《賀(he)新郎(lang)·端午》是宋代詞人(ren)劉克莊創(chuang)作(zuo)的(de)(de)一首詞。此詞寫端午節的(de)(de)風(feng)俗(su)人(ren)情(qing),托屈原之(zhi)事,抒心(xin)中怨憤之(zhi)情(qing)。上片以清(qing)新歡快的(de)(de)語言描繪端午節的(de)(de)場景(jing)風(feng)物,下片用嬉笑怒罵的(de)(de)筆調嘲弄(nong)往江中投粽子以饗屈原的(de)(de)傳說和歷史遺習(xi)。全詞從院內寫到陌頭,是一幅(fu)端午風(feng)俗(su)圖,但(dan)深有寄托,暗含著年(nian)華已逝(shi),壯(zhuang)志未酬的(de)(de)抑郁不(bu)平(ping)之(zhi)情(qing)。
賀新郎·端午⑴
深院榴(liu)花(hua)吐。畫簾開、綀衣紈扇⑵,午風(feng)清暑。兒(er)女紛(fen)紛(fen)夸結束⑶,新樣釵符艾虎⑷。早已有、游(you)人觀渡⑸。老大逢場慵作戲⑹,任陌頭(tou)⑺、年少爭旗鼓,溪(xi)雨急,浪花(hua)舞(wu)。
靈均標致高(gao)如許⑻。憶生平、既紉蘭佩⑼,更懷椒醑⑽。誰信騷魂(hun)千(qian)載后,波底垂涎角黍⑾,又說是、蛟饞龍怒。把似(si)而今醒到了⑿,料當(dang)年、醉死差(cha)無苦⒀。聊一笑、吊千(qian)古。
⑴賀新郎:詞牌名(ming)。又(you)名(ming)“金縷(lv)曲”“乳(ru)燕飛”“貂裘(qiu)換酒”。雙調一百十六(liu)字,前后片各(ge)六(liu)仄韻。
⑵綀(shū)衣:葛布衣,指(zhi)平民衣著。
⑶結束:妝束、打扮。
⑷釵(chai)符:又稱(cheng)釵(chai)頭符,端(duan)午(wu)節時的一種頭飾。《抱樸子》:“五月五日剪采作小符,綴髻(ji)鬢為(wei)(wei)釵(chai)頭符”。艾(ai)虎(hu):舊俗端(duan)午(wu)節用(yong)艾(ai)作虎(hu),或剪彩(cai)為(wei)(wei)虎(hu),粘(zhan)艾(ai)葉(xie),戴(dai)以(yi)辟邪。《荊門記》:“午(wu)節人皆采艾(ai)為(wei)(wei)虎(hu)為(wei)(wei)人,掛于門以(yi)辟邪氣。”
⑸觀渡(du)(du):觀看龍舟競渡(du)(du)。《荊(jing)楚歲時記》:“五(wu)月(yue)五(wu)日競渡(du)(du),俗為屈(qu)原(yuan)投(tou)汨羅日,人傷其死,故(gu)命舟楫拯之。”
⑹逢場作戲:原指(zhi)藝人遇(yu)到合適的地方就表(biao)演,后(hou)指(zhi)嬉游(you)的活動(dong)。慵:懶得(de),表(biao)明“我”不想參加(jia)。
⑺陌(mo)頭:裹著頭巾。陌(mo):頭巾。爭旗(qi)鼓:搖旗(qi)擊鼓,為龍舟助(zhu)威。
⑻靈(ling)(ling)均標致:屈原風度。屈原字(zi)靈(ling)(ling)均。
⑼紉蘭佩:聯綴秋蘭而佩于身,意謂品德高雅。
⑽椒(jiao):香(xiang)物(wu),用以(yi)降神(shen)(shen);醑(xǔ):美酒,用以(yi)祭神(shen)(shen)。
⑾角黍(shǔ):粽子。
⑿把似:假如。
⒀差無苦:幾(ji)乎沒有什么痛苦。差,差不多。
深(shen)深(shen)的(de)庭院中石榴花(hua)剛(gang)剛(gang)吐(tu)艷,我(wo)撩起畫簾,穿著葛(ge)衣(yi)搖(yao)著絹扇,讓風兒把暑氣驅(qu)除。少男少女各自夸(kua)耀著自己的(de)新裝,頭上插(cha)戴著式樣(yang)新穎的(de)釵符和艾虎。早已(yi)有人在江邊(bian)觀看龍舟競渡(du)。我(wo)年紀老大(da),懶于前去湊趣,任憑(ping)裹著頭巾的(de)兒郎搖(yao)旗擊(ji)鼓。船槳打起水(shui)珠如(ru)急(ji)雨迸(beng)濺,江面(mian)上一片浪(lang)花(hua)飛舞。
屈原的形象是如此(ci)高大,暗想他平(ping)生佩帶(dai)蘭草以示芳潔(jie),又(you)懷揣香酒禮(li)神肅(su)穆(mu)。誰相信千載之后,他會在波濤(tao)之下(xia)垂涎(xian)角黍?又(you)說什么(me)怕蛟(jiao)龍嘴饞發(fa)怒(nu)。倘若(ruo)他清醒地活到今天(tian),還不如當年醉(zui)死,免受這般痛苦。姑(gu)且以此(ci)作為笑談,來憑吊他英靈(ling)千古。
