《己(ji)酉端午》是元末(mo)明初(chu)詩(shi)人(ren)貝瓊創作的(de)(de)一首(shou)詩(shi)。此詩(shi)前(qian)兩(liang)句先(xian)寫景,再興嘆,描述端午節的(de)(de)天氣昏(hun)暗而有風雨,感慨因風雨而無(wu)人(ren)在汨羅江(jiang)上(shang)對(dui)屈原表(biao)(biao)(biao)示(shi)祭(ji)奠和懷(huai)念;后兩(liang)句詩(shi)人(ren)借用榴花(hua)之“笑(xiao)”的(de)(de)擬人(ren)手法(fa)以及(ji)陶淵明的(de)(de)典(dian)故表(biao)(biao)(biao)達(da)了自己(ji)雖懷(huai)才不(bu)遇但能灑(sa)脫面(mian)對(dui)的(de)(de)情感,表(biao)(biao)(biao)現了詩(shi)人(ren)寬廣(guang)的(de)(de)胸懷(huai)和豁達(da)的(de)(de)態(tai)度。全詩(shi)借景抒情,巧用典(dian)故,委婉(wan)多姿(zi),工致含蓄。
己酉端午⑴
風雨端陽(yang)生晦冥(ming)⑵,汨羅無處吊英靈⑶。
海榴(liu)花(hua)發應(ying)相笑(xiao)⑷,無酒淵明亦獨(du)醒(xing)⑸。
⑴端午(wu):端午(wu)節,中(zhong)國傳統節日(ri),在每年(nian)農歷五(wu)月(yue)初五(wu)日(ri)。
⑵端(duan)陽(yang):即端(duan)午(wu)節。晦(hui)冥(míng):同“晦(hui)暝”,昏暗,陰沉。
⑶汨(mì)羅:汨羅江(jiang)。傳說屈(qu)原于楚頃襄王二十一年(前(qian)278)農(nong)歷五月(yue)五日投汨羅江(jiang)自盡。吊:憑吊,祭奠。英靈:猶英魂,對(dui)死(si)者的美稱。此指屈(qu)原。
⑷海(hai)(hai)榴:即石榴,古人以石榴傳(chuan)自海(hai)(hai)外,故名。發(fā):開。
⑸淵明(ming):即陶淵明(ming),東晉詩人。醒:清醒。
己酉年(nian)的端午(wu)那天(tian),天(tian)公不(bu)作(zuo)(zuo)美,狂風大作(zuo)(zuo),暴(bao)雨傾(qing)盆,一眼望(wang)去,一片天(tian)昏(hun)地暗。整個汨羅(luo)江上,沒有一處可以(yi)讓(rang)人競渡(du)龍舟,借以(yi)憑吊遠古(gu)英雄(xiong)屈(qu)原(yuan)的靈魂。
石榴花如火地開著,似乎正在笑話我(wo)(wo)。我(wo)(wo)只好自(zi)我(wo)(wo)解嘲(chao)道:其實陶(tao)淵明即使不(bu)喝酒,也(ye)一樣仰(yang)(yang)慕屈(qu)原卓然不(bu)群的清醒(xing);今天,我(wo)(wo)雖無法憑(ping)吊屈(qu)原,也(ye)一樣仰(yang)(yang)慕他。
根(gen)據詩題“己(ji)酉(you)端午(wu)”可(ke)知,此(ci)詩作于(yu)明太祖(zu)洪(hong)武二年(1369)夏歷五月初。詩人在端午(wu)節遇到(dao)風雨,天氣(qi)昏暗,看(kan)到(dao)汨羅江上沒有人祭奠屈原,有感而作此(ci)詩。
貝瓊(1314—1379),元(yuan)末明初詩人(ren)。初名闕,字廷臣(chen),一(yi)字廷琚、仲(zhong)琚,又(you)字廷珍,別號(hao)清(qing)(qing)江(jiang)。崇(chong)德人(ren)。性坦率,博通經史百(bai)家(jia)。師(shi)從鐵崖楊維楨。元(yuan)末世亂(luan),隱(yin)居教(jiao)授(shou),明代出任浙江(jiang)鄉(xiang)試(shi)官(guan)、國(guo)子(zi)助教(jiao)、中都國(guo)子(zi)監,教(jiao)授(shou)勛臣(chen)子(zi)弟。其詩論(lun)推崇(chong)盛唐(tang)而(er)不取法(fa)宋(song)代熙(xi)寧、元(yuan)豐(feng)諸家(jia)。文章沖融(rong)和雅,詩風溫厚之中自然高秀。著有《中星(xing)考》《清(qing)(qing)江(jiang)貝先生集》《清(qing)(qing)江(jiang)稿》《云間(jian)集》等。
