《端午日(ri)賜衣》是杜甫(fu)所作,出自《全(quan)唐詩》。《端午日(ri)賜衣》是唐代(dai)杜甫(fu)的(de)一首關于(yu)端午節(jie)的(de)五言律(lv)詩。
宮衣亦有名,端午被(bei)恩榮(1)。
細葛含風軟,香羅疊雪輕(qing)(2)。
自天題處濕,當暑著來清(3)。
意內稱長短,終身荷圣情(4)。
(1)宮(gong)衣(yi),指(zhi)官(guan)服(fu)。曾經有諺(yan)語說:“未食五(wu)(wu)月粽,寒衣(yi)不敢送。”指(zhi)在端(duan)(duan)午節(jie)的風(feng)俗(su),吃粽子后穿上(shang)畫了(le)圖案的衣(yi)裳,可以讓(rang)這一年都不再(zai)怕風(feng)霜。宮(gong)衣(yi)亦(yi)有名(ming),端(duan)(duan)午被(bei)(bei)恩榮。指(zhi)在端(duan)(duan)午節(jie)這天,自己終于可以做官(guan)了(le),757年五(wu)(wu)月,杜甫官(guan)拜左拾遺,這首詩應該是(shi)那時候寫的。被(bei)(bei)恩榮,指(zhi)得到賞識而(er)覺(jue)得榮幸。
(2)細(xi)(xi)葛含風(feng)軟(ruan),香(xiang)羅(luo)疊(die)雪(xue)(xue)輕(qing)(qing)。葛,是一種(zhong)植物,可用來織布,細(xi)(xi)葛,指(zhi)用最細(xi)(xi)最好(hao)的(de)葛絲做的(de)布,含風(feng)軟(ruan),指(zhi)葛布像(xiang)風(feng)那(nei)(nei)么柔軟(ruan)。香(xiang)羅(luo),羅(luo)是一種(zhong)有孔(kong)的(de)絲織品,香(xiang)羅(luo)指(zhi)羅(luo)的(de)香(xiang)味(wei);疊(die)雪(xue)(xue)輕(qing)(qing),像(xiang)雪(xue)(xue)花疊(die)在(zai)一起那(nei)(nei)么輕(qing)(qing)。這(zhe)兩句(ju)都在(zai)形容(rong)衣服的(de)材料之好(hao)。
(3)自天題(ti)(ti)處濕,當暑著來(lai)清。題(ti)(ti),指(zhi)衣服的(de)(de)領子(zi)部分,濕,不是(shi)(shi)說濕潤的(de)(de)濕,而是(shi)(shi)柔(rou)軟的(de)(de)料子(zi)貼在(zai)頸上,涼(liang)涼(liang)的(de)(de)很舒(shu)服。當暑,指(zhi)在(zai)天氣熱的(de)(de)時候,著,指(zhi)穿著;清,涼(liang)爽。全句的(de)(de)意思是(shi)(shi)衣領部分好像(xiang)天生(sheng)就是(shi)(shi)潤的(de)(de),天氣熱的(de)(de)時候穿起來(lai)一(yi)定(ding)很涼(liang)爽。
(4)意(yi)內(nei)稱長短(duan),終身(shen)荷圣情(qing)。意(yi)內(nei),指心里。稱長短(duan),指計算了一下衣服的大(da)小。荷圣情(qing),指充滿圣上(shang)的恩情(qing)。全(quan)句(ju)的意(yi)思是,心里計算了一下衣服的大(da)小,竟然剛好,感覺全(quan)身(shen)都充滿了圣上(shang)的恩情(qing)。
此乾元元年(nian)(公元758年(nian))五月(yue)在拾(shi)遺時作(zuo)。五月(yue)建午(wu),故(gu)曰端(duan)午(wu)。端(duan),正也。
宮衣亦有(you)名①,端午被恩榮②。細(xi)葛含(han)風軟(ruan)③,香羅疊雪輕④。
自天題處濕⑤,當暑著來清⑥。意內稱長短⑦,終身荷圣情(qing)。
(首二敘(xu)題。葛(ge)羅,承宮衣(yi)。自天,承有(you)名(ming)。當暑(shu),承端午。荷圣情,承被恩榮。《杜臆》:亦有(you)名(ming),見(jian)出于望(wang)外,時公將謝官矣。鐘惺曰:此(ci)詩(shi)是近臣謝表(biao),語風(feng)趣而(er)典。)
①【邵注】宮衣,宮人所制之衣。
②賀凱詩:“恩(en)榮雨(yu)露濡。”
③【邵注】含風形其軟,疊雪形其輕。《漢·高帝(di)紀》顏注:“絺,細葛也。”
④《吳越春秋》《采葛(ge)歌》:“弱于羅兮(xi)輕(qing)霏霏。”謝(xie)莊詩(shi):“疊雪翻(fan)瓊藻。”【生注】細葛(ge)二句,每句三(san)層,濕言其新(xin),清言其涼。
⑤孔稚絺表:“斷(duan)自天筆。”
⑥《論語》:“當暑袗絺綌。”