宋度宗咸(xian)淳三年(1267)端(duan)午節(jie),劉克莊(zhuang)看(kan)到路上行人精(jing)心打扮,一片喜悅(yue)氛圍,殊不(bu)知(zhi)國家(jia)危如(ru)累卵,又想到自(zi)己年近八(ba)十,卻(que)“前后四立(li)朝”,仕途坎坷(ke),屢(lv)遭挫折,胸(xiong)中有許多牢騷(sao)不(bu)平之氣(qi),便借屈原(yuan)事一吐為快,創(chuang)作(zuo)此詞(ci)
劉克莊(zhuang)(1187—1269),南宋(song)詩人(ren)、詞(ci)(ci)人(ren)。字潛夫,號后村(cun)居士,莆田(今(jin)屬福建)人(ren)。以世(shi)家子入仕,淳祐六年(1246)賜進(jin)士出身(shen)。累官秘書(shu)監、工部尚(shang)書(shu)兼侍讀(du)、中(zhong)書(shu)舍人(ren)、兵部侍郎,以龍(long)圖(tu)閣直(zhi)學(xue)士致仕。一生關心(xin)國事(shi),喜直(zhi)言極諫(jian),故屢(lv)進(jin)屢(lv)退,四次入朝(chao),任職時(shi)間都很(hen)短。詩詞(ci)(ci)多感慨時(shi)事(shi)之作,渴望收(shou)復中(zhong)原,振興(xing)國力,反對妥協茍安。是(shi)南宋(song)江湖詩人(ren)和辛派詞(ci)(ci)人(ren)的重(zhong)要作家。詞(ci)(ci)風粗豪肆放,慷(kang)慨激越,有(you)明顯的散文(wen)化、議論化傾向(xiang)。著(zhu)有(you)《后村(cun)先(xian)生大全集》《后村(cun)別調》。
此詞借屈原(yuan)之事,抒(shu)自己的怨憤之情(qing)。上片寫端午節時(shi)當地的民俗風(feng)情(qing)及(ji)作者的感(gan)受。
開(kai)篇三句點(dian)(dian)明時節(jie)(jie)。作者(zhe)(zhe)用(yong)物巧妙,石(shi)榴花開(kai)于五月,照應(ying)(ying)端午(wu)。“畫簾開(kai)、綀衣紈扇”寫(xie)出氣溫特點(dian)(dian),清爽宜人(ren)。接下寫(xie)自(zi)(zi)己的輕閑自(zi)(zi)在(zai)(zai),意在(zai)(zai)筆外(wai),實(shi)質也含(han)有(you)“閑愁最苦”的意味,從反面(mian)見意。“兒女(nv)(nv)”三句寫(xie)青(qing)年(nian)(nian)們(men)爭夸裝束,興高采烈(lie),游(you)人(ren)觀(guan)渡,萬人(ren)空(kong)巷,熱鬧非凡。雖純系寫(xie)景,卻寓(yu)含(han)深意。“紛(fen)紛(fen)”二字描繪(hui)出少(shao)(shao)年(nian)(nian)們(men)爭先(xian)恐(kong)后、興高采烈(lie)的模樣(yang),詞(ci)人(ren)這(zhe)里用(yong)少(shao)(shao)年(nian)(nian)的年(nian)(nian)輕活躍為下文(wen)襯(chen)托自(zi)(zi)己的年(nian)(nian)老疏懶(lan)做鋪(pu)墊。自(zi)(zi)己的“綜衣紈扇”與兒女(nv)(nv)們(men)的“新樣(yang)釵符(fu)艾虎(hu)(hu)(hu)”對(dui)比鮮明,以兒女(nv)(nv)們(men)的歡樂反襯(chen)出自(zi)(zi)己的無聊及年(nian)(nian)華已逝的落寞(mo)心緒。而“釵符(fu)艾虎(hu)(hu)(hu)”四字再次(ci)寫(xie)實(shi)景點(dian)(dian)節(jie)(jie)令,切(qie)題之(zhi)“端午(wu)”。“老大”與少(shao)(shao)年(nian)(nian)”、“慵”與“爭”相(xiang)對(dui)比,“作戲”與“旗鼓”相(xiang)呼應(ying)(ying),生(sheng)動地刻畫出詞(ci)人(ren)旁觀(guan)者(zhe)(zhe)的姿態(tai)。“溪雨急,浪花舞”本(ben)是(shi)自(zi)(zi)然景色(se),這(zhe)里借自(zi)(zi)然景色(se)的變化描繪(hui)年(nian)(nian)輕人(ren)爭渡的場(chang)面(mian),極富動態(tai)之(zhi)美。在(zai)(zai)這(zhe)生(sheng)龍活虎(hu)(hu)(hu)的“少(shao)(shao)年(nian)(nian)”的襯(chen)照下,字里行間所流(liu)露出的那種(zhong)年(nian)(nian)華已晚,身遭廢棄的抑郁不(bu)平之(zhi)情,隱(yin)然可感。
