古(gu)(gu)(gu)代(dai)民間(jian)，一直有用(yong)古(gu)(gu)(gu)銅錢(qian)(qian)(qian)驅(qu)邪(xie)招(zhao)福的(de)習俗，通常(chang)將五枚銅錢(qian)(qian)(qian)串在(zai)(zai)一起，代(dai)表(biao)著(zhu)五行(xing)力量。據文(wen)獻(xian)收(shou)錄，將方孔(kong)通寶錢(qian)(qian)(qian)，以紅線懸于頸間(jian)，可(ke)抵(di)御邪(xie)祟(sui)鬼魂(hun)。我國古(gu)(gu)(gu)銅錢(qian)(qian)(qian)具有很強的(de)文(wen)化屬性，古(gu)(gu)(gu)銅錢(qian)(qian)(qian)按(an)“外圓內方”、“天(tian)(tian)人合(he)一”，融(rong)合(he)陰陽五行(xing)鑄造(zao)而成(cheng)，取其(qi)象(xiang)天(tian)(tian)法地(di)，這其(qi)中蘊含著(zhu)我國古(gu)(gu)(gu)代(dai)天(tian)(tian)圓地(di)方的(de)宇宙觀和哲學思想，是(shi)古(gu)(gu)(gu)代(dai)陰陽五行(xing)八卦學說的(de)具體體現。因(yin)此，古(gu)(gu)(gu)錢(qian)(qian)(qian)本身的(de)鑄造(zao)就包(bao)涵了天(tian)(tian)、地(di)、神合(he)一，也成(cheng)就了古(gu)(gu)(gu)錢(qian)(qian)(qian)風水的(de)功能(neng)。五帝錢(qian)(qian)(qian)，指五枚圓形方孔(kong)的(de)銅錢(qian)(qian)(qian)幣，象(xiang)天(tian)(tian)法地(di)，集五方五行(xing)之(zhi)氣，在(zai)(zai)傳統文(wen)化中具有辟邪(xie)、招(zhao)福作用(yong)。
五(wu)(wu)(wu)(wu)帝(di)(di)(di)(di)(di)(di)，原始意義上(shang)是指(zhi)東、南(nan)(nan)、西、北(bei)、中五(wu)(wu)(wu)(wu)方(fang)(fang)(fang)天帝(di)(di)(di)(di)(di)(di)，為(wei)(wei)五(wu)(wu)(wu)(wu)方(fang)(fang)(fang)神，分(fen)(fen)配五(wu)(wu)(wu)(wu)色(se)五(wu)(wu)(wu)(wu)行，金木水火土(tu)、白(bai)青玄赤黃。如《周(zhou)禮(li)·天官》“五(wu)(wu)(wu)(wu)帝(di)(di)(di)(di)(di)(di)”，為(wei)(wei)東方(fang)(fang)(fang)青帝(di)(di)(di)(di)(di)(di)靈(ling)威仰、南(nan)(nan)方(fang)(fang)(fang)赤帝(di)(di)(di)(di)(di)(di)赤熛怒、中央黃帝(di)(di)(di)(di)(di)(di)含樞紐、西方(fang)(fang)(fang)白(bai)帝(di)(di)(di)(di)(di)(di)白(bai)招拒、北(bei)方(fang)(fang)(fang)黑帝(di)(di)(di)(di)(di)(di)汁先紀。