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基本介紹

《漁家傲·五(wu)月榴花(hua)(hua)妖艷烘》是宋代(dai)歐陽修創作的(de)一首詞(ci)(ci)，該詞(ci)(ci)的(de)上片描(miao)寫端(duan)午節(jie)的(de)風俗(su)，用(yong)“榴花(hua)(hua)”、“楊(yang)柳(liu)”、“角粽”等端(duan)午節(jie)的(de)標志性景(jing)象營造了端(duan)午節(jie)喜悅的(de)情(qing)緒，下片描(miao)寫端(duan)午節(jie)人們沐浴更衣(yi)、飲雄(xiong)黃酒驅(qu)邪(xie)的(de)場(chang)景(jing)。全詞(ci)(ci)反映(ying)出(chu)詞(ci)(ci)人過(guo)節(jie)時的(de)恬淡閑適的(de)生活情(qing)態，給人以身臨其境之(zhi)感。

內容介紹

作品原文

漁家傲1

五(wu)月榴花妖(yao)艷2烘，綠(lv)楊(yang)帶雨垂垂3重(zhong)。五(wu)色新絲纏角粽4，金盤送，生綃5畫扇盤雙(shuang)鳳。

正是(shi)浴蘭6時節動，菖蒲(pu)7酒美清尊(zun)8共。葉里黃(huang)鸝時一(yi)弄9，猶(you)瞢忪10，等閑驚(jing)破11紗窗(chuang)夢。

注釋譯文

詞句注釋

1、漁家(jia)傲(ao)：詞牌名(ming)，源自唐張志和《漁歌(ge)子》，是歌(ge)唱(chang)漁家(jia)生活的曲子，宋初(chu)較為流行(xing)。雙調(diao)六十二字，上下(xia)片各五句五仄韻。

2、妖艷：紅艷似火。

3、垂垂：低垂貌(mao)。

4、角(jiao)(jiao)粽（zòng）：即粽子。古用黏黍(shu)做成，狀如三(san)角(jiao)(jiao)，故稱。《太(tai)平御覽》卷八五一(yi)引周(zhou)處《風土記》：“俗以菰菜(cai)裹黍(shu)米，以淳濃灰(hui)汁煮(zhu)之(zhi)令爛熟(shu)，于五月五日及夏至(zhi)啖之(zhi)。一(yi)名粽，一(yi)名角(jiao)(jiao)黍(shu)。”

5、生(sheng)綃（xiāo）：未經過漂染的生(sheng)絲織品。古時(shi)多用以作畫(hua)，因亦以指畫(hua)卷(juan)。

6、浴蘭(lan)：以(yi)蘭(lan)湯(tang)沐浴，即(ji)用香草水洗澡。古(gu)人認為蘭(lan)草能(neng)避不祥(xiang)，故(gu)以(yi)蘭(lan)湯(tang)潔齋祭祀。《大戴禮記·夏小(xiao)正》：“（五月）蓄蘭(lan)，為集浴也。”《楚辭(ci)·九(jiu)歌-云中君》：“浴蘭(lan)湯(tang)兮沐芳(fang)，華采衣(yi)兮若英。”王逸注：“蘭(lan)，香草也。”

7、菖蒲（chāng pú）：一(yi)種(zhong)水生(sheng)植物，可(ke)以泡酒(jiu)。孫思邈《千金月令》：“端(duan)午，以菖蒲或(huo)縷或(huo)屑以泛酒(jiu)。”

8、尊(zun)：同(tong)“樽”，酒杯。

9、時一弄(nong)：不時地(di)發出一兩聲嗚叫。弄(nong)，同“嚌(ji)”。

10、瞢忪(zhong)(méng sōng)：睡眼(yan)惺忪(zhong)之貌。

11、驚(jing)破(po)：打破(po)。

白話譯文

五月是石榴花開的季節(jie)，楊柳被細雨潤濕，枝葉低(di)低(di)沉(chen)沉(chen)地垂(chui)著。人們(men)用五彩的絲線(xian)包扎多(duo)角形的粽子，煮熟了盛進鍍金的盤子里，送給(gei)閨中女子。

這一天正是端午，人們沐浴更衣，想祛除身(shen)上的污(wu)垢和穢(hui)氣，舉杯飲(yin)下雄黃酒以驅(qu)邪(xie)避害。不時的，窗外樹叢中黃鸝鳥(niao)兒鳴唱聲(sheng)，打破(po)閨中的寧靜，打破(po)了那紗窗后手持雙鳳絹扇的睡(shui)眼惺忪的女子的美夢。

背景介紹

這(zhe)首(shou)詞是歐陽(yang)(yang)修(xiu)于(yu)治(zhi)平（1064-1067年(nian)(nian)）年(nian)(nian)間(jian)任參(can)知政事時創作的。在一個端午節(jie)，李(li)端愿(yuan)邀請(qing)歐陽(yang)(yang)修(xiu)做客，歐陽(yang)(yang)修(xiu)即(ji)席(xi)作了此詞，未留有底稿(gao)，后他人得于(yu)李(li)端愿(yuan)家，校(xiao)書者續補也。

