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基本介紹

《己酉端午(wu)》是元末明初詩(shi)(shi)人(ren)貝瓊創(chuang)作的(de)(de)一首詩(shi)(shi)。此詩(shi)(shi)前兩(liang)句先(xian)寫(xie)景，再興嘆，描述端午(wu)節(jie)的(de)(de)天氣(qi)昏暗而(er)有風雨，感(gan)慨因風雨而(er)無人(ren)在汨(mi)羅江上(shang)對屈原表示祭奠和懷(huai)念；后兩(liang)句詩(shi)(shi)人(ren)借用(yong)榴(liu)花之“笑”的(de)(de)擬(ni)人(ren)手法以(yi)及陶淵明的(de)(de)典(dian)故表達了自己雖懷(huai)才(cai)不遇(yu)但能灑脫面對的(de)(de)情感(gan)，表現(xian)了詩(shi)(shi)人(ren)寬(kuan)廣的(de)(de)胸懷(huai)和豁達的(de)(de)態度(du)。全詩(shi)(shi)借景抒情，巧用(yong)典(dian)故，委婉多姿，工致含蓄。

內容介紹

作品原文

己酉端午⑴

風(feng)雨端陽生晦冥(ming)⑵，汨羅無處吊英靈⑶。

海榴花發應相笑⑷，無(wu)酒(jiu)淵明(ming)亦獨醒(xing)⑸。

注釋譯文

詞句注釋

⑴端午：端午節(jie)，中國傳統節(jie)日，在每年農(nong)歷五(wu)月初五(wu)日。

⑵端陽：即端午(wu)節。晦冥（míng）：同(tong)“晦暝”，昏(hun)暗(an)，陰沉。

⑶汨(mi)（mì）羅：汨(mi)羅江(jiang)。傳說屈原(yuan)于楚頃襄王二(er)十一年（前278）農歷五月五日(ri)投汨(mi)羅江(jiang)自盡。吊：憑(ping)吊，祭奠。英靈(ling)：猶英魂(hun)，對死者的美(mei)稱。此指屈原(yuan)。

⑷海榴：即石榴，古人以(yi)石榴傳(chuan)自海外，故(gu)名。發（fā）：開。

⑸淵明：即陶淵明，東晉(jin)詩人。醒(xing)(xing)：清醒(xing)(xing)。

白話譯文

己酉年的端午那天(tian)，天(tian)公不作美(mei)，狂風大(da)作，暴雨傾盆，一(yi)眼望去，一(yi)片(pian)天(tian)昏(hun)地暗。整(zheng)個汨羅江上，沒有一(yi)處可以讓人競渡龍舟，借(jie)以憑(ping)吊遠古英雄屈原的靈魂。

石榴花如火地開著，似(si)乎正在笑(xiao)話(hua)我(wo)。我(wo)只好(hao)自我(wo)解嘲(chao)道：其實陶淵明即使(shi)不喝酒，也一樣仰(yang)慕屈原卓然不群(qun)的清醒；今天，我(wo)雖無法憑(ping)吊屈原，也一樣仰(yang)慕他。

背景介紹

根據詩題“己酉端午”可知，此(ci)詩作于(yu)明太祖洪武二年（1369）夏歷五月初。詩人(ren)(ren)在端午節遇到(dao)(dao)風雨，天氣昏暗，看到(dao)(dao)汨羅江上沒(mei)有人(ren)(ren)祭奠屈原，有感(gan)而(er)作此(ci)詩。

作者介紹

貝瓊（1314—1379），元末(mo)明初詩(shi)人。初名闕，字廷臣(chen)，一字廷琚(ju)、仲琚(ju)，又字廷珍，別號(hao)清江。崇(chong)德(de)人。性坦率，博通經史(shi)百家(jia)。師從鐵崖楊維(wei)楨。元末(mo)世(shi)亂，隱居教(jiao)授，明代(dai)出任浙江鄉試(shi)官、國(guo)子助教(jiao)、中(zhong)都國(guo)子監，教(jiao)授勛臣(chen)子弟。其詩(shi)論推崇(chong)盛唐而不取法(fa)宋代(dai)熙寧、元豐諸(zhu)家(jia)。文章沖融和雅，詩(shi)風溫(wen)厚之中(zhong)自然高秀(xiu)。著有《中(zhong)星考》《清江貝先生(sheng)集》《清江稿(gao)》《云間集》等。