經歷史演變(bian)、文化(hua)融合，原始意義上(shang)的五(wu)(wu)(wu)(wu)方(fang)(fang)(fang)天帝(di)(di)(di)(di)(di)(di)演變(bian)為(wei)(wei)指(zhi)古(gu)(gu)代(dai)朝代(dai)五(wu)(wu)(wu)(wu)個(ge)帝(di)(di)(di)(di)(di)(di)王(wang)(wang)，古(gu)(gu)代(dai)帝(di)(di)(di)(di)(di)(di)王(wang)(wang)有很多，為(wei)(wei)符合“五(wu)(wu)(wu)(wu)”數，從諸古(gu)(gu)代(dai)帝(di)(di)(di)(di)(di)(di)王(wang)(wang)中挑“五(wu)(wu)(wu)(wu)”個(ge)作為(wei)(wei)五(wu)(wu)(wu)(wu)帝(di)(di)(di)(di)(di)(di)。五(wu)(wu)(wu)(wu)個(ge)帝(di)(di)(di)(di)(di)(di)王(wang)(wang)錢(qian)(qian)幣(bi)也分(fen)(fen)別有兩(liang)(liang)種(zhong)說(shuo)法，一說(shuo)是指(zhi)秦朝鑄(zhu)的半兩(liang)(liang)錢(qian)(qian)、漢代(dai)的五(wu)(wu)(wu)(wu)銖(zhu)錢(qian)(qian)、唐朝的開元通(tong)(tong)寶(bao)、宋(song)朝的宋(song)元通(tong)(tong)寶(bao)和明(ming)朝的永(yong)樂通(tong)(tong)寶(bao)（稱為(wei)(wei)大五(wu)(wu)(wu)(wu)帝(di)(di)(di)(di)(di)(di)錢(qian)(qian)）；另(ling)一說(shuo)是指(zhi)順治通(tong)(tong)寶(bao)、康熙通(tong)(tong)寶(bao)、雍正通(tong)(tong)寶(bao)、乾隆通(tong)(tong)寶(bao)和嘉慶通(tong)(tong)寶(bao)（稱為(wei)(wei)小五(wu)(wu)(wu)(wu)帝(di)(di)(di)(di)(di)(di)錢(qian)(qian)）。
我國(guo)民(min)間(jian)一些地方(fang)(fang)自(zi)古以來就有用五帝古錢(qian)(qian)幣驅邪的習俗。據文獻收錄，將方(fang)(fang)孔錢(qian)(qian)幣不拘大小(xiao)，以紅線懸(xuan)于頸間(jian)，匯集五方(fang)(fang)之正氣，可抵御(yu)邪祟鬼魂。
1、五帝錢有擋煞、防小(xiao)人(ren)(ren)、避(bi)邪、旺(wang)財、祈(qi)福之功能(neng)。中國民間自(zi)古就有佩(pei)戴錢幣(bi)以擋煞、防小(xiao)人(ren)(ren)、避(bi)邪、旺(wang)財、祈(qi)福的習俗。因而五帝錢更多匯聚(ju)了天、地、人(ren)(ren)之氣加上百家(jia)流(liu)通之財氣，故能(neng)鎮(zhen)宅、化煞，并(bing)兼具旺(wang)財功能(neng)，還能(neng)強化主(zhu)人(ren)(ren)自(zi)信，化解六神無(wu)主(zhu)之缺陷。
2、五帝錢(qian)是靈器，是法(fa)物，它兼具了東南(nan)西北(bei)中五方帝之(zhi)威。五帝錢(qian)具有古錢(qian)所有的功用(yong)，避(bi)災、保(bao)佑、祈福(fu)等。
我(wo)國古(gu)銅(tong)錢(qian)(qian)按“外圓內方(fang)”、“天人合(he)一”的(de)(de)鑄(zhu)制，取其(qi)象天法(fa)地，蘊含著我(wo)國古(gu)代天圓地方(fang)的(de)(de)宇宙觀和哲學(xue)思想，是(shi)古(gu)代陰陽五(wu)行八卦(gua)學(xue)說(shuo)的(de)(de)具(ju)體體現，成就了古(gu)銅(tong)錢(qian)(qian)風水的(de)(de)功(gong)能。五(wu)帝錢(qian)(qian)，是(shi)指五(wu)枚圓形方(fang)孔的(de)(de)銅(tong)錢(qian)(qian)，象征五(wu)方(fang)五(wu)行威力，具(ju)有辟邪、招福作用。指五(wu)個帝王鑄(zhu)錢(qian)(qian)幣的(de)(de)說(shuo)法(fa)多為(wei)后世附會。
