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基本介紹

《乙(yi)卯(mao)重五詩(shi)》這首五律具體(ti)描寫了南宋在端午節(jie)這天(tian)的(de)生(sheng)活習慣。作(zuo)者吃了兩角的(de)粽子，高冠上插著艾枝。依舊俗，又(you)忙著儲藥(yao)、配(pei)藥(yao)方，為(wei)的(de)是這一(yi)年(nian)能平安(an)無(wu)病。到(dao)了晚(wan)上，他身(shen)心(xin)愉快地喝起酒來。從中可以反(fan)映出，江南端午風俗，既(ji)多(duo)彩(cai)又(you)多(duo)樣。

內容介紹

作品原文

《乙卯重五詩》

宋:陸游

重五山村好，榴花忽已繁(fan)。

粽包分兩髻，艾束著危(wei)冠。

舊俗方(fang)儲藥，羸(lei)軀亦點丹。

日斜(xie)吾事畢，一笑向杯(bei)盤。

注釋譯文

注釋

①乙卯：指公元(yuan)1195年，宋寧宗慶元(yuan)元(yuan)年，作者71歲，在(zai)家鄉紹興隱(yin)居。重五(wu)：因(yin)是五(wu)月五(wu)日，故(gu)曰“重五(wu)”，即端午節。因(yin)這天古人以蘭草湯沐(mu)浴(yu)，又稱“浴(yu)蘭節”。又因(yin)這天少(shao)女須佩靈符(fu)，簪榴花(hua)，還稱“女兒節”

②棕包分兩髻：粽(zong)子有兩個尖尖的角(jiao)。古時又稱角(jiao)黍。為什么端午節要吃(chi)粽(zong)子？南朝(chao)(chao)吳均《續齊諧記》載(zai)：“屈原以五(wu)月(yue)五(wu)日(ri)投汨羅而死，楚人哀之，每(mei)于此日(ri)，以竹筒貯米祭(ji)之。”最早粽(zong)子是黍米蒸制(zhi)而成。到了宋朝(chao)(chao)，粽(zong)里有餡，中間(jian)夾棗、豆、杏之類(lei)。

③艾(ai)(ai)束著(zhu)危冠(guan)：高(gao)高(gao)的帽(mao)子上(shang)插上(shang)艾(ai)(ai)枝(zhi)。據說艾(ai)(ai)葉氣，熟芬芳，能通九竅(qiao)，去疾(ji)病，故(gu)載于(yu)帽(mao)子上(shang)。危冠(guan)：高(gao)冠(guan)。這是屈原流(liu)放江南時所戴的一(yi)種帽(mao)子，屈原《涉江》一(yi)詩云(yun)：“帶(dai)長鐵之陸離分，冠(guan)切云(yun)之崔(cui)鬼。”

④儲(chu)藥(yao)：古(gu)人把五月視為惡日。

譯文

端午節(jie)到了(le)(le)，火(huo)紅的石榴花開滿山村。詩(shi)人吃了(le)(le)兩只角(jiao)的粽子，高冠上插著(zhu)艾蒿。又忙著(zhu)儲藥(yao)、配藥(yao)方，為的是這一年能平安無病(bing)。忙完了(le)(le)這些，已是太(tai)陽西斜時(shi)分，家人早把酒菜備好，他便高興(xing)地喝起酒來。

背景介紹

公元1195年(nian)，宋(song)寧宗慶元元年(nian)，作者71歲，在家鄉(xiang)紹(shao)興(xing)隱居。“重(zhong)五”，即端午節。

作者介紹

陸(lu)游（1125年(nian)—1210年(nian)），字(zi)務觀(guan)，號放翁(weng)，越州山(shan)陰(yin)（今浙(zhe)江(jiang)紹(shao)興）人。少有大志，二十(shi)九歲應進士試，名列第一，因“喜(xi)論恢復”，被秦檜除(chu)名。孝宗時賜進士出身。任歷官樞密院編(bian)修兼類(lei)圣(sheng)政所檢討、夔州通判。乾道八年(nian)（1172年(nian)），入四川宣(xuan)撫使王(wang)炎(yan)幕(mu)府。孝宗淳(chun)熙五年(nian)（1178年(nian)），離蜀(shu)東歸，在江(jiang)西(xi)、浙(zhe)江(jiang)等地任職。終因堅持抗金。不為當權者所容而罷(ba)官。居故鄉山(shan)陰(yin)二十(shi)余(yu)年(nian)。后(hou)曾出修國史，任寶章閣待制。其詞風格變化(hua)多樣，多圓(yuan)潤清(qing)逸，不乏憂國傷時、慷(kang)慨悲壯(zhuang)之作。有《劍南(nan)詩稿》、《渭(wei)南(nan)文集》、《渭(wei)南(nan)詞》等。

