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基本介紹

《賀(he)新郎·端(duan)午(wu)》是宋代詞(ci)人劉克莊創作的一首詞(ci)。此詞(ci)寫(xie)端(duan)午(wu)節的風俗人情(qing)，托(tuo)屈(qu)原之(zhi)(zhi)事，抒心中怨(yuan)憤之(zhi)(zhi)情(qing)。上片(pian)(pian)以(yi)清新歡快的語(yu)言描繪端(duan)午(wu)節的場景風物，下片(pian)(pian)用嬉(xi)笑怒罵(ma)的筆調嘲弄(nong)往(wang)江中投粽子以(yi)饗屈(qu)原的傳說和歷史遺習。全詞(ci)從院內(nei)寫(xie)到陌頭(tou)，是一幅端(duan)午(wu)風俗圖，但深有寄托(tuo)，暗含著(zhu)年華已逝，壯志未酬(chou)的抑郁不平之(zhi)(zhi)情(qing)。

內容介紹

作品原文

賀新郎·端午⑴

深院榴花(hua)(hua)吐。畫簾開(kai)、綀衣紈扇⑵，午風(feng)清暑。兒女紛紛夸結束⑶，新(xin)樣釵(chai)符艾虎⑷。早(zao)已有、游(you)人(ren)觀渡(du)⑸。老(lao)大逢場(chang)慵作戲⑹，任陌(mo)頭⑺、年少爭旗(qi)鼓(gu)，溪雨急，浪花(hua)(hua)舞。

靈均標(biao)致高如許⑻。憶生平(ping)、既紉蘭佩⑼，更懷椒醑⑽。誰信騷魂(hun)千載后，波底垂(chui)涎角黍⑾，又說(shuo)是、蛟饞龍怒。把(ba)似而今醒到了⑿，料(liao)當(dang)年、醉死差無苦(ku)⒀。聊(liao)一(yi)笑、吊千古。

注釋譯文

詞句注釋

⑴賀新郎：詞牌名。又名“金縷(lv)曲”“乳燕(yan)飛”“貂裘換酒”。雙調一百十(shi)六字，前后片各六仄韻。

⑵綀（shū）衣(yi)(yi)：葛布(bu)衣(yi)(yi)，指平民衣(yi)(yi)著。

⑶結束：妝(zhuang)束、打扮。

⑷釵(chai)(chai)符(fu)(fu)：又稱釵(chai)(chai)頭(tou)符(fu)(fu)，端(duan)午(wu)節(jie)時的一種(zhong)頭(tou)飾(shi)。《抱樸子》：“五月五日剪采(cai)作(zuo)小符(fu)(fu)，綴(zhui)髻鬢為(wei)釵(chai)(chai)頭(tou)符(fu)(fu)”。艾(ai)(ai)虎(hu)：舊俗端(duan)午(wu)節(jie)用艾(ai)(ai)作(zuo)虎(hu)，或剪彩為(wei)虎(hu)，粘艾(ai)(ai)葉，戴以辟邪(xie)。《荊門(men)記(ji)》：“午(wu)節(jie)人(ren)皆采(cai)艾(ai)(ai)為(wei)虎(hu)為(wei)人(ren)，掛于門(men)以辟邪(xie)氣(qi)。”

⑸觀(guan)渡(du)(du)：觀(guan)看龍舟競(jing)渡(du)(du)。《荊楚歲時記》：“五(wu)月(yue)五(wu)日競(jing)渡(du)(du)，俗為屈原投汨羅日，人傷其死(si)，故命舟楫拯(zheng)之(zhi)。”

⑹逢場作戲：原(yuan)指藝(yi)人遇到合適的地方就表演，后指嬉游(you)的活動(dong)。慵：懶(lan)得，表明(ming)“我(wo)”不想(xiang)參(can)加。

⑺陌頭：裹著頭巾。陌：頭巾。爭旗(qi)鼓：搖旗(qi)擊鼓，為(wei)龍舟(zhou)助威。

⑻靈均標致：屈原風度。屈原字靈均。

⑼紉(ren)蘭佩：聯綴(zhui)秋(qiu)蘭而佩于身(shen)，意謂品德(de)高雅(ya)。

⑽椒(jiao)：香(xiang)物，用以降神；醑（xǔ）：美酒(jiu)，用以祭神。

⑾角黍（shǔ）：粽子。

⑿把似：假如。

⒀差(cha)無苦：幾乎沒(mei)有什(shen)么(me)痛苦。差(cha)，差(cha)不多。

白話譯文

深(shen)深(shen)的(de)庭(ting)院中石榴花剛(gang)剛(gang)吐艷，我撩起畫簾(lian)，穿著葛衣搖著絹(juan)扇(shan)，讓風(feng)兒(er)把(ba)暑氣驅除。少男少女(nv)各自(zi)夸耀(yao)著自(zi)己的(de)新(xin)裝，頭(tou)上(shang)插戴著式樣新(xin)穎的(de)釵符和(he)艾(ai)虎。早已(yi)有人在江邊觀看龍舟競(jing)渡。我年紀老大(da)，懶于前(qian)去湊(cou)趣(qu)，任憑裹著頭(tou)巾的(de)兒(er)郎搖旗擊鼓(gu)。船槳(jiang)打起水(shui)珠如急雨迸濺，江面上(shang)一(yi)片浪(lang)花飛舞(wu)。

