古往今來，硯(yan)界只知(zhi)“端、歙、澄(cheng)、洮”為中國四大名硯(yan)。

端硯(yan)石料中含有“石眼”，觀賞性、收藏性極強而列為四硯(yan)之首(shou)。

歙硯以它發墨好(hao)、具有實(shi)用(yong)性強(qiang)名(ming)列第二。

澄泥硯則以(yi)紋理(li)、色彩獨特名列第三。

洮(tao)合硯(yan)色(se)青綠、韌性好、雕作層次深而名列第四(si)。

當今(jin)金(jin)沙(sha)硯(yan)(yan)集(ji)四大名硯(yan)(yan)的特(te)點---“眼”“暈”“紋”“線”“凍(dong)”于一(yi)(yi)身，有很高的觀賞價值、實用(yong)價值、收藏(zang)價值，被(bei)稱為(wei)“東方神品(pin)(pin)”。有詩為(wei)證：“神品(pin)(pin)金(jin)沙(sha)硯(yan)(yan)，深閨金(jin)沙(sha)邊。苴卻同一(yi)(yi)脈，鶴起(qi)在(zai)近(jin)年(nian)。墨客千里求(qiu)，藏(zang)家親(qin)眼看。品(pin)(pin)質稱至(zhi)尊，歸來(lai)不賞硯(yan)(yan)”。

歷史發展

金(jin)沙江(jiang)硯(yan)石產于四川金(jin)沙江(jiang)流域一帶，古代稱為“苴(ju)(ju)卻(que)”，歷史(shi)上屬(shu)云南省(sheng)姚安府永和縣(xian)管(guan)轄。因清光緒、宣統年間雕(diao)硯(yan)大(da)師(shi)寸(cun)秉信在大(da)姚縣(xian)苴(ju)(ju)卻(que)街制硯(yan)，硯(yan)以產地命名(ming)，故稱苴(ju)(ju)卻(que)硯(yan)。

“苴卻”本是一(yi)個彝族鄉的(de)名稱(cheng)，原屬(shu)云南省(sheng)永仁(ren)縣管(guan)轄(xia)。現(xian)今則(ze)歸屬(shu)四川(chuan)省(sheng)攀枝(zhi)花市(shi)仁(ren)和(he)區(qu)大龍潭鄉，苴卻石產于四川(chuan)境內金沙江(jiang)西岸的(de)陡崖中。

江北的涼山州(zhou)會理縣亦有出(chu)產(在涼山州(zhou)出(chu)產的苴卻硯(yan)為了(le)區別于(yu)攀枝花苴卻硯(yan)，被部分業(ye)內人士(shi)更名為金(jin)沙硯(yan)、金(jin)沙江硯(yan))，其實原石均出(chu)自一脈。與平(ping)地鎮相距不(bu)遠。金(jin)沙江水(shui)蜿蜒奔突的懸崖峭壁上(shang)，蘊藏著長(chang)期(qi)浸(jin)潤于(yu)水(shui)的一種(zhong)硯(yan)材瑰寶“苴卻石”。

據說，在明清(qing)時(shi)期(qi)就有苴(ju)卻古(gu)硯珍品(pin)問世。清(qing)宣統元(yuan)年，苴(ju)卻巡(xun)檢宋光樞拿(na)了三方赴巴拿(na)馬國際博(bo)覽(lan)會展出，受到好(hao)評，從而成為文(wen)房珍品(pin)。但沒過多久，苴(ju)卻硯卻失傳(chuan)了。

由(you)于地處荒僻，當廣東(dong)高要縣(xian)的(de)端溪石，安徽歙縣(xian)的(de)龍(long)尾石名震天下的(de)時候，它(ta)(ta)卻一直深藏于山(shan)中，不(bu)為世(shi)人(ren)所知(zhi)，至宣統年間以它(ta)(ta)制(zhi)成的(de)硯臺，才被人(ren)們發現，并在巴拿(na)馬國(guo)際博覽會(hui)上(shang)獲選(xuan)。

但由于要在懸崖峭壁上(shang)取材困難等多方面的原因，苴卻石無法(fa)大量開采，被塵封了數十年(nian)，其間只(zhi)有零(ling)星的開采，直(zhi)到最近才進行了有規模的開發。