1、我國古錢就(jiu)是以“天(tian)(tian)圓(yuan)地方說”，按(an)照易經的天(tian)(tian)干十二支(zhi)精密(mi)設計(ji)，并融(rong)合了陰(yin)陽五行(xing)鑄造(zao)而成。
2、銅(tong)錢性剛(gang)，五行(xing)屬金，銅(tong)質吸收(shou)氣(qi)場的力(li)量比金銀(yin)都好(hao)，因此，歷經數百年傳(chuan)承的古銅(tong)錢，具(ju)有極強的化解煞氣(qi)的作用。
3、五(wu)(wu)(wu)帝配五(wu)(wu)(wu)德，五(wu)(wu)(wu)德配五(wu)(wu)(wu)行(xing)(xing)。五(wu)(wu)(wu)帝錢(qian)具有五(wu)(wu)(wu)方(fang)帝的五(wu)(wu)(wu)行(xing)(xing)。作為(wei)民俗法器，五(wu)(wu)(wu)帝錢(qian)兼具天地陰陽五(wu)(wu)(wu)行(xing)(xing)之精華，威(wei)力無(wu)窮。
五帝錢(qian)匯五方五行之氣，是吉祥化煞物品，懸掛于車內(nei)，既作(zuo)裝飾，又(you)保平(ping)安。
女(nv)孩子可(ke)(ke)以(yi)用紅線把五(wu)帝錢穿起(qi)來掛(gua)在(zai)包上，也可(ke)(ke)隨(sui)身掛(gua)帶(dai)，用以(yi)避邪。犯太歲者可(ke)(ke)用來辟邪擋(dang)災，且需(xu)要結合其他方法。
住宅門對樓梯，樓梯向下泄宅之氣財(cai)留不住，容易破財(cai)。樓梯向上形(xing)成(cheng)煞(sha)氣，影響健康，容易受(shou)傷，可(ke)在進門處懸掛，以(yi)化解煞(sha)氣。
門對電梯口，主財來財去(qu)，犯開口煞(sha)，不(bu)利家運，可(ke)在進(jin)門處(chu)懸(xuan)掛，以化(hua)解煞(sha)氣。
住宅犯(fan)路沖，主損人(ren)、意外(wai)血光、破財(cai)官非(fei)等，可用來化解(jie)煞氣。
五帝錢按功用不同，擺放操(cao)作也有(you)(you)特定的講究。化煞有(you)(you)方位(wei)，辟邪有(you)(you)神位(wei)，招財有(you)(you)財位(wei)。
祈福納吉(ji)祥時(shi)可(ke)以(yi)隨(sui)意(yi)，“錢(qian)”和(he)任何人、任何事都沒有忌諱(hui)；懸掛(gua)在汽車中可(ke)以(yi)祈求平安；吊掛(gua)在客(ke)廳、辦公室、神位等(deng)地方(fang)，可(ke)以(yi)趨吉(ji)避兇(xiong)，招財、旺宅氣(qi)。
擺放順(shun)序之(zhi)一(yi)：按照錢(qian)幣(bi)年代順(shun)序即可(ke)，即秦半兩錢(qian)——漢五銖錢(qian)——開元(yuan)通寶(bao)——宋(song)元(yuan)通寶(bao)——永(yong)樂通寶(bao)。
擺放順(shun)序之二(er)：順(shun)治通(tong)寶(bao)——康熙通(tong)寶(bao)——雍正通(tong)寶(bao)——乾(qian)隆通(tong)寶(bao)——嘉慶(qing)通(tong)寶(bao)。
文中所述五帝(di)錢指真品(pin)。偽(wei)造(zao)品(pin)、仿制(zhi)品(pin)、復刻品(pin)另作別論，它們通常(chang)是(shi)現代化機械批量制(zhi)作的流水線(xian)產(chan)品(pin)。
由于(yu)跨越(yue)時間很長，通常會衍(yan)生(sheng)出(chu)多(duo)種版(ban)別(bie)，由此(ci)五(wu)帝(di)錢有(you)不同的(de)版(ban)本，往往導致(zhi)“同樣的(de)”五(wu)帝(di)錢價值卻大(da)相徑庭。以秦(qin)半兩錢和漢五(wu)銖、唐代開元通寶為例。