屈原(yuan)的形象是如此高大，暗想(xiang)他平生佩帶蘭草以示(shi)芳潔(jie)，又懷(huai)揣香酒(jiu)禮神肅穆。誰相信千載之后，他會在波濤(tao)之下垂涎角黍(shu)？又說什么怕蛟龍嘴饞發(fa)怒。倘(tang)若(ruo)他清醒(xing)地活到今天(tian)，還不如當年醉(zui)死，免受這般痛苦。姑且(qie)以此作為笑談，來憑吊他英靈千古。

背景介紹

宋度宗咸(xian)淳三年（1267）端午節，劉克莊(zhuang)看到路上行人(ren)精心打(da)扮，一片(pian)喜悅氛圍(wei)，殊不知(zhi)國家(jia)危如累(lei)卵，又想到自己年近八十，卻(que)“前后四立朝”，仕(shi)途坎坷，屢(lv)遭(zao)挫(cuo)折，胸中有許多牢騷(sao)不平(ping)之氣，便(bian)借屈原事(shi)一吐為快，創作此詞

作者介紹

劉克(ke)莊（1187—1269），南宋(song)(song)詩人(ren)、詞(ci)(ci)人(ren)。字(zi)潛夫，號(hao)后村居(ju)士(shi)，莆田（今屬福建）人(ren)。以世家(jia)(jia)子入仕，淳(chun)祐六年(nian)（1246）賜進士(shi)出身。累(lei)官秘(mi)書監、工部尚(shang)書兼侍讀(du)、中書舍人(ren)、兵部侍郎，以龍圖閣直學(xue)士(shi)致仕。一(yi)生關心國事(shi)(shi)，喜直言極諫(jian)，故屢進屢退，四次入朝，任職時間都很短(duan)。詩詞(ci)(ci)多感慨時事(shi)(shi)之作，渴望收(shou)復中原，振興國力，反對妥協茍安。是南宋(song)(song)江湖詩人(ren)和辛派(pai)詞(ci)(ci)人(ren)的重要(yao)作家(jia)(jia)。詞(ci)(ci)風(feng)粗豪肆放，慷(kang)慨激越(yue)，有(you)明(ming)顯的散文化、議(yi)論化傾向(xiang)。著有(you)《后村先生大全集》《后村別調》。

鑒賞評價

整體賞析

此(ci)詞借(jie)屈(qu)原之(zhi)事，抒自己的怨(yuan)憤之(zhi)情(qing)。上片寫端午節(jie)時(shi)當地的民(min)俗風情(qing)及作者的感受(shou)。

開篇三(san)句點(dian)明(ming)時(shi)節(jie)。作(zuo)者(zhe)用物(wu)巧妙(miao)，石榴花(hua)開于(yu)五月，照(zhao)應端(duan)午。“畫簾開、綀(shu)衣(yi)紈扇”寫(xie)出(chu)氣溫特點(dian)，清爽(shuang)宜(yi)人(ren)。接(jie)下(xia)寫(xie)自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)輕閑(xian)自(zi)在(zai)，意在(zai)筆外，實(shi)質也含(han)有“閑(xian)愁最(zui)苦”的(de)(de)(de)(de)(de)意味(wei)，從反(fan)面見意。“兒女(nv)”三(san)句寫(xie)青年(nian)們(men)爭(zheng)(zheng)夸裝(zhuang)束，興高(gao)(gao)采(cai)烈，游人(ren)觀(guan)渡，萬人(ren)空巷，熱(re)鬧非(fei)凡。雖純系(xi)寫(xie)景(jing)，卻寓含(han)深意。“紛(fen)紛(fen)”二字(zi)描繪出(chu)少(shao)年(nian)們(men)爭(zheng)(zheng)先恐后(hou)、興高(gao)(gao)采(cai)烈的(de)(de)(de)(de)(de)模樣，詞人(ren)這里用少(shao)年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)輕活(huo)躍為下(xia)文襯(chen)托自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)老疏懶做鋪(pu)墊(dian)。自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)“綜衣(yi)紈扇”與(yu)(yu)兒女(nv)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)“新樣釵符艾虎(hu)”對比鮮(xian)明(ming)，以兒女(nv)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)歡樂反(fan)襯(chen)出(chu)自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)聊及(ji)年(nian)華(hua)已(yi)逝的(de)(de)(de)(de)(de)落寞心緒。而(er)“釵符艾虎(hu)”四字(zi)再次寫(xie)實(shi)景(jing)點(dian)節(jie)令(ling)，切題之“端(duan)午”。“老大”與(yu)(yu)少(shao)年(nian)”、“慵”與(yu)(yu)“爭(zheng)(zheng)”相(xiang)(xiang)對比，“作(zuo)戲”與(yu)(yu)“旗(qi)鼓(gu)”相(xiang)(xiang)呼應，生(sheng)動(dong)地(di)刻畫出(chu)詞人(ren)旁(pang)觀(guan)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)姿態。“溪雨急，浪(lang)花(hua)舞”本是自(zi)然(ran)景(jing)色，這里借自(zi)然(ran)景(jing)色的(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化(hua)描繪年(nian)輕人(ren)爭(zheng)(zheng)渡的(de)(de)(de)(de)(de)場面，極(ji)富(fu)動(dong)態之美(mei)。在(zai)這生(sheng)龍活(huo)虎(hu)的(de)(de)(de)(de)(de)“少(shao)年(nian)”的(de)(de)(de)(de)(de)襯(chen)照(zhao)下(xia)，字(zi)里行間所流露出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)那種年(nian)華(hua)已(yi)晚，身遭廢棄的(de)(de)(de)(de)(de)抑郁不平之情，隱然(ran)可感(gan)。