此詩在平淡的(de)(de)天(tian)氣描寫(xie)和議(yi)論中抒(shu)(shu)發情(qing)感。起句寫(xie)景(jing),描述(shu)端午(wu)節(jie)的(de)(de)天(tian)氣,由于有風(feng)(feng)雨而天(tian)地(di)昏暗(an),這也(ye)(ye)暗(an)示著因天(tian)氣的(de)(de)原(yuan)(yuan)因野外少人行。這里借(jie)景(jing)抒(shu)(shu)情(qing),運用風(feng)(feng)雨之(zhi)景(jing)為(wei)下文抒(shu)(shu)情(qing)做鋪墊。第二句興“英(ying)靈何在”之(zhi)嘆(tan),詩人想起了(le)屈(qu)原(yuan)(yuan)的(de)(de)忠心為(wei)國(guo)而屢遭貶(bian)謫,懷才(cai)不遇(yu),千年后的(de)(de)風(feng)(feng)雨還(huan)耽誤了(le)人們對屈(qu)原(yuan)(yuan)的(de)(de)祭奠和懷念,整個汨羅江(jiang)上沒有一(yi)處(chu)(chu)可以憑(ping)吊屈(qu)原(yuan)(yuan)英(ying)魂的(de)(de)地(di)方。這里運用屈(qu)原(yuan)(yuan)之(zhi)典故,進而感傷身(shen)世,為(wei)屈(qu)原(yuan)(yuan)以及自己的(de)(de)懷才(cai)不遇(yu)而感到憤懣(men)。次句中的(de)(de)“無(wu)處(chu)(chu)”既(ji)對應了(le)首句的(de)(de)風(feng)(feng)雨晦暝,也(ye)(ye)抒(shu)(shu)發了(le)屈(qu)原(yuan)(yuan)英(ying)靈無(wu)人憑(ping)吊的(de)(de)傷感。
后兩句將“榴(liu)(liu)(liu)花”擬(ni)人化,一(yi)個“笑”字(zi)賦(fu)予榴(liu)(liu)(liu)花以(yi)人的(de)情感,使得(de)全詩生動(dong)而蘊(yun)含趣味。詩人在(zai)與榴(liu)(liu)(liu)花的(de)交流中,借榴(liu)(liu)(liu)花之(zhi)“笑”流露自(zi)己雖有才華但是(shi)不得(de)志的(de)情感。開(kai)放的(de)榴(liu)(liu)(liu)花似乎在(zai)嘲笑詩人自(zi)尋煩惱(nao),于(yu)是(shi)詩人只好(hao)自(zi)嘲地引用(yong)(yong)陶淵(yuan)明的(de)事跡(ji):縱然陶淵(yuan)明這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)縱情山水的(de)隱士,對屈原的(de)仰慕(mu)之(zhi)情也絲毫未(wei)減。這(zhe)(zhe)里巧用(yong)(yong)了陶淵(yuan)明的(de)典故(gu),運用(yong)(yong)對比的(de)方法,表面上是(shi)在(zai)自(zi)嘲,實際上是(shi)指超脫自(zi)我。一(yi)個”醒(xing)“字(zi)給(gei)讀(du)者(zhe)留下豐富的(de)想象,回味無窮。
整首(shou)詩委婉多姿,工致含(han)蓄,表現(xian)了詩人貝瓊(qiong)對自(zi)己懷才不(bu)遇的(de)(de)哀(ai)傷,也(ye)同時(shi)抒發(fa)雖不(bu)被賞(shang)識但仍舊灑脫的(de)(de)豁達精(jing)神(shen),表達詩人對隱士(shi)人格和精(jing)神(shen)的(de)(de)向往。
內蒙古(gu)師范大學(xue)古(gu)典文學(xue)研究(jiu)室主任溫廣義《歷代詩人(ren)詠屈原》:委婉多姿,末(mo)句歸(gui)結本(ben)人(ren),是一(yi)篇工致的七(qi)言絕句。