開(kai)(kai)(kai)(kai)元(yuan)(yuan)通(tong)(tong)寶(bao)為唐(tang)代貨(huo)幣(bi)，沿襲至(zhi)五(wu)代時(shi)期(qi)。唐(tang)與五(wu)代三百(bai)余年的歷(li)史，使(shi)得(de)開(kai)(kai)(kai)(kai)元(yuan)(yuan)通(tong)(tong)寶(bao)版別，樣式繁多(duo)。按鑄(zhu)(zhu)造時(shi)間，開(kai)(kai)(kai)(kai)元(yuan)(yuan)通(tong)(tong)寶(bao)分為以下時(shi)期(qi)：初(chu)唐(tang)開(kai)(kai)(kai)(kai)元(yuan)(yuan)、盛(sheng)唐(tang)開(kai)(kai)(kai)(kai)元(yuan)(yuan)、中(zhong)唐(tang)開(kai)(kai)(kai)(kai)元(yuan)(yuan)、會昌開(kai)(kai)(kai)(kai)元(yuan)(yuan)、普通(tong)(tong)晚唐(tang)開(kai)(kai)(kai)(kai)元(yuan)(yuan)、私鑄(zhu)(zhu)小(xiao)徑(jing)開(kai)(kai)(kai)(kai)元(yuan)(yuan)、五(wu)代十國開(kai)(kai)(kai)(kai)元(yuan)(yuan)。
品(pin)(pin)相是用來表示(shi)收藏(zang)品(pin)(pin)的(de)完好程度。古(gu)(gu)錢(qian)作為(wei)收藏(zang)品(pin)(pin)的(de)一(yi)種，也(ye)具(ju)有(you)自(zi)身的(de)評價標準，可分(fen)為(wei)美、上、近上、中(zhong)四個等級。作為(wei)古(gu)(gu)錢(qian)幣(bi)中(zhong)的(de)五帝錢(qian)也(ye)是按(an)照這樣的(de)標準判(pan)斷。但由(you)于(yu)鑄(zhu)幣(bi)時(shi)間、鑄(zhu)幣(bi)主要材質、距今時(shi)間不(bu)同，導致我們看到的(de)古(gu)(gu)錢(qian)各(ge)有(you)不(bu)同。由(you)于(yu)年(nian)代(dai)久(jiu)遠，多為(wei)仿制偽(wei)品(pin)(pin)。下表為(wei)五帝錢(qian)基本參數：
大五帝錢參數表
帝王
錢幣名稱
材質
始鑄年代
秦始皇
半兩錢
青銅
公元前221年
漢武帝
五銖錢
青銅
公元前118年
唐高祖
開元通寶
青銅
公元621年
宋太祖
宋元通寶
青銅
公元960年
明成祖
永樂通寶
青銅
公元1408年
小五帝錢參數表
帝王
錢幣名稱
材質
始鑄年代
順治
順治通寶
黃銅
公元1644年
康熙
康熙通寶
黃銅
公元1662年
雍正
雍正通寶
黃銅
公元1723年
乾隆
乾隆通寶
黃銅
公元1736年
嘉慶
嘉慶通寶
黃銅
公元1796年
王獻唐先生在《中(zhong)國(guo)古代貨幣通考(kao)》中(zhong)考(kao)證：“始(shi)皇(huang)半兩之(zhi)制作，以中(zhong)間方好(hao)為(wei)地(di)(di)，好(hao)外之(zhi)圓肉為(wei)天，分(fen)作二事，各以度數(shu)象之(zhi)。易(yi)系辭曰：天五地(di)(di)六。地(di)(di)數(shu)為(wei)六，故(gu)方好(hao)長寬各六分(fen)。天有十二紀，周而復始(shi)。形為(wei)天地(di)(di)，數(shu)亦為(wei)天地(di)(di)，彼此(ci)配合，……交射互應，無不中(zhong)的，設計最為(wei)精(jing)密。”《天工開物》中(zhong)記載了(le)“一(yi)面刊國(guo)號(hao)通寶四字”。幣面國(guo)號(hao)的鑄(zhu)造，在原有濃(nong)厚(hou)的宗(zong)教意味基礎上融入了(le)帝王的統治權(quan)威，政權(quan)與神權(quan)，皇(huang)帝的國(guo)號(hao)與天圓地(di)(di)方的形制進行了(le)又一(yi)輪融合，共同鑄(zhu)入了(le)每一(yi)枚(mei)銅錢之(zhi)中(zhong)。