下片寫對(dui)屈原的懷念及(ji)歌(ge)頌(song)，對(dui)投粽民俗(su)表示不(bu)認(ren)同的態度，頗有“眾人皆醉我獨醒”的意(yi)味。

換頭“靈均標致(zhi)高(gao)(gao)如(ru)許”一(yi)(yi)(yi)(yi)句(ju)是(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)屈(qu)(qu)(qu)原的(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)度評價和(he)贊揚，使作(zuo)者(zhe)對(dui)(dui)屈(qu)(qu)(qu)原的(de)(de)(de)(de)崇(chong)敬躍然紙上(shang)。“憶平(ping)生(sheng)”二句(ju)回想以(yi)前(qian)自己(ji)以(yi)屈(qu)(qu)(qu)原為(wei)(wei)楷模，但卻生(sheng)不(bu)(bu)逢時。“紉蘭(lan)佩(pei)”“懷(huai)椒醑(xu)”則是(shi)(shi)(shi)引(yin)用《離騷》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)句(ju)，展現(xian)出(chu)原生(sheng)前(qian)的(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)風亮節。“誰(shui)信”三(san)句(ju)，詞(ci)人(ren)認為(wei)(wei)投粽入江祭屈(qu)(qu)(qu)原的(de)(de)(de)(de)風俗屬無稽之(zhi)談。“誰(shui)信”是(shi)(shi)(shi)反詰，意(yi)即(ji)不(bu)(bu)信。詞(ci)人(ren)所要(yao)表(biao)達的(de)(de)(de)(de)意(yi)思是(shi)(shi)(shi)往水里投幾(ji)(ji)個(ge)粽子無濟于(yu)事，那些神話傳說(shuo)(shuo)荒誕不(bu)(bu)經，倒(dao)不(bu)(bu)如(ru)學一(yi)(yi)(yi)(yi)學屈(qu)(qu)(qu)原精忠為(wei)(wei)國、高(gao)(gao)潔不(bu)(bu)污的(de)(de)(de)(de)品格(ge)，比搞這些表(biao)面文(wen)章強(qiang)多(duo)了。“蛟饞(chan)龍怒(nu)”暗(an)(an)指嫉賢讒能的(de)(de)(de)(de)陰(yin)暗(an)(an)小(xiao)人(ren)，此處(chu)詞(ci)人(ren)實質上(shang)是(shi)(shi)(shi)表(biao)達了對(dui)(dui)現(xian)實的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)滿與憤懣。最后(hou)“把(ba)似而今(jin)醒到了，料當年、醉死(si)(si)差(cha)無苦(ku)(ku)。聊(liao)一(yi)(yi)(yi)(yi)笑(xiao)、吊(diao)千古”幾(ji)(ji)句(ju)憂憤尤深，意(yi)謂屈(qu)(qu)(qu)原若(ruo)在今(jin)世(shi)，還會憂憤滿腔(qiang)再度投江的(de)(de)(de)(de)。與其(qi)清醒而苦(ku)(ku)惱，還不(bu)(bu)如(ru)“醉死(si)(si)差(cha)無苦(ku)(ku)”。這既是(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo)屈(qu)(qu)(qu)原，也是(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo)自己(ji)。如(ru)今(jin)當政者(zhe)茍且偷安(an)，不(bu)(bu)思振作(zuo)，自己(ji)難以(yi)有(you)所作(zuo)為(wei)(wei)，只有(you)長(chang)歌當哭而已。“聊(liao)一(yi)(yi)(yi)(yi)笑(xiao)”，實是(shi)(shi)(shi)苦(ku)(ku)中(zhong)作(zuo)笑(xiao)，含淚的(de)(de)(de)(de)笑(xiao)，足見詞(ci)人(ren)對(dui)(dui)當權者(zhe)極(ji)度的(de)(de)(de)(de)失望乃至絕望之(zhi)情。

名家評價

明(ming)代楊慎《詞品》：“此一(yi)段議論，足為三閭(lv)千古知(zhi)己(ji)。非為靈均雪恥，實(shi)為無(wu)識者下(xia)一(yi)針砭。思理超超，意(yi)在(zai)筆墨之外。”