《端午日(ri)(ri)賜衣》是(shi)杜甫所(suo)作,出(chu)自(zi)《全唐詩(shi)》。《端午日(ri)(ri)賜衣》是(shi)唐代杜甫的(de)一首關(guan)于端午節的(de)五言律詩(shi)。
宮衣亦有名(ming),端午(wu)被恩榮(1)。
細葛(ge)含(han)風軟(ruan),香羅疊雪輕(2)。
自天題處濕,當暑著來清(qing)(3)。
意內稱長短,終身荷(he)圣(sheng)情(4)。
(1)宮衣(yi)(yi),指官服。曾經有(you)諺語說:“未食五(wu)月粽(zong),寒衣(yi)(yi)不(bu)敢送。”指在端(duan)午(wu)節(jie)的風(feng)俗(su),吃粽(zong)子后穿上(shang)畫了圖案的衣(yi)(yi)裳,可以讓這(zhe)一年(nian)都不(bu)再怕風(feng)霜。宮衣(yi)(yi)亦有(you)名,端(duan)午(wu)被恩榮。指在端(duan)午(wu)節(jie)這(zhe)天,自己終(zhong)于可以做(zuo)官了,757年(nian)五(wu)月,杜甫官拜左拾遺,這(zhe)首詩應該是那時(shi)候寫(xie)的。被恩榮,指得到賞識而覺(jue)得榮幸。
(2)細(xi)葛(ge)含風軟(ruan),香(xiang)(xiang)羅(luo)疊雪輕。葛(ge),是一(yi)種(zhong)(zhong)植物,可用來織布(bu),細(xi)葛(ge),指用最細(xi)最好的(de)(de)葛(ge)絲做的(de)(de)布(bu),含風軟(ruan),指葛(ge)布(bu)像(xiang)風那(nei)么柔軟(ruan)。香(xiang)(xiang)羅(luo),羅(luo)是一(yi)種(zhong)(zhong)有孔的(de)(de)絲織品,香(xiang)(xiang)羅(luo)指羅(luo)的(de)(de)香(xiang)(xiang)味;疊雪輕,像(xiang)雪花疊在(zai)一(yi)起(qi)那(nei)么輕。這(zhe)兩句都(dou)在(zai)形容衣服的(de)(de)材料之(zhi)好。
(3)自天(tian)題(ti)處濕(shi),當暑(shu)著來清。題(ti),指(zhi)衣(yi)(yi)服(fu)的(de)領(ling)子部分,濕(shi),不是說濕(shi)潤的(de)濕(shi),而是柔軟的(de)料子貼在頸上(shang),涼涼的(de)很舒服(fu)。當暑(shu),指(zhi)在天(tian)氣熱(re)的(de)時候,著,指(zhi)穿(chuan)著;清,涼爽(shuang)。全句的(de)意思是衣(yi)(yi)領(ling)部分好像天(tian)生就(jiu)是潤的(de),天(tian)氣熱(re)的(de)時候穿(chuan)起來一(yi)定(ding)很涼爽(shuang)。
(4)意內稱(cheng)長(chang)短,終身(shen)荷(he)圣情(qing)。意內,指心里。稱(cheng)長(chang)短,指計(ji)算(suan)了(le)(le)一下衣服(fu)的(de)大小(xiao)。荷(he)圣情(qing),指充滿(man)圣上的(de)恩情(qing)。全句的(de)意思(si)是,心里計(ji)算(suan)了(le)(le)一下衣服(fu)的(de)大小(xiao),竟(jing)然剛(gang)好,感覺全身(shen)都充滿(man)了(le)(le)圣上的(de)恩情(qing)。
此乾元(yuan)(yuan)元(yuan)(yuan)年(nian)(公元(yuan)(yuan)758年(nian))五月(yue)在拾遺時(shi)作。五月(yue)建(jian)午,故曰端(duan)午。端(duan),正也。
宮衣亦有名①,端(duan)午被恩榮②。細葛含風軟③,香羅疊(die)雪輕④。
自天題處濕⑤,當暑著來清⑥。意內稱長短⑦,終身荷圣情(qing)。
(首(shou)二敘題。葛羅,承(cheng)宮衣。自(zi)天,承(cheng)有(you)名。當暑,承(cheng)端午。荷圣情(qing),承(cheng)被恩榮(rong)。《杜臆》:亦有(you)名,見出于望(wang)外,時公將謝(xie)官矣。鐘惺曰:此詩是近臣謝(xie)表,語風趣而典。)
①【邵注(zhu)】宮衣(yi),宮人所制之(zhi)衣(yi)。
②賀凱詩:“恩榮雨露濡。”
③【邵注】含風形其軟(ruan),疊雪形其輕(qing)。《漢(han)·高帝紀(ji)》顏注:“絺,細葛(ge)也。”
