《浣(huan)溪(xi)沙·端午》是北宋文學家蘇軾所創作的(de)一首詞(ci)(ci)。這首詞(ci)(ci)主要(yao)描寫婦(fu)女(nv)歡(huan)度端午佳節(jie)的(de)情(qing)景(jing)。上片(pian)描述她(ta)們節(jie)日前進行的(de)各種準備,下片(pian)刻畫她(ta)們按照民間風(feng)俗,彩線纏(chan)玉(yu)臂(bei),小符(fu)掛云(yun)鬟,互致節(jie)日的(de)祝(zhu)賀。全詞(ci)(ci)采(cai)用對(dui)偶(ou)句式(shi),從(cong)中能依稀看到一直盡職盡忠地陪伴在詞(ci)(ci)人左(zuo)右的(de)侍妾(qie)朝云(yun)的(de)影子(zi)。
浣溪沙⑴·端(duan)午(wu)⑵
輕汗(han)微微透(tou)碧(bi)紈⑶,明朝端午浴芳蘭⑷。流香漲膩滿(man)晴川⑸。
彩線輕纏紅玉臂,小符斜掛綠云鬟⑹。佳人相見一千年。
⑴浣(huan)溪沙:唐教坊曲,后用(yong)為詞(ci)牌名。分平仄兩體,字數以四(si)(si)十二(er)字居多,還有四(si)(si)十四(si)(si)字和四(si)(si)十六字兩種(zhong)。
⑵端午:民間節(jie)日,在舊(jiu)歷五月(yue)初五。
⑶碧(bi)紈(wán):綠色薄綢。
⑷芳蘭:芳香的蘭花。端午節有浴(yu)蘭湯(tang)的風俗。
⑸流(liu)香漲膩:指女子梳(shu)洗(xi)時(shi),用剩(sheng)下的(de)香粉(fen)胭脂隨(sui)水(shui)流(liu)入河中(zhong)。杜牧《阿(a)房宮賦》:“棄脂水(shui)也”。
⑹“小符”句:這(zhe)句指婦女(nv)們在發(fa)髻(ji)上掛著祛邪驅(qu)鬼、保(bao)佑(you)平安的符錄。云鬟(huán):女(nv)子的發(fa)髻(ji)。
微(wei)微(wei)小汗(han)濕(shi)透了碧色的細絹(juan),明(ming)日(ri)端午節(jie)用芳蘭(lan)草(cao)沐(mu)浴(yu)。流香(xiang)酒般的浴(yu)水、油膩布滿大晴的江面。
五彩花(hua)線(xian)輕(qing)輕(qing)地纏在紅(hong)玉(yu)色(se)手臂上(shang),小(xiao)小(xiao)的(de)符(fu)篆(zhuan)(或赤靈符(fu))斜掛在耳下的(de)黑色(se)發髻上(shang)。與朝云同過端午節(jie),天(tian)長地久,白頭偕老。
宋(song)哲宗紹圣二(er)年(1095年)端午,是(shi)(shi)時,東坡(po)被惠州已是(shi)(shi)第二(er)個年頭了,在端午節這個團聚的(de)日子里,想到自(zi)己的(de)侍(shi)妾朝云,于是(shi)(shi)作(zuo)此詞送(song)給她。
蘇軾(shi)(1037-1101年),字子瞻,號(hao)東坡居(ju)士(shi),眉(mei)(mei)山(今(jin)四川眉(mei)(mei)山)人。仁宗嘉祐二(er)年(1057年)進士(shi)及第。蘇軾(shi)自幼奮厲(li)有(you)天下志,入(ru)仕之后(hou),主張改革弊政(zheng)(zheng)。因不贊成(cheng)王安石的變法主張,先后(hou)通判(pan)杭州(zhou)(zhou)(zhou),歷知(zhi)密州(zhou)(zhou)(zhou)、徐州(zhou)(zhou)(zhou)和(he)湖州(zhou)(zhou)(zhou),后(hou)又(you)被貶為黃州(zhou)(zhou)(zhou)團練副使(shi)。哲宗即位,舊黨執政(zheng)(zheng),升任翰林學士(shi)、兼侍讀。因不同意完全廢除新法,與(yu)執政(zheng)(zheng)者發(fa)生(sheng)(sheng)分歧,自請出知(zhi)杭州(zhou)(zhou)(zhou)、潁州(zhou)(zhou)(zhou)等(deng)地。