下片寫對屈原的懷(huai)念(nian)及(ji)歌(ge)頌(song),對投粽民俗表示不認同的態(tai)度,頗有“眾人(ren)皆醉我(wo)獨(du)醒”的意味。
換頭(tou)“靈均標致高(gao)如許”一(yi)句(ju)是(shi)(shi)對(dui)屈(qu)(qu)(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的(de)高(gao)度評價(jia)和贊揚(yang),使作(zuo)者對(dui)屈(qu)(qu)(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的(de)崇敬躍然紙上。“憶平生”二句(ju)回想以前(qian)自己(ji)以屈(qu)(qu)(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)為(wei)楷模(mo),但卻生不(bu)逢時。“紉蘭(lan)佩”“懷椒醑”則是(shi)(shi)引用《離騷》中(zhong)的(de)詩(shi)句(ju),展(zhan)現(xian)出原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)生前(qian)的(de)高(gao)風亮節。“誰(shui)信”三句(ju),詞人認為(wei)投粽(zong)(zong)入江(jiang)祭屈(qu)(qu)(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的(de)風俗屬無(wu)稽(ji)之談(tan)。“誰(shui)信”是(shi)(shi)反(fan)詰,意即不(bu)信。詞人所(suo)要表(biao)達的(de)意思是(shi)(shi)往水(shui)里投幾個粽(zong)(zong)子無(wu)濟于事,那些神話傳(chuan)說荒誕不(bu)經,倒不(bu)如學(xue)一(yi)學(xue)屈(qu)(qu)(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)精忠為(wei)國、高(gao)潔不(bu)污的(de)品(pin)格,比搞這(zhe)些表(biao)面(mian)文章強多了。“蛟饞龍(long)怒(nu)”暗指(zhi)嫉(ji)賢讒(chan)能的(de)陰暗小人,此處詞人實(shi)(shi)質上是(shi)(shi)表(biao)達了對(dui)現(xian)實(shi)(shi)的(de)不(bu)滿與憤懣。最(zui)后“把似而(er)今醒(xing)到(dao)了,料當(dang)(dang)年、醉(zui)死差(cha)無(wu)苦(ku)。聊一(yi)笑、吊千古(gu)”幾句(ju)憂憤尤深,意謂(wei)屈(qu)(qu)(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)若在今世,還會憂憤滿腔再度投江(jiang)的(de)。與其清醒(xing)而(er)苦(ku)惱(nao),還不(bu)如“醉(zui)死差(cha)無(wu)苦(ku)”。這(zhe)既是(shi)(shi)說屈(qu)(qu)(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan),也(ye)是(shi)(shi)說自己(ji)。如今當(dang)(dang)政者茍且偷安,不(bu)思振(zhen)作(zuo),自己(ji)難以有(you)所(suo)作(zuo)為(wei),只有(you)長歌當(dang)(dang)哭(ku)而(er)已(yi)。“聊一(yi)笑”,實(shi)(shi)是(shi)(shi)苦(ku)中(zhong)作(zuo)笑,含淚的(de)笑,足(zu)見詞人對(dui)當(dang)(dang)權者極度的(de)失望乃(nai)至(zhi)絕望之情。
明代楊(yang)慎《詞(ci)品》:“此一段(duan)議論,足為三閭千古知己。非(fei)為靈均雪恥,實為無識者(zhe)下一針砭。思理(li)超(chao)超(chao),意在(zai)筆墨之外。”