古銅錢屬于(yu)(yu)文物，由(you)于(yu)(yu)年(nian)代久遠，傳世量較少，而(er)市場需求越來(lai)越大(da)，導致出現大(da)量仿制偽(wei)(wei)品(pin)，所以對(dui)古錢愛好者來(lai)說，真偽(wei)(wei)鑒定(ding)很(hen)重(zhong)要。
在講真偽鑒定之前，有(you)(you)必要澄清(qing)現代(dai)復刻(ke)品(pin)的(de)概(gai)念，用現代(dai)先進工藝和璀璨(can)的(de)金屬材(cai)質，將古代(dai)銅錢(qian)以嶄新的(de)形態呈現出來，具(ju)有(you)(you)一(yi)定的(de)欣賞(shang)價值、審(shen)美價值，不適(shi)合(he)用“真偽”“假(jia)冒”一(yi)概(gai)論之，它們(men)作為新生事物(wu)，不打(da)真錢(qian)的(de)概(gai)念，自然談不上造(zao)假(jia)。
由(you)于年代(dai)久(jiu)遠（自兩(liang)千多年前(qian)至六百余(yu)年前(qian)），所謂大(da)五(wu)帝錢(qian)對(dui)(dui)應錢(qian)幣損耗嚴(yan)重(zhong)，存世量(liang)小。而(er)小五(wu)帝錢(qian)常指“清代(dai)五(wu)帝錢(qian)”，是清朝(chao)的(de)五(wu)位帝王（順治、康熙、雍(yong)正、乾隆和嘉慶）在位期(qi)間(jian)所鑄造的(de)古錢(qian)，他們所處時期(qi)較近，對(dui)(dui)應錢(qian)幣存世量(liang)大(da)。
由于各個歷史(shi)時(shi)期的(de)(de)錢(qian)幣鑄(zhu)造遵循著一(yi)定的(de)(de)演進軌跡。因此，古錢(qian)幣真(zhen)偽鑒定，最關鍵之處(chu)是(shi)要看(kan)錢(qian)的(de)(de)神(shen)韻氣質和制作風格，要看(kan)是(shi)否(fou)符合它所處(chu)時(shi)代和地(di)域的(de)(de)制作特征。
傳統的(de)辨別(bie)真偽(wei)方(fang)法主要有：
1、看錢文(wen)。根據銅(tong)錢的文(wen)字版別特征，一般(ban)可(ke)以初(chu)步判斷其(qi)真假。
2、看色澤。銅錢因(yin)年(nian)代(dai)久遠，一(yi)般銹(xiu)蝕嚴重，無論硬(ying)綠銹(xiu)還是土化(hua)銹(xiu)，都是銹(xiu)色入骨，甚至(zhi)通體銹(xiu)透，不可輕易剝離。
3、聽聲(sheng)音(yin)。多數銅錢發出(chu)的(de)響(xiang)聲(sheng)清亮(liang)，如(ru)果聲(sheng)音(yin)沉悶(men)則意味著錢中有暗裂，部分雜質較多的(de)私鑄(zhu)錢的(de)聲(sheng)音(yin)也較為(wei)沉悶(men)。
4、聞氣(qi)味(wei)。新出(chu)土(tu)的銅錢有(you)一種土(tu)香(xiang)氣(qi)味(wei)，假錢則帶有(you)化學刺(ci)鼻(bi)的氣(qi)味(wei)。
歲月靜好(hao)
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