《午日處州禁(jin)競渡》是明代(dai)湯顯祖的(de)一首寫禁(jin)止競渡的(de)詩，主要描寫了(le)端午節的(de)習(xi)俗，面對賽龍(long)舟的(de)情景，想起了(le)屈原。表(biao)達了(le)自己對端午節賽龍(long)舟時(shi)的(de)想法，對勞苦人民(min)的(de)同情。
【明】湯顯祖
獨寫菖(chang)蒲竹葉杯，蓮城芳草踏初回(hui)。
情知不向甌江死，舟楫何勞(lao)吊屈(qu)來。
1、處州：隋唐時舊名，明(ming)代為處州府，今浙江麗水市，轄遂昌、縉云(yun)、青田、龍泉(quan)等(deng)9縣市。此(ci)詩當作于作者官遂昌知(zhi)縣任(ren)內。
2、蓮城(cheng)：即今浙江麗水城(cheng)區，當時為處州府(fu)府(fu)治(zhi)。
3、甌江：浙江東(dong)南部的(de)一條江，流經麗(li)水，至溫州入海。
我(wo)剛剛從蓮城踏青回來，只在家置備了菖蒲、竹葉和雄黃酒，我(wo)覺得這樣就可(ke)以過端午(wu)了。我(wo)明知屈(qu)原(yuan)不是(shi)沉溺在我(wo)們的(de)甌江，何必要勞民傷財(cai)以如此(ci)豪華(hua)的(de)龍舟競渡來憑吊屈(qu)原(yuan)呢？
萬歷十九年（1591），作著名(ming)的(de)《論輔臣科臣疏》，批評(ping)神宗朱翊(yi)鈞即位(wei)后的(de)朝政，抨(peng)擊宰輔張居正和申時(shi)行(xing)，因而被(bei)貶廣東(dong)徐(xu)聞任典史。二十年（1592）調任浙江遂昌知縣，頗多善政，并有詩(shi)作諷刺朝政，關(guan)心民(min)間疾苦。
湯顯祖(1549～1615年(nian))，明(ming)朝著名(ming)戲曲(qu)作家、文(wen)學家．字義仍(reng)，號海若、老士、清(qing)遠(yuan)道人，江西臨(lin)川人．住所名(ming)玉茗堂．湯顯祖出(chu)(chu)身書(shu)香門第(di)，早有(you)才名(ming)，12歲(sui)的(de)(de)詩作即(ji)已顯出(chu)(chu)才華。14歲(sui)補縣諸生(sheng)，21歲(sui)中舉(ju)。這時(shi),他不僅于(yu)古文(wen)詩詞(ci)頗精,而且能通天文(wen)地(di)理、醫(yi)藥(yao)卜筮諸書(shu)。26歲(sui)時(shi)刊(kan)印第(di)1部(bu)詩集(ji)《紅泉逸草(cao)》,次年(nian)又刊(kan)印詩集(ji)《雍(yong)藻》（未(wei)傳），第(di)3部(bu)詩集(ji)名(ming)《問(wen)棘郵草(cao)》。28歲(sui)時(shi)作第(di)1部(bu)傳奇《紫(zi)簫記》,得到(dao)友人的(de)(de)合作，但未(wei)完稿(gao)，10年(nian)后改寫為《紫(zi)釵(chai)記》。34歲(sui)中進士，在南京先(xian)后任(ren)太常(chang)寺博士、詹事(shi)(shi)府主(zhu)簿和禮部(bu)祠祭司(si)主(zhu)事(shi)(shi)。萬歷十(shi)(shi)九年(nian)（1591），作著名(ming)的(de)(de)《論輔臣(chen)科臣(chen)疏》，批評神宗朱翊鈞(jun)即(ji)位(wei)后的(de)(de)朝政，抨(peng)擊(ji)宰輔張居(ju)正和申時(shi)行，因而被貶廣東徐(xu)聞(wen)任(ren)典史。二(er)十(shi)(shi)六年(nian)（1598）棄官歸里(li)。家居(ju)期間，心情頗矛盾，一(yi)方面(mian)(mian)希望有(you)"起報知遇(yu)"之日，一(yi)方面(mian)(mian)卻又只(zhi)望"朝廷有(you)威風(feng)之臣(chen)，郡邑無餓(e)虎之吏，吟詠□平，每年(nian)添一(yi)卷詩足矣。"后逐漸(jian)打消仕進之念，專事(shi)(shi)寫作。
湯顯(xian)祖(zu)青年時(shi)便才華(hua)出眾，剛正不阿(a)，拒絕官(guan)府(fu)對他的(de)拉攏(long)．萬(wan)歷(li)十一(yi)年(1585年)考(kao)中進士．任(ren)南京太常寺博士、禮部(bu)主(zhu)事(shi)．萬(wan)歷(li)十八年(1590年)，因(yin)上書《論輔臣科臣疏(shu)》彈劾大學(xue)士申時(shi)行,被降職．后來又(you)因(yin)不附權貴而被罷官(guan)．他在戲(xi)(xi)曲(qu)方面反對擬古和(he)(he)拘泥於(wu)格律，作有(you)傳(chuan)奇(qi)《紫簫記》《紫釵記》《還魂記》(即《牡丹亭(ting)》)《南柯記》《邯(han)鄲記》,作品對封建禮教和(he)(he)當時(shi)的(de)黑暗統(tong)治進行了暴(bao)露和(he)(he)抨擊．明(ming)清(qing)兩代有(you)的(de)戲(xi)(xi)劇(ju)作家摹擬他的(de)文(wen)詞風格被稱為"玉茗堂派"或"臨川派"．湯顯(xian)祖(zu)在我國戲(xi)(xi)劇(ju)史(shi)和(he)(he)世(shi)界戲(xi)(xi)劇(ju)史(shi)上占有(you)重要(yao)位(wei)置．因(yin)他與莎士比亞同時(shi)所以(yi)有(you)"中國的(de)莎翁"之(zhi)稱。
《午日處州禁競渡》，主要(yao)是面(mian)對(dui)賽龍舟的情景，而(er)生出對(dui)屈原(yuan)的懷念(nian)。
湯(tang)(tang)顯(xian)祖(zu)此詩寫(xie)禁(jin)止競(jing)渡，別具一(yi)格(ge)。但是，需要強調，湯(tang)(tang)顯(xian)祖(zu)對屈(qu)原不是不尊敬。湯(tang)(tang)顯(xian)祖(zu)歌詠屈(qu)原的詩句(ju)很多，其(qi)景仰之情，溢(yi)于言表。
據(ju)載，競渡起(qi)于(yu)唐(tang)代(dai)(dai)，至宋代(dai)(dai)已相(xiang)當盛行(xing)，明清時其(qi)風氣更加強勁，從競渡的準(zhun)備到結束，歷時一(yi)月，龍舟最長的十一(yi)丈(zhang)，最短的也(ye)有七丈(zhang)五，船上(shang)用各(ge)色綢絹裝飾一(yi)新，劃船選手(shou)從各(ge)地漁家挑選。湯顯祖認為(wei)，這樣的場面(mian)過于(yu)豪華，因此詩中加以表露。從詩中可見：一(yi)個清廉的地方父母官(guan)，是何等愛(ai)護百姓的人(ren)力(li)財力(li)。
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