⑦稱長(chang)短(duan),言(yan)恰好稱意。杜詩第(di)(di)七句中第(di)(di)三(san)字有不拘平仄(ze)者(zhe)。如(ru)“多疊滿山(shan)谷”、“意內稱長(chang)短(duan)”是也。洪仲欲讀作平聲,謂(wei)長(chang)短(duan)合意,若經稱量者(zhe),如(ru)《枚(mei)乘傳》所云(yun)石(shi)稱丈(zhang)量。
端午(wu)佳節(jie),皇上賜予名貴的宮衣,恩(en)寵有加(jia)。
香羅衣是細葛(ge)紡(fang)成,柔軟得風一(yi)吹就飄起,潔白(bai)的顏色(se)宛如新雪。
來自皇(huang)天,雨露滋(zi)潤,正當酷暑,穿上它清涼(liang)無比。
宮衣(yi)的長短均合心意,終身一世(shi)承載皇上的盛情。
杜(du)甫(712~770)字子美,詩(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)嘗(chang)自(zi)稱少(shao)(shao)陵(ling)野老,世(shi)稱杜(du)少(shao)(shao)陵(ling)。其先代由原籍襄陽(yang)(今(jin)(jin)屬湖北)遷居(ju)鞏(gong)縣(xian)(今(jin)(jin)河南鞏(gong)義)。杜(du)審言之孫。開元(唐玄宗(zong)年(nian)(nian)(nian)號(hao),713~741)后(hou)(hou)(hou)期,舉進士不第。漫游(you)各地。公元744年(nian)(nian)(nian)(天寶三載),在洛陽(yang)與(yu)李白相識。后(hou)(hou)(hou)寓居(ju)長安(an)(an)近十(shi)年(nian)(nian)(nian),未能(neng)有所施展(zhan),生活(huo)(huo)貧困,逐漸接近人民,對當(dang)時生活(huo)(huo)狀況有較深(shen)的(de)(de)認識。及(ji)安(an)(an)祿(lu)山軍(jun)臨長安(an)(an),曾被困城中(zhong)(zhong)半年(nian)(nian)(nian),后(hou)(hou)(hou)逃至(zhi)鳳翔,竭(jie)見肅宗(zong),官(guan)左拾(shi)遺。長安(an)(an)收復后(hou)(hou)(hou),隨(sui)肅宗(zong)還(huan)京,不久出(chu)為(wei)華州(zhou)司(si)功參軍(jun)。旋棄(qi)官(guan)居(ju)秦州(zhou),未幾,又移家成都(dou),筑(zhu)草(cao)(cao)堂于(yu)浣(huan)花溪上,世(shi)稱“浣(huan)花草(cao)(cao)堂”。一度在劍南節度使嚴武(wu)(wu)幕中(zhong)(zhong)任(ren)參謀,武(wu)(wu)表為(wei)檢校(xiao)工部(bu)員(yuan)外郎(lang),故世(shi)稱杜(du)工部(bu)。晚年(nian)(nian)(nian)舉家出(chu)蜀,病死湘江途中(zhong)(zhong)。其詩(shi)(shi)(shi)(shi)大膽揭露當(dang)時社會矛盾,對窮苦人民寄予深(shen)切同情(qing),內(nei)容深(shen)刻。許多優(you)秀作品(pin),顯示了唐代由盛轉衰的(de)(de)歷史(shi)(shi)過(guo)程(cheng),因被稱為(wei)“詩(shi)(shi)(shi)(shi)史(shi)(shi)”。在藝術上,善于(yu)運用(yong)各種詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌形式,尤長于(yu)律詩(shi)(shi)(shi)(shi);風格多樣,而以沉郁為(wei)主;語言精(jing)煉(lian),具(ju)有高度的(de)(de)表達能(neng)力。繼承《詩(shi)(shi)(shi)(shi)經》以來注重反映社會現實的(de)(de)優(you)良(liang)文學傳統,成為(wei)古(gu)代詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌藝術的(de)(de)又一高峰,對后(hou)(hou)(hou)世(shi)的(de)(de)影響巨大。杜(du)甫是唐代最(zui)偉大的(de)(de)現實主義詩(shi)(shi)(shi)(shi)人,宋以后(hou)(hou)(hou)被尊為(wei)“詩(shi)(shi)(shi)(shi)圣”,與(yu)李白并稱“李杜(du)”。存詩(shi)(shi)(shi)(shi)1400多首,有《杜(du)工部(bu)集》。