作者介紹

歐陽(yang)修(xiu)（1007～1072）北宋(song)(song)文學(xue)家、史(shi)學(xue)家。廬陵（今江西吉安(an)(an)）人，字永(yong)叔，號醉翁(weng)、六一(yi)居士。宋(song)(song)仁宗天圣進士，曾(ceng)(ceng)任樞密(mi)副使、參(can)知政事等職，謚(shi)文忠。早年支持范仲淹、富弼(bi)等人推(tui)行新政；反對王(wang)安(an)(an)石(shi)變法，指陳(chen)王(wang)安(an)(an)石(shi)實行青苗法之(zhi)弊。他主張為(wei)政“必(bi)本(ben)于人情(qing)，不(bu)立異(yi)以(yi)為(wei)高，不(bu)逆情(qing)以(yi)干譽”；著(zhu)《縱囚論》一(yi)文，批評(ping)唐太宗縱囚歸家，爾后返(fan)獄就死，是(shi)“求名”、“干譽”，并(bing)非“仁政”。在(zai)法制問題(ti)上(shang)，歐陽(yang)修(xiu)基本(ben)上(shang)持儒家德刑(xing)并(bing)用觀點，反對常(chang)赦，認為(wei)赦則自侮其法而人不(bu)畏，是(shi)“申小惠(hui)、推(tui)私恩"。他執法嚴明(ming)，不(bu)畏權(quan)貴，曾(ceng)(ceng)上(shang)疏提(ti)出(chu)(chu)皇帝頒行詔(zhao)令(ling)(ling)要慎重(zhong)，在(zai)《論慎出(chu)(chu)詔(zhao)令(ling)(ling)札子》中指出(chu)(chu):“朝廷每(mei)出(chu)(chu)詔(zhao)令(ling)(ling)，必(bi)須合(he)于物議，下(xia)悅民情(qing)”，而且朝廷應(ying)先自遵守法令(ling)(ling)。

鑒賞評價

文學賞析

這詞主要寫五月端午節的(de)風物(wu)人情。

上(shang)片首先借榴(liu)花和(he)綠(lv)楊(yang)寫仲(zhong)夏(xia)自然(ran)景象。“五(wu)(wu)(wu)月榴(liu)花妖艷(yan)烘”，在此(ci)，詞(ci)(ci)人用一“烘”字形象展現(xian)了五(wu)(wu)(wu)月榴(liu)花盛開如燃燒(shao)之(zhi)火(huo)的(de)(de)艷(yan)麗(li)，充滿了熱烈的(de)(de)仲(zhong)夏(xia)氣(qi)息。寫帶雨綠(lv)楊(yang)“垂垂重”，則將(jiang)五(wu)(wu)(wu)月垂楊(yang)開得茂盛時沉(chen)甸甸下垂的(de)(de)樣子生動苒現(xian)了出來(lai)。紅榴(liu)綠(lv)柳，交(jiao)相輝映(ying)，為夏(xia)季平(ping)添幾(ji)分美(mei)麗(li)。接著詞(ci)(ci)人展現(xian)的(de)(de)便是五(wu)(wu)(wu)月端(duan)午的(de)(de)節日氣(qi)氛了。家家戶戶都做粽子了，粽子用五(wu)(wu)(wu)色線(xian)纏扎，用美(mei)麗(li)的(de)(de)盤子裝著送上(shang)桌來(lai)。天氣(qi)漸熱了，繡著雙鳳的(de)(de)絲扇又成了人們手頭的(de)(de)常(chang)用物(wu)品了。

下片則首(shou)先寫端午的(de)(de)節日活(huo)動。人(ren)們(men)用蘭湯沐浴，去穢潔(jie)身，以(yi)除不祥；共(gong)飲菖蒲酒，祛(qu)邪健體，以(yi)佑天年。接下來，詞人(ren)寫的(de)(de)是熱鬧的(de)(de)節日活(huo)動之(zhi)后的(de)(de)一幕(mu)場景。樹(shu)梢(shao)葉下，黃鸝聲(sheng)聲(sheng)，茜紗窗下，主人(ren)公(gong)酒后小憩。只見他睡(shui)眼蒙嚨(long)，因為清脆的(de)(de)黃鸝聲(sheng)驚醒了(le)他的(de)(de)美夢(meng)。詞作至此作結(jie)，主人(ren)公(gong)此時并無嗔怒之(zhi)意，反而見一片悠(you)閑自適(shi)之(zhi)情。

全(quan)詞(ci)寫(xie)仲夏風光及(ji)端(duan)午風俗(su)，充滿著(zhu)愉悅歡(huan)快的氣(qi)氛。詞(ci)作用語色彩(cai)斑斕，如“榴花”、“金盤”、“綠(lv)楊(yang)”等(deng)等(deng)，這(zhe)也正好與(yu)之(zhi)相得益(yi)彰，是一首辭情相稱(cheng)的時(shi)令詞(ci)。

名家點評

中國社會科學院文學研(yan)究所研(yan)究員鄧紹(shao)基：首句(ju)要用(yong)仄聲字(zi)作韻(yun)腳，作者用(yong)了一個(ge)“烘”字(zi)，就字(zi)面(mian)來說或有俗嫌(xian)，就端午節氣炎(yan)熱(re)來說，或也(ye)能收到以觸熱(re)感覺來深化視覺的作用(yong)。