鑒賞評價

整體賞析

此詩在(zai)平淡的天(tian)(tian)氣(qi)描寫和議論中(zhong)抒(shu)(shu)發情(qing)感。起句(ju)寫景(jing)，描述端午節(jie)的天(tian)(tian)氣(qi)，由于有風(feng)(feng)雨(yu)(yu)而(er)天(tian)(tian)地昏暗，這也暗示著(zhu)因(yin)天(tian)(tian)氣(qi)的原(yuan)(yuan)因(yin)野外(wai)少人行。這里借景(jing)抒(shu)(shu)情(qing)，運用(yong)(yong)風(feng)(feng)雨(yu)(yu)之景(jing)為下文抒(shu)(shu)情(qing)做鋪墊(dian)。第二句(ju)興“英(ying)靈何在(zai)”之嘆，詩人想起了(le)屈原(yuan)(yuan)的忠心為國而(er)屢遭貶謫，懷才不遇，千年(nian)后(hou)的風(feng)(feng)雨(yu)(yu)還耽誤(wu)了(le)人們對(dui)屈原(yuan)(yuan)的祭(ji)奠和懷念，整個汨(mi)羅江上沒(mei)有一處可(ke)以憑吊(diao)屈原(yuan)(yuan)英(ying)魂(hun)的地方(fang)。這里運用(yong)(yong)屈原(yuan)(yuan)之典故，進而(er)感傷(shang)身世，為屈原(yuan)(yuan)以及(ji)自己的懷才不遇而(er)感到憤懣。次句(ju)中(zhong)的“無處”既對(dui)應了(le)首句(ju)的風(feng)(feng)雨(yu)(yu)晦(hui)暝，也抒(shu)(shu)發了(le)屈原(yuan)(yuan)英(ying)靈無人憑吊(diao)的傷(shang)感。

后兩句將“榴(liu)(liu)花(hua)(hua)(hua)”擬(ni)人(ren)(ren)化，一個“笑(xiao)”字(zi)賦予榴(liu)(liu)花(hua)(hua)(hua)以人(ren)(ren)的(de)(de)情感(gan)，使得全詩(shi)生動而蘊含(han)趣味。詩(shi)人(ren)(ren)在與榴(liu)(liu)花(hua)(hua)(hua)的(de)(de)交流中，借(jie)榴(liu)(liu)花(hua)(hua)(hua)之(zhi)“笑(xiao)”流露自(zi)(zi)己雖有才華但是(shi)不得志的(de)(de)情感(gan)。開放的(de)(de)榴(liu)(liu)花(hua)(hua)(hua)似乎在嘲(chao)(chao)笑(xiao)詩(shi)人(ren)(ren)自(zi)(zi)尋煩惱(nao)，于是(shi)詩(shi)人(ren)(ren)只(zhi)好自(zi)(zi)嘲(chao)(chao)地(di)引用(yong)陶(tao)淵明的(de)(de)事(shi)跡：縱然陶(tao)淵明這(zhe)樣(yang)的(de)(de)縱情山水的(de)(de)隱(yin)士(shi)，對屈原的(de)(de)仰(yang)慕之(zhi)情也絲毫未(wei)減(jian)。這(zhe)里(li)巧(qiao)用(yong)了陶(tao)淵明的(de)(de)典故，運用(yong)對比的(de)(de)方(fang)法，表面上(shang)是(shi)在自(zi)(zi)嘲(chao)(chao)，實(shi)際上(shang)是(shi)指超脫自(zi)(zi)我(wo)。一個”醒“字(zi)給讀者留下豐(feng)富(fu)的(de)(de)想象(xiang)，回味無(wu)窮。

整(zheng)首詩(shi)(shi)委婉多姿，工致含(han)蓄，表現了詩(shi)(shi)人(ren)貝瓊(qiong)對(dui)自己懷才不遇的(de)哀傷(shang)，也(ye)同時抒發雖不被賞(shang)識但仍舊灑(sa)脫的(de)豁達(da)精神，表達(da)詩(shi)(shi)人(ren)對(dui)隱(yin)士人(ren)格和(he)精神的(de)向往。

名家點評

內蒙古師范大學古典文(wen)學研究室(shi)主任溫廣(guang)義《歷代(dai)詩人詠屈原》：委婉多(duo)姿，末句歸結本人，是一篇(pian)工致的七言絕句。