新黨再度執政(zheng)(zheng),被遠(yuan)貶惠州(zhou)(zhou)(zhou)、儋(dan)州(zhou)(zhou)(zhou)。后(hou)遇赦北(bei)(bei)還,卒于(yu)常州(zhou)(zhou)(zhou),謚(shi)文忠。蘇軾(shi)一生(sheng)(sheng),政(zheng)(zheng)治上極不得(de)意,然而在文學藝術上,他是一位具有(you)多方面才能(neng)的“全才作家”。在詩、詞(ci)和(he)散(san)文方面,都代表(biao)著北(bei)(bei)宋文學的最高成(cheng)就。著作有(you)詩、文、詞(ci)集(ji)與(yu)《仇池筆記》、《志林》等(deng)。
上片,預示端(duan)(duan)午(wu)節日,將(jiang)開展浴蘭活動,氣氛十分濃(nong)郁。端(duan)(duan)午(wu),處(chu)于(yu)初夏季節。穿著自然華麗,以襯托參與(yu)者的(de)身份(fen)。于(yu)朝云(yun)來說(shuo),最(zui)好(hao)是(shi)(shi)綠色細絹——“碧紈”,正(zheng)好(hao)與(yu)她(ta)的(de)雅靜性格相符。天氣稍熱,易出“輕汗(han)”,“微透(tou)”著“碧紈”。“透(tou)”字(zi)用得貼切,將(jiang)半(ban)明(ming)半(ban)暗的(de)膚體朦(meng)朧美(mei)襯托出來了(le)(le)。“明(ming)朝端(duan)(duan)午(wu)浴芳蘭”,顯得有愉悅的(de)審美(mei)性。它(ta)不僅體現了(le)(le)朝云(yun)由芳體而及蘭心的(de)純(chun)潔高貴的(de)情(qing)操美(mei),而且反映了(le)(le)浴蘭令(ling)節俗的(de)淳樸純(chun)真美(mei)。朝云(yun)浴處(chu),余(yu)香猶存。沐芳浴蘭,遍(bian)及社會。參與(yu)者人(ren)山人(ren)海,氣氛熱烈,正(zheng)如(ru)詞人(ren)詞中(zhong)所寫:“流香漲膩滿(man)晴川”。這正(zheng)是(shi)(shi)古老(lao)節日文化發揚光大的(de)表現。
下片,寫(xie)詞(ci)人偕朝(chao)云(yun)參與具體的(de)端午節俗活動。詞(ci)人著(zhu)重(zhong)寫(xie)了兩項端午節俗健身活動。其(qi)一(yi),“彩線輕纏(chan)紅玉臂”,“以(yi)五(wu)(wu)彩絲系臂”。它辟邪驅鬼,使朝(chao)云(yun)“玉臂”“紅”而(er)長(chang)命。與用(yong)五(wu)(wu)色花線纏(chan)粽子(zi)投(tou)江以(yi)吊屈(qu)原之(zhi)魂有(you)同(tong)等意義(yi)。其(qi)二,“小符(fu)斜掛綠云(yun)鬟”,以(yi)“赤靈(ling)符(fu)著(zhu)心(xin)前”。它能通神明,使朝(chao)云(yun)“云(yun)鬟”“綠”而(er)身健。與小孩穿老虎腰肚,門(men)上(shang)掛蒲劍以(yi)辟邪護(hu)身有(you)同(tong)等意義(yi)。詞(ci)人著(zhu)重(zhong)描(miao)寫(xie)纏(chan)線、掛符(fu)活動,且用(yong)對偶(ou)句式,為的(de)是“佳人相(xiang)見一(yi)千年”,愿靈(ling)驗得到(dao)應證。真是一(yi)語中(zhong)的(de),畫龍(long)點睛(jing)。
全詞是篇(pian)民(min)俗詩(shi),充滿了濃郁的古(gu)老民(min)俗氣息,是研究(jiu)端午民(min)俗最形象而珍貴的資(zi)料(liao)。
中(zhong)國文化(hua)學院中(zhong)文系教授曹樹(shu)銘《東坡詞》注:此詞末(mo)句“佳人相見一千年”,非朝云莫克當之,且正應端午故事。