④《吳越春秋》《采葛(ge)歌》:“弱于羅兮(xi)輕霏霏。”謝莊詩:“疊雪翻(fan)瓊藻(zao)。”【生(sheng)注(zhu)】細葛(ge)二句,每句三層,濕言(yan)其(qi)新,清言(yan)其(qi)涼。
⑤孔稚絺表(biao):“斷自天筆。”
⑥《論語》:“當(dang)暑袗(zhen)絺綌。”
⑦稱(cheng)長短,言恰好稱(cheng)意(yi)。杜詩(shi)第七句中第三(san)字有不拘平仄者(zhe)。如(ru)“多疊滿山(shan)谷”、“意(yi)內稱(cheng)長短”是也。洪仲(zhong)欲讀作平聲,謂長短合意(yi),若經稱(cheng)量(liang)者(zhe),如(ru)《枚乘傳》所云石稱(cheng)丈量(liang)。
端午佳節(jie),皇(huang)上賜(si)予名貴(gui)的宮衣,恩寵(chong)有加。
香羅衣是(shi)細(xi)葛紡(fang)成,柔軟得風一吹(chui)就飄起,潔(jie)白的顏色宛如新雪。
來自皇天,雨(yu)露滋潤,正當酷暑(shu),穿上(shang)它清涼(liang)無比。
宮衣的(de)長短(duan)均(jun)合心意(yi),終身(shen)一世承載皇上的(de)盛情。
杜甫(712~770)字子美,詩(shi)(shi)中(zhong)嘗(chang)自稱少陵野老,世稱杜少陵。其先代(dai)由原籍襄(xiang)陽(yang)(今屬湖北(bei))遷(qian)居(ju)鞏(gong)縣(今河(he)南(nan)鞏(gong)義)。杜審(shen)言(yan)之(zhi)孫(sun)。開元(唐玄(xuan)宗年(nian)(nian)號,713~741)后期,舉(ju)進士不(bu)第。漫游各地。公元744年(nian)(nian)(天寶三載),在洛陽(yang)與(yu)李(li)白相(xiang)識。后寓居(ju)長(chang)(chang)安(an)(an)(an)近十年(nian)(nian),未(wei)能有(you)(you)所施展,生(sheng)活貧困(kun),逐漸接近人(ren)民(min),對(dui)當時生(sheng)活狀況(kuang)有(you)(you)較深(shen)的(de)(de)認識。及安(an)(an)(an)祿山軍臨長(chang)(chang)安(an)(an)(an),曾被(bei)困(kun)城中(zhong)半(ban)年(nian)(nian),后逃至(zhi)鳳翔,竭見(jian)肅(su)宗,官(guan)左(zuo)拾遺(yi)。長(chang)(chang)安(an)(an)(an)收復后,隨肅(su)宗還京(jing),不(bu)久出(chu)為華州司功參(can)軍。旋棄官(guan)居(ju)秦州,未(wei)幾,又移(yi)家成都(dou),筑草(cao)堂于浣花(hua)溪上,世稱“浣花(hua)草(cao)堂”。一(yi)度(du)在劍南(nan)節度(du)使(shi)嚴武幕中(zhong)任參(can)謀(mou),武表為檢校工部員外(wai)郎,故(gu)世稱杜工部。晚(wan)年(nian)(nian)舉(ju)家出(chu)蜀,病死(si)湘江途中(zhong)。其詩(shi)(shi)大膽揭露當時社會(hui)(hui)矛盾,對(dui)窮苦人(ren)民(min)寄予深(shen)切同(tong)情,內容深(shen)刻。許(xu)多(duo)優秀(xiu)作品,顯示了(le)唐代(dai)由盛(sheng)轉衰的(de)(de)歷史過(guo)程,因被(bei)稱為“詩(shi)(shi)史”。在藝術(shu)上,善于運用(yong)各種詩(shi)(shi)歌(ge)形式,尤長(chang)(chang)于律(lv)詩(shi)(shi);風格多(duo)樣,而以沉郁為主(zhu)(zhu);語(yu)言(yan)精煉,具有(you)(you)高(gao)度(du)的(de)(de)表達(da)能力(li)。繼承《詩(shi)(shi)經》以來注重反映(ying)社會(hui)(hui)現(xian)實(shi)的(de)(de)優良文學傳統,成為古代(dai)詩(shi)(shi)歌(ge)藝術(shu)的(de)(de)又一(yi)高(gao)峰,對(dui)后世的(de)(de)影響巨大。杜甫是唐代(dai)最(zui)偉大的(de)(de)現(xian)實(shi)主(zhu)(zhu)義詩(shi)(shi)人(ren),宋以后被(bei)尊為“詩(shi)(shi)圣”,與(yu)李(li)白并稱“李(li)杜”。存詩(shi)(shi)1400多(duo)首(shou),有(you)(you)《杜工部集》。