鑒賞評價

賞析1

這首詩開篇點(dian)題，將時間限定在“重五”（五月初(chu)五），將地點(dian)定格為“山(shan)村”。此(ci)時此(ci)地，無(wu)絲竹之(zhi)亂耳，無(wu)案牘(du)之(zhi)勞形，有(you)(you)的只(zhi)是(shi)節日的氣(qi)氛，有(you)(you)的只(zhi)是(shi)淳樸(pu)的民風(feng)。更(geng)何況，石(shi)榴在不知不覺間已經盛開了呢！此(ci)情此(ci)景，怎一(yi)個“好”字了得！

“當年萬里覓封侯，匹馬(ma)戍(shu)梁(liang)州(zhou)”的詩(shi)人，今天終于暫(zan)時放下了(le)(le)(le)(le)滿腹的憂憤，融(rong)入(ru)了(le)(le)(le)(le)節(jie)日的歡(huan)快氣氛之中。瞧，他先(xian)吃了(le)(le)(le)(le)兩角的粽子，再(zai)在高冠上(shang)插著艾枝。然(ran)后又(you)按照(zhao)依(yi)舊俗，又(you)忙著儲(chu)藥、配藥方(fang)，為的是(shi)這(zhe)(zhe)一年能平安無病。到了(le)(le)(le)(le)晚上(shang)，他忙完這(zhe)(zhe)些事情，含(han)著微笑喝起(qi)酒來了(le)(le)(le)(le)。

從(cong)作者對端(duan)午這一(yi)天的(de)(de)(de)生活(huo)的(de)(de)(de)具體描寫(xie)中(zhong)，我們還可以看出(chu)至(zhi)少從(cong)南(nan)宋開始，端(duan)午就有了紀念屈原和衛生保健的(de)(de)(de)雙重內(nei)涵。

念念不忘“王師北定中(zhong)原(yuan)日”的陸游，由于收拾(shi)山河的志向未能實(shi)現(xian)，只能像(xiang)辛(xin)棄疾(ji)那樣“卻(que)將萬(wan)字平(ping)戎策，換得東家種樹(shu)書(shu)”。“日斜吾(wu)事畢(bi)，一笑向杯盤”，在歡樂中(zhong)暗藏(zang)著多(duo)少(shao)傷(shang)感(gan)，在閑適中(zhong)流露出多(duo)少(shao)無奈啊(a)！

這(zhe)首詩語言(yan)質樸，融寫景、敘事(shi)、抒情(qing)(qing)于一體，那(nei)榴花繁多(duo)的(de)(de)(de)山村風光，那(nei)江南端午的(de)(de)(de)風俗習(xi)慣，那(nei)字里(li)行(xing)間(jian)的(de)(de)(de)閑適愜意，浮現在我們(men)眼前，感(gan)受(shou)在我們(men)胸間(jian)。沒(mei)有裝飾，所(suo)以詩美；沒(mei)有做(zuo)作，所(suo)以情(qing)(qing)真(zhen)。這(zhe)，就(jiu)是詩人所(suo)說的(de)(de)(de)“文章(zhang)本天成，妙手偶(ou)得之”的(de)(de)(de)寫作境(jing)界(jie)。

賞析2

錢鐘書先生(sheng)在(zai)其《宋(song)詩(shi)選(xuan)注》中說：“陸游的(de)(de)作(zuo)品主要有兩(liang)方(fang)面(mian)(mian)(mian)：一方(fang)面(mian)(mian)(mian)是悲憤激昂，要為(wei)國家報仇(chou)雪恥，恢復(fu)喪(sang)失的(de)(de)疆土，解放淪陷(xian)的(de)(de)人民；一方(fang)面(mian)(mian)(mian)是閑適細膩(ni)，咀嚼出(chu)日常生(sheng)活(huo)的(de)(de)深永(yong)滋味，熨帖出(chu)當前景物的(de)(de)曲折(zhe)情(qing)狀(zhuang)。”我們見慣了“飛(fei)霜(shuang)掠面(mian)(mian)(mian)寒壓指，一寸(cun)丹心(xin)唯報國”等表現亡(wang)國難收、雪恥不得、悲憤沉(chen)郁、一片赤誠的(de)(de)陸詩(shi)，這(zhe)首閑適細膩(ni)的(de)(de)生(sheng)活(huo)詩(shi)確(que)實讓(rang)我們倍(bei)感(gan)慰藉(jie)。這(zhe)首詩(shi)具體描寫了當時人們在(zai)端午節(jie)這(zhe)天的(de)(de)生(sheng)活(huo)習(xi)慣。平淡(dan)的(de)(de)閑言瑣事(shi)在(zai)詩(shi)人的(de)(de)筆下變得瑰奇純粹。詩(shi)人把生(sheng)活(huo)的(de)(de)真(zhen)味都寄托在(zai)端午生(sheng)活(huo)的(de)(de)描寫中，仔細閱(yue)讀，方(fang)有所悟。